《花月痕》：敘事學(xué)視域下之預(yù)敘管窺

趙紅燕

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封　475001)

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《花月痕》：敘事學(xué)視域下之預(yù)敘管窺

趙紅燕

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封475001)

[摘要]晚清時期名噪一時的狹邪小說《花月痕》跳出了清初才子佳人小說的敘述模式，著力表現(xiàn)社會邊緣化的一類人——名妓的命運(yùn)際遇。作為我國第一部以妓女為主角的長篇小說，《花月痕》雖然在表現(xiàn)對象上實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)小說模式的突圍，但是其敘事方法仍延續(xù)中國傳統(tǒng)小說的敘述模式：敘事順序被打亂，隱性預(yù)敘，預(yù)示、暗指、夢境穿插于文本之中。這樣的安排布局對于結(jié)構(gòu)全篇、揭示主人公的命運(yùn)走向、揭露清末社會現(xiàn)狀埋下了伏筆。

[關(guān)鍵詞]《花月痕》；敘事學(xué)；預(yù)敘；敘事特征

清朝末年，魏秀仁所撰寫的小說《花月痕》，曾是當(dāng)時最受人追捧的小說之一。它的獨(dú)特之處在于第一次將妓女作為小說中的主要人物來描繪。此書以落魄才子韋癡珠與并州名妓劉秋痕至死不渝的愛戀為主線，以世途暢達(dá)的韓荷生與才貌雙全的名妓杜采秋的人生境遇為輔線，于兩對人物升沉相形的比對中，著重展現(xiàn)韋癡珠孤高狷介、睥睨塵俗的個性，劉秋痕剛烈不屈的性格及對“個人”尊嚴(yán)的追求和捍衛(wèi)。小說的社會意義展現(xiàn)出在黑暗和昏聵的社會大環(huán)境下，人的個性被壓抑、摧殘，個體的本真面目被遮掩，從中可以窺見魏秀仁對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的強(qiáng)烈批判意識，并在一定程度上表現(xiàn)了社會對人的“異化”等問題。本文將從敘事學(xué)角度出發(fā)，擇取其中的預(yù)敘理論，對小說進(jìn)行重新闡釋，以期豐富近代狹邪小說的研究。

預(yù)敘作為我國古代小說中長期秉持的一種敘述方式，成為區(qū)別于西方小說創(chuàng)作的顯著民族特色之一。“預(yù)敘是敘事順序的一種，它將未來發(fā)生的事情提前講述出來”，“從預(yù)敘信息的明晰程度來看，預(yù)敘可以分為顯性預(yù)敘和隱性預(yù)敘”。[1](P125)《紅樓夢》一書曾被晚清狹邪小說家奉為圭臬，《花月痕》是晚清繼《紅樓夢》之后的又一部長篇言情小說，雖然表述對象有所突破，但是對《紅樓夢》中隱性預(yù)敘的效仿借鑒卻尤為明顯。魏秀仁在該小說中借由預(yù)示、暗指、夢境等隱性敘事方式將其中人物的命運(yùn)在行文中向讀者作出暗示，從而豐富了篇章的結(jié)構(gòu)，揭示出主人公命運(yùn)的走向，并達(dá)到了諷刺揭露清末社會不堪現(xiàn)狀的效果。

一、預(yù)示：結(jié)構(gòu)全篇的前瞻性手段

預(yù)示是隱性預(yù)敘中的一種重要形式，作者通過這種形式，暗示出人物與事件的未來?！痘ㄔ潞邸分凶髡呓柚院灐⒄紫蟮刃问皆谛形闹刑崆敖沂境鋈宋锏拿\(yùn)及事件的發(fā)展態(tài)勢。在小說第五回，韋癡珠南下廣漢，聽到逆賊逼近東越，于是前去華嚴(yán)庵求簽，占卜家人兇吉，指示去路。他求的簽譜是：“如此江湖不可行，且將來路做歸程。孤芳自賞陶家菊，一院秋心夢不成”；“故園歸去已無家，傾蓋程生且駐車。秋月何如春月好，青衫自古恨天涯”。[2](P26)這兩個簽譜預(yù)示了韋癡珠的命運(yùn)際遇：第一簽上聯(lián)預(yù)告出韋癡珠一生將受困限，其深含的內(nèi)蘊(yùn)則是一生將窮困潦倒，仕途無望，不被重用，遺恨終生。下聯(lián)則點(diǎn)明“其情感寄托將是‘菊’，菊者：秋之痕也，暗指秋痕，最后暗示出秋痕住處——秋心院”。[3]第二簽上聯(lián)點(diǎn)出韋癡珠家鄉(xiāng)將毀于戰(zhàn)火，自己也將困頓羈旅中。下聯(lián)則與蘊(yùn)空的偈相照應(yīng)：秋心何為愁，揭示出劉秋痕命運(yùn)的苦楚，蘊(yùn)空所解“秋菊牢騷，不及春蘭華貴”則又道出采秋的?；垭p修。魏秀仁這樣安置小說的篇章結(jié)構(gòu)，將人物的命運(yùn)走向提前拋出，從敘事效果看，增加了讀者對導(dǎo)致預(yù)敘事件產(chǎn)生原因探尋的渴望程度。

“兆象”在明清小說的預(yù)敘形式中被廣泛應(yīng)用，作為占象敘事中的一種類型，其“命相術(shù)語已轉(zhuǎn)化為人物外貌的直接描寫。小說中沒有看相活動的描寫，作者只是借助相術(shù)觀念，將人物的命運(yùn)隱藏在其外貌特征中，從而成為一種非常隱蔽的預(yù)敘方式”。[4](P175)在《花月痕》第三十五回中，為給韋癡珠慶生，大營吳參將送來兩個變戲法的女尼?！爸灰妰赡嵘呢S艷非常，帶個徒弟，妖精一般?！崩罘蛉说脑u價更是“……只這兩尼妖氣滿臉，我們遠(yuǎn)離他為妙”?，幦A道：“我只怕是《聊齋》上說的那個東西?！盵2](P392)果真，在小說第四十八回，兩個女尼便成了男女合體、禍害蒼生的妖尼。另外，在劉秋痕短暫的生命之中，交雜著眾多意象元素：冷雨、深秋，眼淚、斷釵、噩夢等，這些悲戚的意象似乎也成為劉秋痕悲戚命運(yùn)的代名詞，做為另一類征兆，這些詞語成為讀者最先參破人物命運(yùn)及作品意旨的密碼。

二、暗指：一枝一葉總關(guān)情

“暗指與預(yù)示有一定的不同之處，在預(yù)示中，講的與指的是同一件事，而在暗指中，講的與指的卻不是同一件事?！盵1](P126)《花月痕》中暗指部分繁多，在小說第一回中，借小子之口說出這樣的話，“今人一生將真面目藏過，拿一副面具套上，外則當(dāng)場酬酢，內(nèi)則邇室周旋，即使分若君臣，恩若父子，親若兄弟，愛若夫婦，誼若朋友，亦只是此一副面具，再無第二副面具更換。人心如此，世道如此，可懼可憂！”[2](P2)魏秀仁在小說中設(shè)置這樣的言論以滌蕩人們的心智，但統(tǒng)觀小說全篇并沒有這樣的反面形象，深究其內(nèi)蘊(yùn)可以看出，魏秀仁的良苦用心，先散布言論，但筆鋒一轉(zhuǎn)卻寫不戴面具，以真面目示人的韋癡珠、劉秋痕等。這樣的反差性書寫即蘊(yùn)含說書人對世道的慨嘆，又彰顯出隱藏敘事者對韋癡珠這類以真性情面世之人的頌揚(yáng)，更體現(xiàn)了對晚清社會黑暗導(dǎo)致人性異化的無情解剖。[5]

在小說第六回中，劉秋痕初與韓荷生見面，便唱了一曲《長生殿·補(bǔ)恨》：“嘆生前，冤和業(yè)。才提起，聲先咽。單則為一點(diǎn)情根，種出那歡苗愛葉。他憐我慕，兩下無分別。誓世世生生休拋撇，不提防慘凄凄月墜花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死斷生絕?！焙闀N這部戲曲寫出楊玉環(huán)對李隆基的不舍及她對自身愛情悲劇的慨嘆。魏秀仁將此段安插在小說中，并借助劉秋痕這一人物形象娓娓唱出，顯性層面上雖是一段昆曲內(nèi)容，但隨著小說的逐漸演變發(fā)展，它卻越來越清晰的指向了劉秋痕和韋癡珠的悲劇愛情。

第三十九回，篇章的回目是“燕子覆巢章臺分手雁門合鏡給事班師”，韋癡珠將要回南，他與劉秋痕、阿寶在秋華堂述說分別的事宜，“此時院中鴉雀無聲，只聽得客廳嘩喇一聲響，把兩人嚇得一跳……，出來一看，原來是頂格年久，塌了一半，將個燕窠跌下，燕子紛飛叫噪”。[2](P315)隨后李狗頭就來接劉秋痕回家，劉秋痕被牛氏逼迫搬走，致死兩人都沒有再見一面。古有“覆巢之下無完卵”的諺語，覆巢后作為整體的部分就將破碎；燕子覆巢之后，各自紛飛，也就呈現(xiàn)出“勞燕分飛”之態(tài)。將這變異的符碼融入小說之中，即增強(qiáng)了敘事的效果，又巧妙利用隱晦模糊的場景預(yù)示劉秋痕、韋癡珠未來的分離。

三、夢境：潛意識中的敘事行為

有學(xué)者曾經(jīng)指出“夢實(shí)質(zhì)上是在潛意識中進(jìn)行的一種敘事行為”，[6]中國傳統(tǒng)小說中有許多關(guān)于夢境部分的描寫。做為一種特殊的敘事形式，夢境在謀篇布局，牽引情節(jié)發(fā)展，寄托人物的情思，彰顯宗教信仰的過程中起著重要作用。《花月痕》中夢境的描寫更成熟，其中大部分夢境成為透露未來信息的重要依托。小說中，依托夢境形成預(yù)敘效果的例證有兩類：

第一，預(yù)示人物命運(yùn)發(fā)展的夢境。小說第五回，韋癡珠在途經(jīng)草涼驛時夢到一個麗人將其引進(jìn)“雙鴛祠”，祠中豎碑一座，看到上面的碑文后“正要背誦一遍，徒見碑石搖動，向身上倒將下來”，夢醒后追思碑文則有“嗟乎！滾滾勞塵，不外至性至情之地；茫茫人海，最難一生一死之交……川岳有靈，永護(hù)同心之石；乾坤不改，終圓割臂之盟”。[2](P31)夢中一女子將韋癡珠牽引至“雙鴛祠”預(yù)示日后韋癡珠與劉秋痕有段忠貞不渝的愛戀。碑石撲向自己，可以認(rèn)作是韋癡珠死亡后的墓碑。再看那些碑文“一生一死之交”“割臂之盟”提前將小說后半部分關(guān)于劉秋痕割臂盟誓，以及日后韋癡珠落魄而死，劉秋痕殉亡的情節(jié)凝結(jié)在此。在第三十二回中，劉秋痕夢到和韋癡珠走在不知名的路上，“忽然見個大山，四面都是峭壁，并無磴路；回頭一望，有無數(shù)的狼遠(yuǎn)遠(yuǎn)的趕來，我和你前后左右都無去路，抱著大哭，你爬上一層，拖著我。還沒上去，兩人都滾下來，那一群的狼就近在咫尺，我只怕咬著你，將身遮住你，你還拉我上山，一個狼撲上身來，我也不怕，正和狼死命的掙，忽見那峭壁洞開，兩個女人擁個老人，將你抓了進(jìn)去。峭壁復(fù)合，猶隱隱的聽見你在峭壁里喊著我的名字，我心里一痛，就和狼一起倒地”。[2]此夢既凸顯出劉秋痕心境的悲苦，又預(yù)示了韋癡珠將先她而死，她與狼群的殊死搏斗，點(diǎn)出了日后自己與韋癡珠愛情的受阻和波折。

第二，牽引事件發(fā)展的夢境。小說第七回中，“荷生攜妓游樂，獨(dú)賞劉秋痕后有一夢，夢見劉秋痕正坐在船上，忽然又有一個麗人：‘濯濯如春日柳，滟滟如出水芙蓉，比秋痕還好!’暗示出荷生欣賞秋痕時，心尚不滿足，期待著更美麗的女性出現(xiàn)。這種心理已衍化為文本敘事的依據(jù)，從而宿命般地注定了他不會對秋痕投入感情而必選采秋為妻?！盵3]這對于后面采秋的出場，韓杜兩人的相戀埋下了伏筆。

小說第七回中，陳述杜采秋身世時有這樣的段落“這采秋系雁門樂籍，他的母親賈氏，那年身上有娠，夜夢一仙女手拈芙蓉一枝，說道：‘此系石曼卿芙蓉城里手植，數(shù)應(yīng)謫落人間，在你手里受了二十年魔劫，然后根植綠墅，果證青娥?！f畢，擲花于懷，賈氏腹痛而醒。是夕生一女，因名夢仙，小字采秋?！盵2](P41)古典小說中，有許多用仙草來仙化女子的前生，《紅樓夢》中林黛玉便是西方靈河岸旁三生石畔的絳珠仙草?！痘ㄔ潞邸分胁汕锏那吧辉O(shè)置為一朵皎潔不染纖塵的芙蓉花，“杜采秋既是下凡歷劫之仙草，終要果證青娥，那么風(fēng)塵賣笑之生涯就只是杜采秋生命中短暫的一個停留。敘述者是想暗示，杜采秋其實(shí)不屬于風(fēng)塵中人，她終究是要離開的”。[7]在小說的后八回中，采秋做了女提督，并召集健婦力戰(zhàn)逆賊，破除蕭三娘的妖術(shù)，最終與韓荷生成就美眷，并被封為一品夫人?？梢钥闯?，賈氏的夢境在道出了采秋人生命運(yùn)的同時，即已做了牽引故事發(fā)展方向的引子。這樣的敘事動力來源于魏秀仁對名妓的頌揚(yáng)意圖，在隱形敘事的遮蔽下，折射出對人類真性情的渴求。

四、結(jié)語

《花月痕》是一部具有過渡性色彩的小說，它原則上承接中國古典文學(xué)中的人情小說、才子佳人小說的寫作范式，以該小說為肇始，形成了清末民初著名的“鴛鴦蝴蝶派”。五四時代郭沫若、郁達(dá)夫等哀感、頹唐的自敘傳小說的盛行也是循著它的路子發(fā)展起來的。海派中專寫社會畸形的穆時英等人也深受該小說的影響。然而吊詭的是對于《花月痕》一書的研究分析卻經(jīng)歷了沉浮的隱痛：從研究者對小說成書年代的考辨；晚清民初文人墨客對《花月痕》一書的點(diǎn)評探究；建國后50-70年代對于小說反動立場和頹唐情調(diào)的抨擊；80年代對《花月痕》一書的“再發(fā)現(xiàn)”以及90年代在文學(xué)現(xiàn)代性書寫話語啟示下學(xué)者對此類狹邪小說傾注了更多的理論熱情?？梢钥闯?，對于《花月痕》等狹邪小說的研究探尋經(jīng)歷了由話語遮掩到不斷彰顯的歷史過程。

[參考文獻(xiàn)]

[1]趙炎秋.文學(xué)批評實(shí)踐教程[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2007.

[2]魏秀仁.花月痕[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[3]侯運(yùn)華.晚清狹邪小說新論[D].河南大學(xué)，2003.

[4]萬晴川.宗教信仰與中國古代小說敘事[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2009.

[5]馬立.隱含作者視角下《弗洛斯河上的磨坊》的“敗筆”結(jié)局[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2016，(3).

[6]龍迪勇.夢：時間與敘事[J].江西社會科學(xué)，2002，(8).

[7]閆月英.被敘述的性別——從杜采秋人物分析看女性命運(yùn)[J].現(xiàn)代語文(文學(xué)研究)，2008，(9).

責(zé)任編輯：張慶

[收稿日期]2015-09-25

[作者簡介]趙紅燕(1989-)，女，山東濟(jì)南人，碩士研究生，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

[文章編號]1004—5856(2016)07—0093—03

[中圖分類號]I207.424

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.07.022

A Narrative Analysis on “Traces of the Prostitutes”

ZHAO Hong-yan

(Henan University，Kaifeng 475001，China)

Abstract：“Traces of the Prostitutes” in the Late Qing Dynasty is a typical pornographic novel. This novel，different from the normal type of talented scholars and pretty ladies narration，tells about the fate of a famous prostitute. Although the heroine is not traditional but the narrative method is still a traditional Chinese novel narration：a disordered narration sequence，implicit pre-narration，insinuation and dreams that are embedded in the text. This arrangement makes a hint for the textual structure，the protagnist’s destiny and the exposure of the late Qing society.

Key words：“Traces of the Prostitutes”；narratology；pre-narration；narrative characteristic