以理論自信增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信

韓 喜 平

以理論自信增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信

韓 喜 平

理論自信來源于馬克思主義中國化的偉大歷程，來源于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，來源于中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念。理論自信是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展最直接、最有效、最鮮活的力量。以理論自信增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信，是黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的一條重要經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)世界發(fā)展歷程的深刻反思，體現(xiàn)了對(duì)中國發(fā)展現(xiàn)實(shí)的積極回應(yīng)。以理論自信增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信也構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要支撐。

理論自信；戰(zhàn)略定力；發(fā)展自信；中國力量

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，只有理論上足夠自信、戰(zhàn)略定力足夠強(qiáng)勁，才能有足夠的發(fā)展自信駕馭復(fù)雜局面，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。在慶祝建黨95周年的講話中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信”，“有了‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”*習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-07-02（002）.以理論自信增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和發(fā)展自信，就是要求我們?cè)谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的決勝階段，一刻也不能失掉理論自信，只有理論上足夠自信，才能在實(shí)踐中足夠自信，才能有足夠的戰(zhàn)略定力完成全面建成小康社會(huì)的階段目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。

一 以理論自信增強(qiáng)戰(zhàn)略定力是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

“信心是定力的前提，定力是信心的體現(xiàn)。”習(xí)近平總書記指出：“歷史告訴我們，沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，沒有用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有先進(jìn)政黨順應(yīng)歷史潮流、勇?lián)鷼v史重任、敢于作出巨大犧牲，中國人民就無法打敗壓在自己頭上的各種反動(dòng)派，中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運(yùn)，我們的國家就無法團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、在社會(huì)主義道路上走向繁榮富強(qiáng)?！?同①.只有始終保持對(duì)馬克思主義理論的足夠自信，才能在實(shí)踐中站穩(wěn)腳跟、保持定力，從而行穩(wěn)致遠(yuǎn)、推動(dòng)發(fā)展，這是黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。

中國共產(chǎn)黨自成立以來始終保持對(duì)馬克思主義理論的高度自信。黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人李大釗是偉大而堅(jiān)定的馬克思主義者，他把唯物史觀看作是“給人以奮發(fā)有為的人生觀”并提出：社會(huì)問題的解決僅靠一點(diǎn)一滴的改良是不行的，必須依靠以共同的理想、主義作為準(zhǔn)則的多數(shù)人的共同運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)理論是“世界人類全體的新曙光”*李大釗文集 5[M].北京：人民出版社，1999:217.，并自信地預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!”*同③246.毛澤東也說過：“馬克思列寧主義是從客觀實(shí)際產(chǎn)生出來又在客觀實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理?！?“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)?！?毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991:1516.正是由于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)定和堅(jiān)持了這樣的自信，才堅(jiān)定了進(jìn)行新民主主義革命的信心，堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路救中國的革命定力。在經(jīng)受了大革命失敗的沉重打擊后，中國共產(chǎn)黨走出了土地革命時(shí)期的內(nèi)外交困局面，排除了長征期間的分裂危險(xiǎn)，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民抗日戰(zhàn)爭中相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，戰(zhàn)勝了日本侵略者，并在革命實(shí)踐中堅(jiān)持把馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐緊密結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的第一次飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想，最終在毛澤東思想指導(dǎo)下奪取了中國新民主主義革命的勝利，建立了新中國。

新中國成立以來，尤其是改革開放至今，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義理論，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行了偉大的社會(huì)主義建設(shè)和改革，取得了豐碩成果，積累了深厚的理論自信。改革開放初期，面對(duì)西方世界的挑戰(zhàn)，鄧小平對(duì)中國特色社會(huì)主義理論堅(jiān)信不疑，堅(jiān)定地說：“別人的事情我們管不了，只講一個(gè)道理：中國的社會(huì)主義是變不了的。中國肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！?鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993:320-321.正是基于這樣的自信，我們?cè)诟母镩_放中得以自立自強(qiáng)，推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的新發(fā)展，使得“20世紀(jì)人類最大的遺產(chǎn)是社會(huì)主義試驗(yàn)的失敗”的荒唐預(yù)言不攻自破。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1953-2014年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值按可比價(jià)計(jì)算增長了120多倍，年均增長8%以上，GDP總量達(dá)到63.6萬億元，占全球GDP比重達(dá)到12.3%。更為重要的是，中國理論不但促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的增長，而且使人民得到了實(shí)惠，共享了改革發(fā)展成果。我國人均GDP由1952年的119元增加到2015年的4.9萬元；居民消費(fèi)的結(jié)構(gòu)進(jìn)一步改善，近幾年恩格爾系數(shù)持續(xù)下降，從2013年的31.2%降到2014年的31%，2015年進(jìn)一步下降到30.6%；在過去的2015年，中國經(jīng)濟(jì)仍然實(shí)現(xiàn)了6.9%的預(yù)期增長，這樣的增長率和持續(xù)增長的潛力為全面建成小康社會(huì)奠定了非常樂觀的基礎(chǔ)，也必將繼續(xù)為世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)積極力量。

二 以理論自信增強(qiáng)戰(zhàn)略定力是對(duì)世界發(fā)展歷程的深刻反思

“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！瘪R克思在對(duì)德國發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行分析之后指出：“德國思想的要求和德國現(xiàn)實(shí)對(duì)這些要求的回答之間有驚人的不一致”，所以，馬克思說：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！?馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012:11.也就是要求實(shí)踐發(fā)展要保持對(duì)科學(xué)理論的篤信和追求?？茖W(xué)成熟的理論可以提升政策制定的合理性，增強(qiáng)政策執(zhí)行的戰(zhàn)略定力，這也被人類社會(huì)發(fā)展的歷程所證明。理論的成熟度和理論邏輯的自信度決定了政策制定的合理性。以凱恩斯的國家干預(yù)主義為例，上世紀(jì)30年代美國爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)讓美國政府措手不及，羅斯福力排眾議，采取國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)這一新的形式，通過國家投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的政策，短期內(nèi)緩解了資本主義大危機(jī)帶來的災(zāi)難，也為凱恩斯主義的產(chǎn)生提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。凱恩斯主義在二戰(zhàn)之后被更多的國家采用，在較長一段時(shí)期內(nèi)為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入了一針強(qiáng)心劑，這在很大程度上也展現(xiàn)了理論的力量。

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們：對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持必須是最自信最堅(jiān)定最持久的。關(guān)于這一點(diǎn)，中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐已經(jīng)給出了有力證明。同樣，世界社會(huì)主義500年發(fā)展歷程中也有教訓(xùn)。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家——社會(huì)主義蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因就是對(duì)于馬克思主義理論的不自信，在內(nèi)、外因共同作用下背離了馬克思主義科學(xué)原理，最終導(dǎo)致了對(duì)馬克思主義理論、立場和道路的質(zhì)疑與放棄。在20世紀(jì)80年代末90年代初加快“改革”的過程中，在資本主義陣營的壓迫和慫恿下，戈?duì)柊蛦谭蛲菩懈母铩靶滤季S”與“人道的、民主的社會(huì)主義”，主張?jiān)谡紊蠈?shí)行多黨制、三權(quán)分立和議會(huì)民主，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行非國有化和私有化，在思想上實(shí)行意識(shí)形態(tài)的多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，放任資產(chǎn)階級(jí)思想觀點(diǎn)滋長蔓延。這一改革思路從根本上背叛了馬克思列寧主義和科學(xué)社會(huì)主義，從而導(dǎo)致了改革的失敗和國家的解體。

從世界現(xiàn)代化的進(jìn)程看，“一些國家在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期面對(duì)發(fā)展中的問題，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展模式轉(zhuǎn)換的平穩(wěn)過渡，而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，這些成功的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型案例為中國提供了有益的借鑒”。*韓喜平，鞏瑞波．“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與中國現(xiàn)代化探索[J].教學(xué)與研究，2016（11）.黨的十八大以來，習(xí)近平總書記已出訪40多個(gè)國家，足跡遍布各大洲，提出“發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”的命題，形成了具體的治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階提供了強(qiáng)力保障。

經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，教訓(xùn)值得反思。世界各國發(fā)展正反兩個(gè)方面的事例都說明了理論自信對(duì)戰(zhàn)略方向的把握、戰(zhàn)略布局的部署、戰(zhàn)略定力的增強(qiáng)都至關(guān)重要。尤其當(dāng)發(fā)展遇到困難的時(shí)候，也是最需要理論自信和戰(zhàn)略定力的時(shí)候，這也就是為什么自國際金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后全球范圍內(nèi)都把對(duì)理性思維渴求和發(fā)展出路尋找的目光聚焦到了馬克思理論上的原因所在。

三 以理論自信增強(qiáng)戰(zhàn)略定力是對(duì)中國發(fā)展現(xiàn)實(shí)的積極回應(yīng)

從中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況來看，30多年的高速增長之后，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行速度出現(xiàn)局部回調(diào)和階段性波動(dòng)的現(xiàn)象，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入結(jié)構(gòu)變革和動(dòng)力轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段，即一種新常態(tài)階段。如黨的十八大所分析的：“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！?堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-09（02）.“三個(gè)沒有變”是當(dāng)前的基本國情也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依據(jù)。在這個(gè)歷史階段往往既存在著巨大的歷史發(fā)展機(jī)遇，又面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。此外，伴隨著新常態(tài)的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多暫時(shí)性的矛盾：國內(nèi)各界不同程度對(duì)中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向的信心不足、投身發(fā)展的動(dòng)力不足、對(duì)發(fā)展前景的認(rèn)識(shí)不足。國外也有人借機(jī)掀起又一波唱衰中國的風(fēng)潮，導(dǎo)致一些人對(duì)馬克思主義道路、理論和制度的信心產(chǎn)生動(dòng)搖?？梢?，在這樣的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，增強(qiáng)發(fā)展戰(zhàn)略的定力和自信至關(guān)重要。如果能夠堅(jiān)定地堅(jiān)持中國道路、理論和制度，制定出科學(xué)合理的發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信、戰(zhàn)略自信，保證發(fā)展戰(zhàn)略得以很好地實(shí)施，就可能打開了通向現(xiàn)代化發(fā)展的大門。反之，就可能導(dǎo)致發(fā)展的徘徊甚至倒退。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依據(jù)中國實(shí)際，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，推動(dòng)頂層設(shè)計(jì)和基層探索互動(dòng)，運(yùn)用改革和法治兩種方式，著力推動(dòng)國家治理和從嚴(yán)治黨并進(jìn)，創(chuàng)造性地發(fā)展和創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義理論體系，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，探索解決關(guān)系群眾切身利益的社會(huì)矛盾和民生問題，形成以“五大發(fā)展”理念和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為內(nèi)核的治國理政思想，為全面深化改革的系統(tǒng)性、整體性與協(xié)同性提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在實(shí)踐層面，“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定?！薄拔覀円獔?jiān)信，中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?！?習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-07-02（002）.只有理論上足夠自信，才能有足夠的戰(zhàn)略定力，才不懼怕任何挑戰(zhàn)，有效破解發(fā)展難題。面對(duì)全面深化改革中的錯(cuò)綜復(fù)雜的問題和全面建成小康社會(huì)中的緊迫任務(wù)，我們要充分發(fā)揮中國理論“循規(guī)律”的優(yōu)勢和特征，善于抓住問題的關(guān)鍵，抓住改革的“牛鼻子”，把中國理論融會(huì)貫通，既堅(jiān)持其基本原理和方法論，又要同我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，緊緊抓住人民群眾最關(guān)心的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題進(jìn)行深入的思考研究，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，探索解決關(guān)系群眾切身利益的社會(huì)矛盾和民生問題，為全面深化改革的系統(tǒng)性、整體性與協(xié)同性提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。如此，我們對(duì)理論的自信也必將得到理論的積極回應(yīng)。

四 以理論自信增強(qiáng)戰(zhàn)略定力是中華民族偉大復(fù)興的重要支撐

理論自信既可以起到凝聚信心的作用，也能在引領(lǐng)發(fā)展中發(fā)揮作用。一方面理論自信能夠進(jìn)一步增強(qiáng)黨的執(zhí)政自信，堅(jiān)定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，增強(qiáng)群眾對(duì)美好生活的信心，進(jìn)一步凝聚社會(huì)共識(shí)，動(dòng)員群眾積極參與共建，促進(jìn)社會(huì)協(xié)同，更好地落實(shí)共享發(fā)展理念，不斷增進(jìn)民生福祉。另一方面，意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能是馬克思主義經(jīng)典作家的重要思想。理論自信的實(shí)質(zhì)是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語自信。其能直接或間接作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，整合和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活中的復(fù)雜關(guān)系，為降低制度安排和交易成本提供正確指導(dǎo)，同時(shí)能激勵(lì)和約束經(jīng)濟(jì)主體的行為，可以作為一種隱性人力資本發(fā)揮其作用，從而在實(shí)踐上能夠更有效地發(fā)揮其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！?承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-30（001）.面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，面對(duì)發(fā)展過程中一系列新的歷史課題，我們必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，堅(jiān)持用中國理論解決中國問題，堅(jiān)持中國理論的一貫性和整體性，堅(jiān)持對(duì)各階段馬克思主義中國化理論成果的歷史唯物主義態(tài)度，既不厚此薄彼，也不要落入“經(jīng)驗(yàn)主義”的窠臼。如果一遇到挫折就慌不擇路、搖擺不定，對(duì)中國道路、制度和理論失去信心，就會(huì)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)，就會(huì)影響全面建成小康社會(huì)的進(jìn)度和質(zhì)量，中國民族偉大復(fù)興的夢想就會(huì)越遙遠(yuǎn)?！袄碚撋喜粡氐?，就難以服人?！北３掷碚摰目茖W(xué)性、徹底性，首先就是要以廣闊的視野審視理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與和實(shí)踐需要，正確對(duì)待理論與實(shí)踐的作用與反作用的互動(dòng)關(guān)系；其次，就是要堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向、問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)中正在做的事情為中心，推進(jìn)實(shí)踐發(fā)展；再次，要聆聽歷史聲音、時(shí)代聲音、未來聲音，更加深入地推動(dòng)理論與具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷釋放中國化馬克思主義的科學(xué)力量和真理光芒。在中華民族偉大復(fù)興的具體實(shí)踐中，就是要抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，“教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真信真用，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。”*習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-07-02（002）.

面對(duì)新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，只有樹立高度的理論自覺和理論自信，創(chuàng)造性地構(gòu)建馬克思主義中國化的話語方式和話語體系，堅(jiān)信理論的力量，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，發(fā)揮理論的作用，樹立新發(fā)展理念，推進(jìn)新的戰(zhàn)略布局，不斷深化對(duì)“三個(gè)規(guī)律”的新認(rèn)識(shí)，才能準(zhǔn)確地解讀好推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的階段目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢。

（編輯：燕霞）

韓喜平：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，教育部長江學(xué)者特聘教授。