從鄉(xiāng)規(guī)民約碑管窺清代中期貴州的土地矛盾

胡小康

（貴州民族大學民族學與社會學學院，貴州貴陽　550025）

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從鄉(xiāng)規(guī)民約碑管窺清代中期貴州的土地矛盾

胡小康

（貴州民族大學民族學與社會學學院，貴州貴陽550025）

摘要：清代加強了對貴州的統(tǒng)治，在貴州進行大規(guī)模改土歸流。這一時期，大量移民涌入貴州，出現了人多地少的情況，人口的增加與土地資源的有限性成為貴州當時社會的突出矛盾。在貴州省貴陽市花溪區(qū)黨武鄉(xiāng)當陽村大寨，至今還保存著兩塊清代中期的鄉(xiāng)規(guī)民約碑，碑文反映了村民侵占山地，生態(tài)環(huán)境遭到破壞的事實，從中可以窺見清代中期大量移民進入貴州后土地矛盾的加劇。

關鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約碑清代中期貴州土地矛盾

2013年暑假，貴州民族大學2010級歷史學專業(yè)的同學在貴州省貴陽市花溪區(qū)黨武鄉(xiāng)和湖潮鄉(xiāng)進行了為期半個月的實習調查。調查期間，收集到了大量的歷史文化資料，其中，在黨武鄉(xiāng)當陽村發(fā)現了《永同日月》和《篤意栽培》兩塊清代中期的鄉(xiāng)規(guī)民約碑，碑文內容均反映了清代中期黨武鄉(xiāng)當陽村出現了村民亂砍濫伐森林、圈占土地的現象。筆者認為，出現這種社會現象的原因是清代中期大量移民進入貴州，造成貴州出現了人多地少的狀況。有鑒于此，文章以碑文內容為基礎，結合文獻資料，對清代中期大量移民進入貴州之后的土地矛盾進行初步研究。

一、《篤意栽培》碑與《永同日月》碑考釋

《篤意栽培》碑位于貴陽市花溪區(qū)黨武鄉(xiāng)當陽村大寨東門入口處的一座土地廟旁，碑寬約72厘米，高約133.5厘米，厚約13厘米，石碑呈長方形狀，碑文字跡大多能識別，只有為數不多的字跡模糊不清，現將碑文整理如下。（碑文中的殘損字或模糊不清字，用“□”表示；不詳字數的缺文，用“……”表示。）

天下之山，發(fā)源于昆侖，分支于寰宇，遐陬僻壤，無非此一脈之錯□。村落龍蟠鳳落而水帶山襟，亦鐘靈焉。大寨后山一座，縱橫里許，東至本寨屋，李姓買黨姓山腳土，南至大路，北至場上店。屋后自來竹木暢茂，因之人士登賢書，此以后為風水所關也。自乾隆三十五年，不法之輩砍伐，寨迎神踏勘護蓄。至五十二年，奸徒又起，縱火而焚，估占□挖，眾等控□奉思批斷，伊出銀封護，永不容敗壞風水。閱數年，惡又猖獗復行砍伐，黨姓又迎神踏勘，總不能制彼婪心，寨內小人輩遂借口成貪，竟爭霸種更余地矣。漸至圳土啟石，何異敲骨吸髓。邇來寨內豐歉不一，貧富不齊，無風水之敗于此山也。眾姓慘目傷心，復于是年公議迎神再勘本寨后，除場上屋后，俱入后山內，當場不準曬古，栽石為界，安頭察護，勒石為銘，永□侵占等情，倘有不遵盜取木石草芥開挖者，一經拿獲，公同送官究治。指及私嚼隱忍，亦同送究，頭人眾姓臨事退避及唆揆侵占，罰銀十兩。山口空地公議為井泉，龍王廟地。又本寨于嘉慶十三年，買意事公田五坵，小土兩塊，只許安佃毋窯□種，均次至□□。嘉慶二十年歲在乙亥孟春月下浣□□□□重修三門神坐……

《永同日月》碑也位于貴陽市花溪區(qū)黨武鄉(xiāng)大寨東門入口處的一座土地廟旁，與《篤意栽培》碑相鄰，碑高158.5厘米，寬80厘米，厚13厘米?！队劳赵隆繁娜缦?。（碑文中的殘損字或模糊不清者，用“□”表示。）

自古天開地閟，始太極以初分山峙川流，由兩儀而肇判萬山一脈，肇啟昆侖千□□原分行洱甸，故八卦始分生□，運門義開，七政同流，五元之形，方立生成之眾本□□洛，故本立道生，豈天木本水源之基，故太祖發(fā)源分支于寰宇矣。然而我寨后□□□自梓枝下殿，不遠千里而來，穿田遷，渡距海，崩洪重重，開帳疊疊，生溄而水帶山□方□□，從而侍左右，而胎息孕育之所亦鐘靈焉。突于此際頓赴，□□天柱落脈住績□□居民，雖不龍蟠虎踞，號曰眾鼻□□實沄謬矣。自歷以來，建設此寨護蓄數百余年，禁止砍伐開挖，以培風水，可羨竹木暢茂，樹林森森，篤生萬物，衍発千可，皆賴后龍公山之所。□士登賢書，農樂田疇，工精藝業(yè)，商茂易而人壽物豐，實系風水之攸關也?！跤凇跚∧觊g，奸徒二次砍伐，縱火焚山，估眾開挖以為私業(yè)，上□□公議迎□神踏勘二以即行赴□州縣，□多□約鄰鄉(xiāng)長，不忍參商和會，封山當□，可憑永不砍伐□下僉論。以至道光二十四年又出不法奸黨，盜四寇藪之，□勢強押眾，倚仗其威自行勢□以砍伐本寨，源霸井填基，估占□畝地，開挖后□以為彼之私業(yè)。古云：地以脈為氣，□□為形，□脈傷則人物難保；山以草為毛，土為由草，土開則□受刑。故我等合寨數百戶，余土□□，議業(yè)則攸關命，有脈寄陡遷□□伐木掘土，所以異合寨之晦氣，我輩目睹不忍，只得復行具□□思□□□眾前□差提訊，又□約鄰鄉(xiāng)長即赴州衙挽和，斷栽界開井封山，復書窮□，永不砍伐開挖，免傷□□元氣，以□大寨平安□無紊，□令□寨眾議：倘于中居有不法奸細暗含成黨，私自砍伐，褈□外合者，眾人查出遂官究□勿言。

公□□□□□是□

道光二十四年十一月吉旦立大寨眾姓□□仝立

黨武鄉(xiāng)是以元代黨兀等處長官司“黨?！倍妹?，曾先后由金竹長官司（府）、廣順州、長順縣管轄，民國三十年（1941年）劃入貴筑縣［1］?！逗V意栽培》碑與《永同日月》碑碑文主要包含以下方面的內容：其一，大寨后山的區(qū)域位置，東至本寨屋，南至大路，北至場上店，縱橫里許，是一塊風水寶地。其二，后山是李姓從黨姓人中購得。其三，乾隆三十五年（1770年），出現了不法之徒砍伐山林的情況，李姓迎神龕護之。其四，乾隆五十二年（1787年），又出現了奸徒縱火燒山，霸占山林之情形，導致風水寶地再次遭到破壞，百姓慘目傷心。其五，鑒于以上情形，李姓立公約碑，嚴禁不法之徒立石為界霸占山林，或者在山林中亂砍伐，一旦出現類似情況，均上報官府懲治；再者，對于隱瞞破壞山林事實知情不報者，也一樣送交官府衙門，頭人領事掩蓋事實或者教唆他人侵占山林的，罰銀十兩。

《篤意栽培》碑立于嘉慶二十年（1815年），《永同日月》碑立于道光二十四年（1844年），兩碑內容相關，可以推斷出《永同日月》碑是《篤意栽培》碑的再次申明?！队劳赵隆繁f道：“□于□乾隆年間，奸徒二次砍伐”，就是《篤意栽培》碑說到的：“自乾隆三十五年，不法之輩砍伐，寨迎神踏勘護蓄。至五十二年奸徒又起，縱火而焚?！笨梢姟队劳赵隆繁菍Α逗V意栽培》碑的繼承。

土地兼并嚴重，是清代中期貴州封建地主經濟發(fā)展的一個重要特征。土地兼并的日益激烈，使貴州各族人民土地不斷喪失，不少農民淪為地主的佃戶，以地租形式受到封建地主的剝削。農民失去了賴以生存的土地，生活得不到保障，因此才出現了大量砍伐山林和立石為界占據山林為己有的情況。土地兼并嚴重及大規(guī)模的戰(zhàn)亂，使得貴州土地矛盾尖銳，人民流離失所，社會動蕩不安。

二、清代中期人口的急劇增加與內地大規(guī)模的移民進入貴州

明末清初，中央王朝加強對邊疆少數民族地區(qū)的統(tǒng)治，派大軍進入貴州，爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)事。自明萬歷二十四年（1596年）播州楊應龍反叛至清康熙二十年（1681年）平定吳三桂叛亂為止的近一百年，貴州戰(zhàn)事不停。如平播之役歷時100多天，斬級2萬2千多名，俘獲1萬多名；明末天啟二年（1662年），水西土司首領安邦彥叛，勾結宣慰土舍宋萬化率叛兵圍攻貴陽，“貴陽被圍十余月，城中軍民四十萬，至是餓死幾盡，僅余二百余人”［2］。戰(zhàn)事給貴州少數民族地區(qū)帶來了深重的災難，造成貴州人口大量減少，出現了地廣人稀的局面。

明末至康熙年間，貴州境內的人口仍以少數民族為主，漢族只占少數。如康熙三十二年（1692年），貴州巡撫閻興邦上疏說：“自三十一年編審人丁，部駁察明加增，但黔地偏小，苗仲十居六、七，向不編征?！彼^“苗仲”，不是指單一的某個民族，而是貴州境內的各少數民族的代稱。少數民族十之六、七，漢族十之三四，少數民族在當時仍占據著主導地位。

乾隆年間開始，貴州人口急劇增加。《清高宗實錄》載乾隆帝諭曰：“聯(lián)恭閱圣祖仁皇帝實錄，康熙四十九年民數二千三百三十一萬二千二百余名口，因查上年各省奏報民數，共三萬七百四十六萬七千一百余名口，較之康熙年間，計增十五倍有奇?！保?］從康熙四十九年到乾隆年間短短數十年，全國人口增長十余倍。從乾隆六年（1741年）起到道光三十年（1850年）的一百余年間，人口數字從1.4億增至4.3億［4］251，人口增長速度前所未有。人口的急劇增加，一方面，得力于中央王朝頒布的一系列移民墾殖政策，如順治十八年（1661年）清政府規(guī)定“凡愿入黔者，將地畝給為永業(yè)”［5］。雍正年間，在大規(guī)模的屯軍之后規(guī)定：“如有人材壯健、能種田畝，并情愿前往苗疆承領逆產充為屯軍者，每戶上田給與六畝，中田八畝，下田十畝，其附田山土，盡令墾種。”貴州總督張廣泗在任職期間規(guī)定：“將州縣衛(wèi)的無主荒地分由流民及官兵墾種；對無力墾種者，官方提供牛具種子，久荒者三年起科等政策。再者，凡有可墾山土，俱報官勘驗，或令業(yè)主自墾、或招佃共墾，按其勤惰，分別勸懲；其無業(yè)主之官山，一概招人認墾，官為立界，給照管業(yè)。至勸民隨時播種雜糧之處，應令地方官酌借谷種。”［6］優(yōu)惠的屯墾政策吸引了大量移民進入貴州。另一方面，中央王朝在西南貴州地區(qū)進行大規(guī)模的改土歸流，雍正四年至九年（1726年—1731年），大規(guī)模的廢除土官，改設流官。鄂爾泰、張廣泗在改土歸流的名義下，以兵威“開辟苗疆”，隨后在這一地區(qū)設置臺拱（今臺江）、清江（今劍河）、丹江（今雷山）、八寨（今月一寨）、都江（今三都）、古州（今榕江）六廳，史稱為“新疆六廳”，分屬黎平、鎮(zhèn)遠、都勻府。隨著“新疆六廳”的設置，該地少數民族地區(qū)被納入中原王朝的統(tǒng)治之下，這就為大規(guī)模的移民奠定了基礎。隨著中央王朝“開辟苗疆”的進行，拓寬驛道，貴州交通得到了較大的改善，為大規(guī)模的移民提供了便利。

三、清代中期貴州人口增加與土地稀少的矛盾

貴州自然條件惡劣，雖然明代以來一直有移民涌入貴州，但是由于自然原因和戰(zhàn)亂的影響，明末清初貴州的人口數量仍然較少。隨著清政府統(tǒng)治的趨于穩(wěn)定，統(tǒng)治者推行鼓勵人口滋生、獎勵墾殖的政策，康熙五十一年頒布“盛世滋生人丁永不加賦”和雍正年間推行“攤丁入畝”的政策，從根本上廢除了中國歷史上幾千年來的人頭稅。隨著賦稅和人口政策的改變，大量四川、湖廣、兩廣移民源源不斷進入貴州，出現空前的人口增長勢頭。

伴隨著大規(guī)模的移民墾殖，清代中期人多地少的矛盾日益凸顯，正如《篤意栽培》碑所言：“乾隆三十五年，不法之輩砍伐……至五十二年奸徒又起，縱火而焚，估占□挖……閱數年，惡又猖獗復行砍伐，寨內小人輩遂借口成貪，竟爭霸種更余地矣！”大規(guī)模的墾殖也使得耕地面積不斷擴大，如順治十八年（1661年）全國耕地面積549萬頃，一百年后，乾隆三十一年（1766年）全國耕地面積為780萬頃［4］257。耕地面積的不斷擴大也難以滿足大規(guī)模移民的需要，人均耕地面積不斷縮小，如乾隆十八年（1753年）人均土地數目為6.89畝。乾隆三十一年（1766年）為3.53畝，嘉慶十七年（1812年）人均耕地面積更是下降到2.19畝［7］。于是就有了類似《篤意栽培》《永同日月》中不法之徒砍伐山林，立石為界侵占山林土地的情況。

土地矛盾不僅體現在人口的增加與土地資源的有限性，還表現在土地資源的分配上。古代封建社會，地主階級仰仗封建勢力，占據著大量的社會財富，其

中就包括山林土地，地主階級占有著絕大部分山林土地，農民階級則只占有少部分山林土地，面對繁重的賦稅和生活壓力，農民階級不得不鋌而走險，于是就出現了如碑文所言：“不法之輩砍伐”“奸徒又起，縱火而焚，估占□挖”“惡又猖獗復行砍伐”的現象。不難看出，立碑者是站在封建大一統(tǒng)的中央王朝的立場上立碑的，碑文中對于土地矛盾的直接造成者稱之為“奸徒”“小人”。官方政府只看到了造成土地矛盾的直接原因，沒有站在農民的立場，設身處地地考慮農民的困境。

結語

清代貴州人口迅速增加，人口遷入貴州，給貴州經濟、文化等諸方面帶來了積極的影響，促進了貴州的開發(fā)及多民族國家的發(fā)展。但是移民入黔帶來了一系列的問題，在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，導致民族矛盾激化等?！逗V意栽培》與《永同日月》碑碑文中出現村民砍伐樹木或者強占山林和土地的事實，正是移民的增多與土地資源有限性矛盾的體現。

參考文獻：

［1］貴陽花溪區(qū)地方志編纂委員會.花溪區(qū)志［M］.貴陽：貴州人民出版社，2007：73.

［2］明史·土司志［M］.北京：中華書局，1974：8174.

［3］清高宗實錄［M］.北京：中華書局，1986：249.

［4］梁方仲.中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計［M］.上海：上海人民出版社，1980.

［5］陳振漢，等.清實錄經濟史資料·農業(yè)編第二分冊［M］.北京：北京大學出版社，1989：295.

［6］貴州通志·前事志［M］.貴陽：貴州人民出版社，1987：15.

［7］周作紹.清代前期人口問題研究論略［J］.山東大學學報（哲學社會科學版），1996（4）：79-84.