三祖得法駐錫及天然禪寺建立年代考

王政芳

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 機(jī)電學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

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三祖得法駐錫及天然禪寺建立年代考

王政芳

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 機(jī)電學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

摘要：通過(guò)查閱史料，對(duì)禪宗三祖僧璨得法之后是否即駐錫于青獅山、丹霞天然禪師是否于唐初建立三祖天然寺這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了考證，結(jié)論認(rèn)為：三祖僧璨不是在得法之后即駐錫于青獅山，其駐錫時(shí)間應(yīng)是公元586-590年；丹霞天然禪師不是在唐初而是在公元768-785年即唐朝中期建立三祖天然禪寺。

關(guān)鍵詞:三祖天然禪寺；僧璨駐錫時(shí)間；丹霞天然建寺時(shí)間

在距湖北省浠水縣清泉鎮(zhèn)以南20公里的泰春山(又稱青獅山)上，座落著一處千年古剎——三祖天然禪寺。因?yàn)樵撍率侵袊?guó)禪宗三祖僧璨大師得法之后開山弘法的，遂成為禪宗重要祖庭之一。

近日，偶然看到一篇關(guān)于三祖天然禪寺簡(jiǎn)介的文章，其中的一段文字引起了筆者注意。是這樣寫的：

據(jù)浠水縣博物館現(xiàn)存的清朝光緒版《蘄水縣志·雜志·寺觀》記載：“天然寺在青獅山，三祖僧璨大師得法之后即駐錫于此?！庇謸?jù)出土的石碑(如三祖殿)考證，三祖僧璨是天然禪寺的開山祖師，時(shí)間大約在公元586至590年之間。因?yàn)閾?jù)《中國(guó)禪宗三祖寺志》記載，“隋文帝開皇十年(公元590年)，僧璨正式駐錫山谷寺(今安徽潛山縣天柱山麓的“三祖寺”)，公開傳經(jīng)布法。丹霞和尚建寺應(yīng)在唐初”。總之，三祖天然禪寺迄今有1400余年的歷史。

上面這段文字中，筆者以為有兩處記述值得商榷：一是“三祖僧璨大師得法之后即駐錫于此”；二是“丹霞和尚建寺應(yīng)在唐初”。

為解開這兩個(gè)謎團(tuán)，筆者翻閱了現(xiàn)存最有史料價(jià)值的禪宗重要典籍——《景德傳燈錄》。此典籍較詳實(shí)地記載了三祖僧璨大師自二祖慧可處得法及以后的主要經(jīng)歷，以及丹霞天然禪師的生平行誼。

一、三祖僧璨大師得法及之后的主要經(jīng)歷與結(jié)論

(一)史料對(duì)三祖僧璨得法經(jīng)過(guò)的記載

在《景德傳燈錄》中，記述二祖慧可大師時(shí)，有這樣一段文字：

自少林托化西歸，大師繼闡玄風(fēng)，博求法嗣。至北齊天平二年(當(dāng)作天保二年，乃辛未歲也。天平，東魏年號(hào)；二年，乙卯也)，有一居士年逾四十，不言名氏，聿來(lái)設(shè)禮，而問(wèn)師曰：“弟子身纏風(fēng)恙，請(qǐng)和尚懺罪。”師曰：“將罰來(lái)，與汝懺。”居士良久云：“覓罪不可得?！睅熢唬骸拔遗c汝懺罪竟，宜依佛法僧住。”曰：“今見(jiàn)和尚，已知是僧。未審何名佛法？”師曰：“是心是佛，是心是法。法佛無(wú)二，僧寶亦然?！痹唬骸敖袢帐贾镄圆辉趦?nèi)，不在外，不在中間。如其心然，佛法無(wú)二也?！贝髱熒钇髦礊樘臧l(fā)。云：“是吾寶也，宜名僧璨?！逼淠耆率巳沼诠飧Ｋ率芫撸云澕矟u愈。

執(zhí)侍經(jīng)二載，大師乃告曰：“菩提達(dá)磨(舊本云‘達(dá)磨菩提’)遠(yuǎn)自竺乾，以正法眼藏密付于吾，吾今授汝，并達(dá)磨衣信，汝當(dāng)守護(hù)，無(wú)令斷絕。聽(tīng)吾偈曰：本來(lái)緣有地，因地種華生，本來(lái)無(wú)有種，華亦不曾生?！?/p>

大師付衣法已，又曰：“汝受吾教，宜處深山，未可行化，當(dāng)有國(guó)難?！辫苍唬骸皫熂阮A(yù)知，愿垂示誨?！睅熢唬骸胺俏嶂?，斯乃達(dá)磨傳《般若多羅懸記》云‘心中雖吉外頭兇’是也。吾校年代，正在于茲。當(dāng)諦思前言，勿罹世難。然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟時(shí)傳付。”[1]54

經(jīng)查《兩千年中國(guó)歷史簡(jiǎn)表》得知，“天?！蹦四媳背瘯r(shí)北齊文宣帝高洋年號(hào)，“天保二年”即公元551年[2]70?！皥?zhí)侍經(jīng)二載”，是說(shuō)僧璨在慧可身邊服侍跟隨了二年，即直至公元553年，慧可才將達(dá)摩東傳法衣傳給了僧璨，僧璨遂成為中國(guó)禪宗三祖。也就是說(shuō)，僧璨大師得法時(shí)間是公元553年。

同時(shí)，《景德傳燈錄》記述三祖僧璨大師時(shí)，是這樣說(shuō)的：

第三十祖僧璨大師者，不知何許人也。初以白衣謁二祖，既受度傳法，隱于舒州之皖公山。屬后周武帝破滅佛法，師往來(lái)太湖縣司空山，居無(wú)常處，積十余載，時(shí)人無(wú)能知者[1]58。

這種說(shuō)法與上文記二祖慧可的文字相印證，三祖得法經(jīng)過(guò)和時(shí)間都是清楚的。

(二)三祖僧璨得法之后的相關(guān)歷史背景

1.僧璨得法后依照慧可告誨，隱姓埋名，隱居“舒州之皖公山”。舒州，唐朝時(shí)州名，治所今安徽潛山縣[2]273。皖公山，即今天潛山縣天柱山。這就是說(shuō)，僧璨大師自公元553年至南北朝時(shí)北朝后周武帝(公元561—578年)時(shí)，一直隱匿于皖公山之中，沒(méi)有公開傳紀(jì)布法。

2.據(jù)史料記載，北朝后周武帝在全國(guó)詔令滅佛是在建德三年至建德六年，即公元574至577年。在此佛法危難之際，僧璨更是小心翼翼，秘密往來(lái)于皖公山與司空山之間。因?yàn)閾?jù)《中國(guó)禪宗佛祖全傳》[3]載，在北周武帝滅佛期間，二祖慧可就藏身于司空山(今安徽岳西縣店前鎮(zhèn))。直到北周宣帝(公元579年)、靜帝(公元579—581年)先后繼位后，才終止了滅佛。此后隋朝(公元581-618年)建立，隋文帝楊堅(jiān)在全國(guó)推行護(hù)佛弘佛政策。

(三)結(jié)論

通過(guò)對(duì)上述史料的綜合分析，可得出兩點(diǎn)結(jié)論：1.前文中所提到的僧璨大師來(lái)到青獅山，時(shí)間大約在公元586至590年之間是可信的。

2.僧璨大師得法之后即駐錫于青獅山的天然寺，是不足信的。因?yàn)樯沧怨?53—578年間一直是隱居的，不可能來(lái)到青獅山傳經(jīng)弘法。

二、丹霞天然禪師主要行誼及結(jié)論

(一)史料對(duì)丹霞天然禪師主要行誼的記述

《景德傳燈錄》中，記述丹霞天然禪師的文字，選摘如下：

不知何許人也。初習(xí)儒學(xué)，將入長(zhǎng)安應(yīng)舉，方宿于逆旅，忽夢(mèng)白光滿室。占者云：“解空之祥也?！迸家欢U客問(wèn)曰：“仁者何往？”曰：“選官去?！倍U客曰：“選官何如選佛？”曰：“選佛當(dāng)往何所？”禪客曰：“今江西馬大師出世，是選佛之場(chǎng)，仁者可往?！彼熘痹旖鳌２乓?jiàn)馬大師，以手托幞頭額，馬顧視良久，曰：“南岳石頭是汝師也?！?遽抵南岳，還以前意報(bào)之，石頭曰：“著槽場(chǎng)廠去?！睅煻Y謝，入行者房。隨次執(zhí)爨，役凡三年。……便往江西，再謁馬師?！苏儒a觀方，居天臺(tái)華頂峰三年，往余杭徑山禮國(guó)一禪師。

唐元和中，至洛京龍門香山，與伏牛和尚為莫逆之友?！腿辏瑤熡谔旖驑驒M臥，會(huì)留守鄭公出，呵之不起，吏問(wèn)其故，師徐曰：“無(wú)事僧?！绷羰禺愔?，奉束素及衣兩襲，日給米面。洛下翕然歸信。至十五年春，告門人言：“吾思林泉終老之所。”時(shí)門人齊靜方卜南陽(yáng)丹霞山結(jié)庵以奉事。三年間，玄學(xué)者至盈三百眾，構(gòu)成大院?！?師以長(zhǎng)慶四年六月二十三日告門人曰：“備湯沐，吾欲行矣?！蹦舜黧也哒仁趯?，垂一足，未及地而化，壽八十六[1]389-391。

上述這段摘錄，筆者是想以時(shí)間為主軸，緊湊串聯(lián)丹霞天然禪師的主要行誼，并且讓讀者從中看出問(wèn)題之所在。這段摘錄的主要意思是：

丹霞禪師在到長(zhǎng)安考取功名的路上，經(jīng)一僧人指點(diǎn)，遂放棄應(yīng)舉轉(zhuǎn)而直奔江西，拜見(jiàn)了當(dāng)時(shí)著名高僧——馬祖道一禪師。但馬祖卻說(shuō)：“南岳衡山的石頭才是你的師父，你去找他?！庇谑?，丹霞又去湖南拜謁了石頭希遷禪師，希遷沒(méi)有馬上收他為徒，而是叫他到行者房做燒火做飯的雜事，歷時(shí)三年。隨后，丹霞又往江西拜見(jiàn)馬祖(馬祖給他起了“天然”的法號(hào))。之后，他離開江西，云游四方，先是到浙江天臺(tái)山華頂峰住了三年，然后到余杭徑山禮謁叫“國(guó)一”的禪師。唐朝元和年中，丹霞天然來(lái)到洛陽(yáng)龍門香山，與伏牛自在禪師結(jié)為莫逆之交。元和三年，丹霞在洛陽(yáng)天津橋發(fā)生了“無(wú)事僧”公案。到了元和十五年春天，丹霞率僧徒來(lái)到了南陽(yáng)丹霞山，創(chuàng)建了現(xiàn)在的“丹霞寺”。長(zhǎng)慶四年六月圓寂，終年86歲。

(二)上述史料中相關(guān)年代及丹霞禪師行誼分析

1.“元和”是唐憲宗李純的年號(hào)，即公元806—820年?！伴L(zhǎng)慶”則是憲宗之后穆宗李恒的年號(hào)，即公元821—824年[2]90。

2.史料記載的“元和中”似為誤筆，按此段文字以時(shí)間先后依次敘事的特點(diǎn)及習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)是“元和初”，即公元806—807年。

3.公元806—820年，丹霞一直生活在洛陽(yáng)，因?yàn)椤爸潦迥甏骸保@幾個(gè)字，就可推斷丹霞一直在洛陽(yáng)一帶活動(dòng)。

4.丹霞離開洛陽(yáng)到南陽(yáng)丹霞山及至終老，從時(shí)間上看是連貫的。

5.從史料記載上看，丹霞在“往余杭徑山禮國(guó)一禪師”之前和公元806—824年這兩個(gè)時(shí)期的行誼是清晰的。值得深究的則是丹霞在拜謁國(guó)一禪師之后到公元806年這段時(shí)間的生活軌跡。又據(jù)《景德傳燈錄》記載：國(guó)一禪師原稱“道欽禪師”，是唐朝代宗于大歷三年(公元768年)為表彰道欽的功德，而親賜道欽“國(guó)一”名號(hào)的[1]79。即是說(shuō)，我們要探究的是公元768—806年，丹霞天然禪師在哪里？

幸運(yùn)的是，筆者從網(wǎng)上[4]查找到：在今天湖南衡陽(yáng)市南岳區(qū)，有一座南岳丹霞寺，建于唐朝貞元即公元785—805年間，也是丹霞天然禪師創(chuàng)建的。按照常理，丹霞天然禪師既在南岳創(chuàng)立叢林，那他在此處講經(jīng)說(shuō)法數(shù)年甚至二十年也是情理之中的。

(三)結(jié)論

綜合上述史料，筆者認(rèn)為：公元768—785年間，丹霞天然禪師云游至浠水青獅山(又稱泰春山)，看到一、二百年前三祖僧璨祖師開創(chuàng)的道場(chǎng)不甚蔚然，乃發(fā)心立建，始創(chuàng)禪林——天然寺。即是說(shuō)：丹霞天然禪師是在唐朝中葉創(chuàng)建天然寺的，而不是唐初。

參考文獻(xiàn)：

[1](宋)道元輯,朱俊紅點(diǎn)校.景德傳燈錄(點(diǎn)校本)[M].海南出版社, 2011.

[2]安作璋.兩千年中國(guó)歷史簡(jiǎn)表[M].山東友誼出版社,2000.

[3]吳洪激.中國(guó)禪宗佛祖全傳[M].岳麓書社,2001.

[4]百度網(wǎng)﹒百度百科﹒南岳丹霞寺[EB/OL].http://baike.baidu.com/link?url=40Nhyou89lSZEi7mvJO5wftLM6hMX36UE0Rr-kBjwT9o-paXLgXVKDesn5IuJvi1zvZybhBcmyrKIWI6CLYBaqlvWU-xY5ggccj3BmVasAib-IX1AkHYreHie2-V_fJq.

[責(zé)任編輯：郭杏芳]

Research on Third Patriarch’s Enlightening and Establishing Time of Natural Temple

Wang Zhengfang

(HuanggangPolytechnicCollege，Huanggang438002Hubei)

Abstract:Through consulting historical materials, the author made a research on the third patriarch if they lived in mount Qingshi after their enlightening, and whether the Danxia natural Chan master established the third patriarch temple in the beginning of Tang Dynasty. The conclusion was that the third patriarch sengcan wasn’t in Mount Qingshi after his enlightening but in 586 to 590 A.D.; Danxia natural Chan master established the temple during the 768 to 785 A.D. but not in the early Tang Dynasty.

Key words:The third patriarch natural temple; Sengcan tin time; Establishing time of Danxia Temple

DOI：10.3969/j.issn.1672-1047.2016.02.02

中圖分類號(hào)：B946.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-1047(2016)02-0005-03

作者簡(jiǎn)介：王政芳，男，湖北黃梅人，副教授，總支書記。研究方向：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，高職教育，禪宗文化。

* 收稿日期：2016-03-11