系統(tǒng)哲學(xué)視角下綠色發(fā)展理念的研究

陳書紀（中共寧德市委黨校，福建寧德352100）

系統(tǒng)哲學(xué)視角下綠色發(fā)展理念的研究

陳書紀
（中共寧德市委黨校，福建寧德352100）

系統(tǒng)哲學(xué)強調(diào)系統(tǒng)的整體性，是人們觀察問題、分析問題、解決問題的世界觀、方法論。由于傳統(tǒng)綠色發(fā)展過程中缺乏系統(tǒng)性安排，給綠色發(fā)展理念進一步推進造成瓶頸。在系統(tǒng)哲學(xué)視角下推進綠色發(fā)展理念，須完善綠色技術(shù)系統(tǒng)、綠色制度系統(tǒng)以及綠色認知系統(tǒng)。

系統(tǒng)哲學(xué)；綠色發(fā)展；整體性

系統(tǒng)觀點是馬克思主義哲學(xué)的一個重要觀點，當前我們處于全面推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵期，各項舉措無不體現(xiàn)出系統(tǒng)論的思維。在改革開放的實踐中系統(tǒng)哲學(xué)思想日益顯現(xiàn)出它作為指導(dǎo)人民觀察問題、分析問題、解決問題的世界觀、方法論作用。黨的十八屆五中全會提出的“五大發(fā)展理念”就充分體現(xiàn)了豐富的系統(tǒng)哲學(xué)思維，本文擬對綠色發(fā)展理念進行探討。

一、綠色發(fā)展理念的系統(tǒng)哲學(xué)特性：整體性

綠色發(fā)展主要是為了平衡經(jīng)濟社會發(fā)展需求和資源環(huán)境約束強化之間的矛盾，為了解決我國突出的生態(tài)環(huán)境問題，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的有機統(tǒng)一［1］。綠色發(fā)展理念是系統(tǒng)大環(huán)境中能夠為人們正確處理生態(tài)與人類活動關(guān)系的新理念。綠色發(fā)展理念體現(xiàn)系統(tǒng)哲學(xué)整體性的特性，它將綠色化的理念融入含政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)的大系統(tǒng)當中。

馬克思主義哲學(xué)認為，普遍聯(lián)系的事物是作為要素而存在的，系統(tǒng)中各要素相互聯(lián)系、相互作用，組成有機整體。恩格斯說過：“我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體……這些物體是互相聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運動?！保?］自然界是一個生態(tài)系統(tǒng)，人類社會作為一個類自然界的存在是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。而且，人類社會的存在是以向自然界獲取必要的物質(zhì)生存資料為前提的，并一步也離不開自然生態(tài)系統(tǒng)。

生態(tài)系統(tǒng)的整體性要求生態(tài)系統(tǒng)要達到平衡的狀態(tài)才能夠穩(wěn)定發(fā)展。正常情況下，人類如果不過度干預(yù)自然，生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部可以進行自我恢復(fù)，系統(tǒng)內(nèi)各要素會通過自我調(diào)節(jié)達到一定范圍內(nèi)的自我平衡。但是，如果人類活動對生態(tài)系統(tǒng)造成巨大的破壞超過了生態(tài)系統(tǒng)所能承受的極限，超過了這個平衡的狀態(tài)，人類就會因生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性遭到破壞而陷入生存危機。要保持生態(tài)系統(tǒng)的整體性就要求人類樹立一種著眼于生態(tài)系統(tǒng)的整體性的綠色發(fā)展理念。

在馬克思、恩格斯所處的時代，資本主義狂熱地追求利潤最大化，瘋狂地掠奪自然資源，失去了應(yīng)有的尊重和敬畏，而產(chǎn)生了“一種不斷增長的對自然‘奧秘’和‘效用’的迷戀和一種要識破它們以獲得力量和財富的渴望”［3］，資本主義的生產(chǎn)方式與消費方式是以犧牲人類當前利益和長遠利益為代價的，破壞了生態(tài)的系統(tǒng)性，它不能解決它們自身所帶來的生態(tài)危機。正如恩格斯曾強調(diào)，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”［4］。在對待人與自然關(guān)系上，馬克思、恩格斯認為，要“實際地反對和改變事物……特別是人和自然的和諧”［5］。

二、系統(tǒng)哲學(xué)視角下傳統(tǒng)綠色發(fā)展的制約因素

（一）綠色技術(shù)系統(tǒng)性滯后

技術(shù)具有系統(tǒng)性、整體性的特征。在馬克思的技術(shù)哲學(xué)思想中，始終體現(xiàn)出系統(tǒng)整體特征［6］。技術(shù)的產(chǎn)生過程就充分體現(xiàn)了整體性的特征。人們要滿足生活的需要促成了技術(shù)的產(chǎn)生，而為了滿足新的需要又產(chǎn)生新的技術(shù)。這種序列本身就體現(xiàn)一種系統(tǒng)特性。

技術(shù)具有系統(tǒng)性，綠色技術(shù)也具有系統(tǒng)性。所謂綠色技術(shù)是指遵循生態(tài)原理和生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律，節(jié)約資源和能源，避免、消除或減輕生態(tài)環(huán)境污染和破壞，生態(tài)負效應(yīng)最小的無公害化或少公害化的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品的總稱。其內(nèi)容主要包括污染控制和預(yù)防技術(shù)、源頭削減技術(shù)、廢物最少化技術(shù)、循環(huán)再生技術(shù)、生態(tài)工藝、綠色產(chǎn)品、凈化技術(shù)等［7］?？梢?，綠色技術(shù)具有明顯的系統(tǒng)性，它強調(diào)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的技術(shù)系統(tǒng)。技術(shù)的系統(tǒng)性決定了綠色技術(shù)系統(tǒng)是一套相互聯(lián)系的技術(shù)系統(tǒng)群，它在使用過程中要求不造成污染或只是很少造成污染，強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的整體性、和諧性、統(tǒng)一性。如果技術(shù)的使用破壞了生態(tài)結(jié)構(gòu)，整體生態(tài)系統(tǒng)功能也就會被破壞。

但是，傳統(tǒng)技術(shù)受機械的簡單性思維影響，忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體性，超越了自然的承載能力和資源的有限性。西方發(fā)達國家在發(fā)展過程中曾經(jīng)對技術(shù)過度崇拜，單純功利化的技術(shù)創(chuàng)新破壞了生態(tài)系統(tǒng)的平衡導(dǎo)致技術(shù)失控。到20世紀60年代，國外有了對綠色技術(shù)創(chuàng)新的研究，從生態(tài)系統(tǒng)的角度注重綠色技術(shù)的設(shè)計、研發(fā)到生產(chǎn)的過程，一些專家開始呼吁綠色發(fā)展理念。近年來我國綠色技術(shù)有所進步，但由于缺乏綠色技術(shù)的系統(tǒng)性，往往對生態(tài)系統(tǒng)有所忽視，尤其在綠色技術(shù)發(fā)展方面。一是忽視綠色技術(shù)造成環(huán)境污染和對生態(tài)系統(tǒng)的破壞。二是過于重視經(jīng)濟效益，生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)不和諧，而且對綠色技術(shù)還缺乏有效的規(guī)范，如為激勵科技發(fā)明和應(yīng)用促進社會發(fā)展，《知識產(chǎn)權(quán)法》對專利權(quán)作了詳細的規(guī)定卻忽視了綠色技術(shù)的生態(tài)系統(tǒng)性。三是綠色技術(shù)之間缺少關(guān)聯(lián)性。綠色技術(shù)是一個技術(shù)群，它的系統(tǒng)性要求不同技術(shù)之間是相互關(guān)聯(lián)的，當前綠色技術(shù)之間關(guān)聯(lián)度不高，主要體現(xiàn)在先污染后治理的末端的技術(shù)。

（二）綠色制度系統(tǒng)性缺失

制度也具有系統(tǒng)性。馬克思認為制度只不過是個人之間迄今所存在的交往的產(chǎn)物［8］。這種協(xié)作關(guān)系是互相作用互相依賴的關(guān)系，具有系統(tǒng)性的特點。格魯奇指出：“制度是構(gòu)成統(tǒng)一整體的各個項目相互依存或相互影響的綜合體，并且不同類型的制度具有規(guī)律性、系統(tǒng)性的共同特點。”［9］歷史上有眾多專家用系統(tǒng)觀點對“制度”下過定義。制度本身是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，而且制度在變遷中表現(xiàn)的是系統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)系，是由若干個制度構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)關(guān)系，這種復(fù)雜的系統(tǒng)關(guān)系是通過人與人之間的相互依賴、相互作用所表現(xiàn)出來。這種復(fù)雜關(guān)系所組合成的集合體是一個特大的制度系統(tǒng)。制度具有整體性。制度系統(tǒng)的整體性是指制度系統(tǒng)不是各種制度規(guī)則雜亂無章的隨機組合，各種制度安排之間不是毫無規(guī)律的偶然堆積，它是由許多制度子系統(tǒng)、子子系統(tǒng)按照某種目的或功能組合起來的有機整體［10］。社會制度特別是有關(guān)生態(tài)的制度的制定，如果忽視它的整體性就會破壞生態(tài)平衡。綠色制度就是在推行綠色發(fā)展理念過程中的各種制度性的安排，有生態(tài)政治制度、綠色稅收制度、綠色價格制度、綠色經(jīng)濟行政管理制度等，各種綠色制度的集合就成為綠色制度體系，這個體系并不是隨機組合，具有系統(tǒng)性。目前，我國綠色制度除了存在標準較低、覆蓋范圍小、可操作性較差等問題外，還存在系統(tǒng)性不足，在推行綠色發(fā)展理念過程中，曾出現(xiàn)制度的系統(tǒng)性缺失，如生態(tài)保護制度系統(tǒng)性不足，給一些污染企業(yè)鉆了空子。再比如，環(huán)境與資源立法是大力提倡綠色技術(shù)創(chuàng)新，但在經(jīng)濟法中對環(huán)境效益的影響和效果卻有所忽視。因此，綠色制度應(yīng)該要融入各相關(guān)的法律法規(guī)以及制度規(guī)范中，以體現(xiàn)制度的系統(tǒng)性、整體性。

（三）綠色認知系統(tǒng)性不足

長期以來，人們對綠色發(fā)展理念缺乏正確的認知，沒有形成一個動態(tài)的系統(tǒng)性，導(dǎo)致走了許多彎路。新中國成立初期，我國工業(yè)化建設(shè)取得很大的發(fā)展，同時采取了植樹造林的政策來改善工業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境造成的污染，取得一定成效，生態(tài)系統(tǒng)整體上還處于相對平衡的狀態(tài)。但是，這一時期對于綠色相關(guān)的實踐與建設(shè)僅僅是為了經(jīng)濟發(fā)展。這種綠色發(fā)展理念缺乏系統(tǒng)性的認知，導(dǎo)致出現(xiàn)一些急功近利的現(xiàn)象。

改革開放以后，我們也曾采用粗放型的經(jīng)濟增長方式導(dǎo)致環(huán)境受到嚴重破壞，一些地方政府官員沒有認識到生態(tài)系統(tǒng)整體性的重要性，沒有樹立正確的政績觀，有的對生態(tài)系統(tǒng)失衡問題的處理還存在推諉扯皮的現(xiàn)象。但在發(fā)展的同時，我們也認識到危害并且在不斷地進行自我揚棄，在馬克思主義的指導(dǎo)下，樹立科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)生態(tài)主義的價值訴求。特別是黨的十八大以來對綠色發(fā)展高度重視，習(xí)近平指出：“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會翻臉，會毫不留情地報復(fù)你。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！保?1］黨的十八屆五中全會提出綠色發(fā)展的制度性安排，將經(jīng)濟、社會和自然環(huán)境協(xié)調(diào)起來發(fā)展，追求的是人與自然平衡的狀態(tài)，這將促進人們對綠色發(fā)展理念的認知更深一步。

三、哲學(xué)系統(tǒng)論視域下推進綠色發(fā)展理念的著力點

新時期，黨中央對經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)作出了重大部署，勾勒出了“十三五”時期綠色發(fā)展藍圖，在哲學(xué)系統(tǒng)論視域下推進綠色發(fā)展理念主要有以下幾個著力點。

（一）推進綠色發(fā)展理念需要創(chuàng)新綠色技術(shù)系統(tǒng)

綠色技術(shù)的系統(tǒng)性不僅在于強調(diào)自身的系統(tǒng)性，還要強調(diào)整個生態(tài)系統(tǒng)效益，和整個社會系統(tǒng)效益。所以要發(fā)展綠色技術(shù)的時候，只有將經(jīng)濟、生態(tài)、技術(shù)和社會融合在統(tǒng)一的大系統(tǒng)中，才能發(fā)揮它促進社會各項事業(yè)進步的整體效益。綠色技術(shù)創(chuàng)新時，就應(yīng)考慮系統(tǒng)性的技術(shù)創(chuàng)新。企業(yè)采用綠色技術(shù)系統(tǒng)，倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟，能將一個企業(yè)生產(chǎn)的廢棄物經(jīng)過技術(shù)加工變成為另一個企業(yè)的原材料，形成工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，最大化利用原料又可以減少環(huán)境污染，屬于典型的綠色技術(shù)系統(tǒng)。綠色技術(shù)的系統(tǒng)性可以協(xié)調(diào)技術(shù)、經(jīng)濟、社會和生態(tài)這四大發(fā)展系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，還可以影響人們的生產(chǎn)生活方式，引導(dǎo)人們綠色消費。

綠色技術(shù)是解決人類生態(tài)系統(tǒng)困境的最終技術(shù)手段，是生態(tài)系統(tǒng)得以平衡的核心要素。在綠色發(fā)展過程中，應(yīng)該從每個綠色技術(shù)的使用聯(lián)想到對整體生態(tài)系統(tǒng)的影響，如果在技術(shù)使用過程中會產(chǎn)生二氧化碳的排放，就需要考慮這個排放量以及會對全球氣候變化的影響以至對全球生態(tài)大系統(tǒng)的影響，進而考慮采取什么樣的技術(shù)來減少這樣的影響以促進生態(tài)系統(tǒng)的和諧。

（二）推進綠色發(fā)展理念需要完善綠色制度系統(tǒng)

制度的激勵或懲處作用對綠色發(fā)展來說具有深遠影響。從系統(tǒng)哲學(xué)的角度來看，綠色發(fā)展理念的推進，必然需要進行制度系統(tǒng)創(chuàng)新。2015年以來形成了生態(tài)文明體制改革的總體方案，涉及環(huán)境保護的督察、監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)環(huán)境損害的責任追究以及損害賠償?shù)扰涮追桨傅某雠_，為推進綠色發(fā)展理念提供強有力的系統(tǒng)性的制度保障。黨的十八屆五中全會提出的綠色發(fā)展，更是一套完整的制度體系，它更加強化激勵性補償，如從系統(tǒng)的角度建立橫向的流域生態(tài)補償機制。流域水資源生態(tài)補償是一個復(fù)雜的大系統(tǒng)，曾經(jīng)在一些生態(tài)功能區(qū)更注重生態(tài)保護，但是也因此錯過發(fā)展的機會，從系統(tǒng)的角度看，就要政府給足了生態(tài)補償，要強調(diào)責權(quán)對等，重點生態(tài)區(qū)域的生態(tài)補償要有權(quán)重的體現(xiàn)，有必要通過財政轉(zhuǎn)移支付等傾斜性的補償制度以促進系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在綠色發(fā)展過程中，綠色產(chǎn)業(yè)投資大，利潤空間少，所以必須改善一些不利于環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策。如財政上為了促進“綠色產(chǎn)業(yè)”包括環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在稅收制度方面就要作出修改，包括價格政策以及其他政策都需要從系統(tǒng)性的角度來考慮，綠色發(fā)展理念需要這些系統(tǒng)性的政策制度來引導(dǎo)。在哲學(xué)系統(tǒng)論視角下進行綠色制度創(chuàng)新，就要將綠色發(fā)展的理念傳遞到社會制度各個子系統(tǒng)的各個要素上，融入政治、經(jīng)濟、社會和文化全方位全過程。從系統(tǒng)的角度構(gòu)建政府、市場、企業(yè)、個人聯(lián)動的整體性綠色發(fā)展機制。

（三）推進綠色發(fā)展理念需要強化綠色認知系統(tǒng)

人類社會屬于生態(tài)大系統(tǒng)一大分子，綠色發(fā)展理念就是樹立生態(tài)系統(tǒng)的觀念。對于綠色理念“先污染、后治理”的認知使生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴重破壞。如英國創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的同時也造成嚴重污染，霧都倫敦成為英國環(huán)境污染的一個典型現(xiàn)象。由于當時的歷史發(fā)展階段這些為數(shù)不多的先發(fā)展起來的國家造成的環(huán)境污染還未造成全球性的生態(tài)破壞，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展以及世界各地交流交往的增多，發(fā)達國家的生產(chǎn)方式逐步向世界各地擴展，資源和環(huán)境以驚人的速度遭到嚴重的破壞，超過生態(tài)系統(tǒng)進行自我修復(fù)的極限。而且，傳統(tǒng)對綠色發(fā)展的理解過于功利，在認知上缺乏系統(tǒng)性、整體性，對環(huán)境問題不能治標治本，因此要實現(xiàn)綠色發(fā)展人們必須改變以往的認知。

在哲學(xué)系統(tǒng)論的視角下，綠色發(fā)展理念應(yīng)是著眼于全球生態(tài)的大系統(tǒng)。在當今，發(fā)達國家綠色發(fā)展意識有所提高，但是其生態(tài)環(huán)境保護多限于本國內(nèi)的保護，缺少系統(tǒng)性的眼光。在我國，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進度加快以及各地自然資源稟賦的不同，東部、中部、西部等生態(tài)系統(tǒng)也存在不平衡。黨的十八屆五中全會審議通過的十三五規(guī)劃，對綠色發(fā)展有了新的認知，生態(tài)與環(huán)境保護已經(jīng)不僅僅停留在維持、修復(fù)與阻止惡化，而是向高質(zhì)量生態(tài)的轉(zhuǎn)型，這就更要牢牢樹立綠色發(fā)展理念，要強化系統(tǒng)的認知，要認識自然規(guī)律，按生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律辦事，要在實踐活動中，不斷地去總結(jié)經(jīng)驗，去強化認知。在生態(tài)區(qū)域上，要密切協(xié)調(diào)和合作，要有心懷天下著眼全球的系統(tǒng)性的眼光。

［1］吳曉青.為何要把綠色發(fā)展作為五大理念之一［J］.中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊，2016（1）：上.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：492.

［3］［加拿大］威廉·萊易斯.自然的控制［M］.岳長齡，李建華，譯，重慶：重慶出版社，1993：35.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：383.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：75.

［6］管曉剛.馬克思技術(shù)哲學(xué)思想的系統(tǒng)整體特征［J］.科學(xué)技術(shù)與辯證法，2005（6）.

［7］王忠學(xué)，陳凡.綠色技術(shù)系統(tǒng)觀［J］.理論界，2004（2）.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1960：79.

［9］Cruchy A.Comparative Economic Institution［M］.Beijing:ChinaSocial Sciences Press，1985：42-50，123-130.

［10］李志強.制度系統(tǒng)論：系統(tǒng)科學(xué)在制度研究中的應(yīng)用［J］.中國軟科學(xué)，2003（4）.

［11］這四年兩會，習(xí)近平到“團組”最關(guān)心哪些大事［EB/OL］.（2016-03-15）［2016-03-16］.http://www.chinanews.com/gn/2016/03-15/7798360.shtml.

責任編輯：顧榕昌

10.3969/j.issn.1009-0339.2016.03.002

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1009-0339（2016）03-0009-04

2016-03-22

陳書紀，女，中共寧德市委黨校講師，研究方向為綠色發(fā)展觀。