高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法改革

□文/朱莊瑞（山東政法學(xué)院商學(xué)院山東·濟(jì)南）

高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法改革

□文/朱莊瑞
（山東政法學(xué)院商學(xué)院山東·濟(jì)南）

［提要］西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國高等教育經(jīng)濟(jì)管理類各專業(yè)的基礎(chǔ)和核心課程，其教學(xué)效果不僅直接影響到相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)情況，還可以提高學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活問題的分析和洞察能力。但由于該課程的學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的特殊性，導(dǎo)致在教學(xué)過程中出現(xiàn)一些問題。本文首先介紹高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中現(xiàn)存的問題，并就教學(xué)工作的改進(jìn)與完善進(jìn)行探討。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；探討

收錄日期：2016年8月29日

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國高等教育經(jīng)濟(jì)管理類各專業(yè)的基礎(chǔ)和核心課程，其教學(xué)效果不僅直接影響到相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)情況，還可以提高學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活問題的分析和洞察能力。但由于該課程是對西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)，內(nèi)容比較抽象，同時(shí)包含大量的數(shù)理論證及圖形分析，使學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程時(shí)存在一定的困難。因此，講授好這門基礎(chǔ)課程，使學(xué)生能夠比較全面和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論中的基本原理和知識(shí)具有重要的時(shí)代意義，特別是在我國市場經(jīng)濟(jì)日趨成熟和完善的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)都不可避免地隨之發(fā)生深刻變化，這也要求教師在教學(xué)中不僅要引入新的前沿經(jīng)濟(jì)理論，還要注意對經(jīng)濟(jì)理論本質(zhì)的挖掘，更要注重培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的形成。尤其是在舉國上下以“雙創(chuàng)”為主導(dǎo)的今天，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)面臨著諸多困難和問題，這就給任課教師提出了巨大挑戰(zhàn)，當(dāng)然也可以說是機(jī)遇。教師們可以就如何改變教學(xué)理念，對教學(xué)方法不斷進(jìn)行反思和探索，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，提高學(xué)生汲取知識(shí)的能力，獲得預(yù)期的教學(xué)效果，就成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究的一個(gè)熱門話題。

一、高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中現(xiàn)存的一些問題

目前，我國高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中還或多或少地存在一些問題，綜合起來主要有以下幾個(gè)方面：

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的開設(shè)目的在于培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)整體框架和基本理論的認(rèn)識(shí)，鍛煉學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力，但又不同于其他的應(yīng)用性學(xué)科，理論性非常強(qiáng)。大部分學(xué)生在剛開始接觸時(shí)新鮮感比較強(qiáng)，表現(xiàn)出濃厚的興趣，但隨著課程內(nèi)容的不斷深入和抽象，由于生活閱歷的缺乏和思維能力欠缺，就會(huì)越來越感到學(xué)習(xí)起來比較枯燥和抽象。再者由于經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對比較薄弱，而該課程中又有大量的圖形和數(shù)學(xué)公式，學(xué)生理解起來難度不小，這些無形中都增加了教師講授的難度。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是西方資本主義社會(huì)的市場經(jīng)濟(jì)，講述的大多是西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律，而我國處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的過程中，具有特殊性，許多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與西方不一致，讓學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，是空中樓閣，容易喪失學(xué)習(xí)的興趣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容是在市場經(jīng)濟(jì)體制下，如何通過市場機(jī)制合理地配置資源與利用的學(xué)科。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，假設(shè)與現(xiàn)實(shí)的距離不斷被拉大。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)術(shù)語和基本理論經(jīng)常出現(xiàn)在輿論報(bào)道上，可能大部分人都耳熟能詳，但要真正理解其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)并不容易，尤其是對于缺乏社會(huì)閱歷和洞察力的大學(xué)生更是如此。很多教師在講授該課程時(shí)照本宣科，以完全肯定其核心理論的方式傳授給學(xué)生，這樣就導(dǎo)致許多學(xué)生誤把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容都當(dāng)作真理來接受。

（二）教材和學(xué)習(xí)階段的選擇有待商榷。首先，在教材的選擇上，我國現(xiàn)在有很多高等院校采用國外原版教材講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，但由于這些教材主要介紹的是西方國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制和機(jī)制，從而導(dǎo)致我國的學(xué)生只知道西方國家的經(jīng)濟(jì)體制是如何運(yùn)行的，卻不知道我國是怎么運(yùn)行的，這就容易使他們形成思維定式，在研究我國的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)簡單地用西方國家的理論去解釋，并沒有學(xué)到真正能解決現(xiàn)實(shí)問題的本領(lǐng)；其次，在學(xué)習(xí)階段的選擇上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都安排在大學(xué)一年級的時(shí)候，但由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是由各種經(jīng)濟(jì)變量聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯性和抽象性的學(xué)科，具有很多的數(shù)學(xué)模型與深刻的定量分析，這就需要學(xué)生有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)才能真正理解并掌握。而對于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生來說，對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式等可能一時(shí)難以接受，從而給老師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了不同程度的困難。

（三）教學(xué)內(nèi)容過分枯燥，理論化比較嚴(yán)重。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課程和基礎(chǔ)性課程，學(xué)好這門課的重要性不言而喻。但就這門課程的具體內(nèi)容來看，內(nèi)容相對比較抽象，知識(shí)覆蓋面較廣，在經(jīng)濟(jì)管理類所有課程中非常有代表性。尤其是與學(xué)生之前的知識(shí)結(jié)構(gòu)相比較，思維方式和思考方法可能都有所不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容可能比較貼近現(xiàn)實(shí)，理解起來相對容易一些，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相對來說就是更加抽象更難以理解。實(shí)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及知識(shí)都是蘊(yùn)含在現(xiàn)實(shí)生活中的，隨處可見。但是，作為一門完整的課程體系來說，對于剛進(jìn)入大學(xué)校門的學(xué)生來說就有所困難了。由于缺乏一定的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷，學(xué)生在一些經(jīng)濟(jì)問題上思考的深度、廣度上還是有所差距，與教師的期望相比較相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生們普遍反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)難理解就很好理解了，導(dǎo)致部分學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)感覺困惑和生澀，對學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有興趣，不愿意花時(shí)間來深入去學(xué)習(xí)和思考相關(guān)內(nèi)容。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)講授以知識(shí)傳授、公式推導(dǎo)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論講授為主。學(xué)生一開始接受經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和理論，可能一開始還有所新鮮，但沒多久就感覺比較枯燥，繁瑣的公式和假設(shè)搞得很多學(xué)生稀里糊涂，尤其是課程內(nèi)容更多地以脫離現(xiàn)實(shí)的理性人假定、市場出清假定以及信息完全對稱假定為基礎(chǔ)，但是這些假定在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能成立的，教師們按照這些假定將內(nèi)容講授給學(xué)生，使得很多學(xué)生都覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論脫離實(shí)踐，指導(dǎo)不了現(xiàn)實(shí)生活，慢慢地就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)無用的思想。

（四）教師教學(xué)方法和考核方式均略顯單一。首先在教師的教學(xué)方法上，大部分高校還是停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，教學(xué)方式單一，普遍采用和中學(xué)一樣的“滿堂灌”，教與學(xué)脫節(jié)，師生間缺乏互動(dòng)，老師講老師的，學(xué)生忙學(xué)生的，教學(xué)效果可想而知。高校大規(guī)模使用多媒體后，老師們使用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段進(jìn)行“填鴨式”灌輸，從課程開始到結(jié)束，老師在講臺(tái)上不停地講理論、播放畫圖表、講模型，雖然較之以前的板書形象生動(dòng)來了很多，但這種模式缺乏老師的思路形成過程，學(xué)生們并不一定都能夠跟上老師的節(jié)奏。尤其是一些來自落后地區(qū)的學(xué)生，對經(jīng)濟(jì)學(xué)直接沒有基本概念，也沒有注意到身邊發(fā)生的經(jīng)濟(jì)問題，在大量的信息和知識(shí)面前很難消化和真正理解、掌握，教學(xué)效果必定得不到保證。此外，大部分教師更多地注重理論的講授，缺少聯(lián)系實(shí)際和補(bǔ)充理論以外的信息和知識(shí)，學(xué)生聽起課來晦澀難懂，一臉茫然，沒有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教學(xué)活動(dòng)變成了教師的獨(dú)角戲，學(xué)生的主體地位沒有得到體現(xiàn)。因此，教師在選擇教學(xué)方法時(shí)需要考慮到學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，結(jié)合多種方法進(jìn)行，不能盲目追求某一種新方法，否則教學(xué)效果難以提高；其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核方式一般都采用閉卷考試，側(cè)重考核學(xué)生對理論知識(shí)的掌握程度，但卻忽視了學(xué)生實(shí)際運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的能力，學(xué)生的理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力沒有得到重視。由于在現(xiàn)實(shí)生活中不管作為消費(fèi)者抑或生產(chǎn)者，人們做決策時(shí)很少會(huì)運(yùn)用大量的數(shù)學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)，導(dǎo)致大部分學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象不能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以解釋，學(xué)生沒有真正理解和掌握經(jīng)濟(jì)理論的含義，很容易形成對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)乏味、枯燥、難學(xué)的心理，從而極大地打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響了學(xué)習(xí)效果和效率。

二、高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改進(jìn)與完善

對于在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作中存在的種種問題，我們不能視而不見，任其發(fā)展，而是應(yīng)該結(jié)合我國國情盡快采取措施，以便能順利解決以上存在的問題，使教學(xué)工作收到預(yù)期的效果，培養(yǎng)出大批能夠適應(yīng)我國現(xiàn)代化建設(shè)需求的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才，因此需要從以下幾個(gè)方面做好教學(xué)工作的改進(jìn)與完善：

（一）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)涵蓋面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)，要想真正掌握好這門課程，不是靠讀一兩本教材就能夠?qū)W好的。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師的教學(xué)內(nèi)容過于倚重指定教材，這使學(xué)生掌握的知識(shí)也更多地局限于教材，大多停留在知其然不知其所以然的層面上。況且以往填鴨式的教學(xué)方法中學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生很難將所學(xué)的新知識(shí)與自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，往往學(xué)著后面的就把前面的給忘記了，教學(xué)效果較差。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來，幫助學(xué)生切身融入到教學(xué)過程中來，真正掌握所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問題的聯(lián)系。在教學(xué)過程中，教師可以采用啟發(fā)式教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析問題、解決問題的能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。例如，在講授價(jià)格理論時(shí)，可以首先提出現(xiàn)實(shí)生活中一些相關(guān)的問題，如“為什么蘋果手機(jī)價(jià)格是五千元”等問題，然后再提出供給和需求的概念；其次，問“供給和需求達(dá)不到均衡時(shí)價(jià)格如何變化”，在學(xué)生分析討論的基礎(chǔ)上歸納出供求關(guān)系對價(jià)格的影響。采取這樣逐層推進(jìn)的方式，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，將新知識(shí)與學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相銜接，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)多渠道獲取知識(shí)的同時(shí)，掌握學(xué)術(shù)研究的基本方法和技能，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研的精神和學(xué)習(xí)、應(yīng)用知識(shí)的能力。

（二）采用案例教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程相對比較抽象，學(xué)生理解起來比較費(fèi)勁，但若在教學(xué)過程中更多地理論聯(lián)系實(shí)際，將生活中的具體案例引入到課堂中來，學(xué)生才能真正理解其中內(nèi)涵，進(jìn)而才能真正培養(yǎng)他們分析問題和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。案例是連接經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，以具體生活中的一些熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題作為案例，這樣既可以引起學(xué)生們的興趣，啟發(fā)他們主動(dòng)思考，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，將枯燥生澀抽象的經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的現(xiàn)實(shí)知識(shí)，進(jìn)一步提升了學(xué)生客觀分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。在具體的課堂教學(xué)過程中，可以根據(jù)課堂教學(xué)的具體情況，采用以下兩種案例教學(xué)方式：一種是穿插式教學(xué)，即在講授課程的相關(guān)知識(shí)和理論時(shí)，穿插一些現(xiàn)實(shí)的生活案例，以吸引學(xué)生思考，增強(qiáng)學(xué)生對理論的理解和知識(shí)的運(yùn)用能力。教師應(yīng)提前精心選擇好課堂的討論內(nèi)容，將國內(nèi)外的一些熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題及時(shí)地介紹和深入透徹地分析，使教學(xué)內(nèi)容更具現(xiàn)實(shí)意義，切實(shí)讓學(xué)生感受到這門課程的價(jià)值所在。例如，在講授供求關(guān)系時(shí)，讓學(xué)生思考為什么會(huì)出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”這種現(xiàn)象，真正理解這一現(xiàn)象背后的本質(zhì)；另一種就是綜合案例分析，這種方式并不僅僅是針對某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的案例，而是在某幾章的內(nèi)容講授結(jié)束以后，選取跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生分析和思考，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。

（三）通過提問式教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生積極思考問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)效果如何，師生間的互動(dòng)就顯得非常重要，通過提問式教學(xué)方法，可以很好地加強(qiáng)師生間的溝通，取得良好地教學(xué)效果。所謂提問式教學(xué)，是指教師在講授某一經(jīng)濟(jì)理論或知識(shí)時(shí)，可以先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題的思考，引起他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們主動(dòng)思考問題的良好習(xí)慣。老師的提問既可以在講授之前，也可以在講授之中或在講授之后。提問式教學(xué)，既可以活躍課堂氣氛，增加師生互動(dòng)，又能夠起到事半功倍的效果。因此，教師在講授某一經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，可以先提出現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，由此引出要講授的經(jīng)濟(jì)理論，不僅能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能使學(xué)生明白該理論在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)意義。

教師也可以在講授某一理論的過程中，針對基本原理可能得出的結(jié)論向?qū)W生提出問題。在某一概念或理論講授完成以后，還可以進(jìn)一步向?qū)W生提出問題，以檢驗(yàn)學(xué)生對該理論掌握的程度，同時(shí)了解學(xué)生對所學(xué)知識(shí)是否做到了融會(huì)貫通，舉一反三。比如，寡頭市場存在著價(jià)格剛性均衡，表明寡頭市場廠商競爭主要通過提高產(chǎn)品的差別程度，如提高產(chǎn)品的質(zhì)量、改變產(chǎn)品的款式、提高產(chǎn)品的效能等等，這就是資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到壟斷階段的特點(diǎn)。由此可以向?qū)W生提出自由競爭階段的特點(diǎn)，在資本主義自由競爭階段廠商之間主要進(jìn)行價(jià)格競爭，即個(gè)別廠商通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低個(gè)別價(jià)值，使個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從而獲得超額利潤，在競爭中取勝。這種教學(xué)方法可以集中學(xué)生的課堂注意力，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，能取得非常好的教學(xué)效果。

（四）授課過程中介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在其自身的不斷發(fā)展和完善過程中，伴隨著其他學(xué)科的興起與發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的交叉與分支學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與研究方法滲透到社會(huì)學(xué)科的各個(gè)角落。在學(xué)術(shù)界百花齊放百家爭鳴的今天，作為一門發(fā)展迅速的重要學(xué)科，在現(xiàn)行的教材中不可能將所有的最前沿與最新理論涵蓋其中。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該站在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的最前沿，跟蹤最新研究動(dòng)態(tài)及成果，讓學(xué)生及時(shí)了解最新理論與思想，這也是教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。近年來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在原有的一些理論上已經(jīng)有所突破，尤其是隨著計(jì)量方法的大面積應(yīng)用，這些使得經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更加廣泛深入地研究現(xiàn)實(shí)問題，從而在研究對象、研究方法等方面對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了重要甚至是顛覆性的影響。為此，在教學(xué)中適當(dāng)介紹有關(guān)最新的研究成果，比如每年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者及其主要思想、觀點(diǎn)以及成果，如機(jī)制設(shè)計(jì)理論、博弈論、有限理性、不對稱信息、逆向選擇等，這樣能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)注本學(xué)科的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)與獨(dú)立思考的能力。

總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類各專業(yè)的核心和基礎(chǔ)課程，它的教學(xué)效果直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。這就需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，敢于創(chuàng)新，選擇新穎、科學(xué)、現(xiàn)代化的教學(xué)方法是今后在教學(xué)方法選擇上的一個(gè)趨勢。因此，不論教師采用什么樣的方法，都必須基于學(xué)生、教師和內(nèi)容的實(shí)際進(jìn)行，以提高教學(xué)效果，真正培養(yǎng)出社會(huì)所需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

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