從《夢虹奏議》探究鄧顯麒的政治思想內(nèi)涵

龔連英

(九江學(xué)院 思政部，江西 九江　332005)

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從《夢虹奏議》探究鄧顯麒的政治思想內(nèi)涵

龔連英

(九江學(xué)院 思政部，江西 九江332005)

[摘要]江西奉新人鄧顯麒，明正德九年進士，歷官正嘉兩朝，以敢于抗顏直諫聞名于時，被譽為“忠諫名臣”。鄧顯麒具有深刻的政治見解，今存《夢虹奏議》二卷乃表達其生平政治思想的重要遺稿，思想內(nèi)涵豐富，具有很高的研究價值。研究表明，鄧顯麒的政治思想對當(dāng)時及后世產(chǎn)生了廣泛而深遠的社會影響。

[關(guān)鍵詞]《夢虹奏議》；明代諫臣；鄧顯麒；政治思想內(nèi)涵

鄧顯麒，字文瑞，號夢虹，江西奉新人，明正德九年進士?！锻畏钚驴h志》載其生平事跡云：“幼隨父九思任泉州，受學(xué)于蔡虛齋清之門，登第，受行人司副。武宗再議南巡，率同官余廷瓚等抗疏，伏闕力諫，予廷杖。時上閱疏，怒甚，詰屬草者，以顯麒對，命再杖之，謫國子學(xué)正。己卯，分校北闈，拔楊維聰，明年廷試第一，士服其知人，擢浙江道御史，上疏講明圣賢有用之學(xué)以圖嘉靖中興之治，又疏言戚畹陳萬言治第撥官軍及差官往蔚州買木俱宜停免，皆從之。丙戌，奉命巡按湖廣，劇盜彭思昶等為亂，顯麒與巡撫黃衷討平之，事聞，賜金幣，有差，任滿卒，祀鄉(xiāng)賢?！盵1](P22)顯麒歷官正嘉兩朝共12載，生前有《夢虹奏議》二卷、《周易口義》六卷和詩文等集。今存《夢虹奏議》二卷乃表達其生平政治思想的重要遺稿，對了解其政治品格、為官事跡及政治思想具有重要意義。

一、鄧顯麒：渴望中興的忠諫名臣

鄧顯麒生逢明朝中后期，國勢衰微，朝政頹廢，災(zāi)荒饑饉嚴(yán)重，人民苦不堪言。鄧顯麒身為朝廷重臣，憂國憂民，苦思變革之策，不顧性命之危屢次上疏，前后共計30余次，希望藉此激發(fā)當(dāng)朝皇帝歸正進取之心，徐圖中興之治。正德十四年，鄧顯麒上《諫武宗皇帝南巡疏》，希望正德帝停止南巡，克己自省，“今兇荒相仍，盜賊充斥，地震于下，龍斗于上，其警戒者至矣。陛下及今若時，正宜如成湯之六事自責(zé)，武丁之恭默思道，奈何恬不自省，荒事逸游，臣恐亡予之天不可言也。……憂勤惕勵，古帝王之所不廢，昔文王不敢盤于游獵，《尚書》誦之，隱公觀魚于棠，《春秋》譏之，蓋始于憂勤者，終于逸樂，始于荒亡者，終于敗亡。陛下修德講學(xué)，親賢遠奸，昧爽臨朝，日昃忘食，猶恐憂勤不逮古人而貽付託不效之憂也，況又以逸樂趣之哉！”[2](P206)

嘉靖二年，鄧顯麒在《上世宗皇帝講學(xué)疏》中云：“必欲講明圣賢有用之學(xué)以圖嘉靖中興之治，則陛下固曰卿等當(dāng)在意輔導(dǎo)，臣亦曰陛下當(dāng)在意信任，伏望退朝之暇，宜如祖宗之于大學(xué)士楊士奇等故事，或召之便殿，或幸其館閣，或賜之坐，或同之游，以所觀書，恣意討論，陛下問焉，諸臣答焉，諸臣言焉，陛下聽焉。略崇高之勢而為魚水之歡，解堂陛之嚴(yán)而為地天之泰。是非利害之著，必相與剖析其幾微，善惡邪正之歸，必相與明辯其本始。如某事也，古人胡為治，胡為安，胡為興，胡為壽，必反覆辯論，務(wù)使洞然于圣心。如某事也，古人奚為亂，奚為亡，奚為危，奚為夭，必更相儆戒，務(wù)使惕然于宸慮。聞于耳者必求有得于其心，聽于人者，必有踐行于其身，不徒講誦于殿廷顯明之所而所遺忘于宮閫深嚴(yán)之地，不徒銳意于一念發(fā)憤之初而或馳志于時移事改之后?！盵2](P201)希望嘉靖帝以史為鑒，吸取歷朝興亡成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，實現(xiàn)嘉靖中興的局面。

嘉靖六年，鄧顯麒在巡按湖廣任上過浯溪，與汪溱、黃焯共建望中興亭于石門，作《望中興亭記》一篇，其中言道：“亭以‘望中興’名者，……蓋望于古，忽于今，望于目，忽于心，望于傳聞，忽于身親經(jīng)歷者，猶夫無望也。夫唐以安史之變釀成天寶十余年之亂，當(dāng)時人心望中興于靈武，匹馬一呼，宗廟再安，果厭人望焉，是謂唐之中興。我國家以瑾、鐇、彬、濠之變釀成正德十余年之亂，天下人心望中興于今上，登極一詔，老羸感泣，果厭人望焉，是謂我朝之中興。因唐之中興而感我朝之中興，遂移其遠望于唐者而近望而今日，是則余之所望而亭之所由名也?！埔灾信d大業(yè)，托諸顏元之手，尚能光被山澤，流播今古，若今圣天子孳孳圣學(xué)，銳意太平，異時內(nèi)圣外王之效，追美唐虞三代之隆，必有陋晚唐慚德于風(fēng)下者也?！盵3](P370)因渴望中興的愛國情懷和敢于抗顏直諫的政治品格，鄧顯麒被時人譽為“忠諫名臣”。上疏是鄧顯麒借以抒發(fā)愛國情懷和表達政治思想的重要途徑，其疏稿《夢虹奏議》二卷內(nèi)涵豐富，堪稱這方面的典型之作。

二、鄧顯麒政治思想的內(nèi)涵

(一)體諒下情，施行德政

鄧顯麒認(rèn)為“為人上者”應(yīng)關(guān)愛臣民，體諒下情。他在《懇宥狂直疏》中說：“臣聞天下無棄物，王者重絕人，故一物不沾雨露之恩，天地有憾，一夫不被堯舜之澤，伊尹以為辜臣?！彼谧嗍柚刑岬揭蜃h禮被發(fā)配充軍的原監(jiān)察御史余翱、因議禮被杖斃的原戶部主事仵瑜和因公務(wù)觸犯憲章被削籍為民的原監(jiān)察御史方啟顏。他以倫理之情曉喻君主：“余翱先因議禮干冒天威，謫戍平溪，實其自取，但伊母垂白在堂，日倚門閭于萬里，余翱披堅邊衛(wèi)，時懸定省于寸心，陛下孝養(yǎng)兩宮，可使余翱不得養(yǎng)其母乎？……方啟顏因公務(wù)致犯憲章，削籍為氓，乃分之宜，但其省躬思過，益懲往事之非，衡慮困心，已喻方來之是，陛下愛惜人才，可使啟顏流落不偶乎？……仵瑜亦因議禮斃于杖責(zé)，暴尸南還，自貽伊戚，但其妻嬌子幼，衣食不能自給，途盡道窮，朝夕實難為活，陛下萬國歡心，可使仵瑜不免向隅之泣乎？”他希望嘉靖帝施堯舜仁民之澤，“將充軍余翱量移近地，或改發(fā)為民，使得養(yǎng)其母，將方啟顏量與一官，使勉圖后功，將仵瑜量為優(yōu)恤?！盵2](P215)

鄧顯麒在《乞矜小過疏》中因言獲罪的原給事中劉冣和御史黃國用，贊賞其能言敢言的精神，力陳嚴(yán)懲言官的不利后果，“夫冣，言官也，以言獲罪，已非祖宗設(shè)立言官之意，又重困之，是豈圣人不為已甚之道哉！臣愚恐天下聞之，將謂左右巧于中傷，神于鉗制，后有言者皆將袖手結(jié)舌而不敢申其說，天下事復(fù)何賴哉！況黃國用當(dāng)先帝南巡之日，固嘗伏闕諫止，瀕危屢死，陛下哀其忠而起用之，今遽以一眚而掩其生平之大節(jié)，此不惟陛下顯忠遂良之初意，尤恐顛危病廢之人遂喪于囹圄敲撲之下也”。建議先予執(zhí)法后釋之，既體現(xiàn)有司執(zhí)法之公，又能體現(xiàn)“圣明寬大之治”。[2](P218)鄧顯麒要求天子體諒下情、實行德政的建議對融洽君臣關(guān)系、緩解朝廷緊張氣氛實有裨益。

(二)體恤民困，節(jié)省財力

所謂“民以食為天”，經(jīng)濟乃國之根本。明正嘉朝國力衰微，加之災(zāi)荒累年，人民苦不堪言，這種情況急需統(tǒng)治者與民休息，節(jié)省財力。正如鄧顯麒在其《節(jié)財力疏》中所言：“國之大命，惟兵與財。兵者，國之所恃以已亂者也，是以先王養(yǎng)其力而不使之困，至不得已則用之。財者，國之所恃以為生者也，是以先王節(jié)其流而不使之匱，至兇年則散之?！盵2](P209)鄧顯麒憂人民之疾苦，多次上疏要求君主體恤民困，節(jié)省財力。在《諫武宗南巡疏》中以民生疾苦為由諫止南巡：“陛下之為是舉也，將為省耕乎？省斂乎？切慮道途推挽之勞皆出于民力，有司供億之費皆出于民財，是未有以補之而先有以傷之，未有以助之而適有以害之，何必侈巡狩之名而為是紛紛者乎？……近聞淮揚等處荒澇異常，父食其子，母食其女，此在今日正宜寒心，奈何滿目蒼痍未獲少痊而鑾輿又幸其地。臣恐遭霜之葉，豈復(fù)可風(fēng)大備之？民豈宜再汗？”[2](P206)

鄧顯麒在《節(jié)財力疏》中借古諷今，批評嘉靖帝耗費財力為皇親陳萬言大修宅第的腐敗行為，“臣向見陛下為修蓋皇親陳萬言宅第，撥官軍八千員名前去應(yīng)役，臣乍見驚駭，以為武王伐殷，亙古大舉也，載之書者不過曰虎賁三千人而已。項籍誅秦，當(dāng)時大役也，筆之史者，不過曰江東八千人而已。乃今一第之修，至勤八千之眾，而八千之役又非旬月可竣事，恐四方傳聞，不美觀聽，而窮年服役，不堪勞怨。臣慮父子投水以死，不獨軍人楊茂為然也。臣觀工部近日題議前事，有一木值銀四五十兩者，有值銀六七十兩者，太監(jiān)陳林尚嫌短小，別欲差官前往蔚州市取。惟孟子有言：‘堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，得志弗為’。漢文帝欲作露臺，召匠計之，值百金，帝曰：百金，中人十家之產(chǎn)也。詔止弗作。乃今一木之值至費銀數(shù)十兩，則一第之成，當(dāng)不下數(shù)十家之產(chǎn)矣，況災(zāi)歉之秋益當(dāng)撙節(jié)，而土木之妖宜戒懼?！盵2](P209)建議將原撥軍數(shù)減除，在京城購木修蓋宅第。

鄧顯麒憂民心情在《畏天恤民疏》中表現(xiàn)得更為強烈：“切惟累年之旱譴告已深，今日之災(zāi)地方尤廣，將守牧之撫字乖方歟！將監(jiān)司之紀(jì)綱失職歟！將九卿之率屬法弛歟！將三公之格致道虧歟！抑婦寺執(zhí)太阿之柄而戚畹忘戴盆之戒歟！抑當(dāng)寧怠畏天之警，九重靳恤民之仁歟！何天運久否而不泰，民物宜亨而仍困也”。為恤民計，鄧顯麒建議將賑濟災(zāi)民一項列入州縣地方官政績考核范圍，還提出“勸義民”(即動員殷實大戶捐資)的措施以助賑，“借出谷一千石以上、出銀二百兩以上者，扁其門曰‘義民’。出谷五百石以下、出銀五十兩以下者，準(zhǔn)與共立碑記一座于旌善亭內(nèi)，該學(xué)請鄉(xiāng)飲于內(nèi)，選取年高有德者與焉”。[4](P221)

(三)旌表忠義，選賢與能

在鄧顯麒看來，知人用人問題是關(guān)系朝政成敗的大問題，辨明忠奸、甄別良莠對君主治國尤為重要。他在《厘正祀典疏》中提到正德十四年為因朱宸濠謀反而死節(jié)者祀典一事，認(rèn)為正德帝“嘉其忠節(jié)，咸賜贈錄，祀之洪城，甚盛典也”，但“甄別欠明，清議不服”。巡撫都御史孫燧、按察司副使許逵“赤心惟一天日不二，有百折不回之慷慨，有再拜臨刑之從容”，廟祀江西，可以激勸萬世。但布政司參議黃宏、公差戶部主事馬思聰“擅離龍窟，獻媚賊廷，始則丐生以就獄，終則怵禍而自盡”，黃宏等“雖有御史唐龍所奏不食憤懣事跡，實采用同獄梁辰等裝點門面之言，其事本不足據(jù)”，馬思聰“僅有都御史王守仁祭文一篇，亦自謂與其子有門生之雅，其意亦非至公”。以孫燧、許逵精忠大節(jié)，與黃宏、馬思聰同祀，不但使天下人以“狗尾續(xù)貂”譏之，而且難慰忠魂于冥漠。若以黃宏、馬思聰為忠，則系投江而死的知府宋以方、郎中塗文祥等瑣瑣者亦應(yīng)合一例贈錄同祀，如此則朝廷“旌別淑慝”之典則難白于天下后世。[2](P202)建議正德帝削奪黃宏、馬思聰配享及贈錄恩命。

在封建時代，知人善任是朝廷大事。鄧顯麒在《薦舉方面官員疏》、《薦舉賢能疏》和《慎選擢疏》中向皇帝推薦了一批官品優(yōu)良、政績突出的循吏，同時建議將官品低劣、無所作為的貪吏奸吏予以罷黜。在《薦舉方面官員疏》中說：“左參議許路謹(jǐn)畏小心，重厚老練，不言而事集，不威而令行。右參議楊昌樂，易之性原于天賦之淳厚，經(jīng)濟之學(xué)得于家教之淵源。按察司按察使盛儀宅心平恕，讞獄詳慎，故刑不濫而民服，奉發(fā)公勤，持身端謹(jǐn)，故意弊源而風(fēng)清?！妓径贾笓]僉事申錫武舉魁，多士之首將，略優(yōu)長閫，政服群衛(wèi)之心，威令嚴(yán)肅，署都指揮僉事余承恩文事得先臣之教，儒雅足稱武備，嫻古今之宜，緩急可用。以上各官職任、年資各有不同而廉勤公謹(jǐn)，未之或異，文可以任丞尹卿佐潘臬之長，武可以備參贊總?cè)钟H軍之任”。[2](P208)在《薦舉賢能疏》中說：“河間府知府何天麟素履端嚴(yán)，整躬無慚于人已，蒞民平恕，當(dāng)官不愧于循良。青州府知府李獻可性本溫雅，守尤堅定，精深之學(xué)本于家傳，慈惠之聲揚于治屬。……以上各管俱賢能攸著者，臣奉命所歷直隸、山東、河南一十六府二百五十九州縣，其間循良官吏固不止此，臣惟舉其所知者耳，其所不知不敢濫及?！盵2](P210)

鄧顯麒在《慎選擢疏》中說：“分守靖州等處地方右參將童昶西戎著克平之功，邊境有安定之略，子史兼通，行能并美。分守清浪等處地方右參將楊仁臨敵身先于士卒，博文不讓乎儒英，將略精通，官箴恪守?！苯ㄗh將他們予以擢拔錄用，勉加策勵?！把惨暥赐ズ胤揭远贾笓]體統(tǒng)行事指揮使王欽久濫巡湖之寄，全無靖寇之能，江洋多警，科罰時聞，欽非負乘致寇者乎？清浪衛(wèi)帶俸都指揮僉事陶霖為人貪鄙，干與公事，剝害士卒，恣意妄為，霖非小人而無忌憚?wù)吆?？?zhèn)遠衛(wèi)帶俸都指揮使許詔專恃資財，凌辱鄉(xiāng)里，謀奪軍民產(chǎn)業(yè)，偽造杉板欺人，詔非賤丈夫而登龍斷者乎？漢陽府巡捕通判張傅持守欠而力軟才綿，備御疏而縱奸長惡，傅非受直怠事而盜貨器者乎？”建議將王欽“革回原衛(wèi)閑住，別選賢能以充其任”，將陶霖、許詔“除去升職，省令原衛(wèi)帶俸差操”，張傅“亟賜罷黜”。[2](P214)鄧顯麒還在《處置官員疏》中提出量能授職的寶貴建議，“人各有能，有不能，若強其力之所不能，責(zé)其分之所不堪，不惟無益，適足僨事。……常德府桃源縣知縣易逵才力綿薄，性行迂疏，千慮無一得之愚，終歲無一籌之展，況其縣當(dāng)沖要，時值兇荒，夫馬之應(yīng)付莫支，餓殍之賑恤無策”。建議將易逵處以郡癢教授之職以補風(fēng)化?！伴L沙府寧鄉(xiāng)縣知縣王勛一事不知，百務(wù)俱弛，士民生玩易之心，胥吏奪職掌之權(quán)，況其縣號繁劇，俗尚刁頑，盜賊之嘯聚日滋，錢糧之逋負歲積?！盵2](P216)建議將王勛處以偏僻州縣之教，以上二人職事，改派年力強壯、政理精明之人以代其任。

(四)因時制宜，因地制宜

鄧顯麒富有改革思想，主張針對不同時期不同地區(qū)的特殊情況注定相應(yīng)的特殊政策，即因時制宜、因地制宜?！吨G武宗皇帝南巡疏》表達了他反對泥古守舊、要求因時制宜的思想，“巡守之典，雖古帝王之制，然古之制有不可行于今，猶今之制有不可行于古也。蓋古之封建，各君其國，各子其民，而慶讓之典勢難已于巡狩。今之郡縣屬于藩臬，統(tǒng)于撫按，而政令之行又皆出于朝廷，是不必泥古之跡，自足以成今日之治也”。[2](P205)在《條陳科舉疏》中建議取消鄉(xiāng)試不合時代需要的“解脫衣巾”的搜檢制度，“臣切惟儒生入場，外有搜檢，內(nèi)有巡邏而又嚴(yán)之以懷挾，稍知禮義者已惴惴焉，蹈罪是懼矣，則亦何事解巾脫衣，赤身露足，散發(fā)披頭，俾同人道于馬牛哉！臣恐孔孟復(fù)生必艴然不悅已。合無今后鄉(xiāng)試比照會試搜檢事規(guī)免其解脫衣巾以養(yǎng)多士廉恥之心”。[4](P219)

鄧顯麒在《保留學(xué)政疏》中針對提學(xué)官員三年一任的舊制，主張因時制宜，因地制宜，予以變通。如原翰林院庶吉士許宗魯由嘉靖二年十一月初三日升授湖廣提督學(xué)校僉事，嘉靖三年四月十五日到任至嘉靖六年三月十四日止，“連閏實歷俸三十六個月，三年考滿，例該給由”，但“湖廣學(xué)校數(shù)多，生儒眾盛，在前提學(xué)官員有經(jīng)任三年巡歷，尚且未周，作養(yǎng)安能得效？今查許宗魯自到任以來，法不假于貴家，巡必偏于下邑，教官賢否，品藻明審，人材優(yōu)劣，遙退精當(dāng)。……今稱三年考滿，例該赴部給由，緣照本官資序已深，功績亦著，況嘉靖七年又該科舉，湖廣地方廣遠，提學(xué)獨員管事，若非先事一年，偏歷考試，未免臨期有誤”。建議將許宗魯量加升職但仍舊提學(xué)職，待科舉事畢，赴部給由。[2](P212)在《請并驛傳疏》中針對湖廣省常德府驛傳困敝之實情，建議朝廷因時制宜予以變革。武陵縣和豐馬驛原額上中馬各二十匹，下馬及驢各一十頭匹，馬夫五十名，驢夫一十名。府河水驛站船七支，水夫七十名。桃源縣桃源馬驛原額上中馬各二十匹，下馬及驢各一十頭匹，馬夫五十名，驢夫一十名。淥羅水驛站船七支，水夫七十名，各為接應(yīng)，不相關(guān)涉。“各路使客自水路而來者，方于水驛支取廩給過關(guān)，忽由陸路而行，則于馬驛停宿不免又取廩給馬匹，陸路來者亦復(fù)如之?！编囷@麒認(rèn)為“武陵、桃源路雖沖要，止于云貴二省，兩廣使客間或有之，亦不為多，兩縣四驛船馬人夫不足以當(dāng)北方大驛之半，而官吏館庫支應(yīng)錢糧顧出北方大驛之外，似為繁多?！铀A與和豐馬驛、桃源馬驛與淥羅水驛俱止隔二里，道路實是不遠，二處水驛站船各止七支，公務(wù)亦且不多，張官置吏，既為冗濫，編徭派廩，委覺重?zé)！苯ㄗh將和豐驛歸并府河驛，淥羅驛歸并桃源驛，分鑄府河水馬驛、桃源水馬驛印記各一顆，于驛丞四員中選才力相應(yīng)者二員存留各驛，管事二員起送吏部別用，“船馬鋪陳應(yīng)付不失其舊，官吏廩庫供費各省于初”。[2](P217)

三、余論

鄧顯麒勤職奉公和抗顏直諫的政治品格為世人所稱道。歷官正嘉兩朝、官至兵部和吏部尚書的熊浹評價其《厘正祀典疏》云：“原心略跡，褒貶無私，愧殺當(dāng)年似玉非玉者?！泵髂┣宄跏穼W(xué)家陳士業(yè)云：“此番洗刷大是?！边€有不知名者評價其“辭嚴(yán)義正，予奪凜然，具有《春秋》筆削微意”。[2](P202)與鄧顯麒同登正德九年進士、官至兵部主事的余禎評價其《諫武宗皇帝南巡疏》云：“瀝膽披肝，淚盡血繼?！闭氯赀M士、嘉靖朝兵部尚書毛東塘云：“諫南巡疏不下數(shù)十篇，淋漓痛快，當(dāng)以此為第一?！庇胁恢咴疲骸袄ξ葱?，誰不效忠敷奏？至君意已決，戮辱已及，有唯唯諾諾已耳。南巡一舉，先公而諫者竄者竄、殛者殛，縱蹇諤者氣沮，公獨勤勤款款，抗顏繼諫，想具草時真有刀鋸不惜、鼎鑊不畏之概，厥后廷杖不死，乃意外之幸，公并念不到此，安知非天留骨鯁之臣以綿明祚于不絕乎？古云讀《出師表》而不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表》者而不下淚者，其人必不孝。予于斯文亦云”。[2](P207)清乾隆朝知州楊國瓚評價鄧顯麒的政治品格和地位：“官正嘉兩朝，堅議建言，秉正不阿，真有能人所不能者，盥誦之余，其剛正剴切勃然紙上，有以一言而編氓陰受其福者，有以累簡而忠藎藉以不磨者，皆足以勸當(dāng)時而風(fēng)來世。”[5](P195)

《夢虹奏議·原序》對鄧顯麒的政治品格及政治思想的影響予以了精妙的概括：“夫公，忠諫名臣也，正不詭俗，廉不近名，其功業(yè)在朝廷，惠澤在天下，夫人皆知之。至其忠言讜論，佳政偉績，貫金石烈秋霜?！哒\包裹，隨事盡力，雖近且小，必欲為百年之計，若夫身之利害禍福非所恤也?！G南巡、光圣學(xué)，功在朝廷；正祀典、糾儀禮，功在名教；條科舉、議征調(diào)，功在士民；預(yù)防弭變，功在邊陲；御災(zāi)捍寇，功在生靈。從事史館者當(dāng)必大書特書之矣?！盵6](P196)

[參考文獻]

[1]呂懋先.帥方蔚.(同治)奉新縣志[M].清同治十年刻本.

[2]鄧顯麒.夢虹奏議：卷上[M].清道光二十七年刻本.

[3]桂多蓀.浯溪志：卷四[M].長沙：湖南人民出版社，2004.

[4]鄧顯麒.夢虹奏議：卷下[M].清道光二十七年刻本.

[5]鄧顯麒.夢虹奏議·楊序[M].清道光二十七年刻本.

[6]鄧顯麒.夢虹奏議·原序[M].清道光二十七年刻本.

責(zé)任編輯：思動

Discussion on DENG Xianqi’s Political and Ideological Connotation Based Upon “Menghong Reports”

GONG Lian-ying

(Jiujiang University，Jiujiang 332005，China)

Abstract：DENG Xianqi，the candidate of imperial examination in ninth year of Zhengde government in the Ming Dynasty，was famous as an honest and loyal official from Fengxin Jiangxi who worked continuously for Zhengde and Jiajing government. DENG’s political views were profound，whose posthumous manuscript— “Menghong Reports” reflected his political thoughts in his whole life. It is of high value of research for its rich connotation. Research shows that his political thoughts had extensive and far—reaching social effects at that time and later ages.

Key words：“Menghong Reports”；loyal critic in the Ming Dynasty；DENG Xianqi；political and ideological connotation

[收稿日期]2015-10-08

[基金項目]2013年度九江學(xué)院校級科研一般資助項目。

[作者簡介]龔連英(1978-)，女，江西上饒人，歷史學(xué)碩士，副教授，主要從事中國思想史研究。

[文章編號]1004—5856(2016)04—0115—05

[中圖分類號]K252

[文獻標(biāo)識碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.04.027