甘肅紅色文化在黨性教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

高璐佳,魏晴晴

(1.中共甘肅省委黨?！↑h史黨建教研部，蘭州　730070;2.蘭州大學(xué)　歷史文化學(xué)院，蘭州　730000)

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甘肅紅色文化在黨性教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

高璐佳1,魏晴晴2

(1.中共甘肅省委黨校黨史黨建教研部，蘭州730070;2.蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，蘭州730000)

紅色文化是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是我國先進(jìn)文化的主旋律和文化軟實(shí)力的組成部分，具有資政、興黨、育人的重要價(jià)值。甘肅省是紅色文化資源大省，充分利用甘肅省的紅色文化資源開展黨性教育，在新形勢(shì)下意義重大。通過在深化甘肅紅色文化內(nèi)涵、突出黨性教育核心內(nèi)容、打造甘肅紅色文化教育特色品牌等方面進(jìn)行探索和實(shí)踐，尋找甘肅紅色文化在黨性教育中的實(shí)現(xiàn)路徑，不但有利于甘肅紅色文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也能促使黨員在認(rèn)知、行為和思想等層面獲得進(jìn)步與提升。

甘肅；紅色文化；黨性教育；實(shí)現(xiàn)路徑

紅色文化是中國共產(chǎn)黨和人民群眾共同創(chuàng)造的一種政治性質(zhì)的文化，是馬克思主義西方思想文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，既包括新民主主義時(shí)期形成的井岡山精神、長征精神、南梁精神、延安精神等紅色精神，也包括社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪搶險(xiǎn)精神等時(shí)代精神，體現(xiàn)了黨的價(jià)值理念和人民群眾精神追求的統(tǒng)一。紅色文化的特殊性決定了它具有極強(qiáng)的影響力、感召力和育人價(jià)值，因此，深入挖掘和提煉紅色文化的深刻內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為資政、興黨、育人的寶貴資源，運(yùn)用于黨員的黨性教育中，提升黨員的思想認(rèn)識(shí)和黨性修養(yǎng)就成為題中應(yīng)有之義。

一、甘肅紅色文化的內(nèi)容與精神實(shí)質(zhì)

甘肅省是紅色文化大省，擁有眾多紅色資源，這些資源既包括物質(zhì)形態(tài)的革命根據(jù)地、革命舊址和歷史文獻(xiàn)，也包括老一輩革命家和隴原兒女共同締造的革命精神。據(jù)全省黨史部門開展的革命遺址普查顯示，全省現(xiàn)存的革命遺址總數(shù)為720處，在此基礎(chǔ)上已陸續(xù)建立起70個(gè)紅色紀(jì)念館。[1]革命遺址和紀(jì)念館以不同形式保留和再現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的社會(huì)變革、重大事件和英雄人物，成為進(jìn)行黨史教育和愛國主義教育的重要場(chǎng)所。革命精神則是一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力，鼓舞人民群眾在任何情況下敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)，戰(zhàn)勝一切敵人、克服一切困難去爭(zhēng)取勝利。

1925年冬，在馬克思主義迅速傳播的背景下，甘肅最早的黨組織——中國共產(chǎn)黨甘肅特別支部在蘭州成立。黃河水滋養(yǎng)下的古老甘肅拉開了革命的序幕，紅色文化應(yīng)運(yùn)而生。

1.南梁精神

80多年前，劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)陜甘游擊隊(duì)和隴東群眾創(chuàng)建了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，這里是土地革命后期我黨“碩果僅存”的革命根據(jù)地，是中央紅軍長征的落腳點(diǎn)，也是八路軍奔赴抗日前線的出發(fā)點(diǎn)，在長期的革命斗爭(zhēng)中，以“面向群眾、堅(jiān)守信念、顧全大局、求實(shí)開拓”為主要內(nèi)容的南梁精神成為中國共產(chǎn)黨璀璨的精神財(cái)富和共產(chǎn)黨人前進(jìn)的動(dòng)力。[2]南梁精神體現(xiàn)了黨與群眾的血肉聯(lián)系，毛澤東曾稱贊劉志丹是“群眾領(lǐng)袖”，稱習(xí)仲勛是“從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”[3]，這是黨對(duì)陜甘邊革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持群眾路線和工作作風(fēng)的高度肯定。南梁精神彰顯著共產(chǎn)黨人的崇高信仰，在“左”傾路線執(zhí)行者對(duì)陜甘邊根據(jù)地進(jìn)行錯(cuò)誤肅反時(shí)，根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人顧全大局、忍辱負(fù)重，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，劉志丹曾說：“我們要為黨、為人民的革命事業(yè)奮斗，要在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇拼搏，讓黨在實(shí)踐中考驗(yàn)我們，我們對(duì)黨是忠貞不二的?！蹦狭壕袷邱R克思主義理論與西北革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)、錯(cuò)誤思想的干擾影響和嚴(yán)峻惡劣的自然環(huán)境，陜甘邊區(qū)政府始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要，推行了一系列政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化政策，發(fā)展、繁榮了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)，粉碎了敵人的合圍封鎖，鞏固和壯大了根據(jù)地。[4]南梁精神歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和時(shí)代發(fā)展的檢驗(yàn)，是值得今天的共產(chǎn)黨人認(rèn)真學(xué)習(xí)、代代相傳的。

2.會(huì)師精神

1936年10月，中國工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍在會(huì)寧地區(qū)會(huì)師。紅軍三大主力會(huì)師后，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)，中國工農(nóng)紅軍實(shí)現(xiàn)了空前的統(tǒng)一，成為中國革命走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)師精神是愛國主義、集體主義、理想主義、英雄主義的綜合體現(xiàn)，其核心內(nèi)涵可以高度凝練為：“自強(qiáng)圖存、團(tuán)結(jié)勝利”。自強(qiáng)圖存就是永遠(yuǎn)努力向上，謀求生存，奮斗拼搏，絕不停止，不向惡勢(shì)力屈服的生命力。1934年10月，在“左”傾冒險(xiǎn)主義的干擾下，第五次反“圍剿”失敗，黨中央和工農(nóng)紅軍第一方面軍被迫撤離井岡山革命根據(jù)地開始長征，為爭(zhēng)取主動(dòng)策應(yīng)紅一方面軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，紅二十五軍、紅四方面軍、紅二、紅六軍團(tuán)也相繼撤出南方的根據(jù)地進(jìn)行長征。各路紅軍克服惡劣的自然環(huán)境、敵人的圍追堵截、極端匱乏的物資和分裂主義的錯(cuò)誤，終于在會(huì)寧地區(qū)勝利會(huì)師，創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。長征的勝利不但保存了紅軍的實(shí)力，也使我黨獲得了在西北地區(qū)總面積約13萬平方公里的穩(wěn)定根據(jù)地。會(huì)師精神就是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，顧全大局，密切聯(lián)系群眾和依靠群眾，敢于斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的進(jìn)取精神。長征之所以能夠取得勝利，除了紅軍將士不怕犧牲的英雄主義氣概外，還在于全黨上下、民族之間和各路武裝力量的團(tuán)結(jié)一致和緊密配合。紅二、四方面軍，紅二十五軍，陜北紅軍，在南方根據(jù)地堅(jiān)持斗爭(zhēng)的紅軍游擊隊(duì)以及沿途各地、各民族人民群眾都全力配合主力紅軍的轉(zhuǎn)移。他們顧大體、識(shí)大局，犧牲局部利益，維護(hù)集體利益，為三大主力紅軍的勝利會(huì)師和此后抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新局面的開創(chuàng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.西路軍精神

西路軍是一支參加過兩萬五千里長征和紅軍三大主力會(huì)師的光榮部隊(duì)，由原中國工農(nóng)紅軍第四方面軍總部、三十軍、九軍、五軍組成，1936年10月西渡黃河，11月11日正式成立。為了創(chuàng)建河西根據(jù)地，打通國際線路，取得國際援助，西路軍兩萬一千八百余將士，血灑疆場(chǎng)、一路悲歌。即使是在這樣極端困難的條件下，西路軍依然轉(zhuǎn)戰(zhàn)河西，播撒革命火種，分散國民黨軍隊(duì)的力量，有力地策應(yīng)了河?xùn)|紅軍的作戰(zhàn)，還積極配合“西安事變”的和平解決。據(jù)西路軍總指揮徐向前回憶，臨澤保衛(wèi)戰(zhàn)中，“城內(nèi)紅軍，多為直屬隊(duì)，武器裝備少，戰(zhàn)斗力薄弱。他們面對(duì)強(qiáng)敵的圍攻，毫不畏懼，男女齊上陣，前赴后繼，打得英勇頑強(qiáng)?！盵5]539西路軍精神是寧死不屈、血戰(zhàn)到底的犧牲精神，與長征精神一脈相承，也豐富和發(fā)展了長征精神的內(nèi)涵。

南梁精神、會(huì)師精神和西路軍精神是甘肅紅色文化孕育出的最典型的紅色精神。它們猶如一面面旗幟引領(lǐng)一代又一代隴原兒女銘記歷史、艱苦奮斗，在甘肅這片荒涼的土地上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，形成“人一之，我十之；人十之，我百之”的甘肅精神，激勵(lì)共產(chǎn)黨人繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾朝著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

二、紅色文化對(duì)黨性教育的重要意義

黨員是黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策的貫徹者和執(zhí)行者，是社會(huì)各階層的先進(jìn)分子，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起著先鋒模范作用。黨員的素質(zhì)和修養(yǎng)，決定著黨的方針政策的貫徹執(zhí)行，反映著國家和社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，因此，黨和國家高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的黨員教育工作，積極開展以增強(qiáng)黨性修養(yǎng)為核心內(nèi)容的教育活動(dòng)。紅色文化作為中國特色社會(huì)主義文化的組成部分和文化建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)黨員的黨性教育意義重大。

從認(rèn)知層面上講，紅色文化的內(nèi)容有助于黨員豐富黨史知識(shí)，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨自1921年成立至今，九十余年波瀾壯闊的歷史是全體黨員生動(dòng)的教科書，它包括黨在大革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、文化大革命時(shí)期、十一屆三中全會(huì)后的社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期等不同時(shí)期的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和發(fā)展?fàn)顩r；黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)的全過程；中國共產(chǎn)黨歷次代表大會(huì)的各項(xiàng)情況和黨章不斷完善的過程等。古人云：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！敝袊伯a(chǎn)黨的歷史包含了黨在發(fā)展過程中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是興黨資政的寶貴資源，每個(gè)黨員都有責(zé)任認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，從中吸取養(yǎng)分，運(yùn)用到實(shí)踐中，培養(yǎng)自己審視問題的眼光和解決問題的能力，更好地參與黨的組織生活，為提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平建言獻(xiàn)策。

從行為層面上講，紅色文化的激勵(lì)有助于黨員加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)明組織紀(jì)律。2013年6月，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正式啟動(dòng)，活動(dòng)緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題，以貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定為切入點(diǎn)，自上而下在全黨深入開展。2015年10月，中共中央又印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，為全面從嚴(yán)治黨，嚴(yán)明黨的紀(jì)律樹立了道德高線和紀(jì)律底線。紅色文化深刻反映著黨的紀(jì)律以及老一輩革命家和無數(shù)革命先烈的優(yōu)良作風(fēng)，將紅色文化中的優(yōu)良作風(fēng)和嚴(yán)格紀(jì)律納入黨員教育體系，有助于全體黨員努力改善作風(fēng)、遵守行為規(guī)范、接受黨紀(jì)約束，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

從思想層面上講，紅色文化的熏陶有助于黨員堅(jiān)定理想信念，提高黨性修養(yǎng)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！奔t色文化蘊(yùn)含的共產(chǎn)黨人的崇高信仰對(duì)于黨員堅(jiān)守政治理想，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)具有巨大的促進(jìn)作用。中國共產(chǎn)黨的黨性包括堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南；為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗終生；把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨；自覺遵守和維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和組織紀(jì)律；始終同人民群眾保持密切聯(lián)系；勇于開展批評(píng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤等內(nèi)容。[6]黨性教育是黨員教育的核心和關(guān)鍵，黨性修養(yǎng)的提升也非一日之功，對(duì)黨員的政治素養(yǎng)和道德情操都提出了更高的要求，需要紅色文化為其注入活力，也需要所有黨員自覺自愿地接受。

三、甘肅省利用紅色文化資源開展黨性教育的實(shí)現(xiàn)路徑

本文將從以下四個(gè)方面試論甘肅省利用紅色文化資源開展黨性教育的實(shí)現(xiàn)路徑。

(一)進(jìn)一步深入發(fā)掘甘肅紅色文化的內(nèi)容與精神實(shí)質(zhì)，為黨性教育提供豐富、優(yōu)質(zhì)、獨(dú)特的資源。首先，我們應(yīng)遵循“為科學(xué)發(fā)展服務(wù)”的原則，把握“黨需要什么”的方向，根據(jù)黨性教育的目的與主題，選擇恰當(dāng)?shù)募t色文化資源。其次，紅色文化具有歷史性，其產(chǎn)生的時(shí)代與目前黨員工作、生活的時(shí)代有一定的時(shí)間差，社會(huì)背景也大不相同。學(xué)習(xí)紅色文化精神，就是從中獲得世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面的啟示，運(yùn)用到自己現(xiàn)階段的工作和生活中去。所以，我們要將甘肅紅色文化的主流精神和黨員的需求實(shí)際結(jié)合起來，以問題為導(dǎo)向，把甘肅紅色文化的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，增強(qiáng)教育內(nèi)容的時(shí)代感和實(shí)用性。此外，黨性教育的對(duì)象雖然存在一定的特殊性和差異性，但我們?nèi)砸裱逃囊话阋?guī)律，注重規(guī)范性和科學(xué)性，也要在堅(jiān)持政治原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合甘肅省的實(shí)際情況和發(fā)展困境創(chuàng)新教育理念，使廣大接受教育的黨員真正學(xué)有所獲。

(二)積極建設(shè)以黨性教育為核心內(nèi)容的黨員教育和培訓(xùn)體系，促進(jìn)黨員黨性修養(yǎng)的全面提升。黨性修養(yǎng)是黨員政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，也是對(duì)黨員工作能力的綜合考量標(biāo)準(zhǔn)，黨性修養(yǎng)的提升不能一蹴而就，需要長期的培養(yǎng)和鍛煉，也需要針對(duì)當(dāng)前黨員的思想狀況和工作、生活實(shí)際來進(jìn)行。建設(shè)以黨性教育為核心內(nèi)容的黨員教育與培訓(xùn)體系還應(yīng)做到三個(gè)結(jié)合。

第一，將黨性教育與甘肅紅色文化結(jié)合起來。甘肅省豐富的紅色文化資源是開展黨史國史教育和革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材，通過甘肅紅色文化這個(gè)窗口，廣大黨員能夠更好地了解紅軍長征勝利的經(jīng)過及其對(duì)黨、對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的重要意義，能夠更好地了解陜甘邊革命根據(jù)地的形成、發(fā)展、壯大和它作為黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國革命的政治中心在中國革命史上作出的特殊貢獻(xiàn)。我們還應(yīng)結(jié)合甘肅紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，鼓舞廣大黨員在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)做到革命信念不動(dòng)搖，打牢戰(zhàn)勝各種不利因素的信心和勇氣，樹立在當(dāng)前環(huán)境下推動(dòng)甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的大無畏精神，充分釋放甘肅省紅色文化蘊(yùn)含著的豐富育人資源，傳承紅色基因，使其激勵(lì)人、感染人和啟發(fā)人的作用得到較好發(fā)揮，將甘肅特色的紅色文化貫穿于廣大黨員的精神動(dòng)力之中。

第二，將黨性教育與甘肅先進(jìn)典型結(jié)合起來。黨章規(guī)定，黨員必須履行帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗的義務(wù)。甘肅省地處經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在發(fā)展中長期處于劣勢(shì)，因此，甘肅省的廣大黨員承擔(dān)著更加重大的責(zé)任與使命。榜樣的力量是無窮的，無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是改革開放新時(shí)期，隴原大地上涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，原臨洮縣縣長柴生芳就是其中之一。為報(bào)效家鄉(xiāng)人民，他放棄了國外的優(yōu)厚條件回到祖國，先后在隴西、安定、臨洮等甘肅最艱苦的地區(qū)任職，為貧困地區(qū)老百姓脫貧致富嘔心瀝血。他時(shí)刻把人民群眾的冷暖放在心頭，通過民生平臺(tái)接待來訪群眾，入戶走訪解決了老百姓數(shù)不清的困難。正是這樣一心為民的好公仆，卻因勞累過度永遠(yuǎn)地倒在了工作崗位上。柴生芳式的好干部以先進(jìn)的事跡和高尚的道德為廣大黨員樹立了良好的典范，鼓舞他們?yōu)閲液蜕鐣?huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

第三，將黨性教育與黨中央的要求結(jié)合起來。2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)面向全體黨員正式實(shí)施。學(xué)黨章黨規(guī)就是要全面理解黨的綱領(lǐng)、牢記黨的宗旨、牢記入黨誓詞和黨員義務(wù)權(quán)利，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，從正反兩方面典型中吸取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。學(xué)習(xí)系列講話就是要深入了解習(xí)近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防和治黨治國治軍的重要思想，深刻領(lǐng)會(huì)黨中央治國理政的新理念、新思想和新戰(zhàn)略，掌握其中與增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格等相關(guān)的基本要求。做合格黨員就是要堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。這是黨著眼于黨和國家事業(yè)新發(fā)展對(duì)黨員提出的新要求。

(三)注重黨性教育中形式和方法的創(chuàng)新，打造紅色文化教育特色品牌，促使黨員在領(lǐng)悟紅色文化精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，得到情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，不斷促進(jìn)黨性修養(yǎng)的提升，同時(shí)促進(jìn)紅色文化育人機(jī)制的形成。開展黨性教育要把個(gè)人學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來，圍繞中心思想、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、開展專題研討，使廣大黨員在學(xué)習(xí)中找到差距、提高認(rèn)識(shí)、完善自我。開展黨性教育，還要把課堂學(xué)習(xí)和實(shí)地學(xué)習(xí)結(jié)合起來，黨員在課堂學(xué)習(xí)中掌握的基本理論和基本方法需要在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，思想境界的提升也需要通過體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)?！爸刈唛L征路”就可以作為一堂體驗(yàn)課運(yùn)用到黨員的黨性教育中。甘肅是紅軍長征的落腳點(diǎn)，甘肅省境內(nèi)留下了很多紅軍長征的足跡，臘子口、哈達(dá)鋪、會(huì)寧等紅軍戰(zhàn)斗和勝利會(huì)師的地方便是“重走長征路”的天然課堂，使廣大黨員在親身體驗(yàn)中感知、領(lǐng)悟紅軍長征的艱難和長征精神的偉大，使自己的思想得以升華。紅色文化對(duì)人的影響是長期的、深刻的，完善紅色文化育人機(jī)制，不但為黨員提升修養(yǎng)與能力提供了途徑，也為青年學(xué)生群體、少年兒童群體和普通民眾群體接受愛國主義教育提供了平臺(tái)。甘肅省豐富的紅色資源為紅色文化育人機(jī)制的形成提供了必要基礎(chǔ)，而紅色文化教育品牌的打造，對(duì)甘肅紅色文化內(nèi)涵的提煉也有著極大的促進(jìn)作用。南梁紅色文化在中國革命史上地位突出，具有鮮明的特點(diǎn)，將南梁紅色文化作為特色品牌進(jìn)行打造，甘肅省已做過許多有益探索，比如，建設(shè)南梁革命歷史陳列館、大鳳川軍民大生產(chǎn)紀(jì)念館、南梁紅色文化廣場(chǎng)等紅色旅游景點(diǎn)，通過開展紅色旅游文化節(jié)、南梁精神與甘肅紅色文化資源高層論壇等學(xué)術(shù)文化活動(dòng)推介南梁精神和甘肅紅色文化。我們還可以將與南梁革命根據(jù)地有著密切聯(lián)系的寺村塬游擊革命根據(jù)地、照進(jìn)革命根據(jù)地和陜北革命根據(jù)地等組合起來，共同發(fā)掘其中蘊(yùn)含的紅色文化價(jià)值，讓陜甘邊革命根據(jù)地的歷史和紅色文化傳承關(guān)系形成清晰的鏈條，為紅色文化的開發(fā)和紅色文化教育特色品牌的打造夯實(shí)基礎(chǔ)。這些舉措既擴(kuò)大了南梁精神的影響力，也為紅色文化育人搭建了平臺(tái)，借助這樣的平臺(tái)，黨性教育將會(huì)有更生動(dòng)、更廣闊的課堂。

[1]李榮珍.甘肅紅色文化資源的基本內(nèi)涵和特點(diǎn)[N].甘肅日?qǐng)?bào),2014-10-24(10).

[2]先朝陽.弘揚(yáng)南梁精神 創(chuàng)建“三個(gè)生態(tài)”——慶陽市順應(yīng)發(fā)展新常態(tài)綜述之一[N].甘肅日?qǐng)?bào),2014-12-10(1).

[3]劉治立.論南梁精神[J].中國延安干部學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(2).

[4]中共慶陽市委.中共慶陽市委關(guān)于繼承和弘揚(yáng)南梁精神的決定[N].隴東報(bào),2015-3-1(1).

[5]徐向前.歷史的回顧[M].北京：解放軍出版社，1988.

[6]甘忠誠.利用紅色資源開展黨性教育的理論與實(shí)踐[J].學(xué)理論,2013,(34).

[責(zé)任編輯：馬莉]

2015-3-20

本文系2013年甘肅省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“甘肅省提升紅色文化軟實(shí)力戰(zhàn)略路徑研究”(13YD109)的階段性成果。

高璐佳(1983年—)，女，中共甘肅省委黨校黨史黨建教研部副教授、博士,研究方向?yàn)轳R克思主義中國化；魏晴晴(1992—)，女，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)。

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1003-4307(2016)03-0066-04