論《京本通俗小說》的引首

王章震

(和田師范?？茖W校 宣傳部，重慶 400715)

論《京本通俗小說》的引首

王章震

(和田師范專科學校 宣傳部，重慶 400715)

《京本通俗小說》是我國古代的一部通俗小說集，收錄了在宋元“說話”藝人話本基礎上經(jīng)下層文人編纂整理、可供閱讀的話本小說。魯迅先生在《中國小說史略·宋之話本》一篇中重點提到了這部著作，因此，其重要性不言而喻，這里的引首雖然只是《京本通俗小說》諸種的一個極小方面，但卻極具特色，是不可缺少的部分，具有很高的學術價值，對考察中國小說的歷史變遷有很重要的意義。

京本通俗小說；引首

宋之說話人，于小說及講史皆多高手，而不聞有著作。[1]今人看到的多是經(jīng)過下層文人編纂整理、可供閱讀的話本小說?！毒┍就ㄋ仔≌f》即是這樣一部有關話本小說的集子，原書不知何人所編，不知本幾卷，今存卷十至十六，每卷一篇。今本最早見于繆荃孫《煙畫東堂小品》(1920)，收錄有《碾玉觀音》、《菩薩蠻》、《西山一窟鬼》等多種，作品不但體現(xiàn)了當時的社會生活及風俗人情，而且對小說史的研究具有很高的價值，也是有宋一代文學的重要側(cè)面。

魯迅先生在《中國小說史略》中簡要提到《京本通俗小說》，并在分析其中《碾玉觀音》一種的時候說：“如《碾玉觀音》因欲敘咸安郡王游春，則輒舉春詞至十余首……此種引首，與講史之先敘天地開辟者略異?！盵1]縱觀《京本通俗小說》諸種，在引首上確實特色鮮明，與前代其他文學形式有很大不同，我們從中可以窺見整個話本小說和后世章回小說的一些重要特征和影響。就國內(nèi)外研究情況看，《京本通俗小說》研究不多，對其引首的專門討論乏有其人。

一、外在體式

《京本通俗小說》卷十至十六，其引首一般采用詩或詞或詩詞混合的形式，這是一個重要的特色。

(一)以詩開頭的，例如第十一卷《菩薩蠻》：

利名門路兩無憑，百歲風前短焰燈。

只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。

以詩開頭在話本小說中最為普遍，如果可以進一步細分，還能將這些詩歌分為以格律詩、古風兩種開頭的形式，《京本通俗小說》中以詩開頭的還有第十五卷《錯斬崔寧》、第十四卷《拗相公》等。

(二)以詞開頭的如第十二卷《西山一窟鬼》，且是數(shù)詞聯(lián)綴的形式：

杏花過雨，漸殘紅零落，胭脂顏色。流水飄香人漸遠，難托春心脈脈。

恨別王孫，墻陰目斷，手把青梅摘。金鞍何處，綠楊依舊南陌。

消散云雨須臾，多情因甚，有輕離輕拆。燕語千般，爭解說些子伊家消息。厚約深盟，除非重見，見了方端的。而今無奈，寸腸千恨堆積。

在這一種的引首里，《念奴嬌》之后，尚有《謁金門》、《浣溪沙》、《柳梢青》等數(shù)十來首詞，以詞開頭，數(shù)次聯(lián)綴，在后來的話本小說中也較少見。

(三)以詩詞混合形式開頭的如第十六卷《馮玉梅團圓》：

簾卷水西樓，一曲新腔唱打油。宿雨眠云年少夢，休謳！且盡生前酒一甌。

明日又登舟，卻指今宵是舊游。 同是他鄉(xiāng)淪落客，休愁！月子彎彎照幾州？

這首詞未句乃借用吳歌成語，吳歌云：

月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁。

凡家夫婦同羅帳，幾家飄散在它州。

以詩詞混合形式開頭的還有第十三卷《志誠張主管》和第十卷《碾玉觀音》。

引首在數(shù)量和比例上，“以詩開頭”的在整體上占第一位，“以詞開頭”的次之，“詩詞混合形式開頭”的更次之。另外，話本小說的引首還可以根據(jù)情況放置，如果話本小說是按照“回”和“段落”而設，那么引首就不僅用于篇首，也可以用于每個回和段落之首，這樣一種話本小說就因回和段落的不同而可以有多個引首。例如《碾玉觀音》，上下兩回都有詩詞作為開頭。除此之外，還有個別特殊情況。在一些話本小說里，在詩詞為主的引首之前還會存在一段閑話(或稱閑文)。例如《拗相公》篇首有一段：

得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業(yè)鋒去血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣里蕭聲絕。到來弱草勝春花，運上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養(yǎng)得浮生一世拙。

在這段閑文之后，才是一首表明訓誡勸懲的詩，這種在詩詞前有一段閑話的引首并不典型，但也是引首體式的一個特殊之處。

二、語言特征

(一)通俗易懂。話本小說本身就是一種市民文學，反映了一般市民生活意識和審美情趣，在語言上文白相間，在詩詞之外還有銜接聯(lián)絡上下文的白話，因此引言的語言整體上都是通俗易懂的。話本小說的所謂“話本”，其實是從“說話人”說話時所依據(jù)的底本，原只是師徒相傳的“說話”的書面記錄，是口頭文學，是口語體，口氣也是針對聽眾的，并且大部分聽眾來自民間里巷。有書引用班固在漢書藝文志中給小說下的界定是“小說家者流，蓋出于稗官、街談巷語、道聽涂說者之所造也?！盵2]從中即可窺見小說整體上的一些來源。從這一角度看，話本無疑是面對民間群眾的，從“說話”底本經(jīng)下層文人脫胎整理而來的話本小說帶有這種通俗易懂的特點，《京本通俗小說》是話本小說集，正是如此。早先胡士瑩先生在其《話本小說概論》中談到話本小說的發(fā)展時說：“話本小說的發(fā)展是由下列特點決定的：第一，它主要是市民文學；第二，它是市民的口頭文學；第三，它是這種文學的底本、加工本或摹擬本?！盵3]作為市民文學，話本小說的引首部分，當然也不例外，其語言雖有文有白，但整體上通俗易懂，體現(xiàn)出了與市民文學、口頭文學共同的特點，以生活化的語言代替了書面語言，使用大眾能夠快速理解和領會的白話形式。這種直接源于人民生活而又經(jīng)過提煉的白話小說語言應用在引首上，使其具有了生動豐富的表現(xiàn)力和生活氣息，適應了話本小說以此反映市井生活和表現(xiàn)普遍人物為主要內(nèi)容的需要。

另外，必須要指出的是，在話本小說引首部分主要是詩詞，雖然這樣的文體在日常生活中較少用到，但其實在說話者的有意選擇和組織下，卻少有艱深難懂的詞匯和需要深入細致地探究推敲的典故等，或者說在意思上很容易得到聽眾(或讀者)的共鳴，和普通白話在理解上的難易程度已很接近，堪稱是無障礙的詩詞閱讀，因此語言大都淺易流暢，呈現(xiàn)出了通俗易懂的明顯特點，這其實也十分符合俗文學在接受群體中的心理期待，其中的部分詩歌甚至還過于通俗，甚有打油詩歌的味道。例如《碾玉觀音》里：這三首詞，都不如王荊公看見花瓣兒片片風吹下地來，原來這春歸去是東風斷送的。有詩道：

春日春風有時好，春日春風有時惡。

不得春風花不開，花開又被風吹落。

在這首詩里，春日、春風、春花等都是百姓生活里常見的、較有詩歌意味的意象，整首詩里也沒有令人難以理解的詞匯，也沒有唐詩里比較常見的用典手法，并且在平仄和押韻上也不講究，此類的詩歌在《京本通俗小說》中大量存在，不僅引首部分如此，也可以說是話本小說中詩歌的共性。

(二)訓誡勸懲。在《京本通俗小說》諸種的引首里，我們都可以明顯地感受到創(chuàng)作者在一開始就想告訴讀者的那種東西，從這些開場的詩詞中就感受到了一種積極勸誡的口吻和語氣，它們或是想告訴人一種好的處世方法，或是想使人明白什么才是人生的真正意義，或者就是直白地奉勸人們要棄惡向善，多做好事等等。在《中國小說史略》里，魯迅先生談到話本小說的“懲勸”時曾言：“其取材多在近時，或采之他種說部，主在娛心，而雜以懲勸。”[1]其中的取材大抵指的都是大事，在大事上，沒有太多可以發(fā)揮的地方，在細節(jié)上，就多作增加和修飾，以播笑謔，主要目的是娛心，但是與娛心相對，魯迅先生則提出了一個比較重要的特點，就是話本小說是“雜以懲勸”的。因為“古典小說一向就有勸誡傳統(tǒng)，強調(diào)寓教于樂，注重藝術感染力。”[4]我們據(jù)此對比文本發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中關于懲勸的內(nèi)容其實主要就在這些小說的引首詩詞里面，引首里的詩詞是點明故事懲勸意義的重要載體，這些帶有訓誡勸懲口氣的語言能讓普通大眾在娛樂之后還能夠有所收獲，得到娛心之后的絲絲余味，因此引首里的關于訓誡勸懲的語言頗有畫龍點睛的妙處，這一點和有宋以前的唐傳奇文學很相似，傳奇文中也有訓誡勸懲，只不過在這些宋元話本小說里，那些訓誡勸懲的內(nèi)容主要集中在以詩詞為主的引首里。

三、行文作用

從行文的角度看，《京本通俗小說》里，諸種的引首或點明主題，概括大意；或營造意境，烘托氣氛；或抒發(fā)感嘆，正反陪襯，作用明顯。例如第十卷《碾玉觀音》：山色晴嵐景物佳。暖烘回雁起平沙。東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鴉，尋芳趁步到山家。隴頭幾樹紅梅落，紅杏枝頭未著花。在這首描寫孟春景致的詞后，還有四首詩，也都是關于春天的，在這些寫景的詩詞之后，才緊接著引出“紹興年間，行在有個關西延州延安府人，本身是三鎮(zhèn)節(jié)度使咸安郡王，當時怕春歸去，將帶著許多鈞眷游春?！笨梢娗懊娴乃嘘P于春天的詩和詞都是為了烘托游春的氣氛，突出一個春意盎然的意境，同時也象征了女主角秀秀像春天一樣美麗的青春，這都有利于后面轉(zhuǎn)入正文。葉德均先生在《戲曲小說叢考》里言：“詩歌在平話中是插入進去用它來抒情、寫景, 借以增加聽眾興趣的?！盵5]其實在話本小說里，增加興趣就是在間接地烘托故事的氣氛。另如《菩薩蠻》的引首：利名門路兩無憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。這首詩其實既用詩歌的語言概括了大意，點明了主題，同時從正面陪襯了正文，詩句里的“僧不了”和“盡輸僧”是感嘆也是結局，因為《菩薩蠻》是講落第秀才陳義出家后又慘遭陷害身死的故事，他由于“利名無路”投靈隱寺出家，本來希望能夠做一個僧人，可以遠離紅塵世事，但后來卻結識宋高宗母舅吳七郡王，實屬“為僧僧不了”，終不能完全出世，他入府中參見了郡王夫人，并作〔菩薩蠻〕詠粽子詞，后來新荷被府中主管錢原糟蹋懷孕，反誣陳義。待新荷訴出真情后，郡王再命召取陳義時，陳已辭世火化。從結局看，“詩詞預言人物故事結局的情節(jié)帶有天命色彩和宿命因素。”[6]遭陷害的死亡卻以佛家的宿世冤業(yè)為解釋，掩蓋了人物被屈殺的罪行，的確是“盡輸僧”了。再如《西山一窟鬼》，講的是秀才吳洪娶鬼妻、癩道人作法召神捉怪的故事，引首的詞中有“胭脂顏色。流水飄香人漸遠”、“ 而今無奈，寸腸千恨堆積。”等，從中就可以感受到正文的內(nèi)容，既烘托了氣氛，也抒發(fā)了感嘆，也間接地暗示了整個故事的結局?！跺e斬崔寧》的引首：聰明伶俐自天生，懵懂癡呆未必真。嫉妒只因眉睫淺，戈矛時起笑談深。九曲黃河心較險，十重鐵甲面堪憎。時因酒色亡家國，幾見詩書誤好人。此處引首烘托氣氛，概括大意，也從反面做出了陪襯，提出讀詩書的好處，話本里劉貴家道消乏，從友人處借錢十五貫歸家，與妾陳二姐戲言是典她所得的錢。陳二姐當夜偷偷逃回娘家，途中遇賣絲客崔寧，結伴同行。賊人靜山大王闖入劉家偷錢，劈死劉貴，攜錢潛逃。鄰居發(fā)覺后告官追捕，見崔寧與陳二姐同行，身邊并有錢十五貫，就把二人送官。二人屈打成招，同被處死。后來劉妻王氏又為靜山大王劫去，事久吐露真情，才告官平反冤獄。小說情節(jié)曲折，細節(jié)描寫又真實，但無論怎樣，在引首里就可以知道，其實大意已明，感嘆已覺?！凹刀手灰蛎冀逌\，戈矛時起笑談深。九曲黃河心較險，十重鐵甲面堪憎?！边@是對故事內(nèi)容的一個總結，故事本因嫉妒輕信而起，有矛盾的原因，后有矛盾的經(jīng)過，同時也暗示了導致故事最后結局的曲折性，其中用“九曲黃河”、“ 十重鐵甲”這些詞匯，不但是要點明主題之一是寫人心，又是夸張隱喻，烘托氣氛。這個小說中還有一段議論可以作佐證：“這般冤枉，仔細可以推詳出來。誰想問官糊涂，只圖了事，不想捶楚之下，何求不得？”很能反映當時的人對這件冤案的看法，這又暗合了此引首詩中對世事變遷而抒發(fā)感嘆的意味。

四、結語

縱觀《京本通俗小說》諸種，其引首藝術特色鮮明，明顯不同于其他的文學形式。在外在形式上，引首普遍采用了以詩、詞等為主的表現(xiàn)形式；在語言特征上，大多淺易明暢，通俗易懂，具有通俗文學的特點，同時因為處在篇首的位置，所以往往會帶有訓誡勸懲的意味，意圖達到既娛心又感化和勸導人的目的。在行文作用上，引首或點明主題，概括大意，或營造意境，烘托氣氛，或抒發(fā)感嘆，正反陪襯，作用明顯，總之，引首在整個話本小說里是絕對不可替代的，對考察中國小說的歷史有很大的啟示。

[1] 魯迅.中國小說史略[M].北京:中華書局，201:76.

[2] 王汝梅.張羽.中國小說理論史[M].杭州：杭州浙江古籍出版社，2001:36.

[3] 胡士瑩.話本小說概論[M].北京:中華書局, 1980:19.

[4] 蕭欣橋.劉福元.話本小說史[M].浙江：浙江古籍出版社，2003:116.

[5] 葉德均.戲曲小說叢考[Z].北京:中華書局, 1979:207.

[6] 梁冬麗.論詩詞在話本小說情節(jié)設置中的功用[J].百色學院學報，2011(4):55.

2016-