中國(guó)國(guó)防教育的歷史演變及其啟示

劉繼憲

（1.武夷學(xué)院思想政治理論教學(xué)部，福建武夷山354300；2.福建省統(tǒng)戰(zhàn)文化武夷山研究基地，福建武夷山354300）

中國(guó)國(guó)防教育的歷史演變及其啟示

劉繼憲1,2

（1.武夷學(xué)院思想政治理論教學(xué)部，福建武夷山354300；2.福建省統(tǒng)戰(zhàn)文化武夷山研究基地，福建武夷山354300）

從國(guó)家安全角度出發(fā)，把軍事與政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面相結(jié)合，開展全民國(guó)防教育，是我國(guó)國(guó)防教育的特色。這一特點(diǎn)起源于中國(guó)古代的宗法制社會(huì)，并在之后的歷史進(jìn)程中逐漸完善。近代的國(guó)防教育改革以軍事為主，但依然傳承著軍政合一的國(guó)防教育理念。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，是這一理念的升華。在現(xiàn)代國(guó)際體系中，以國(guó)防理念為指導(dǎo)的全方位教育是維護(hù)國(guó)家安全的基礎(chǔ)。

國(guó)防教育；軍政合一；統(tǒng)一戰(zhàn)線；軟實(shí)力

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著私有制的出現(xiàn)，階級(jí)的產(chǎn)生，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影時(shí)常出現(xiàn)。于是，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)法則、準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)、防范戰(zhàn)爭(zhēng)就成了人類必須面對(duì)的問題。這一系列活動(dòng)都具有培養(yǎng)軍事人才，訓(xùn)練軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗實(shí)力，教育組織人民的特點(diǎn)，是屬于國(guó)防教育范疇的活動(dòng)。不同歷史時(shí)期，國(guó)防的內(nèi)容和重點(diǎn)不盡相同，國(guó)防教育也具有其時(shí)代特色。

一、中國(guó)古代社會(huì)國(guó)防教育成就與特點(diǎn)

中國(guó)最早的成體系的國(guó)防教育是周代的“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。這個(gè)教育體系中直接和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的是“射”和“御”?！岸Y”和“樂”屬于政治才能，“書”和“數(shù)”屬于必備的文化素質(zhì)。在順序安排上，“禮”“樂”為首，“射”“御”居中，“書”“數(shù)'為末。這是適應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治需要的表現(xiàn)。先秦時(shí)期，政治生活中最重要的事情就是祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”[1]。周代在氏族公社基礎(chǔ)上實(shí)行宗法制，在全國(guó)范圍內(nèi)確立以周天子為大宗的家族統(tǒng)治體系。在這個(gè)體系中，祭祀祖先與忠君愛國(guó)緊密相連。同時(shí)，按照血緣關(guān)系的親疏確立等級(jí)地位，實(shí)際上就確立了國(guó)家統(tǒng)治體系。維系這個(gè)統(tǒng)治體系的常用手段是禮樂制度，當(dāng)禮樂制度遭到挑戰(zhàn)時(shí)，才會(huì)動(dòng)用斧鉞甲兵，此為先禮而后兵的戰(zhàn)爭(zhēng)理念。所以，“六藝”的教育內(nèi)容，從維系政權(quán)的角度來說，應(yīng)該屬于當(dāng)時(shí)國(guó)防教育的范疇。國(guó)家要培養(yǎng)的不僅僅是軍事人才，而是能夠治國(guó)安邦的綜合型人才。把國(guó)防教育的內(nèi)容納入政權(quán)管理體系中，是中國(guó)古代國(guó)防教育的最大特色。

從軍事技能訓(xùn)練上看，從“射”“御”開始，逐漸擴(kuò)展到士兵的體能訓(xùn)練，技擊訓(xùn)練，到唐代武則天時(shí)期創(chuàng)立武舉制，從此把軍事訓(xùn)練納入科舉考試體系，[2]大大推動(dòng)了軍事武術(shù)的發(fā)展，也促進(jìn)了國(guó)防實(shí)力的提升。

但這些基層的軍事訓(xùn)練并不是國(guó)防教育的最終目的?！吧像R擊狂胡，下馬草軍書”，是古代仁人志士所追求的成才標(biāo)準(zhǔn)?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，是統(tǒng)帥三軍，馳騁疆場(chǎng)的最高境界。奉行忠孝節(jié)義，報(bào)效君王是古代將帥的價(jià)值追求。在這樣的理念下，武將的殺伐之氣糅合進(jìn)了文士的儒雅風(fēng)度，使很多文人進(jìn)入了軍事指揮領(lǐng)域，成為馳騁疆場(chǎng)的統(tǒng)帥。因此，儒將就成了中國(guó)古代將帥成長(zhǎng)的標(biāo)桿。政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、軍事素養(yǎng)三者合一，就成了古代國(guó)防教育體系中培養(yǎng)將帥的三個(gè)必要條件。

二、中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)防教育的應(yīng)變與實(shí)踐

近代中國(guó)，國(guó)土主權(quán)遭受到前所未有的威脅，中國(guó)傳統(tǒng)的軍政合一的軍事思想遇到了堅(jiān)船利炮的技術(shù)挑戰(zhàn)，于是，中國(guó)近代的國(guó)防教育被迫轉(zhuǎn)向了純粹的軍事技術(shù)層面。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，清政府大批量購(gòu)買西式武器，并打造了一支從裝備上足以稱雄亞洲的北洋水師。同時(shí)，為了培養(yǎng)西式武器使用與仿制人才，先后創(chuàng)辦了一批新式學(xué)堂，聘請(qǐng)德國(guó)教習(xí)，培養(yǎng)中國(guó)軍事人才。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗表明，單純裝備水平的提升不足以保證中國(guó)的國(guó)防安全。從1895年小站練兵開始，清政府采用西式練兵方法編練新軍，開啟了中國(guó)軍隊(duì)的近代化歷程。新的國(guó)防教育手段，使中國(guó)近代軍隊(duì)有了一些新氣象，但辛亥革命后，這些所謂新式軍隊(duì)依然換湯不換藥，成了軍閥武裝割據(jù)的工具。

購(gòu)買武器裝備，學(xué)習(xí)軍工技術(shù)，培養(yǎng)軍事人才，編練新式軍隊(duì)，近代中國(guó)走過了一條蜿蜒曲折的國(guó)防之路，但統(tǒng)統(tǒng)歸于失敗。這表明單純的軍事科技教育和軍事訓(xùn)練模式的學(xué)習(xí)，不能從根本上挽救中國(guó)。

由此看來，近代中國(guó)國(guó)防的失敗，不能僅從軍事上來找原因，更應(yīng)該反思政治、經(jīng)濟(jì)乃至文化的問題。民國(guó)時(shí)期著名軍事家蔣百里前瞻性地提出了進(jìn)行全民教育，建立為國(guó)家服務(wù)的國(guó)民軍的思想，但在各派軍閥所構(gòu)成的爭(zhēng)權(quán)奪利的舊政權(quán)內(nèi)無法實(shí)施。[3]以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬列主義的國(guó)防戰(zhàn)爭(zhēng)理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，充分運(yùn)用中國(guó)古代國(guó)防思維中的軍政合一理念，雖然軍隊(duì)武器裝備落后，但最終取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

這個(gè)結(jié)合點(diǎn)就是人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民軍隊(duì)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，來自于人民，服務(wù)人民，把自身奮斗目標(biāo)與人民根本利益結(jié)合起來，必然會(huì)得到人民的支持，從而獲得源源不斷的力量，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利?！案锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵4]傳統(tǒng)的以主權(quán)、領(lǐng)土、財(cái)富為爭(zhēng)奪對(duì)象的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，軍隊(duì)建設(shè)是核心的戰(zhàn)爭(zhēng)手段。而通過戰(zhàn)爭(zhēng)組織人民、教育人民，開展人民戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)革命與國(guó)防建設(shè)成功的基本經(jīng)驗(yàn)。

此外，人民軍隊(duì)保持強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵是堅(jiān)強(qiáng)的思想政治工作。從黃埔軍校到1929年古田會(huì)議，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地建立了軍隊(duì)的政治工作制度。在之后的革命進(jìn)程中，黨組織始終通過強(qiáng)有力的思想政治工作給人民軍隊(duì)注入無限的生機(jī)和活力，使人民軍隊(duì)在任何情況下都能永葆革命本色，以昂揚(yáng)的斗志和偉大的犧牲精神不斷前進(jìn)。因此，國(guó)防教育的核心是信念和精神的培養(yǎng)。政治建軍，思想建軍，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中的重大突破，解決軍隊(duì)的靈魂問題，使軍隊(duì)從單純的武裝力量轉(zhuǎn)變?yōu)橛芯辰?，能打仗，懂生產(chǎn)，會(huì)宣傳的革命力量。

當(dāng)然，中國(guó)革命成功的經(jīng)驗(yàn)并不排斥武器裝備和戰(zhàn)爭(zhēng)手段的作用。以正義的戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是合理的，而且是非常必要的。如果正義一方裝備了相對(duì)先進(jìn)的武器，那就會(huì)減少不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)損失，同時(shí)，也會(huì)起到威懾?cái)橙耍ＷC自身安全的作用。新中國(guó)成立后，兩彈一星工程，火箭技術(shù)，核潛艇技術(shù)等先進(jìn)軍事手段的出現(xiàn)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，大大加強(qiáng)了新中國(guó)的國(guó)防實(shí)力。這是無數(shù)革命群眾和國(guó)防科技人才勇于奉獻(xiàn)，艱苦奮斗的結(jié)果，同樣得益于人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想和強(qiáng)有力的思想政治工作。歷史證明，在任何歷史條件下，只要堅(jiān)持從人民需要出發(fā)，緊密依靠人民群眾，就能不斷取得勝利。

三、新形勢(shì)下國(guó)防教育的轉(zhuǎn)變

1985年，中國(guó)政府宣布裁軍100萬，隨之進(jìn)行了一系列的軍事改革，這是中國(guó)國(guó)防建設(shè)的戰(zhàn)略性調(diào)整，是以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人把握新的世界形勢(shì)與中國(guó)國(guó)情做出的重要決策。這個(gè)新形勢(shì)就是和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的兩大主題。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，全球一體化的趨勢(shì)已逐漸讓世界各國(guó)形成你中有我，我中有你的人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)共同體中，戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)抗只會(huì)一損俱損，合作共贏才是正確的道路。國(guó)與國(guó)之間的矛盾糾紛更適宜用外交談判手段和平解決，而不是動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅。

當(dāng)然，人類命運(yùn)共同體的形成過程中，矛盾糾紛，沖突對(duì)抗，甚至局部戰(zhàn)爭(zhēng)仍會(huì)出現(xiàn)，新的時(shí)代不是完全和平的時(shí)代，中國(guó)也面臨著領(lǐng)土主權(quán)、國(guó)家利益的威脅和挑戰(zhàn)，我們依然需要保持必要的國(guó)防實(shí)力，維護(hù)國(guó)家安全。同時(shí)，當(dāng)今世界軍事技術(shù)發(fā)展日新月異。精確制導(dǎo)武器，遠(yuǎn)程打擊武器，戰(zhàn)略核武器，激光武器等各式新型戰(zhàn)爭(zhēng)手段紛紛涌現(xiàn)，并仍在快速升級(jí)換代?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了科技實(shí)力大比拼的階段。以海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)嶄露頭角，并預(yù)示著未來戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展方向。發(fā)現(xiàn)即摧毀，精確化思維是信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)。[5]

和平與協(xié)作的大環(huán)境下，各種挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)也紛至沓來。如何在和平時(shí)期有效維護(hù)國(guó)防安全，這是新時(shí)期國(guó)防教育需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。改革開放以來的黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體均致力于新時(shí)期的軍事變革，從革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化三方面入手，進(jìn)行了卓有成效地創(chuàng)新與探索。

第一，強(qiáng)化人民軍隊(duì)在新時(shí)期的使命意識(shí)，保持革命本色。我軍在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的勇敢戰(zhàn)斗，不怕困難，不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神，是人民軍隊(duì)不斷勝利的根本保證。這種革命精神，戰(zhàn)斗意志在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中依然極為重要，依然是人民軍隊(duì)的軍魂。加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治工作，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全體官兵，不僅僅是教育軍人本身的需要，更是打造強(qiáng)大國(guó)防實(shí)力的前提。

第二，在和平時(shí)期通過教育訓(xùn)練不斷提升部隊(duì)實(shí)際戰(zhàn)斗力。能打仗，打勝仗始終是軍隊(duì)建設(shè)的核心內(nèi)容，如何在和平時(shí)期繼續(xù)保持和提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，也是黨中央一直高度關(guān)注的重大國(guó)防教育問題。從鄧小平同志的正規(guī)化和現(xiàn)代化建設(shè)，到江澤民同志提出的軍事過硬，再到胡錦濤同志提出的全面加強(qiáng)和平時(shí)期的軍事訓(xùn)練，[6]至十八大之后，習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)決貫徹戰(zhàn)訓(xùn)一致原則，堅(jiān)持從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)從難從嚴(yán)訓(xùn)練部隊(duì)。[7]歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都在緊扣時(shí)代脈搏，不折不扣地穩(wěn)步提升人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，致勝的關(guān)鍵在于攻擊前的戰(zhàn)場(chǎng)掌控能力，然后才是戰(zhàn)爭(zhēng)開始后的應(yīng)急反應(yīng)。除了軍人的戰(zhàn)斗素養(yǎng)需要從實(shí)訓(xùn)當(dāng)中獲得，現(xiàn)代武器裝備更離不開社會(huì)各行各業(yè)特別是國(guó)防科技工作者的長(zhǎng)期努力。以科技實(shí)力為核心的綜合國(guó)力，是打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)保障。軍人的戰(zhàn)斗素養(yǎng)，國(guó)家的綜合國(guó)力，都是長(zhǎng)期不懈努力的結(jié)果。因此，誰能在戰(zhàn)前做好準(zhǔn)備，誰就能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。

第三，加強(qiáng)全民國(guó)防教育，增強(qiáng)全民國(guó)防觀念。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們依靠人民戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了一個(gè)又一個(gè)的勝利；和平建設(shè)時(shí)期，人民的力量在維護(hù)國(guó)家安全方面依然發(fā)揮著決定性作用。鄧小平指出，武器裝備的進(jìn)步，只能影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，不能改變?nèi)嗣袢罕娫趹?zhàn)爭(zhēng)中的決定作用；江澤民同志主持中央工作時(shí)期，通過了《國(guó)防教育法》，以愛國(guó)主義為核心開展國(guó)防教育，建立了國(guó)家、軍隊(duì)、社會(huì)、學(xué)校、家庭五位一體的國(guó)防教育系統(tǒng)工程；胡錦濤同志指出，要努力推進(jìn)軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新，走出一條有中國(guó)特色的軍民融合式發(fā)展路子，強(qiáng)化“軍民融合，寓軍于民”意識(shí)。[6]十八大以后，習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，必須同心協(xié)力做好軍民融合深度發(fā)展這篇大文章，以增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)潛力和國(guó)防實(shí)力。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，教育人民，不斷提升國(guó)民素質(zhì)，是保證國(guó)防安全的基礎(chǔ)。

新形勢(shì)下的國(guó)防教育，應(yīng)該把全民教育、常態(tài)教育與專業(yè)學(xué)習(xí)、科技研發(fā)有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)以國(guó)民國(guó)防教育為基礎(chǔ)，以軍隊(duì)建設(shè)為導(dǎo)向的國(guó)防教育體系。國(guó)防安全不僅僅是軍隊(duì)的事情，更需要全體國(guó)人的共同關(guān)注和積極投入。人民軍隊(duì)需要一代又一代的熱血青年保持生命力和戰(zhàn)斗力。當(dāng)代軍人應(yīng)該是革命性和知識(shí)性兼?zhèn)涞男滦蛙娙?，更需要擁有一個(gè)持續(xù)性的人才隊(duì)伍永葆軍隊(duì)生機(jī)。在國(guó)防人才教育方面，各級(jí)各類學(xué)校特別是高等院校的國(guó)防教育應(yīng)該發(fā)揮核心作用。

四、中國(guó)國(guó)防教育歷史演變的啟示

綜上所述，我國(guó)古代國(guó)防教育的特點(diǎn)是軍事、政治、文化并重。在軍事人才的選拔方面，更注重對(duì)人的培養(yǎng)。所謂千軍易得，一將難求。因此，中國(guó)古代軍事成就不僅僅體現(xiàn)在文治武功方面，更重要的是出現(xiàn)了燦若群星的政治軍事家以及浩如煙海的軍事政治哲學(xué)著作；中國(guó)近代國(guó)防的失利在于被動(dòng)應(yīng)對(duì)，沒有從根本上認(rèn)識(shí)到國(guó)防是國(guó)家綜合實(shí)力終端表現(xiàn)，從而犯了頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的錯(cuò)誤；中國(guó)民族民主革命成功的經(jīng)驗(yàn)和新中國(guó)國(guó)防成就的日新月異，表明一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力不斷進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)核心，緊密依靠人民群眾，才能不斷取得成功。

因此，國(guó)防自古以來就不是的單一軍事行為，它與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各方面息息相關(guān)?！秾O子兵法》提出道天地將法，是古人對(duì)于軍隊(duì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?，F(xiàn)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的特點(diǎn)是以綜合國(guó)力為基礎(chǔ)，以軍事力量為保障，在和平大環(huán)境下的全方位競(jìng)爭(zhēng)。作為打造國(guó)防實(shí)力手段之一的國(guó)防教育，必須通盤考慮，全方位開展，才能為國(guó)防安全打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

首先，國(guó)防教育的對(duì)象應(yīng)該是全體國(guó)民。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們有全民族抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)的光榮傳統(tǒng)。承平日久，人們安居樂業(yè)，國(guó)防工作趨于職業(yè)化。普通民眾與國(guó)防的距離漸行漸遠(yuǎn)，逐步導(dǎo)致國(guó)防安全意識(shí)缺乏、國(guó)防責(zé)任感下降、國(guó)防法律觀念淡薄。長(zhǎng)此下去，會(huì)使那種重個(gè)人家庭，輕國(guó)家集體，重經(jīng)濟(jì)利益，輕政治大局的思想滋生，不利于提高炎黃子孫的民族凝聚力，從而對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)融洽民族關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，在全體公民中開展愛國(guó)主義、集體主義教育，了解國(guó)防歷史與現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)英烈和先進(jìn)人物事跡，培養(yǎng)民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感，既是教育本身應(yīng)有之義，更是維護(hù)國(guó)防安全的迫切需要。

其次，在全體國(guó)民中開展國(guó)防教育，建立維護(hù)國(guó)防安全的統(tǒng)一戰(zhàn)線。國(guó)防是指國(guó)家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動(dòng)[8]。因此，維護(hù)國(guó)防安全也需要各個(gè)領(lǐng)域的全體國(guó)民的積極參與，必要時(shí)還可以有更大的外延。中國(guó)共產(chǎn)黨革命實(shí)踐和新中國(guó)的建設(shè)歷程，就是一個(gè)依據(jù)不同時(shí)代主題持之以恒建立和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程。國(guó)家、民族觀念，大局意識(shí)是國(guó)防教育的鮮明特點(diǎn)，把這種理念通過教育活動(dòng)轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的自覺行動(dòng)，并通過政策法律加以固化，將會(huì)大大加強(qiáng)中華民族的凝聚力。當(dāng)前，要打擊“臺(tái)獨(dú)”“港獨(dú)”等民族分裂行徑，就必須開展最廣泛、最有效的國(guó)防教育，確立全體中華兒女的民族意識(shí)，國(guó)家整體觀念，從而在全體中國(guó)人心中筑起維護(hù)國(guó)防安全的鋼鐵長(zhǎng)城。更重要的是，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華兒女共同夢(mèng)想的歷史進(jìn)程中，時(shí)時(shí)刻刻都需要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的巨大力量。

再次，國(guó)防教育的重點(diǎn)是對(duì)人才的培養(yǎng)。這里的人才應(yīng)該分為人和才兩個(gè)方面。一要具有愛國(guó)熱情，責(zé)任意識(shí)，奉獻(xiàn)精神的良好品德；二要學(xué)有所長(zhǎng)，具有獨(dú)立完成本職工作的本領(lǐng)。中小學(xué)階段，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)國(guó)防常識(shí)，培養(yǎng)國(guó)防意識(shí)；高等教育與職業(yè)教育階段，則要把專業(yè)學(xué)習(xí)與國(guó)防安全需要有機(jī)結(jié)合。軍事院校通過直接培養(yǎng)軍事人才輸送部隊(duì)，普通高校和職業(yè)院校通過國(guó)防教育活動(dòng)，讓學(xué)生把自身專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與國(guó)防大局相結(jié)合，成長(zhǎng)為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，有專業(yè)技術(shù)特長(zhǎng)的各行業(yè)建設(shè)者，是增強(qiáng)綜合國(guó)力，保障國(guó)防安全的根本途徑。同時(shí)，各普通高校和職業(yè)院校也可以發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為部隊(duì)輸送各方面的專業(yè)人才。因此，在普通高校和職業(yè)院校開設(shè)軍事理論課，為部分優(yōu)秀大學(xué)生進(jìn)入部隊(duì)進(jìn)行前期的思想教育與軍事訓(xùn)練，是新時(shí)期提升部隊(duì)素質(zhì)的重要手段，更是培養(yǎng)具有國(guó)防意識(shí)的各行業(yè)公民，實(shí)現(xiàn)全民國(guó)防、高效國(guó)防的人才保障。

最后，軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代國(guó)防手段的常用方式。和平與發(fā)展是時(shí)代大趨勢(shì)。現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)是和平競(jìng)爭(zhēng)，合作交流是國(guó)際交往的主要方式，軍事行動(dòng)是維護(hù)國(guó)防安全的最后選擇。但當(dāng)今世界局勢(shì)復(fù)雜多變，合作不等于沒有矛盾沖突。如何有效化解矛盾，不戰(zhàn)而屈人之兵，為中華民族偉大復(fù)興贏得長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，是全國(guó)人民的根本利益所在。事實(shí)證明，軍事手段不是解決矛盾沖突的最佳手段，即使兵戎相見，最后還得握手言和。這就需要我們?cè)谔幚韲?guó)內(nèi)外各種矛盾糾紛時(shí)，以綜合國(guó)力為基礎(chǔ)，運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各種手段，讓對(duì)手有所為，有所不為，最終尋找到一個(gè)最佳解決方案，避免矛盾激化，擦槍走火。因此，我們不僅需要強(qiáng)大的軍隊(duì)做后盾，更需要具有全方位國(guó)防觀念的各種人才，嫻熟地運(yùn)用各種非戰(zhàn)爭(zhēng)手段，以最小的投入保證中國(guó)的長(zhǎng)治久安。同時(shí)，更重要的是，強(qiáng)大的民族凝聚力就是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的源泉，就會(huì)給對(duì)手造成巨大壓力，從而真正維護(hù)國(guó)防安全。而凝聚全民族力量，提升綜合國(guó)力，培養(yǎng)具有國(guó)防觀念的各領(lǐng)域人才，則必須通過融入國(guó)防觀念的教育才能實(shí)現(xiàn)。因此，在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中，以教育為手段，以人才為保障，以綜合國(guó)力為基礎(chǔ)的大國(guó)防才是真正合乎時(shí)代特點(diǎn)的國(guó)防理念。[9]就這一點(diǎn)來說，教育本身就是國(guó)防。

[1]左丘明.左傳·成公十三年[M].上海:中華書局,2009:715.

[2]張景,黃亞飛.我國(guó)古代軍事體育的演變[J].體育文化導(dǎo)刊, 2009(12):149-152.

[3]吳仰湘.蔣百里創(chuàng)建“國(guó)防軍”思想述略[J].軍事歷史,2004 (5):28-31.

[4]毛澤東選集（第1卷）[M].北京:人民出版社,1991:136.

[5]陳小明.信息化戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事精確思維[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào), 2009(4):85-89.

[6]劉文炳.軍事課教程[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2013:75-88.

[7]習(xí)近平總書記系列講話精神學(xué)習(xí)讀本[M].北京:中共中央黨校出版社,2013:88-94.

[8]王傳中.大學(xué)國(guó)防教育[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，2009:1-2.

[9]蘇世忠.國(guó)防教育最根本的是構(gòu)建大國(guó)防觀[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào),2009(4):65-69.

（責(zé)任編輯：夏婷婷）

The Historical Evolution of China's National Defense Education and Its Enlightenment

LIU Jixian1,2
(1.Department of Ideological and Political Theory Teaching,Wuyi University,Wuyishan,Fujian 354300; 2.Wuyishan Research Base of Fujian United Front Culture,Wuyishan,Fujian 354300)

Carrying out national defense education from the perspective of national security.Combining military and political,economic,and cultural,is the characteristics of China's defense education.This feature was originated from the ancient Chinese patriarchal system,and gradually perfected in the process of history.The reform of national defense education in modern times was mainly military reform,but still inherited the idea of the unity of the military and national.The thought of the people's war created by the Communist Party of China is the sublimation of this idea.In the modern international system,all-round education guided by the concept of national defense is the foundation of national security.

national defense;military and political unity;the united front;soft strength

K02

A

1674－2109(2016)11－0042－05

2016-08-03

劉繼憲（1977-），男，漢族，助教，主要從事中國(guó)古代史、國(guó)防教育研究。