維吾爾語(yǔ)禁忌語(yǔ)翻譯及其文化內(nèi)涵

關(guān) 紅 譚波爾

(喀什大學(xué)中國(guó)語(yǔ)學(xué)院，新疆 喀什 844000)

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【語(yǔ)言與文化】

維吾爾語(yǔ)禁忌語(yǔ)翻譯及其文化內(nèi)涵

關(guān) 紅 譚波爾

(喀什大學(xué)中國(guó)語(yǔ)學(xué)院，新疆 喀什 844000)

本文從漢維日常民族之間的稱(chēng)謂用語(yǔ)、宗教信仰、生老病死等方面的禁忌分析現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)禁忌語(yǔ)漢譯過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題及其反映出的文化內(nèi)涵。

禁忌語(yǔ)；維吾爾語(yǔ)；文化內(nèi)涵

處在新疆這個(gè)民族大融合的家庭中，作為一名維吾爾語(yǔ)習(xí)得者，如果你不了解一個(gè)民族的禁忌語(yǔ)，在交流中一定會(huì)產(chǎn)生不必要的誤會(huì)和麻煩。本論文從維吾爾族的人際交往、宗教信仰、生老病死等方面簡(jiǎn)要闡明漢維翻譯時(shí)一些需要注意的地方及其反映出的文化內(nèi)涵。

一、維吾爾禁忌語(yǔ)翻譯及文化內(nèi)涵需謹(jǐn)慎

(一)稱(chēng)謂用語(yǔ)方面的禁忌語(yǔ)

維吾爾族對(duì)于禮儀特別重視，語(yǔ)言禁忌歷經(jīng)歷史的沉淀豐富多彩且風(fēng)格鮮明，在對(duì)各種人員關(guān)系的稱(chēng)呼方面，尤其注重禮貌。以下是一些漢維語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)的翻譯，如維譯漢：

(1)siz或sili，您。表示尊稱(chēng)。長(zhǎng)輩、夫妻常用。(2)s?n，你。普稱(chēng)。同齡、幼小及長(zhǎng)輩晚輩之間通用。日常交往過(guò)程中要注意稱(chēng)呼禁忌，不可以隨便使用尊、普稱(chēng)以免引起不必要的誤會(huì)。但也有一些例外，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，漢維民族文化相互滲透，關(guān)系親密的也可以相互使用，區(qū)分不是十分明顯。

漢譯維方面也有一些稱(chēng)呼禁忌，如：

(1)我的孩子(balam)；我的女兒(qizim)；我的兒子(olum)。(2)爺爺(t?odada)奶奶(t?oana)。漢民族有明確的親屬關(guān)系指稱(chēng)，維吾爾族除此之外，對(duì)非親屬關(guān)系的人也會(huì)有這方面的稱(chēng)呼，表示親近、喜愛(ài)、疼惜之情[1]。漢維交往過(guò)程中對(duì)此禁忌需注意。

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，禁忌語(yǔ)的適用范圍會(huì)發(fā)生變化。比較明顯的有維吾爾族對(duì)待弱勢(shì)群體的稱(chēng)呼方面，禁止談?wù)摎埣?，如?1)矮子(qarwaj)；(2)禿頭(taz)；(3)瘸子(tokur)；(4)啞巴(ɡat?a)；(5)結(jié)巴(kek?t?)；(6)黑鬼(t?awaj)；(7)麻子(t?oqur)。這些詞語(yǔ)禁止在交往過(guò)程中使用，直接稱(chēng)呼會(huì)被認(rèn)為是對(duì)他人的歧視、侮辱、嘲笑，給殘疾者身心帶來(lái)一定的傷害。

(二)宗教信仰方面的禁忌語(yǔ)

宗教信仰在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)人們的行為規(guī)范產(chǎn)生著深刻的影響，哪怕是口頭言語(yǔ)上的。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不可避免是對(duì)維吾爾族人民的日常生活產(chǎn)生重大而深刻的影響。具體表現(xiàn)在不能隨意談?wù)摵驼嬷饔嘘P(guān)的話題。例如：

(1)n?t?t?? χuda ba(多少個(gè)真主?)(2)χuda h?hmiɡ? qadir ?m?s(沒(méi)有萬(wàn)能的真主。)(3)χuda ?rmu jaki ajalimu(真主是男的還是女的?)等等之類(lèi)的問(wèn)題，都是冒犯神靈的語(yǔ)言，是對(duì)伊斯蘭教的不尊重。

如伊斯蘭教教義中認(rèn)為豬肉是不潔之物，明確規(guī)定伊斯蘭教徒不能吃豬肉，禁止談?wù)撠i以及和豬相關(guān)的話語(yǔ)，特別是在吃飯的時(shí)候，絕對(duì)不能說(shuō)，只能用一些比較含蓄委婉的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，例如：(1)uzum qolaq(長(zhǎng)耳朵的東西)或salpaqolaq(扇風(fēng)耳)。不過(guò)，如果彼此關(guān)系比較熟悉，相互比較了解的人之間偶爾開(kāi)開(kāi)玩笑還是可以的。

(三)生老病死方面的禁忌語(yǔ)

人們向來(lái)對(duì)死亡充滿了恐懼，因此對(duì)生老病死有禁忌。在維吾爾族中，如果有人去世不說(shuō)“l(fā)di(死了)”，而要換一種說(shuō)法“al?mdintti”或者“wapat boldi”(離世)。翻譯工作者應(yīng)注意，翻譯前一定要結(jié)合上下文文意并在理解民族文化的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作。

有時(shí)，善意的謊言也是婉轉(zhuǎn)表達(dá)禁忌語(yǔ)的一種方式，如對(duì)生病的人說(shuō)：(1)t?irajiiz χeli jaχ?i(你的氣色還不錯(cuò))；(2)haliti jaχ?i rohij(你的精神很好)。而那些體弱多病經(jīng)常吃藥住院的人，不能說(shuō)別人是藥罐子，或者說(shuō)“krpisi kes?l(病胎子)”，可以說(shuō)更容易讓人接受的“ariqt?an(易得病的)”或者“teni adiz(身體弱的)”等。如果病人的病是不治之癥，病人知道會(huì)喪失活下去的勇氣，所以不會(huì)去說(shuō)病人得的是“kesili rak(癌癥)”，可以委婉說(shuō)成“?lit? kes?l(奇怪的病)”，等等。[2]

二、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言即文化的載體，或者說(shuō)它是一種工具或符號(hào)體系，它體現(xiàn)了民族思維方式、心理歷程和精神氣質(zhì)，是各民族間相互“認(rèn)識(shí)、闡釋世界的媒介，其本質(zhì)屬性是人文性”。維吾爾語(yǔ)禁忌語(yǔ)反映了維吾爾族獨(dú)特的文化觀念、思維方式，它具有深厚的人文性，其背后蘊(yùn)含著豐富多彩的文化意味。透過(guò)維吾爾語(yǔ)禁忌語(yǔ)的表象，我們感受到其所蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)，它是人類(lèi)文化的重要組成部分。希望本文可以對(duì)其他維吾爾語(yǔ)學(xué)習(xí)者起到借鑒作用。

[1]努爾買(mǎi)買(mǎi)提·托忽提.談?wù)劸S吾爾族的某些傳統(tǒng)禁忌習(xí)俗[J].新疆社會(huì)科學(xué),1997,(2):85-87.

[2]弗羅伊德.圖騰與禁忌[M].楊庸一譯.北京:中國(guó)民間文藝出版社,1986.34.

【責(zé)任編輯：董麗娟】

2015-11-05

關(guān)紅(1990-)，女，新疆庫(kù)爾勒人，主要從事漢維語(yǔ)翻譯理論與實(shí)踐研究。

H215-05

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1673-7725(2016)02-0155-02