鄂倫春族社區(qū)教育研究綜述

范婷婷，郭天紅

(黑龍江省民族研究所，哈爾濱 150008)

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鄂倫春族社區(qū)教育研究綜述

范婷婷，郭天紅

(黑龍江省民族研究所，哈爾濱 150008)

摘要：對鄂倫春族教育方面的研究進(jìn)行詳細(xì)綜述，整理出鄂倫春族自古至今教育形式的演變以及各個時期教育內(nèi)容和形式的特點，并且針對當(dāng)今鄂倫春族社區(qū)教育發(fā)展情況，提出了現(xiàn)有研究的優(yōu)點和不足。鄂倫春族教育的研究存在資料有限、理論化不強、研究視角和研究內(nèi)容不夠全面等問題。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族；教育研究；文獻(xiàn)綜述

一、鄂倫春族概況

鄂倫春族是全國人口較少民族之一,據(jù)2010年全國人口普查統(tǒng)計，鄂倫春族共有8 659人,主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省交接處的大小興安嶺中，在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟設(shè)有鄂倫春自治旗。鄂倫春人使用鄂倫春語，無文字，信仰薩滿教,現(xiàn)在通用漢語。鄂倫春族世居在大小興安嶺中，豐富的動物資源形成了鄂倫春族以游獵為主的生產(chǎn)方式，食獸肉、衣獸皮成為鄂倫春族主要的生活方式。

1953年下山定居后，鄂倫春人的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了變化，經(jīng)過幾十年的政策調(diào)整和社會發(fā)展，鄂倫春族逐漸適應(yīng)了定居生活。社會變遷帶來的一系列變化成為學(xué)者研究鄂倫春族的又一出發(fā)點，經(jīng)過學(xué)者多年的努力研究，目前已出版和發(fā)表了諸多有關(guān)鄂倫春族的著作和論文，本文試圖對鄂倫春族教育方面的研究進(jìn)行詳細(xì)綜述，整理出鄂倫春族自古至今教育形式的演變以及各個時期教育內(nèi)容和形式的特點，并且針對當(dāng)今鄂倫春族社區(qū)教育發(fā)展情況，提出了現(xiàn)有研究的一些優(yōu)點和不足。

二、鄂倫春族社區(qū)教育研究內(nèi)容

教育是鄂倫春族研究中重要的部分，學(xué)者關(guān)于鄂倫春族教育的研究，內(nèi)容涵蓋鄂倫春民族歷史發(fā)展的全部過程。根據(jù)教育內(nèi)容和教育形式的不同，鄂倫春族教育可分為三個部分：早期的社會教育、解放前的學(xué)校教育和解放后的學(xué)校教育。以下參考各類研究成果，對赫哲族社區(qū)教育進(jìn)行綜述整理。

1.早期的社會教育研究

鄂倫春人早期的教育，是從實踐教育開始的。狩獵經(jīng)驗的傳授，主要是采取口頭傳授和狩獵實踐相結(jié)合的方法。通過這些教育，使新的一代了解了本族的歷史、傳說和氏族成員的英雄行為，使他們熟悉了氏族生活、社會結(jié)構(gòu)和習(xí)慣法，初步形成了氏族的道德觀念。這些英雄行為、道德觀念和習(xí)慣法，就成為他們行動的準(zhǔn)則。鄂倫春族在長期的歷史發(fā)展過程中，通過生產(chǎn)實踐和社會實踐，不斷豐富和發(fā)展了知識，不斷擴大了知識領(lǐng)域，鄂倫春人的實踐教育也得到不斷充實和發(fā)展[1]。

2.解放前鄂倫春族學(xué)校教育研究

清朝統(tǒng)治時期，鄂倫春人陸續(xù)被編入“布特哈八旗”。出于“開通知識”的教育需要，清政府先后在鄂倫春地區(qū)設(shè)立了八旗官學(xué)、八旗義學(xué)或新式學(xué)堂。由于義學(xué)學(xué)堂畢業(yè)的鄂倫春族學(xué)生，享受不到官學(xué)畢業(yè)生應(yīng)有的升遷待遇，進(jìn)而影響到他們學(xué)習(xí)的積極性，造成義學(xué)教育舉步維艱。到清末，一些義學(xué)學(xué)堂或被解散，或被裁撤，或轉(zhuǎn)為新式學(xué)堂。即便如此，義學(xué)教育對滿足部分鄂倫春族青少年的求學(xué)渴望，擴大該民族教育的范圍，提高該民族的文化素質(zhì)具有重要意義[2]。

民國時期鄂倫春族的學(xué)校教育有了一定的發(fā)展。從民國3年至20年的17年時間里，鄂倫春族聚居區(qū)附近相繼創(chuàng)辦了8所小學(xué)，先后有幾百名鄂倫春族兒童受到了不同程度的教育，他們不僅增長了知識，而且開闊了眼界，這在無文字的鄂倫春族歷史上無疑是一個巨大的進(jìn)步。民國時期的鄂倫春族學(xué)校教育加強了鄂倫春族同周圍各族的交往，加快了鄂倫春族前進(jìn)的步伐[3]。偽滿時期，日本侵略者對鄂倫春族實行“不開化其文化”的政策，多數(shù)鄂倫春族學(xué)校因經(jīng)費短缺而停辦，鄂倫春族教育福利制度在這段時期中斷。雖在小二溝、呼瑪興農(nóng)村和愛輝九道溝鄂辦起了三所學(xué)校，目的并非為了開展鄂倫春族人民的文化教育，而是為了培養(yǎng)日偽統(tǒng)治階級的奴才，課程大部分是用日文，純粹是奴化教育，開辦的時間也很短[4]。

總體來說，解放前鄂倫春族學(xué)校教育的特點是政治色彩較濃，明顯地為統(tǒng)治階級服務(wù)。但解放前的教育，為解放后鄂倫春地區(qū)學(xué)校教育的普及與提高積累了豐富的實踐經(jīng)驗，其歷史作用不可否認(rèn)。

3.解放后鄂倫春族學(xué)校教育研究

新中國的成立終結(jié)了鄂倫春社會的氏族公社狀態(tài)，鄂倫春族從路佐制的原始氏族階段一步跨入現(xiàn)代生活。鄂倫春族的教育也隨之進(jìn)入了新的階段。鄂倫春族開始普遍接受正規(guī)的學(xué)校教育是在新中國成立以后，黑河、呼瑪、遜河等地的學(xué)校先后設(shè)立鄂倫春族學(xué)員班，教授漢語漢文，并且配備專門的鄂倫春族輔導(dǎo)員。1953年定居以后，各獵民新村均建立了小學(xué)校，至1958年全省鄂倫春族適齡兒童入學(xué)率達(dá)到100%[5]。

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，到1990年，鄂倫春教育得到發(fā)展。鄂倫春教育形成了比較完整的教育體系，辦學(xué)條件有了很大改善，教學(xué)質(zhì)量逐年提高，教師隊伍不斷壯大。盡管鄂倫春族的教育事業(yè)有了很大發(fā)展，但鄂倫春族教育的發(fā)展水平與其他一些地區(qū)相比，差距還是很大的，其發(fā)展速度還是比較緩慢的。鄂倫春族教育不足之處突出地表現(xiàn)在教學(xué)質(zhì)量有待加強和教師隊伍數(shù)量不足，質(zhì)量不高兩方面[6]。到2000年，鄂倫春自治旗通過內(nèi)蒙古自治區(qū)“兩基”達(dá)標(biāo)驗收。2004年，內(nèi)蒙古在全國率先實行“免除書本費、雜費、補助寄宿學(xué)生生活費”政策即“兩免一補”，有效保證了鄂倫春族學(xué)生接受義務(wù)教育的權(quán)利。

綜上所述，在經(jīng)歷社會教育、解放前學(xué)校教育和解放后學(xué)校教育的變遷之后，鄂倫春族教育如今已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展時期，對鄂倫春族教育的研究涉及各個學(xué)科，包括教育學(xué)、教育人類學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)等。鄂倫春族教育是一個與多學(xué)科相關(guān)聯(lián)的研究領(lǐng)域，所有的研究目的都是為提高鄂倫春族教育質(zhì)量服務(wù)的。雖然，目前鄂倫春族教育已經(jīng)取得了飛躍性進(jìn)步，但是在多元文化經(jīng)濟發(fā)展的社會，如何提高教育質(zhì)量和學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，如何在學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的同時，繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，這些都是需要解決的問題。

三、鄂倫春族社區(qū)教育研究評述

經(jīng)過學(xué)者多年的研究，鄂倫春族教育研究從以基礎(chǔ)文獻(xiàn)的搜集和實地考察為主要研究內(nèi)容，到鄂倫春人生計模式的改變以及社會變遷所帶來的教育問題成為鄂倫春族教育研究熱點。整體來說，關(guān)于鄂倫春族教育的研究越來越注重學(xué)校與民族文化傳承和保護(hù)方面的問題。但是，有關(guān)鄂倫春族教育的研究仍然存在資料有限、理論化不強和研究視角不夠全面的問題。雖進(jìn)行一些實地調(diào)研，得到實證材料，但在研究中往往處于基礎(chǔ)材料的重復(fù)與羅列中，鮮有充分的理論支撐及提出建設(shè)性和實踐性強的倡導(dǎo)意見。

從研究內(nèi)容上，有關(guān)鄂倫春族教育的研究多集中在清代八旗教育、清末學(xué)校教育、民國時期學(xué)校教育以及解放后學(xué)校教育的新發(fā)展幾方面，能夠清晰地梳理出其發(fā)展的歷史脈絡(luò)，但缺少與同一歷史時期其他民族教育發(fā)展比較的橫向研究。在同一時期教育研究中，研究內(nèi)容不夠全面。例如，在解放后的學(xué)校教育研究中，大多數(shù)研究集中在鄂倫春族基礎(chǔ)教育中，雖進(jìn)行了大量的實地調(diào)查，但在研究中偏重政府的政策視角以及政策扶持，這把研究變成數(shù)據(jù)羅列和解讀政策的過程，而不是實證分析。教育應(yīng)該以學(xué)校、教師以及學(xué)生的視角研究，才能得出真實的論證結(jié)果。對基礎(chǔ)教育關(guān)注較多，鄂倫春族的學(xué)前教育、成人教育、高等教育以及職業(yè)技術(shù)教育等其他領(lǐng)域的教育較少有人關(guān)注。而這些教育形式共同發(fā)展，才是鄂倫春族社區(qū)教育發(fā)展的方向，也將是鄂倫春族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要標(biāo)志。

現(xiàn)有教育研究中缺少對國家教育政策實施效果的追蹤研究。教育實踐是一個動態(tài)的過程，教育政策的成效也需要一定的時間考量。教育政策和教育過程中存在著實際困難和問題，需要研究者通過具體、系統(tǒng)、持續(xù)的調(diào)查研究后提出有建設(shè)性的意見。對政策切實行動和執(zhí)行效果的持續(xù)關(guān)注較少，難以提出有深度、有實踐性的意見，這使得鄂倫春族教育的研究有流于資料羅列而少有實踐研究和創(chuàng)新研究的趨勢。

在諸多研究論述中，結(jié)尾處都提出了倡導(dǎo)性意見，可以歸納為兩個方面：一是國家政策性扶持。主要包括國家增加對民族地區(qū)財政的轉(zhuǎn)移支付力度，增強民族聚居地區(qū)的發(fā)展能力、國家及各省區(qū)民委扶貧開發(fā)資金投向教育事業(yè)、制定針對鄂倫春族學(xué)生的優(yōu)惠政策、提高教師工資待遇及生活環(huán)境等。二是具體化的教育實踐。包括加強師資力量、編制民族特色教材、改善教學(xué)形式和方法等。這些意見，大多數(shù)關(guān)注于教育本身，強調(diào)學(xué)生成績的提高、民族文化的傳承與保護(hù)等問題，而對自然環(huán)境和社會環(huán)境都發(fā)生巨大變化的條件下，教育應(yīng)做如何調(diào)整，少數(shù)民族在適應(yīng)如此變化中教育應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任則較少考慮。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙復(fù)興.鄂倫春族教育史略[J].內(nèi)蒙古師院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版,1982,(3).

[2]趙興州,趙彥,吳志瑋.淺論清代鄂倫春族學(xué)校教育的類型及特點[J].黑龍江民族叢刊，2015,(5).

[3]劉翠蘭.民國時期鄂倫春族的學(xué)校教育[J].民族教育研究,1996,(3).

[4]李文祥.鄂倫春族教育福利的歷史變遷[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版,2011,(6).

[5]任國華.黑龍江省鄂倫春族教育的歷史與現(xiàn)狀[J].民族教育研究,2001,(4).

[6]劉利民,王化西.黑龍江省鄂倫春族普通教育的現(xiàn)狀及其發(fā)展對策[J].黑龍江民族叢刊,1992,(2).

(責(zé)任編輯：陳樹)

中圖分類號：G527

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1001-7836(2016)01-0146-02

作者簡介：范婷婷(1983—)，女，黑龍江加格達(dá)奇人，助理研究員，從事民族學(xué)研究；郭天紅(1963—)，女，黑龍江哈爾濱人，研究員，從事民族古籍研究。

基金項目：黑龍江省2013年度哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃專項項目“東北人口較少民族社區(qū)教育人類學(xué)研究”的階段性成果(13D076)

收稿日期：2015-03-17

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2016.01.060