回到馬克思 劍指不和諧
——讀《回到馬克思、培育和諧美——馬克思勞動倫理思想現(xiàn)代解碼》

鄧純東

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回到馬克思 劍指不和諧
——讀《回到馬克思、培育和諧美——馬克思勞動倫理思想現(xiàn)代解碼》

鄧純東

馬克思勞動倫理思想是其經(jīng)濟(jì)倫理思想的有機(jī)構(gòu)成，彰顯著馬克思主義唯物史觀和剩余價值學(xué)說的光芒，也是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大勞動人民認(rèn)識自己人生的意義和贏得自身解放的有力武器。當(dāng)代中國，在建設(shè)和諧勞動關(guān)系日趨成為建設(shè)和諧社會核心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的背景下，系統(tǒng)地研究馬克思勞動倫理思想，發(fā)掘其不朽的精神內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特價值，總結(jié)其現(xiàn)代啟示，既具有促進(jìn)勞動倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)發(fā)展的重大理論意義，還具有為建設(shè)現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系提供獨(dú)特的理念依據(jù)和具體的理論指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)意義。賀漢魂教授的新著《回到馬克思、培育和諧美——馬克思勞動倫理思想現(xiàn)代解碼》(國家社科基金項(xiàng)目“馬克思勞動倫理思想與現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系建設(shè)研究”的結(jié)項(xiàng)成果，光明日報(bào)出版社，2016年3月出版)對此進(jìn)行了深入研究，得出了一些有價值的理論判斷，解答了很多涉及勞動關(guān)系的現(xiàn)實(shí)問題。該書雖名為回到馬克思，但實(shí)則著眼于當(dāng)下，劍指不和諧之音，探尋解決問題之道，是本值得一讀的好書。通讀此著，可以發(fā)現(xiàn)，其主要深入研究了如下內(nèi)容:

其一，馬克思勞動倫理思想的歷史出場與現(xiàn)代復(fù)活。該著指出，馬克思勞動倫理思想是在對勞動問題的時代反思以及繼承、發(fā)展前人勞動思想的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)長期且艱苦的探索之后逐步成熟、完善的偉大思想。對人類勞動及其關(guān)系給予終極道德關(guān)懷，對不道德勞動及其關(guān)系的倫理批判是馬克思勞動倫理思想的一體兩面。歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，馬克思勞動倫理思想是人類勞動倫理思想恒久、壯麗的日出，是無產(chǎn)階級和社會主義勞動倫理思想天地中不滅的圣火，是指導(dǎo)和諧勞動關(guān)系建設(shè)的不滅航標(biāo)、燈塔。勞動及勞動關(guān)系的現(xiàn)代巨變，不是宣布馬克思勞動倫理思想已經(jīng)過時，而是恰好證明馬克思勞動倫理思想具有蓬勃的生機(jī)與強(qiáng)勁的活力，表明馬克思勞動倫理思想獲得了大發(fā)展、大繁榮的歷史機(jī)遇。

其二，馬克思勞動倫理思想根本旨趣與現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系建設(shè)。該著指出，勞動解放是馬克思勞動倫理思想的根本旨趣。從勞動二重性的真義，即勞動的有害性與有用性看，勞動解放人與解放人的勞動是馬克思勞動解放命題的本義。從倫理視角看此命題，需要回答兩個基本問題：一是勞動何以解放人；二是解放人的勞動是什么樣的勞動。由此得出一個基本邏輯結(jié)論：勞動應(yīng)是能夠解放人的勞動，不能解放人的勞動就是應(yīng)該解放的勞動。

其三，馬克思勞動倫理思想根本原則與現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系建設(shè)。該著指出，馬克思勞動倫理思想根本原則包括勞動人道原則、勞動自由原則與勞動正義原則。馬克思勞動人道原則的基本內(nèi)涵是揭示勞動的人道意義，闡析勞動的人道要求。馬克思勞動自由原則的基本內(nèi)涵：一是從勞動論自由，揭示勞動的“自由”意義；二是從自由論勞動，揭示勞動的“自由”規(guī)定。馬克思勞動正義原則的基本內(nèi)涵：一是勞動規(guī)定正義，其核心是“勞動的才是正義的”——主要指生產(chǎn)資料所有權(quán)正義；二是正義規(guī)定勞動，其核心是“正義的才應(yīng)該勞動”與“勞動應(yīng)該是正義的勞動”，即勞動目的與勞動過程正義?，F(xiàn)階段，我國不少企業(yè)，尤其是私營企業(yè)存在不少不人道的勞動現(xiàn)象。生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，等級制和身份制依然存在使得現(xiàn)階段我國勞動者的勞動自由實(shí)現(xiàn)得并不充分。比照馬克思勞動正義思想，可以認(rèn)為現(xiàn)階段我國勞動者在勞動中的主體地位依然不很真實(shí)。這些均影響著、損害著勞動關(guān)系和諧，也充分說明建設(shè)現(xiàn)代中國和諧勞動關(guān)系必須真切地實(shí)踐馬克思勞動倫理思想的根本原則。

其四，馬克思勞動倫理關(guān)系思想與現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系建設(shè)。該著指出，馬克思主要論述了勞動倫理關(guān)系三大主體，即資方、勞方、以及作為勞資關(guān)系第二級擴(kuò)展的“第三方主體”即政府。其中勞資倫理關(guān)系是勞動倫理關(guān)系的核心關(guān)系(廣義資方指生產(chǎn)資料所有者)。馬克思勞動倫理關(guān)系思想啟示我們：和諧的勞資關(guān)系是現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系建設(shè)的核心；人的全面發(fā)展是建設(shè)和諧勞動關(guān)系的根本目標(biāo)；利益公平分配、發(fā)展成果共享是建設(shè)和諧勞動關(guān)系的主要方式；集體談判是協(xié)調(diào)勞動關(guān)系的重要途徑。在勞動關(guān)系的協(xié)調(diào)中，政府占主導(dǎo)地位，資方與管理者應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任，勞動者是重要主體，工會應(yīng)承擔(dān)重要責(zé)任。

其五，馬克思勞動權(quán)利、義務(wù)觀與現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系建設(shè)。該著指出，在馬克思看來，勞動的根本意義決定了勞動是有勞動能力者的基本權(quán)利與義務(wù)。勞動資格權(quán)、勞動成果分享權(quán)、勞動維護(hù)權(quán)是勞動者勞動權(quán)利的主要內(nèi)容。承認(rèn)、保障、實(shí)現(xiàn)勞動者的勞動權(quán)利是國家與資方的主要義務(wù)。公正分配勞動權(quán)利與義務(wù)是勞動關(guān)系和諧的核心問題。馬克思勞動權(quán)利、義務(wù)論啟示我們建設(shè)現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系，公正分配勞動權(quán)利與義務(wù)應(yīng)堅(jiān)持兩個基本原則：一是勤勉勞動是有勞動能力者的根本天職；二是處理勞動權(quán)利與勞動義務(wù)關(guān)系的關(guān)鍵是保障好勞動者的勞動權(quán)利。現(xiàn)代社會，確立勞資權(quán)利相對平等的產(chǎn)權(quán)制度是勞動權(quán)利與勞動義務(wù)公正分配的關(guān)鍵所在。以馬克思政府責(zé)任倫理觀視之，政府在推進(jìn)勞動權(quán)利與義務(wù)公平分配方面責(zé)任重大，義不容辭。

其六，馬克思體面勞動觀與現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系建設(shè)。該著指出，馬克思雖然沒有明確提出、具體闡析體面勞動概念，但可以認(rèn)為體面勞動是馬克思勞動倫理思想的重要內(nèi)容與實(shí)踐形態(tài)。馬克思體面勞動觀的基本內(nèi)涵包括三大方面，即勞動者因勞動應(yīng)體面、勞動者有勞動才體面、勞動者的勞動應(yīng)是體面的勞動。在我國現(xiàn)階段，一方面，愛勞動早被確定為社會主義基本道德規(guī)范；另一方面，卻有不少能夠勞動者，特別是一些年輕力壯者努力逃避勞動。現(xiàn)實(shí)社會中，一方面，法律、道德早就認(rèn)可勞動者是國家、社會的真正主人；另一方面，卻仍有勞動者在“血汗工廠”里流著血和汗。如此種種矛盾之象充分說明現(xiàn)階段我國實(shí)踐體面勞動的艱巨性、復(fù)雜性?，F(xiàn)代中國實(shí)踐馬克思體面勞動觀應(yīng)做到：貫徹德福相通的倫理精神，確保勞動者能勞動、能體面地勞動、因勞動能體面。

其七，馬克思勞動倫理思想與現(xiàn)代中國和諧勞動關(guān)系建設(shè)專題研究。為更深入揭示馬克思勞動倫理思想對現(xiàn)代中國和諧勞動關(guān)系建設(shè)的指導(dǎo)意義，該著針對我國和諧勞動關(guān)系建設(shè)中困擾多年的幾個焦點(diǎn)式問題，以專題形式進(jìn)行深度研究。專題一是通過揭示馬克思有用勞動觀的倫理意蘊(yùn)思索現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系建設(shè)的效率、公平原則及其關(guān)系的正確對待。專題二是揭示馬克思土地流轉(zhuǎn)觀的倫理意蘊(yùn)，由此分析農(nóng)民土地權(quán)益保障與農(nóng)村和諧勞動關(guān)系建設(shè)。專題三是闡析馬克思科技倫理思想的人本特征，由此探討科研人員勞動及勞動關(guān)系管理的特殊性。專題四是從馬克思剩余價值理論分析我國和諧勞動關(guān)系問題。

綜觀國內(nèi)外學(xué)者涉及的馬克思勞動思想的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)：多數(shù)成果不以馬克思勞動倫理思想為專門研究對象，對此思想在挖掘的深刻性，揭示的全面性方面有一定的缺失；出于時代背景，未能突出研究馬克思勞動倫理思想對現(xiàn)代社會，尤其是對現(xiàn)代中國和諧勞動關(guān)系建設(shè)的實(shí)踐意義與途徑；西方學(xué)者的不少理解并不契合馬克思勞動倫理思想的本義與真義，一些學(xué)者對馬克思勞動思想還有不少歪曲的理解和不當(dāng)?shù)呐?。該著以“回到馬克思、培育和諧美”為根本學(xué)術(shù)使命，對馬克思勞動倫理思想進(jìn)行現(xiàn)代解碼。從選題、立意到內(nèi)容確立，方法的運(yùn)用均具有較大創(chuàng)新性。更重要的是，找到“病灶”方能治療“頑癥”。在現(xiàn)代和諧勞動關(guān)系建設(shè)中，馬克思勞動倫理思想是發(fā)現(xiàn)“病灶”，治療“頑癥”的寶典。但迄今，自覺以“老祖宗”思想分析、解決現(xiàn)代勞動關(guān)系深層次問題者甚少。該著系統(tǒng)論述了馬克思勞動倫理思想，全面素描出現(xiàn)代中國勞動關(guān)系圖像，深入探討了幾個困擾多年的實(shí)踐問題，為現(xiàn)代中國和諧勞動關(guān)系建設(shè)提供了獨(dú)特的理論與理念依據(jù)，發(fā)現(xiàn)了勞動關(guān)系不和諧的深層倫理之因，展示了和諧勞動關(guān)系的倫理之美，揭示了勞動關(guān)系和諧化的倫理之道(規(guī)律與路徑)，具有重要的理論應(yīng)用價值。

(作者為中國社科院馬克思主義研究院院長)