論《中國成語大會》的傳播技巧

曹熙斌,劉　潔

(1.渭南師范學(xué)院 網(wǎng)絡(luò)安全與信息化學(xué)院，陜西 渭南 714099;2.陜西廣播電視大學(xué)，西安 710032)

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論《中國成語大會》的傳播技巧

曹熙斌1,劉潔2

(1.渭南師范學(xué)院 網(wǎng)絡(luò)安全與信息化學(xué)院，陜西 渭南 714099;2.陜西廣播電視大學(xué)，西安 710032)

摘要：成語被譽為文化的活化石，文化類綜藝節(jié)目《中國成語大會》以成語為題面，通過選手競猜與學(xué)者點評等環(huán)節(jié)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代傳播。節(jié)目以深厚的傳統(tǒng)文化形成高雅的趣味，寓教于樂，與純娛樂的綜藝節(jié)目形成鮮明對比。在傳播內(nèi)容上，節(jié)目挖掘成語背后的中國傳統(tǒng)文化精髓，既傳播了古典知識，又達到了以成語為媒針砭時弊、弘揚正確價值觀的目的。在形式技巧層面，節(jié)目通過設(shè)置明確多元的賽制規(guī)則，在主持人、嘉賓和選手之間展開多元互動，從而營造了活躍的節(jié)目氣氛。在傳播策略層面，節(jié)目以文化營造趣味，培育內(nèi)涵與外表兼修的文化偶像，增強了受眾黏性，從而獲得收視率與口碑的雙贏。這種傳播技巧值得綜藝類節(jié)目借鑒。

關(guān)鍵詞：綜藝節(jié)目；傳播技巧；偶像策略；受眾黏性

綜藝節(jié)目是當(dāng)下電視節(jié)目中最受矚目的節(jié)目樣式，也是競爭最為激烈的節(jié)目類型。自1990年的首檔綜藝節(jié)目《綜藝大觀》誕生以來，我國的綜藝節(jié)目經(jīng)過20余年的發(fā)展已經(jīng)繁衍出了多種多樣的子類型。中央電視臺陸續(xù)推出了益智類綜藝節(jié)目《幸運52》、談話類綜藝節(jié)目《藝術(shù)人生》、歌唱選秀類節(jié)目《星光大道》《我要上春晚》、沖關(guān)節(jié)目《幸福賬單》等。在省級衛(wèi)視中，湖南衛(wèi)視始終走在前列，從1997年開播的《快樂大本營》，到2004年具有開創(chuàng)意義的選秀節(jié)目《超級女聲》，再到2013年播出的明星親子真人秀《爸爸去哪兒》、明星對抗綜藝節(jié)目《我是歌手》，湖南衛(wèi)視的綜藝節(jié)目獲得了良好的收視率和口碑。此外，浙江衛(wèi)視的音樂選秀類綜藝節(jié)目《中國好聲音》、戶外明星競技真人秀《奔跑吧兄弟》也備受關(guān)注。江蘇衛(wèi)視的生活服務(wù)類節(jié)目《非誠勿擾》已成為品牌綜藝節(jié)目。東方衛(wèi)視的《極限挑戰(zhàn)》也因收視率的迅速飆高被譽為“現(xiàn)象級綜藝節(jié)目”。

在綜藝節(jié)目眾聲喧嘩的背后，有需要冷靜思考的話題。“電視綜藝娛樂節(jié)目的發(fā)展已經(jīng)到了非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，以往因盲目跟風(fēng)而造成的極大人力和財力浪費不僅影響了節(jié)目自身的社會定位和價值，而且導(dǎo)致受眾和市場的審美疲勞。”[1]綜藝節(jié)目如何更好地開發(fā)本土的文化資源，走出競相模仿、同質(zhì)化的怪圈？在為觀眾提供茶余飯后的娛樂消遣的同時，綜藝節(jié)目能否挖掘更深層的內(nèi)涵，從而使得節(jié)目具備更持久的生命力和更厚重的價值感？文化類綜藝節(jié)目就是在趣味與知識、娛樂與教益之間達成完美平衡的綜藝節(jié)目類型。中央電視臺作為國家級的主流媒體，在20世紀(jì)90年代就在積極探索開辦具有深厚文化價值的綜藝節(jié)目，1998年推出的《幸運52》以及2000年開辦的《開心辭典》，都是明顯帶有文化屬性的綜藝節(jié)目。在游戲的過程中積極進行知識普及，因此被稱為“益智類”節(jié)目，但這兩檔節(jié)目以游戲化的方式吸引觀眾，在文化價值的引領(lǐng)方面還有明顯欠缺。

2014年，中央電視臺在《中國漢字聽寫大會》的基礎(chǔ)上推出了《中國成語大會》，“將全球流行的民間游戲猜詞引入節(jié)目中，通過大眾喜聞樂見的現(xiàn)場比賽形式，產(chǎn)生互動、耐看和充滿戲劇性懸念的獨特效果?！盵2]這是一檔典型的文化類綜藝真人秀節(jié)目，不論是內(nèi)容設(shè)置還是形式包裝，都做到了匠心獨具，體現(xiàn)了嫻熟精湛的傳播技巧。

1　傳播內(nèi)容——挖掘成語魅力，弘揚文化精髓

在當(dāng)下中國綜藝節(jié)目的真人秀大潮中，“文化類真人秀是比較特殊的一類，它既要嚴(yán)肅，又要輕松，既要傳遞知識，又要娛樂大眾?！盵3]作為文化類綜藝節(jié)目，在內(nèi)容上要突出文化元素，以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力。《中國成語大會》以成語這一中國傳統(tǒng)文化的“活化石”為考題，設(shè)置多元化的競技規(guī)則，在選手結(jié)隊比拼的過程中，不斷推進賽程。從內(nèi)容上來看，成語背后承載的中國傳統(tǒng)文化的精髓是最大亮點。以成語為題面，臺上臺下的選手、熒屏內(nèi)外的觀眾都以猜詞為樂趣，文化成了真正的看點。在題面的選擇上，所考核的成語均出自中國經(jīng)典的古代典籍，如《史記》《論語》《莊子》《尚書》《周易》《世說新語》《三國志》《紅樓夢》《魏書》《晉書》等。然而比賽不是學(xué)術(shù)講堂，以猜出成語為目標(biāo)的選手們會在節(jié)目規(guī)則限定的范圍內(nèi)想方設(shè)法給搭檔更多簡易明了的提示，在為榮譽也為獎勵而戰(zhàn)的過程中，難免會出現(xiàn)張冠李戴或是對成語的闡釋詞不達意的情況，這時就需要一個權(quán)威的聲音予以矯正。節(jié)目組設(shè)置了嘉賓點評，邀請學(xué)者酈波、蒙曼、楊雨以及作家畢淑敏等，在選手答題的間隙對相關(guān)成語給出權(quán)威而又通俗易懂的解釋，同時以簡練的語言引出背后的歷史事件、歷史人物、典故、名人軼事等。這一環(huán)節(jié)對提升整個節(jié)目的文化含量而言是畫龍點睛之筆。

1.1揭示成語蘊含的文化精髓

許多成語由于年代久遠，在使用的過程中，人們往往對這一詞匯的出處、原意缺少明確的認知，遑論汲取成語背后的文化精髓了。成語在當(dāng)下的尷尬境地恰好成為《中國成語大會》追求節(jié)目深層價值的原點，通過對成語來龍去脈的解析，揭示成語背后的文化精髓。

選手在競猜“手足無措”一詞時，出現(xiàn)了望文生義的情況。學(xué)者酈波及時予以糾正，指出這一成語出自《論語·子路》“刑罰不中，則民無所措手足”。酈波解釋說，這一成語“指的是頂層設(shè)計一定很關(guān)鍵，要不然老百姓無所適從，所以這個成語包含中國儒家的法治精神在里邊”。經(jīng)過解釋，觀眾就會明白，手足無措不僅形容個體的慌張不知所措，而且與治國理念和政治智慧有關(guān)聯(lián)。保證黎民百姓不會陷入無所措手足的境地，是國家頂層設(shè)計的底線。這樣的片段在節(jié)目中比比皆是，文化嘉賓對成語進行深層解析，目的就是深化觀眾對成語及其背后的傳統(tǒng)文化與古人智慧的理解，這樣一來，成語競猜游戲就上升到了文化類節(jié)目的層次。

1.2破除人們對成語的錯誤認知

古語中的字詞與現(xiàn)代的用法和理解往往存在偏差，選手們理解成語時的偏差恰恰是成語在當(dāng)下的生存狀態(tài)的表征，因此，點評嘉賓也會適時發(fā)聲，糾正選手對成語的不當(dāng)認知。選手王帆在描述“囊中羞澀”一詞時，使用了一句極為生活化的話語“沒錢了”，搭檔唐蕊會錯了意，猜成“窮途末路”?！皼]錢”的確容易讓人想到“窮”字。酈波點評時就對古文中的“窮”與當(dāng)下用語習(xí)慣中的“窮”進行了辨析。他解釋說“這是我們大家認識上的一個誤區(qū)——沒錢了，就是窮。在古文里，貧才是沒錢。窮是盡，盡頭的意思。走到盡頭沒有路可以走了，叫做窮途末路。但是，雖然沒有路可以走了，我還要怎么樣——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這叫達則兼濟天下，窮則獨善其身。好多人認為是沒錢要獨善其身，不是，當(dāng)理想不能實現(xiàn)的時候，不與天下茍合，那才叫獨善其身?！奔钨e由窮字在古文中的含義延伸開來，引出了古人的生存智慧與安身立命的人生準(zhǔn)則，在糾偏的過程中，向觀眾傳遞了豐富的成語知識。

1.3以成語為媒，針砭時弊，樹立正確價值觀

成語是歷史的產(chǎn)物，年代久遠，《中國成語大會》以年代久遠的成語為切入點，直指當(dāng)下社會的種種弊病，開掘成語的當(dāng)代價值進而賦予成語以新生命。以“蓬頭垢面”一詞為例，如今通常用于指一個人衣衫不整，頭發(fā)凌亂，面容不潔凈等，用來形容個體外在形象。酈波老師此處做出點評，“這個詞出自《魏書·封軌傳》，君子正其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然后為賢。它原來講的是儒家的君子。我覺得這句話在當(dāng)下非常有意義。有些人喜歡作秀，古人說，不要簡單地從表面形式去作秀，然后以便讓人看出你的不一樣來。其實真正的一個賢者，應(yīng)該是內(nèi)外如一，自我境界的升華?！边@一點評在很大程度上提升了這一段落的分量。由外在面容上的不整潔，深化到君子為人處事的原則，再聯(lián)系當(dāng)代的浮泛作秀之風(fēng)，讓成語成為當(dāng)代人正衣冠的有益鏡鑒。

學(xué)者擔(dān)任嘉賓，在比賽過程中揭示成語背后的文化精髓，矯正人們對成語的錯誤認知，借成語樹立具有當(dāng)代意義的正確價值觀。除此之外，在比賽進展過程中，選手描繪相關(guān)成語的同時，在屏幕上還會以文字的形式標(biāo)出成語的“標(biāo)準(zhǔn)釋義”，讓觀眾對成語的理解更準(zhǔn)確。借助于傳統(tǒng)文化的力量為觀眾送上文化盛宴，在眾多娛樂性綜藝節(jié)目的夾擊之下順利突圍，這就是《中國成語大會》在內(nèi)容上的最大亮點。

2　傳播形式——創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)，展開多元互動

在綜藝節(jié)目類型多元競爭日趨白熱化的當(dāng)下，一檔文化節(jié)目除了需要在內(nèi)容上進行精挑細選進而獲得穩(wěn)固的內(nèi)在價值之外，還需要在形式技巧上下功夫，節(jié)目的外在包裝、賽制規(guī)則與環(huán)節(jié)設(shè)置都是影響節(jié)目生存的重要因素?！肮?jié)目形態(tài)創(chuàng)新已成為當(dāng)前各類節(jié)目相互競爭、吸引觀眾、搶占市場的重要手段之一?！盵4]作為央視推出的首檔帶有真人秀色彩的文化類競賽節(jié)目《中國漢字聽寫大會》做出了一定的探索，后起之秀《中國成語大會》大膽創(chuàng)新，在形式技巧上實現(xiàn)了更多突破，堪稱“青出于藍而勝于藍”。

2.1明確多元賽制規(guī)則

《中國漢字聽寫大會》的環(huán)節(jié)設(shè)置相對簡單，賽制規(guī)則明確。由中央電視臺的播音員擔(dān)任主考官，宣讀考題。選手逐一登臺，根據(jù)詞語的發(fā)音、解釋或例句，書寫相應(yīng)的詞語。評委通過指示燈進行評判。節(jié)目還設(shè)置了第二現(xiàn)場，邀請文化學(xué)者對考題包含的傳統(tǒng)文化知識進行點評。明確的節(jié)目規(guī)則有利于比賽的順利進行，但本節(jié)目的賽制規(guī)則過于簡單，從初賽、復(fù)賽、個人晉級賽到年度總決賽，場上的比拼方式只有一種——考官念題，選手寫字，評委按燈，現(xiàn)場單調(diào)乏味，缺少足夠的看點。

這些問題在《中國成語大會》節(jié)目中得到了有效的解決?！吨袊烧Z大會》的賽制規(guī)則明確，形式多樣，保證了節(jié)目進展過程中的節(jié)奏感與交流感。在成語競猜這個總的比賽模式之下，設(shè)置了目標(biāo)計時、雙音節(jié)同題、單詞限猜、限時競猜四種比賽方式。目標(biāo)計時即兩組選手比拼同樣數(shù)量的成語競猜，用時短者勝；雙音節(jié)同題是指兩組選手共用同一題面，每次只能提示搭檔一個雙音詞，交替作戰(zhàn)猜中為止；單詞限猜則是規(guī)定時間內(nèi)描述者可多次描述，競猜者有兩次試猜機會；限時競猜則要求選手在規(guī)定時間內(nèi)猜出盡可能多的成語。選手比拼的過程緊張激烈，總決賽中權(quán)春燕、高瀛對陣徐源、邢正，限時競猜環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了47″2對47″3的膠著戰(zhàn)況，令人拍案叫絕。當(dāng)然，一個好的節(jié)目應(yīng)該做到張弛有度，因此，除了上述明確而又多元的比賽方式，在各組選手比拼的間隙穿插著主持人張騰岳的插科打諢以及點評嘉賓對關(guān)鍵成語的權(quán)威解讀，這樣一來，節(jié)目形成了一張一弛緊張有序的比賽氛圍，既能牢牢吸引觀眾的注意力，同時又讓觀眾獲得了充足的知識滋養(yǎng)與觀看樂趣。

2.2充分的互動交流

《中國漢字聽寫大會》場上缺少互動。舞臺上，選手依次單人上場聽寫，彼此之間沒有交流，評委與選手之間同樣沒有語言交流。尤其是當(dāng)選手寫錯的時候，鏡頭切過去，三個評委端坐在評判席上，緘默不言，幾秒鐘之后，大家發(fā)現(xiàn)燈沒有亮，才明白選手答錯了。這種環(huán)節(jié)設(shè)置上的生硬實在是一個敗筆。從視覺感受上來講，節(jié)目現(xiàn)場太像一個聽寫漢字的考場，而不是舞臺。

《中國成語大會》在熒屏上展示的與其說是一場嚴(yán)肅認真的比賽，不如說是一場以比賽為名的文化狂歡。作為一場比賽，它有緊張激烈的氣氛，身懷絕技的高手們狹路相逢，以智慧為刀劍，一比高下；作為一檔文化類電視節(jié)目，它更是通過節(jié)目環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)置制造多樣的看點，讓場內(nèi)外的觀眾樂在其中。寓教于樂，首先要營造充滿趣味與可觀賞性的節(jié)目現(xiàn)場，吸引觀眾，然后才能把節(jié)目蘊含的教益?zhèn)鬟f出去。在如何營造看點上《中國漢字聽寫大會》顯然不及《中國成語大會》，后者的看點之一就是場上展開的多元互動，選手、主持人、嘉賓之間形成了充分的交流。在選手們比拼的過程中，針對某個有趣味的成語，或者針對某個選手的表現(xiàn)進行討論，這種互動和討論既提升了節(jié)目的文化分量，又以妙語連珠的特色活躍了舞臺上的氣氛，可謂一舉兩得。這是節(jié)目創(chuàng)作者在《中國漢字聽寫大會》基礎(chǔ)上實現(xiàn)的重要突破。電視節(jié)目歸根結(jié)底是人和人的交流，不論是熒屏內(nèi)、舞臺上的人與人之間，還是熒屏內(nèi)外的人與人之間都要形成充分的有效的交流，這樣的節(jié)目才有可觀賞性，才能抓住觀眾。除了場上的互動交流之外，“與新媒體聯(lián)姻是《中國成語大會》的另一特點。借助‘央視悅動’客戶端、節(jié)目官網(wǎng)、官方微博等新媒體渠道，節(jié)目積極加強與觀眾的互動?！盵4]體現(xiàn)了節(jié)目創(chuàng)作者與時俱進的精神。

2.3雅致得體的包裝

作為一檔文化類綜藝節(jié)目，《中國成語大會》的外在形式簡約而又透著巧思。三個戰(zhàn)隊分別命名春秋、爾雅、國風(fēng)，包含傳統(tǒng)文化的雅致韻味。舞臺設(shè)計也返璞歸真，由成鼎足之勢的三個圓形區(qū)域組成，分別供主持人、兩組比賽搭檔站立。在比賽過程中，每一小節(jié)都以俯拍鏡頭開場，圓形斑點組成的光圈環(huán)繞在選手區(qū)域，然后在雙方交替的瞬間來回移動，作為賽程中的間隔示意。此外，在音樂的選擇上，也是秉承著雅致得體的原則。選手猜中成語時配以干脆利落的音樂，在戰(zhàn)況膠著時，配加懸疑感十足的音樂，燈光和音樂的使用強化了觀眾觀看節(jié)目的視聽愉悅感。

3　傳播策略——營造文化趣味，打造文化偶像

從制作者的角度來講，綜藝節(jié)目應(yīng)力求寓教于樂，以文化營造趣味，以趣味穩(wěn)固受眾?！皩Υ蟊娢幕纳a(chǎn)者來說，逗樂是一個基本目標(biāo)。這個目標(biāo)甚至可以看作是大眾文化運行的一個規(guī)則?！盵5]在綜藝節(jié)目中，偶像對受眾有巨大的吸引力和感染力。挖掘選手的文化親和力和個性稟賦并進行包裝設(shè)計，打造文化偶像，是有效的傳播策略。

3.1營造文化趣味，提升節(jié)目內(nèi)涵

《中國成語大會》在趣味性上比《中國漢字聽寫大會》更勝一籌，這一方面與成語包容的典故、軼事有關(guān)，另一方面更與選手們在壓力之下的即興發(fā)揮密不可分。陳江宇描述“輕于鴻毛”這一成語時，提示“泰山是重的，那個不重的就是？”單計環(huán)果斷地回答：“雞蛋！”這樣引人捧腹的段落在比賽中比比皆是。隨著賽程的推進，組隊比賽的搭檔之間的默契度迅速上升，經(jīng)常會出現(xiàn)令人拍案的場面。雙音字猜詞過程中，李凡只說了“女人”，達吾力江就猜出了“風(fēng)姿綽約”；單計環(huán)提示“知否”，陳江宇一舉猜中“綠肥紅瘦”；邢正提示“十三”，恰好只有十三歲的少女選手何欣航猜中“豆蔻年華”。這些心有靈犀的場面屢次贏得觀眾熱烈的喝彩。這種文化元素營造出來的富有趣味的場景恰恰印證了《中國成語大會》作為一檔文化類節(jié)目在功能定位上的準(zhǔn)確，既具備教化的功效，又具有娛樂效果?！耙酝S多文化類節(jié)目，之所以大都經(jīng)歷了陽春白雪式的尷尬，無非是由于內(nèi)容生澀難懂讓人望而生畏，以犧牲廣大收視群為代價打造高端精品，不但難以達到文化傳播、價值引領(lǐng)的作用，還終因收視不佳、制作成本難以收回而難逃被淘汰的命運?！盵6]顯然，《中國成語大會》在文化價值與觀看趣味之間達成了完美的平衡。

3.2打造文化偶像，增強受眾黏性

縱觀當(dāng)下的綜藝節(jié)目，制作者通常會借助明星效應(yīng)來擴大節(jié)目的影響力。從親子節(jié)目《爸爸去哪兒》到音樂節(jié)目《我是歌手》，再到大熱的戶外真人秀《奔跑吧兄弟》和《極限挑戰(zhàn)》，邀請的都是知名度頗高的明星，節(jié)目借助明星的人氣獲得高的起點。而《中國漢字聽寫大會》和《中國成語大會》的選手都是在校學(xué)生，初登熒屏的他們對觀眾來說是名不見經(jīng)傳的陌生人，這是節(jié)目開播之初的劣勢。如何將這一劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢？這是以“素人”為選手的文化類綜藝節(jié)目需要解決的重要問題。《中國漢字聽寫大會》做了一些努力，結(jié)果差強人意。節(jié)目組根據(jù)選手在比賽過程中的表現(xiàn)、相貌、習(xí)慣動作等，為選手取“綽號”，如“小胖”“戰(zhàn)神”“秦哥”等。但選手在臺上只有寫字以及偶爾的發(fā)問，沒有機會展示自己的風(fēng)采，缺少更鮮活的個性色彩。在塑造偶像的過程中，《中國漢字聽寫大會》顯然未尋得章法。

同樣是由普通的在校學(xué)生充當(dāng)選手的《中國成語大會》在偶像策略的運用上明顯技高一籌，選手們借助自身的文化實力和個性稟賦逐漸實現(xiàn)了由路人到偶像的華麗轉(zhuǎn)身。才貌俱佳的李凡、沉穩(wěn)儒雅的徐源、瀟灑大氣的王帆、處變不驚的高瀛、感性聰慧的陳江宇、腹有詩書的唐蕊、舉重若輕的邢正、年少多才的何欣航等等。這些集青春、智慧、銳氣于一身的學(xué)子堪稱新時代的青春偶像。固定搭檔李凡和達吾力江被譽為當(dāng)之無愧的才子佳人。因此《中國成語大會》是成功運用偶像策略的典范，而成為偶像的前提是雄厚的實力。這些參與節(jié)目的大學(xué)生之所以能夠?qū)崿F(xiàn)由路人向偶像的跨越，一方面與選手自身的知識積累、個性氣質(zhì)有關(guān)系。在參賽之前，他們就是學(xué)富五車的高校學(xué)子。參與比賽之后，他們又進行了有針對性的準(zhǔn)備，這樣一來，才有了臺上的舌燦蓮花，才有了各搭檔之間默契的應(yīng)答如流。

另一方面，這種偶像化更是節(jié)目包裝設(shè)計的結(jié)果。這里的包裝包括外在形象的設(shè)計，服裝、發(fā)型、化妝等視覺效果的美化，也包括通過節(jié)目流程設(shè)置層面對選手優(yōu)點的凸顯?！吨袊烧Z大會》在選手的數(shù)量上控制得當(dāng)，春秋、國風(fēng)、爾雅三個戰(zhàn)隊，經(jīng)過初賽、復(fù)賽到總決賽，臺上的選手有充足的機會展示自己的實力和魅力。另外，除了何欣航和韓韜之外，本節(jié)目的參與者都是接受過高等教育的大學(xué)生，個別選手還是碩士、博士，他們的成熟、睿智以及深厚的學(xué)識都為節(jié)目的順利展開增光添彩。相比之下《中國漢字聽寫大會》的選手年齡小，人生閱歷有限，在單調(diào)的賽制規(guī)則和嚴(yán)肅的舞臺上表現(xiàn)得不那么輕松自如也在情理之中?！吨袊烧Z大會》的舞臺造就了自己的偶像，參加決賽時的陳江宇在形象氣質(zhì)上與海選時已經(jīng)有了很大差異，量身打造的妝容和發(fā)型烘托出一個文雅大方、知性可愛的女生形象。邢正憑借雄厚的成語實力和超強的心理素質(zhì)一路過關(guān)斬將，沖入冠軍爭奪賽。在比賽過程中，他與徐源彼此守望相助，沉穩(wěn)的邢正面對舞臺上的輸贏表現(xiàn)得很坦然，失利時不氣餒，得勝時不驕傲，在為觀眾獻上精妙比賽的同時，展現(xiàn)出了不驕不躁的君子風(fēng)度，成為《中國成語大會》舞臺上當(dāng)之無愧的偶像。不過，這里的偶像是節(jié)目自己樹立的文化楷模，正如有的研究者指出的，“在把握正確輿論導(dǎo)向的前提下，豐富和創(chuàng)新傳播內(nèi)容，以最大限度地獲取民意擁護，成為主流媒體增強受眾觸媒黏性，借以提升輿論引導(dǎo)力的必然選擇。”[7]這些偶像化的選手有助于提升受眾黏性。

作為一檔競技型節(jié)目，偶像化的選手之間的心智角逐自然是《中國成語大會》最大的看點。除此之外，主持人以及三位嘉賓也為本節(jié)目增添了諸多亮點。主持人張騰岳充分發(fā)揮自己的節(jié)目主持和成語智慧方面的優(yōu)勢，很好地掌控了整個節(jié)目的進展節(jié)奏，適時調(diào)侃，為節(jié)目增添了不少笑點。相比之下，《中國漢字聽寫大會》的主持人冀玉華在節(jié)目進展過程中的作用發(fā)揮得并不充分。冀玉華與點評嘉賓的交流是在第二現(xiàn)場進行的，這樣一來，主持人難以對舞臺上的節(jié)目進展進行調(diào)控，節(jié)目就真的變成了比賽，即考官出題，選手答題，裁判“判卷”。

除了偶像化的選手和老道的主持人之外，《中國成語大會》的舞臺上還有另外一個星光熠熠的元素——點評嘉賓。尤其是文化學(xué)者酈波，堪稱整個節(jié)目的畫龍點睛之人。一方面，他以淵博的學(xué)識對比賽中的成語進行權(quán)威闡釋，確保節(jié)目準(zhǔn)確傳遞成語背后的文化精髓，他講解成語如庖丁解牛；另一方面，酈波老師以亦師亦友的姿態(tài)友善地矯正選手們對成語或是傳統(tǒng)文化的誤讀，春風(fēng)化雨，溫文爾雅，極具學(xué)者風(fēng)范。點評嘉賓在這一節(jié)目獲得了充分的發(fā)言機會，不再是《中國漢字聽寫大會》第二現(xiàn)場里那個負責(zé)填充節(jié)目空檔的可有可無的角色。

4　結(jié)語

要想在競爭激烈的電視場域中贏得一席之地，文化類綜藝節(jié)目需要獨辟蹊徑。觀眾觀看綜藝節(jié)目的初衷不外乎尋求輕松愉悅，但一檔真正有價值的、有長久生命力的綜藝節(jié)目不能止于娛樂，尤其是表面的耳目之娛。毋庸諱言，近幾年熱度不減的音樂選秀節(jié)目、戶外沖關(guān)節(jié)目以及相親交友等傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目在火熱的同時也逐漸顯露出發(fā)展后勁的不足。追根溯源，這些節(jié)目的問題恰恰在于節(jié)目形態(tài)上的“外熱內(nèi)冷”——熱鬧有余、深度有限，正如法蘭克福學(xué)派的學(xué)者阿多諾所說，這些典型的大眾文化文本“是一種只具有瞬間效應(yīng)的‘焰火’，以五彩繽紛的喧鬧場景來娛人耳目，借助各種先進的技術(shù)手段，通過花樣翻新或標(biāo)新立異來包裝自己的產(chǎn)品，但是卻不能滿足任何真正的精神需求?！盵8]精神需求的滿足依靠的不是絢爛的燈光、轉(zhuǎn)動的座椅、噱頭百出的話題，而是本土的文化資源。以《中國成語大會》為代表的原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目獨辟蹊徑，充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，在形式技巧上返璞歸真，以簡約的包裝、張弛有度的賽程設(shè)置贏得了觀眾，同時節(jié)目成功地把文化與智慧轉(zhuǎn)化為趣味，運用偶像化策略提升了受眾黏性，這樣一檔原創(chuàng)性的文化類綜藝節(jié)目在傳播技巧的運用方面的確可圈可點。《中國成語大會》的一鳴驚人也說明，對綜藝節(jié)目制作者而言，傳統(tǒng)文化是一個取之不盡用之不竭的資源富礦。

在各種版權(quán)引進綜藝節(jié)目百花爭艷的當(dāng)下，綜藝節(jié)目制作者既可以順勢而為，虛心向已有成功經(jīng)驗的國外節(jié)目學(xué)習(xí)；也可以獨辟蹊徑，從淵源深厚的民族傳統(tǒng)文化中尋找可資利用的元素，借助現(xiàn)代的節(jié)目技巧進行包裝和轉(zhuǎn)化。由于傳統(tǒng)文化元素與本土觀眾的審美趣味和鑒賞習(xí)慣有著同根同源的接近性，這樣的綜藝節(jié)目更容易獲得觀眾的認可。不論是立足當(dāng)下，還是放眼長遠，以文化為趣味，在娛人耳目的同時滋養(yǎng)觀眾的身心，這是方興未艾的文化類綜藝節(jié)目走向成功的必由之路。

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【責(zé)任編輯馬小俠】

中圖分類號：G222

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-5128(2016)16-0081-06

收稿日期:2016-06-23

基金項目：渭南師范學(xué)院特色學(xué)科建設(shè)項目：西部文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究(14TSXK09)

作者簡介：曹熙斌(1966—)，男，陜西渭南人，渭南師范學(xué)院網(wǎng)絡(luò)安全與信息化學(xué)院教授，主要從事廣播電視藝術(shù)研究。

Research on the Communication Skills of Culture Variety Show:Chinese Idioms Conference

CAO Xi-bin1，LIU Jie2

(1.School of Network Security and Informationization, Weinan Normal University, Weinan 714099, China 2.Shaanxi Radio and TV University,Xi’an 710032,China)

Abstract:Chinese idioms are regarded as living fossils. The variety show: Chinese Idioms Conference transforms Chinese idioms contest into a game. In the game, contestants try to guess which idiom is the right answer. Famous scholars serve as judges contribute a lot to the show. This show succeeded in spreading traditional culture. In this way, it forms a sharp contest to any other entertainment variety show. From the aspect of substance, this show spreads both classical knowledge and correct values. From the aspect of form and skill, this show has strict rules and distinctive pace. At the same time, Chinese Idioms Conference sets up diverse interactions between the host, the contestants and the judges. From the aspect of communication strategy, this show cultivates cultural icons by revealing their talent and charm. This show is both interesting and beneficial because its perfect balance between culture and amusement. Chinese Idioms Conference sets an excellent example for other variety show.

Key words:variety show; idol strategy; communication skills; audience adhesion

【圖書情報與編輯傳媒研究】