階級(jí)意識(shí)覺醒：國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)蘇的先聲

侯卓沅

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階級(jí)意識(shí)覺醒：國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)蘇的先聲

侯卓沅

無產(chǎn)階級(jí)在階級(jí)意識(shí)上能否覺醒，關(guān)系到人類能否認(rèn)清擺脫資本主義危機(jī)的正確道路，關(guān)系到國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)能否從低潮走向復(fù)蘇。實(shí)現(xiàn)這個(gè)覺醒，一方面需要馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，另一方面需要理論與實(shí)踐的緊密統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨作為世界上規(guī)模最大的無產(chǎn)階級(jí)政黨，應(yīng)肩負(fù)起國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)代使命，發(fā)揮自身應(yīng)有的影響作用，促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)更大規(guī)模的覺醒。

無產(chǎn)階級(jí)；階級(jí)意識(shí)；國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；中國共產(chǎn)黨

一、歷史發(fā)展與階級(jí)意識(shí)

歷史是事件的堆積，而事件皆是人的實(shí)踐活動(dòng)之產(chǎn)物，人的實(shí)踐活動(dòng)又是帶有目的性的行動(dòng)。這樣看來，歷史的發(fā)展似乎是由特定場(chǎng)景中的人的目的所決定的，如此，歷史就充滿了隨機(jī)性?？墒聦?shí)并非如此，人的實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的影響，很多遠(yuǎn)在最初的設(shè)想之外，換言之，人的很多行動(dòng)往往“充當(dāng)了歷史不自覺的工具”，“動(dòng)機(jī)對(duì)全部結(jié)果來說同樣地只有從屬的意義”。因此，歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是獨(dú)立于人們對(duì)它的意識(shí)的。這就是說，人們的確是有意識(shí)地去完成著歷史行動(dòng)，然而這種意識(shí)在大多數(shù)情況下并不是在掌握歷史發(fā)展的根本動(dòng)力之后產(chǎn)生的意識(shí)，它只是基于具體的現(xiàn)實(shí)情況產(chǎn)生的一種“虛假的意識(shí)”。人們?cè)谶@種“虛假的意識(shí)”指引下開展的行動(dòng)，呈現(xiàn)出自發(fā)性的特征，這些自發(fā)行動(dòng)雖然會(huì)使歷史產(chǎn)生波瀾，但歷史終究會(huì)遵從自身的規(guī)律向前發(fā)展，這些自發(fā)行動(dòng)只會(huì)成為“歷史不自覺的工具”，它們絕不可能使歷史偏離其規(guī)律性的發(fā)展方向。

歷史的規(guī)律就在于：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的生產(chǎn)關(guān)系將逐漸不適應(yīng)，甚至束縛生產(chǎn)力，由此將產(chǎn)生社會(huì)革命，使生產(chǎn)關(guān)系得以重塑。

而所謂階級(jí)意識(shí)，就是一定階級(jí)內(nèi)的成員能夠從現(xiàn)實(shí)的處境和利益出發(fā)，洞察到產(chǎn)生這種處境和利益的政治與經(jīng)濟(jì)根源，并基于此認(rèn)識(shí)到自身應(yīng)采取的行動(dòng)，而且能完全把握這種行動(dòng)對(duì)歷史的影響作用。有了階級(jí)意識(shí)的階級(jí)，自身的行動(dòng)就由自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾?，就能夠根?jù)歷史的規(guī)律做出推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的行為。然而，這并非是容易實(shí)現(xiàn)的。

由于自給自足的生產(chǎn)方式，農(nóng)民階級(jí)對(duì)政治有著天然的冷漠，他們處在一種分散的狀態(tài)中，而且每個(gè)人對(duì)自身的利益都有著過分的關(guān)切。這種短視決定了他們無法從根源上把握自身處境與利益的產(chǎn)生原因，因此，他們是沒有階級(jí)意識(shí)的，他們擁有的只是“虛假的意識(shí)”，為了眼前的利益，他們可以集結(jié)在完全對(duì)立的旗幟下開展斗爭(zhēng)。因此，這種階級(jí)注定是被動(dòng)的階級(jí)，可能會(huì)一時(shí)奮起，但由于其目標(biāo)的空洞，必然會(huì)走向失敗。

對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)而言，他們的階級(jí)意識(shí)是不完全的。在與封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，他們能夠知曉阻礙其實(shí)現(xiàn)自身利益的政治與經(jīng)濟(jì)原因。然而，當(dāng)他們建立起自己的統(tǒng)治后，面對(duì)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，卻無法直面產(chǎn)生這種狀況的根源，也不能采取根本性的行動(dòng)，對(duì)于歷史發(fā)展所產(chǎn)生的問題，他們無力解決。于是，人類社會(huì)就周期性地出現(xiàn)了因?yàn)樨?cái)富的過剩而造成人們的貧窮這一極其矛盾的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的根源就在于私有制條件下，資本的逐利與競(jìng)爭(zhēng)使生產(chǎn)總是處于高燒狀態(tài)，產(chǎn)能超過現(xiàn)實(shí)需求，于是財(cái)富的過剩就造成了滯銷，造成了資本家的收益下滑，造成了工人的失業(yè)與貧窮。然而，資產(chǎn)階級(jí)絕不可能提出廢除私有制的綱領(lǐng)，因?yàn)檫@樣將使他們失去所支配的一切。囿于自身的利益，面對(duì)周期性的危機(jī)，他們做的只能是“削足適履”，而非主動(dòng)地成為歷史前進(jìn)的推動(dòng)力量。

于是，只有飽受鎖鏈之苦的一無所有的無產(chǎn)階級(jí)才能超越狹隘的利益觀念，指明擺脫資本主義危機(jī)的正確道路。但是，深刻地理解自身的階級(jí)地位、完全把握自身對(duì)于歷史的影響作用，實(shí)現(xiàn)階級(jí)意識(shí)的覺醒，是不容易做到的。對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)來說，這需要以能夠揭示社會(huì)與歷史本質(zhì)的科學(xué)理論作為行動(dòng)指南，并且在行動(dòng)中要避免被眼前利益一葉障目而出現(xiàn)的背離、忘卻最終目標(biāo)的情況發(fā)生。只有這樣，無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)才能逐漸覺醒，歷史的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才能由這一階級(jí)掌握，否則，無產(chǎn)階級(jí)將經(jīng)歷一次次的艱辛與坎坷，直到歷史的直觀教育最終將他們徹底喚醒。

二、無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)

1847年6月，共產(chǎn)主義者同盟在倫敦成立，這標(biāo)志著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的誕生。馬克思、恩格斯作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)與偉大導(dǎo)師，他們共同創(chuàng)立的馬克思主義理論為無產(chǎn)階級(jí)深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)與歷史本質(zhì)提供了最直接的工具?？茖W(xué)理論的照耀使無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)覺醒成為可能。而只有無產(chǎn)階級(jí)成為一個(gè)自為的階級(jí)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)才能不斷推向深入。

在20世紀(jì)上半葉，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展、日益壯大，取得了從理想到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國的輝煌勝利。然而，20世紀(jì)50年代以來，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了艱難與曲折，先是社會(huì)主義陣營的分裂與瓦解，后是蘇聯(lián)解體、東歐劇變，90年代后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)陷入了低潮之中。

2008年美國爆發(fā)金融危機(jī)，此后至今，世界經(jīng)濟(jì)一直處在深度調(diào)整之中。周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是馬克思早就預(yù)見到的，這也是資本主義無法擺脫的宿命。當(dāng)下這個(gè)時(shí)期，正是資本主義的內(nèi)在矛盾暴露的最為徹底的時(shí)期，理應(yīng)出現(xiàn)社會(huì)主義的反擊，但在現(xiàn)實(shí)中卻遲遲未能出現(xiàn)，反而是極右勢(shì)力、恐怖主義抬頭，很多國家和地區(qū)勞動(dòng)人民的利益遭受到更為嚴(yán)重的侵害。

回顧歷史，反思現(xiàn)實(shí)。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)之所以呈現(xiàn)出這樣的狀態(tài)，一個(gè)重要的原因就在于無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)沒有徹底覺醒，以至于在行動(dòng)上出現(xiàn)偏差與滯后。這主要表現(xiàn)在：

第一，西方世界中很大一部分無產(chǎn)階級(jí)成員尚未認(rèn)清資本主義的本質(zhì)。他們被資產(chǎn)階級(jí)的饋贈(zèng)與金錢所迷惑，但卻沒有認(rèn)識(shí)到這種“收買”是虛幻的，它最終會(huì)使國家財(cái)政債臺(tái)高筑，所有國民都將淪為負(fù)債者。而正是這種迷惑，使他們安于生活的現(xiàn)狀，無法從本質(zhì)上思考與認(rèn)識(shí)階級(jí)的處境與使命，于是，階級(jí)意識(shí)便處在深度的睡眠狀態(tài)之中。

第二，無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)理論與實(shí)踐的脫節(jié)。在蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國家中，無產(chǎn)階級(jí)，特別是無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)力量，逐漸背離了馬克思主義的理論指導(dǎo)，忘卻了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，甚至認(rèn)為共產(chǎn)主義就是烏托邦。理論上的不透徹帶來的就是實(shí)踐中的短視，他們被一些個(gè)人利益、局部利益所蒙蔽，在實(shí)踐上開始背離社會(huì)主義道路，而當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)不相信馬克思主義的科學(xué)理論、不走社會(huì)主義道路時(shí)，他們的結(jié)局注定也是失敗的。在資本主義國家中，有的無產(chǎn)階級(jí)成員接受了馬克思主義理論，但未能組建政黨，沒有形成真正統(tǒng)一的行動(dòng)力量。而有的國家中出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)政黨，但由于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治力量的強(qiáng)大，他們不敢采取暴力斗爭(zhēng)的方式，于是就轉(zhuǎn)向議會(huì)斗爭(zhēng)，然而，在議會(huì)斗爭(zhēng)中，這些政黨若不向資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)則很難取得勝利，而一旦妥協(xié)，就必然要背離既定的道路。例如，法國共產(chǎn)黨1946年大選后成為議會(huì)第一大黨，法共總書記多列士出任國家副總理，另有4名法共黨員擔(dān)任部長級(jí)職務(wù)?？墒呛镁安婚L，1947 年5月，法國共產(chǎn)黨就被冠以“破壞政府團(tuán)結(jié)一致”的“罪名”，被強(qiáng)行排除出政府。后來，法國共產(chǎn)黨提出放棄無產(chǎn)階級(jí)專政，并在黨章中刪去了“馬克思列寧主義”的字眼，才在80年代重新入閣。這表明議會(huì)斗爭(zhēng)的道路同樣布滿艱辛，保持無產(chǎn)階級(jí)政黨的真正屬性又何其困難。

由此可見，無產(chǎn)階級(jí)在階級(jí)意識(shí)上的覺醒，第一離不開馬克思主義理論的有力指導(dǎo)，第二離不開理論與實(shí)踐的緊密統(tǒng)一，兩者缺一不可。只有無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)在廣度與深度上實(shí)現(xiàn)更大程度的覺醒，才能迎來國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)蘇。

三、中國共產(chǎn)黨在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的時(shí)代使命

中國共產(chǎn)黨是世界上規(guī)模最大的無產(chǎn)階級(jí)政黨，由中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國是世界上綜合實(shí)力最強(qiáng)、最具國際影響力的社會(huì)主義國家。這樣的客觀事實(shí)，足以映襯出中國共產(chǎn)黨在當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的重要地位。有了重要地位自然就會(huì)有重要影響。對(duì)于中國共產(chǎn)黨而言，必須要認(rèn)識(shí)到自身的這種影響作用，并根據(jù)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況，尋求路徑、施加影響，這種影響，首先就是促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)更大規(guī)模的覺醒，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)蘇創(chuàng)造前提條件，這已然成為了中國共產(chǎn)黨所肩負(fù)的重要的時(shí)代使命。

對(duì)于如何更好地完成這一使命，筆者有如下思考與建議：

第一，堅(jiān)持把中國自己的事情做好。鄧小平同志曾說過：“中國只要這樣搞下去，旗幟不倒，就會(huì)有很大的影響。”中國僅僅用了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，就由一個(gè)積貧積弱的國家發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)總量第二的國家，這種天翻地覆的變化，已然證明了社會(huì)主義道路的巨大優(yōu)勢(shì)，也使世界上其他的社會(huì)主義國家看到了發(fā)展的希望，并促進(jìn)著第三世界國家對(duì)于社會(huì)主義的向往。可見，發(fā)展好中國自身，社會(huì)主義就能在世界發(fā)揮出更大的影響，使更多的人產(chǎn)生并深化對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)與思考，而這一過程，就帶動(dòng)著無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的萌發(fā)。另外，中國共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的緊密統(tǒng)一，用馬克思主義理論武裝全黨、教育人民，堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)。這樣才能筑牢信仰共同體，促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的提升。

第二，加強(qiáng)馬克思主義理論的研究與闡釋，從理論上給資本主義以有力回?fù)?。資本主義的理論是經(jīng)不起追問的，它們把私有制認(rèn)為是自然的、正當(dāng)?shù)?、不變的，這是其理論建構(gòu)的基礎(chǔ)。那么，為什么私有制就是自然的、正當(dāng)?shù)?、不變的呢？資本主義的理論又無法對(duì)此做出明確解釋。這也就使在理論上對(duì)資本主義進(jìn)行回?fù)舫蔀橥耆赡艿氖虑?。無產(chǎn)階級(jí)要完成對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的超越，首要工作就是在理論上完成對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的批判。當(dāng)然，這種批判工作，馬克思、恩格斯等無產(chǎn)階級(jí)理論家已經(jīng)開展了很多，但是，他們的理論成果未能被廣大無產(chǎn)階級(jí)深刻吸收，也未能對(duì)當(dāng)代資本主義的理論體系造成顛覆性的影響。其原因就在于后人對(duì)于這些理論成果的研究與闡釋力度不夠，造成這些理論被束之高閣，無法“接地氣”，其應(yīng)有作用被大大削弱。中國作為擁有充裕智力資源的社會(huì)主義國家，應(yīng)當(dāng)對(duì)此加強(qiáng)投入，引導(dǎo)更多的人來學(xué)習(xí)、研究、闡釋馬克思主義理論，盡可能多地產(chǎn)生出具有世界影響力的、社會(huì)主義立場(chǎng)的研究成果，幫助更多的人在理論上認(rèn)清資本主義的本質(zhì)，為無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)覺醒掃除障礙。

第三，加強(qiáng)同社會(huì)主義國家與無產(chǎn)階級(jí)政黨的國際聯(lián)系。在當(dāng)前的國際關(guān)系中，一些西方國家不斷制造事端，試圖破壞社會(huì)主義國家間的友誼。因此，在外交領(lǐng)域，黨和政府應(yīng)加強(qiáng)與其他社會(huì)主義國家的聯(lián)系與合作，樹立社會(huì)主義共同事業(yè)的理念，發(fā)展好、維護(hù)好社會(huì)主義國家間的友誼，要相互幫助、相互團(tuán)結(jié)、相互理解，共同解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題。中國共產(chǎn)黨要本著獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，繼續(xù)加強(qiáng)同世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)政黨的聯(lián)系，充分交流理論與實(shí)踐中的問題，謀求相互理解與合作，共同壯大社會(huì)主義的聲音與力量。世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義國家以及無產(chǎn)階級(jí)政黨只有形成合力，并將理論與實(shí)踐緊密地統(tǒng)一起來，無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)才能得到進(jìn)一步鞏固并產(chǎn)生出更大規(guī)模的影響。

總之，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走向復(fù)蘇首先需要無產(chǎn)階級(jí)在階級(jí)意識(shí)上的覺醒，中國共產(chǎn)黨作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中具有重要影響的一方，要肩負(fù)使命，發(fā)揮出自身應(yīng)有的作用。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2013：854.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第21卷）［M］.北京：人民出版社，1995：342.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第39卷）［M］.北京：人民出版社，1995：94.

［4］鄧小平.鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993：320.

（作者單位：燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.027