從中共早期多名成員脫黨看黨組織的自身建設(shè)

任向陽,李 斯

(衡陽師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421002)

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從中共早期多名成員脫黨看黨組織的自身建設(shè)

任向陽,李 斯

(衡陽師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421002)

中共早期多名成員脫黨，不僅有當(dāng)時(shí)客觀社會(huì)環(huán)境及脫黨者個(gè)人主觀思想方面的原因，還在于黨自身在組織建設(shè)方面存在的問題：一是黨內(nèi)民主機(jī)制建設(shè)不健全，以致封建專制主義嚴(yán)重；二是黨的思想理論建設(shè)不足，導(dǎo)致各種非無產(chǎn)階級(jí)思想盛行；三是黨的組織文化建設(shè)薄弱，致使黨員組織觀念淡薄等。研究中共早期多名成員脫黨的組織原因，不僅可了解中國共產(chǎn)黨黨組織建設(shè)的歷史進(jìn)程，而且可為當(dāng)前黨的先進(jìn)性建設(shè)以及中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供借鑒。

脫黨；組織建設(shè)

一、問題的提出

黨的建設(shè)問題，是當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵性問題之一。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，黨中央逐步確立了以“全面從嚴(yán)治黨”為核心的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。正如有人認(rèn)為：“這四個(gè)全面能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵取決于執(zhí)政黨在‘黨要管黨、從嚴(yán)治黨’這個(gè)前提下開展全面治理”。習(xí)近平同志也認(rèn)為：“黨組織是黨全部工作順利推進(jìn)、落實(shí)生效的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵1]對(duì)此，中國行政體制改革研究會(huì)副會(huì)長周文彰指出：“黨的建設(shè)制度改革是全面深化改革的重要內(nèi)容和重要保障，黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)的改革開放事業(yè)越是向縱深推進(jìn)，越需要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)?！被诖耍?dāng)前黨中央正全面開展黨的建設(shè)工作，如以思想建設(shè)為先導(dǎo)、以作風(fēng)建設(shè)為抓手、以反腐肅貪為突破口、以建章立制為保障、以組織建設(shè)為基礎(chǔ)、以正風(fēng)肅紀(jì)為重點(diǎn)等，其目的是防范黨員同志在思想上脫黨?？梢娒擖h與黨自身的建設(shè)內(nèi)在地存在著某些關(guān)系。學(xué)術(shù)界雖曾對(duì)黨的建設(shè)以及某些黨員脫黨原因進(jìn)行過深入探索，但較少將黨員脫黨與黨組織自身的建設(shè)聯(lián)系起來進(jìn)行研究。實(shí)際上，從黨員脫黨原因來探索黨組織自身的建設(shè)，不僅可了解中國共產(chǎn)黨黨組織建設(shè)的歷史進(jìn)程，而且可為當(dāng)前黨的先進(jìn)性建設(shè)以及中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供借鑒。

中國共產(chǎn)黨成立初期，不少從事馬克思主義研究和宣傳的知識(shí)分子黨員有過脫黨意識(shí)或行為：如第一個(gè)翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道，黨早期代理書記李漢俊和李達(dá)，“一大”代表包惠僧、周佛海、劉仁靜和陳公博，介紹周恩來入黨的張申府，以及施存統(tǒng)、袁振英、譚平山等。學(xué)術(shù)界曾對(duì)此問題進(jìn)行過研究，并已取得豐碩的成果。然審視這些成果，共同之處在于將他們脫黨原因歸結(jié)為當(dāng)時(shí)客觀社會(huì)環(huán)境及個(gè)人主觀思想兩方面。誠然，盡管這兩點(diǎn)確是導(dǎo)致他們脫黨的主要或根本原因之一，但基于此兩原因我們卻難以找到有效處理黨員脫黨問題的現(xiàn)實(shí)途徑。因?yàn)閾?jù)此結(jié)論，處理黨員脫黨問題的方法與途徑主要有兩條：一是改善外部客觀環(huán)境；二是提高個(gè)人素質(zhì)以規(guī)避錯(cuò)誤。但依據(jù)人的主體性原則，人只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境變化的一致性。正如馬克思所說：“有一種唯物主義學(xué)說認(rèn)為，人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說忘記了環(huán)境正是由人來改變的”“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！盵2]59所以，客觀環(huán)境的改善，有賴于人與環(huán)境的互動(dòng)。在這個(gè)過程中，人有被動(dòng)接受環(huán)境影響的一方面，但更多的是主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，如人可主動(dòng)接受環(huán)境的熏陶，或免受環(huán)境的侵襲，或引領(lǐng)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)人在此互動(dòng)過程中的主體能動(dòng)性作用。正是由于人在適應(yīng)環(huán)境過程中具有主觀能動(dòng)性，所以切實(shí)處理黨員脫黨問題的關(guān)鍵還在于提高人自身的各方面素質(zhì)。

然而個(gè)人素質(zhì)的提高同樣是一個(gè)實(shí)踐問題。通過提高個(gè)人素質(zhì)來規(guī)避錯(cuò)誤的理想是美好的，但問題在于：一是人的正確認(rèn)識(shí)主要從實(shí)踐中來，并需通過社會(huì)實(shí)踐來證明。而在特定的社會(huì)歷史發(fā)展階段，個(gè)人的認(rèn)識(shí)往往具有局限性和片面性，所以難免會(huì)有思想、行為的過失或錯(cuò)誤；二是作為一種歷史性的存在，人非“完人”，且人的素質(zhì)涵蓋多方面具體的內(nèi)容，通過提高人各方面的素質(zhì)以規(guī)避錯(cuò)誤，這在實(shí)踐上亦難保證。然而，學(xué)術(shù)探究的目的是為解決問題。正如馬克思所說，我們不能局限于“用不同的方式解釋世界”，問題的關(guān)鍵還“在于改變世界”[3]502。因而探究黨員脫黨的原因，歸根到底其目的是為有效處理黨員的脫黨問題。為此，我們還需進(jìn)一步探究導(dǎo)致當(dāng)時(shí)黨員脫黨的其他方面原因。

實(shí)際上，黨組織自身建設(shè)方面存在的問題亦是黨員脫黨的重要原因之一。正如馬克思所說：作為社會(huì)的動(dòng)物，“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]56，人既可在社會(huì)關(guān)系中提高自己的素質(zhì)，也可在其影響下盡量規(guī)避錯(cuò)誤。作為社會(huì)關(guān)系之一的組織關(guān)系，不僅能為人的發(fā)展保駕護(hù)航，使個(gè)人素質(zhì)在組織生活中得以提高，而且可使個(gè)人錯(cuò)誤在組織規(guī)范、約束或組織成員的幫助下得以規(guī)避。這是因?yàn)槌闪⑸鐣?huì)組織的目的就是讓組織成員能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作以實(shí)現(xiàn)共同的組織目標(biāo)；讓組織成員能夠基于組織意志，在互幫互助中盡量規(guī)避錯(cuò)誤。因?yàn)榻M織中個(gè)人的思想和行為不僅代表其本人，也體現(xiàn)了組織的團(tuán)體意志。實(shí)踐證明，若組織建設(shè)存在問題，則不僅個(gè)人素質(zhì)難以保證，個(gè)人錯(cuò)誤思想與行為難以得到糾正，而且組織目標(biāo)也難以高效實(shí)現(xiàn)。所以，為提高黨員個(gè)人素質(zhì)、有效處理黨員脫黨問題，我們還需探討黨員脫黨組織方面的原因，以發(fā)揮黨的組織功能，約束、規(guī)范和糾正組織中個(gè)人的行為。

二、問題的分析

在建黨初期，由于黨在革命理論上準(zhǔn)備不足以及缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，致使黨組織在自身建設(shè)方面存在著諸多局限，造成了當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)多人脫黨的嚴(yán)重后果。

(一)民主機(jī)制建設(shè)不健全，封建專制主義嚴(yán)重

黨的制度建設(shè)關(guān)系到黨組織的前途和命運(yùn)，具有“根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”的重大意義。完善的制度不僅可確保黨的領(lǐng)導(dǎo)工作正確、穩(wěn)定和有效地開展，而且可確保黨內(nèi)民主生活的正常化，防止和克服不良作風(fēng)，促進(jìn)黨員素質(zhì)的提高。若黨的制度建設(shè)存在問題，不僅黨的各種工作將難以順利開展，而且黨員素質(zhì)提高也難以得到保證。正如鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制的改革》中所指出：“過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，雖然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。”因?yàn)楹玫闹贫取翱梢允箟娜藷o法任意橫行”，而壞的制度會(huì)“使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！痹谒磥?，制度問題“關(guān)系到黨和國家是否改變顏色”[5]333。如果不解決制度問題，那么其他各方面的問題將難以解決，因而完善的制度亦是妥善處理黨員脫黨問題的決定性因素。

鄧小平還認(rèn)為：過去制度上所存在的問題，主要是缺乏民主機(jī)制，受“封建主義的影響，包括個(gè)人迷信、家長制或家長作風(fēng)”的影響[6]332-333。所以，中國共產(chǎn)黨建黨初期，盡管黨員的民主意識(shí)有所發(fā)展，但由于在組織上尚未形成完善的民主機(jī)制，以致封建專制現(xiàn)象在黨內(nèi)仍十分突出，中共早期多名成員脫黨也與此緊密相關(guān)。

首先，李達(dá)脫黨與黨內(nèi)封建“家長制”有關(guān)。李達(dá)認(rèn)為，建黨初期，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀“威望很高”，但“領(lǐng)袖欲很強(qiáng)”，而且“動(dòng)輒拍桌子罵人”“帶著惡霸作風(fēng)”[7]10。他回憶,當(dāng)年鄭州黨小組曾寄給陳獨(dú)秀一個(gè)關(guān)于鐵路工人運(yùn)動(dòng)的報(bào)告，他只“看了最初幾行”，就大發(fā)脾氣。即使在被勸看完明知是自身過錯(cuò)時(shí)卻仍拒不認(rèn)錯(cuò)[7]10，因而當(dāng)時(shí)他就認(rèn)為，陳獨(dú)秀一旦掌了權(quán)，“一定先殺了人以后，再認(rèn)錯(cuò)”。[8]23

王會(huì)悟也曾回憶：陳獨(dú)秀的“家長作風(fēng)”非常嚴(yán)重，以致“常拍桌子罵人”，他不僅“對(duì)各省支部來信所提的建議很少采納”[8]23，而且無視上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，“有意避開不見第三國際的人”。她還證實(shí)，李達(dá)曾多次對(duì)她說，陳獨(dú)秀這個(gè)人絕不能“領(lǐng)導(dǎo)中國革命的大事業(yè)”[8]23。因而當(dāng)陳、李就“國共合作的問題”持不同意見，陳獨(dú)秀竟以“違反黨的主張，要開除”[9]27相威脅時(shí)，李達(dá)因早就“不滿意陳獨(dú)秀的魯莽滅裂的草寇式作風(fēng)”，[9]27又“受了這樣的刺激”，最終決定脫黨。

其次，李漢俊脫黨也有黨內(nèi)民主機(jī)制不健全的因素。據(jù)李達(dá)追憶：一大前，陳獨(dú)秀自以為高明，非常看不起民眾，他認(rèn)為“中國人民簡直是一盤散沙，一堆蠢物”“中國此時(shí)不但全民政治是無用的”“就是多數(shù)政治也是癡想”[10]27。因此，他于1921年春“起草了一個(gè)黨章，主張黨的組織采取中央集權(quán)制，這就帶有搞個(gè)人獨(dú)裁之意”。[11]119-121而作為黨內(nèi)要求民主的代表之一，李漢俊另起草了一份黨章，主張地方分權(quán)。盡管陳的專制要求遭到李漢俊等人的抵制，但會(huì)議最終只就“發(fā)動(dòng)群眾”“培植黨員”以及“紀(jì)律”等[12]24方面進(jìn)行了枝節(jié)性的修改。這說明當(dāng)時(shí)黨內(nèi)雖有一定的民主意識(shí)，但民主集中機(jī)制尚未確立，致使陳獨(dú)秀將李漢俊等同志的不同意見視為“反對(duì)他”[9]的領(lǐng)導(dǎo)、視為“奪權(quán)”行為。另外，黨內(nèi)民主機(jī)制建設(shè)不健全導(dǎo)致李漢俊脫黨，還表現(xiàn)在他與張國燾小組之間的矛盾。正如茅盾所見：李漢俊的脫黨，是因他與張國燾意見不同而遭其嚴(yán)厲打擊，而后“張國燾濫用職權(quán)，開除了李的黨籍。”[13]198對(duì)此，馬林還曾致信挽留李漢俊，信中指出：“小組在上海對(duì)你的態(tài)度是錯(cuò)誤的，……正因這個(gè)理由，我們想盡一切辦法要求你到這里來?！盵14]148由此可知，黨內(nèi)不健全的民主機(jī)制是造成李漢俊脫黨的重要原因之一。

再次，陳望道脫黨亦有黨內(nèi)封建“家長制”因素的影響。周維強(qiáng)先生曾指出，一大前，陳獨(dú)秀和李漢俊曾因“組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)一事，發(fā)生了爭執(zhí)”，但“這事涉及陳望道”。陳望道“要求陳獨(dú)秀出來澄清事實(shí)，并作公開道歉”，[15]54-55遭其拒絕。所以陳望道因?qū)Α瓣惇?dú)秀家長制領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)”強(qiáng)烈不滿，又憤于其“作出有損于其名譽(yù)的行為”[8]24，由此“與他鬧翻，拂袖而去”[8]24。正如沈雁冰所憶及陳望道的一番話:我是因?yàn)椤胺磳?duì)陳獨(dú)秀的家長作風(fēng)而要退黨”，但“現(xiàn)在陳獨(dú)秀的家長作風(fēng)依然如故”，所以我現(xiàn)在還不能考慮重新入黨[16]240-241。因而陳望道脫黨，也有陳獨(dú)秀在黨內(nèi)的家長制領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)影響的因素[8]24。

最后，共產(chǎn)國際的專制主義導(dǎo)致譚平山脫黨。建黨以后，共產(chǎn)國際曾插手黨內(nèi)各種事務(wù)，并以專制的態(tài)度對(duì)待中國共產(chǎn)黨，譚平山的脫黨即源于此。據(jù)周恩來所憶：“譚平山……被開除黨籍的原因，是張國燾反對(duì)南昌起義”，當(dāng)時(shí)譚平山曾“對(duì)一位師長說，張國燾若反對(duì)南昌起義就把他殺掉?！髞碛腥税堰@件事告訴了共產(chǎn)國際代表”。[17]173共產(chǎn)國際代表羅明納茲便借口譚平山曾于1926年11月提出“要組織第三黨來消滅國民黨和共產(chǎn)黨”，[18]53-54開除了譚的黨籍。后來譚平山要求回到黨內(nèi)，但由于共產(chǎn)國際的專制獨(dú)斷，譚平山與黨組織的情緣就此斷絕。

綜上所述，共產(chǎn)國際以及黨內(nèi)民主機(jī)制不健全，封建家長制盛行，導(dǎo)致正確意見被扼殺，許多黨員或因不滿黨內(nèi)家長制作風(fēng)或因?qū)Ｖ浦贫鹊钠群Χ擖h。

(二)思想理論建設(shè)不足，非無產(chǎn)階級(jí)思想盛行

黨的思想理論建設(shè)是通過對(duì)黨員進(jìn)行基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的教育，來改造和克服黨內(nèi)一切非無產(chǎn)階級(jí)思想，其目的是保持黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，確保黨的基本路線得以貫徹執(zhí)行。正是因?yàn)辄h的思想理論建設(shè)的重要性，馬克思、恩格斯曾特別強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)世界觀的確立。列寧則提出要以先進(jìn)理論來造就先進(jìn)戰(zhàn)士。毛澤東更是創(chuàng)造性地把從思想上建設(shè)黨作為黨建思想的一個(gè)重要原則。然而建黨初期，“黨有一極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備，理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。”[19]273-274這種狀況造成當(dāng)時(shí)大多數(shù)共產(chǎn)黨員一方面不能深刻理解馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)不到共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)及其所承擔(dān)的歷史重任，也不能樹立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念；另一方面不能將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，難以運(yùn)用馬克思主義理論來推動(dòng)黨的組織建設(shè)，并指導(dǎo)中國的革命實(shí)踐。由于黨在思想理論建設(shè)方面所存在的種種問題，致使黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想盛行：一是黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)的自由主義、個(gè)人英雄主義現(xiàn)象泛濫；二是黨內(nèi)封建思想影響較大，宗派小團(tuán)體觀念比較嚴(yán)重；三是受小生產(chǎn)者狹隘思想的影響，黨內(nèi)無原則糾紛與斗爭較多。所有這些非無產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn)都是導(dǎo)致中共早期多名成員脫黨的基本原因之一。

首先，李達(dá)脫黨與黨內(nèi)宗派主義及黨內(nèi)無原則斗爭有關(guān)。包惠僧曾回憶說，一大前，張國燾搞了個(gè)小組織，包括“羅章龍、高君宇、劉仁靜、鄧中夏等”[20]9“這個(gè)組織在北京、上海發(fā)展得很快，武漢也很厲害”。一大時(shí)，“我和李達(dá)、李漢俊、周佛海等”都對(duì)“張國燾作風(fēng)不正，公私不分”的行為非常不滿意[21]76。而在“二大”會(huì)議上，作為婦女與教育問題組的召集人，李達(dá)曾受到張國燾的百般打壓，認(rèn)識(shí)到張國燾是一個(gè)“陰謀狡詐的家伙”。[22]10-11他“痛切的感到‘同志如敵國’這樣的作風(fēng)”非常可恨[23]9，因而他先是以去湖南教學(xué)為借口而離開黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位，并最終脫黨。由此可見，李達(dá)的脫黨與張國燾的宗派小組織排擠及黨內(nèi)無原則斗爭有關(guān)。[24]100

其次，李漢俊脫黨亦是張國燾的宗派小組織打壓和黨內(nèi)無原則糾紛、斗爭的結(jié)果。據(jù)周佛?；貞?，中共一大時(shí)，黨內(nèi)有“自命真正共產(chǎn)黨”的張國燾小組織，還有李漢俊“灰色的一派”。[25]56張國燾也坦言，當(dāng)時(shí)他這一派“在黨內(nèi)占絕大多數(shù)”，李漢俊一派占少數(shù)，“我是批評(píng)李漢俊的意見的一個(gè)主要發(fā)言人”，一大的派別之爭也主要表現(xiàn)為“我與李漢俊”之間的爭辯。[26]107-108陳公博也曾憶及，一大時(shí)，“上海儼然分成兩派，互相摩擦，互相傾軋”。這一切都充分說明當(dāng)時(shí)宗派小組織存在的事實(shí)。

李漢俊與張國燾宗派小組織之間的矛盾，亦是黨內(nèi)無原則性斗爭的體現(xiàn)。據(jù)陳公博回憶，“一大”時(shí)原定“每日開會(huì)均須變更地點(diǎn)”，但實(shí)際上卻是“一連四日都在李漢俊家中開”。對(duì)此，張國燾解釋說：“李漢俊是有問題的，他的主張不是列寧理論，所以我們偏要與他作對(duì)”“在他那里開會(huì)”。陳公博認(rèn)為：“國燾這樣做法，簡直是和漢俊為難，連同志的安全都不顧”。[27]206蔡和森也曾指出，一大時(shí)“國燾批評(píng)漢俊等太嚴(yán)格”，不僅如此，后來國燾還在“上海、北京、廣州等處”到處宣揚(yáng)，以致“與佛海、平山、中夏、公博發(fā)生很大的沖突”。[28]38包惠僧也證實(shí)，二大后“因受張國燾排擠”“李漢俊與沈玄廬、陳望道一起退出共產(chǎn)黨”。[29]16由此可知，張國燾宗派小組織的打壓和黨內(nèi)無原則糾紛與斗爭是李漢俊脫黨的原因之一。

再次，包惠僧因個(gè)人英雄主義及其與黨內(nèi)宗派小團(tuán)體之間的矛盾而差點(diǎn)被開除出黨。包惠僧認(rèn)為，張國燾曾打算利用其宗派小團(tuán)體來謀權(quán)篡位。他回憶說：“張國燾與馬林關(guān)系密切”，當(dāng)時(shí)想通過排除異己的方式，將“書記、組織部”都抓在手里[30]229。盡管“他對(duì)陳獨(dú)秀表面很恭敬順從”，但實(shí)際卻想著如何奪權(quán)。例如，當(dāng)“陳獨(dú)秀在法國巡捕房的案子”還沒有了結(jié)的時(shí)候，他就“擅用共產(chǎn)黨的名義印發(fā)宣言”。由于此宣言在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于“告密”[20]9，等于“暴露陳獨(dú)秀的身份”，因而其意圖就是想置陳獨(dú)秀于死地。對(duì)此，包惠僧基于其個(gè)人英雄主義思想，試圖不通過黨組織而擅自采取行動(dòng)來“攻擊張國燾小組織，同張摩擦很厲害”。例如，在1922年第二次代表大會(huì)召開之際，包惠僧為防止“張國燾的小組織搞鬼，就推選剛剛?cè)朦h不到一年的項(xiàng)英出席”。又如“京漢鐵路總工會(huì)在鄭州舉行全路籌備大會(huì)，張國燾要帶著林育南、許白昊兩位同志參加”，但包惠僧認(rèn)為“林、許兩人是張國燾小組織的人，就利用工人作為武器”，不讓二人參加。為此，張國燾特地由鄭州回到中央，堅(jiān)決要求陳獨(dú)秀“開除包惠僧的黨籍”。陳、張為此“爭論了許久”，直到陳獨(dú)秀明示其錯(cuò)誤還“沒有到開除黨籍的程度”，包惠僧才幸免于被開除，但仍“被調(diào)離武漢和京漢鐵路”[31]11。

總之，建黨初期，黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想非常嚴(yán)重，特別是張國燾組織的宗派小組織，常采取無原則斗爭的方式，“在黨內(nèi)專橫跋扈”，不顧全組織大局。其結(jié)果不僅造成多人，如“李漢俊、李達(dá)被開除黨籍”[20]9，還導(dǎo)致黨的組織紀(jì)律松散，如多人被排擠等，很難發(fā)揮黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

(三)組織文化建設(shè)薄弱，黨員組織觀念淡薄

進(jìn)行黨的組織文化建設(shè)，一方面是提高廣大黨員的素質(zhì)，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用的根本保證；另一方面又是發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，增強(qiáng)黨組織創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，只有搞好黨的組織文化建設(shè)，黨員才能正確理解和處理個(gè)人與組織、自由與紀(jì)律的關(guān)系，從而自覺把遵守黨的紀(jì)律視為對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)，并將其視為黨的事業(yè)順利發(fā)展的根本保證。但建黨初期，由于黨的組織文化建設(shè)嚴(yán)重不足，導(dǎo)致廣大黨員干部的組織觀念淡薄，以致多人脫黨。

首先，李漢俊脫黨有其無組織觀念的因素。李漢俊曾認(rèn)為，黨員“只要信仰馬克思主義就夠了”，至于“是否實(shí)際參加黨”組織，是否“擔(dān)負(fù)黨的一定工作”不關(guān)重要。[33]286-287他還指出，黨組織對(duì)“黨員也不可限制太嚴(yán)，不必規(guī)定每個(gè)黨員都需從事實(shí)際工作”。因而在他看來，中央不過是一個(gè)聯(lián)絡(luò)的機(jī)關(guān)，而不是一個(gè)“組織嚴(yán)密的、戰(zhàn)斗的”無產(chǎn)階級(jí)政黨。[32]111他的這種“自由聯(lián)合的想法”，[26]107其實(shí)就是其無組織觀念的具體表現(xiàn)。對(duì)此，蔡和森曾證實(shí)說，中共二大召開時(shí)，李漢俊沒到會(huì)，只寫了一封信，其“內(nèi)容是反對(duì)集權(quán)制、鐵的紀(jì)律”。[8]23即使在脫黨之后，李漢俊依然認(rèn)為：“我不能作為黨員、能做一個(gè)共產(chǎn)主義者，亦屬心安理得?！盵34]58因而李漢俊脫黨，確因其“組織觀念薄弱”。[35]52

其次，李達(dá)的脫黨與其組織紀(jì)律意識(shí)淡薄密切相關(guān)。李達(dá)曾回憶，建黨初期，當(dāng)時(shí)“誰也不懂什么組織原則，只知道個(gè)代表會(huì)，不知道過組織生活的事。”[36]54他在憶及其脫黨過程時(shí)說：“這時(shí)候，我在湖南公立法專做學(xué)監(jiān)，兼教幾點(diǎn)鐘書，上午八點(diǎn)至下午五點(diǎn)要辦公，早晚要準(zhǔn)備講義，簡直沒有一點(diǎn)空閑。”但是“好些青年同志們，對(duì)我不加體諒。那年五一節(jié)的勞動(dòng)者游行，我為校務(wù)所羈，未能參加，他們就責(zé)難我不參加實(shí)際工作?！薄霸谶@種情形之下，我把離開組織的意念，重新提出來考慮，經(jīng)過一番自我斗爭，終于在這一年的九月脫離了?！盵23]10他還憶及其脫黨時(shí)的思想狀況：我自以為“在黨與否，仍是一樣”[23]11“脫黨，但并不脫離革命，更不離經(jīng)叛道?！盵37]130事后，他還自認(rèn)為，“我雖然脫離開了黨，卻絕不脫離馬克思主義，絕不做違反黨的事情，我要在黨外做理論宣傳工作”。直到解放后重新入黨時(shí)，他才認(rèn)識(shí)到脫黨是他“生平所曾犯的……最嚴(yán)重的、最不能饒恕的大錯(cuò)誤”。因而后來他一再告誡青年學(xué)生說：“一個(gè)知識(shí)分子，特別是自詡為進(jìn)步的知識(shí)分子，如果不跟著共產(chǎn)黨走，那是沒有出路的?！盵38]114因此，組織紀(jì)律意識(shí)淡薄是李達(dá)脫黨的重要原因之一。

再次，一些先進(jìn)的知識(shí)分子因其“小資產(chǎn)階級(jí)思想”也曾有過脫黨的意識(shí)和行為。建黨初期，盡管當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子黨員已經(jīng)意識(shí)到“建立嚴(yán)密的組織的必要”，并認(rèn)為建黨“時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟”，但由于他們“很少懂得黨的紀(jì)律”，因而往往“偏重于感情”用事，以致“常常表現(xiàn)出很幼稚的小資產(chǎn)階級(jí)的思想和行動(dòng)”。正如朱務(wù)善所回憶，當(dāng)他們與其他同志發(fā)生不同的意見時(shí)，就“很生氣、消極，并且要求退黨”。究其原因，在于他們“是一種沒有實(shí)踐決心的半知識(shí)分子”，且“缺乏戰(zhàn)斗勇氣”，當(dāng)形勢有利時(shí)，這些“小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子”可能會(huì)積極參加革命運(yùn)動(dòng)；但當(dāng)形勢不好時(shí)，他們就“不能積極參加組織生活”，一旦遇到困難，他們即可能“動(dòng)搖不定，甚至于脫黨叛黨”[8]2。例如，沈玄廬就曾以“個(gè)人英雄主義較強(qiáng)”，而不愿參加黨的組織生活。陳望道也曾表示：“我信仰共產(chǎn)主義終身不變，愿為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)我的力量”，但我只愿意“在黨外為黨效勞”，[39]240-241這些情況均說明建黨初期黨內(nèi)不少知識(shí)分子都缺乏組織觀念。

實(shí)際上，造成當(dāng)時(shí)知識(shí)分子缺乏組織觀念的原因是多方面的，而解決此問題的途徑主要有兩條：一是讓其在社會(huì)生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身思想的轉(zhuǎn)變；二是進(jìn)行組織文化建設(shè)。但黨作為一個(gè)從事革命運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)密組織，通過加強(qiáng)組織文化建設(shè)來增強(qiáng)黨員的組織意識(shí)無疑更為高效。實(shí)踐證明，如果不進(jìn)行黨的組織文化建設(shè)，那么，黨將很難消除小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，黨員素質(zhì)也難以得到提高，亦難以保持黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，難以發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。因此，黨組織存在的種種問題不僅造成了當(dāng)時(shí)多名黨員的脫黨，而且給中國革命帶來許多困難，使黨的事業(yè)遭受挫折。

三、問題的價(jià)值與意義

中共早期多名成員脫黨，確有當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境以及脫黨者個(gè)人的主觀因素，但當(dāng)時(shí)黨組織自身建設(shè)所存在問題也是其中重要原因之一。正如鄧小平所指出：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富,錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富?！盵40]234-235當(dāng)前，在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，中國面貌發(fā)生了深刻變化，黨組織結(jié)構(gòu)變動(dòng)較大，但在黨組織建設(shè)取得成效的同時(shí)，也面臨著長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的考驗(yàn)。盡管當(dāng)前黨員在組織上脫黨的幾率很小，但是黨員在思想上脫黨的風(fēng)險(xiǎn)正在加大。例如，某些黨員群眾正面臨著“精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)”[41]50-51等。為了發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢，約束、規(guī)范并糾正組織中個(gè)人的錯(cuò)誤行為，實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)，我們有必要總結(jié)黨在組織建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，挖掘其價(jià)值，為當(dāng)前黨的先進(jìn)性建設(shè)、為中國特色社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

首先，大力進(jìn)行民主機(jī)制建設(shè)。盡管中國共產(chǎn)黨已確立民主集中制的基本原則，但黨在民主機(jī)制建設(shè)方面仍有不完善之處，以致出現(xiàn)種種不良現(xiàn)象：一是黨內(nèi)封建專制現(xiàn)象較為嚴(yán)重。首先，黨內(nèi)選舉不能保證黨員的民主選擇權(quán)利，出現(xiàn)諸如片面強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)意圖、組織意圖，甚至操縱選舉的現(xiàn)象；其次，黨內(nèi)官僚主義思想仍盛行。一些領(lǐng)導(dǎo)視自己為主子，高高在上，發(fā)號(hào)施令，把黨員當(dāng)作被管理、被監(jiān)督的對(duì)象，視為服從其領(lǐng)導(dǎo)的工具；再次，部分黨員主體地位認(rèn)識(shí)模糊，思想上奴化意識(shí)強(qiáng)烈，行動(dòng)上唯命是從，而黨員權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)淡漠，缺乏保持黨員先進(jìn)性的內(nèi)在動(dòng)力；二是黨內(nèi)自由化現(xiàn)象較為普遍。一方面某些領(lǐng)導(dǎo)干部道德敗壞、貪污受賄、任人唯親，甚至頤指氣使、肆意妄為；另一方面黨員群眾積極性、主動(dòng)性不強(qiáng)，形式主義嚴(yán)重。如對(duì)上阿諛奉承，對(duì)下欺騙隱瞞，工作上被動(dòng)應(yīng)付上級(jí)，辦事拖沓，制度虛置，成為擺設(shè)等。

總之，由于民主機(jī)制建設(shè)不完善，黨內(nèi)官僚主義、專制主義以及自由化思想仍有市場。為有效解決當(dāng)前黨在這方面所存在的問題，我們有必要吸取以往黨在組織建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推進(jìn)黨的民主機(jī)制建設(shè)，調(diào)動(dòng)各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而凝聚全黨的意愿和主張，建設(shè)一個(gè)更加為民、務(wù)實(shí)、廉政的黨。具體來說，一是建立健全黨的決策機(jī)制和黨內(nèi)民主監(jiān)督機(jī)制，力爭將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子；二是創(chuàng)新黨的組織設(shè)置模式和教育管理機(jī)制，健全黨的民主工作機(jī)制以及完善黨內(nèi)民主建設(shè)和黨建工作保障機(jī)制等。

其次，加強(qiáng)黨組織的思想理論建設(shè)。誠然，當(dāng)前我黨雖將馬克思主義確立為指導(dǎo)思想，但黨在思想理論建設(shè)方面仍有欠缺之處，以致部分黨員在思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)方面還存在諸多問題：一是脫離人民群眾。如一些干部下基層走馬觀花，搞調(diào)研蜻蜓點(diǎn)水，做決策閉門造車，聽意見裝模作樣，作報(bào)告空話連篇，辦事情拖拉推諉等；二是黨員思想麻痹和精神懈怠。如部分黨員放松對(duì)自己的要求，削弱了奮斗意志，甚至忘卻黨員的責(zé)任，得過且過等；三是宗旨意識(shí)淡薄，甚至拋棄理想信念。如有的黨員遵奉“人為財(cái)死，鳥為食亡”的人生哲學(xué)，生活作風(fēng)放縱，出現(xiàn)以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、官商勾結(jié)、行賄受賄、以權(quán)換色、買官賣官的現(xiàn)象，甚至罔顧黨紀(jì)國法，超越道德倫理底線，傷天害理而不以為恥等。

為有效解決上述問題，我們有必要借鑒黨組織在思想理論建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視在思想上、理論上建黨。正如黨的十七屆四中全會(huì)所提出，要“堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨的馬克思主義理論水平”，也就是將思想理論建設(shè)作為黨組織建設(shè)的根本，把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨。具體來說，一是以馬克思主義世界觀、方法論為指導(dǎo)，用無產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服非無產(chǎn)階級(jí)思想。只有這樣，我們才能通過思想領(lǐng)導(dǎo)和思想教育，幫助黨員樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，徹底擺脫名利、私欲等不良思想的影響，自覺抵制和克服各種腐敗和不正之風(fēng)；二是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)社會(huì)思潮，以共同的理想信念凝聚戰(zhàn)斗力，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，堅(jiān)定黨員的政治立場，幫助其明辨大是大非；三是學(xué)習(xí)黨的歷史，總結(jié)黨在思想理論建設(shè)方面的教訓(xùn)。唯有如此，才能不僅讓黨員認(rèn)識(shí)到謙虛謹(jǐn)慎、居安思危的重要性，而且激發(fā)其自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的精神，陶冶其憂國憂民的愛國情操，幫助其確立全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定信念，從而在思想上、理論上與黨組織高度統(tǒng)一，降低腐敗變質(zhì)的風(fēng)險(xiǎn)。

再次，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性組織文化建設(shè)。現(xiàn)今，黨組織建設(shè)雖得到加強(qiáng)，組織規(guī)模不斷擴(kuò)大，但由于黨的組織文化建設(shè)仍存薄弱環(huán)節(jié)，尚不能充分發(fā)揮其組織優(yōu)勢。因此，我們有必要總結(jié)黨在組織文化建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步推進(jìn)黨組織的文化建設(shè)。

一是進(jìn)行學(xué)習(xí)型組織建設(shè)。實(shí)踐證明，若能嚴(yán)格落實(shí)黨員理論學(xué)習(xí)制度，把學(xué)習(xí)作為黨組織建設(shè)的重要內(nèi)容抓緊抓好，讓黨員自覺將學(xué)習(xí)視為一種價(jià)值追求和生活方式，并努力做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，那么學(xué)習(xí)型組織建設(shè)不僅能成為加強(qiáng)組織文化建設(shè)的重要手段，而且為增強(qiáng)黨組織吸引力、培養(yǎng)黨員歸屬感，進(jìn)一步提高黨員思想理論素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

二是樹立組織利益高于一切的理念。進(jìn)行黨組織文化建設(shè)，還需要幫助廣大黨員群眾樹立服從組織利益的觀念。而要牢固樹立先進(jìn)的組織理念，關(guān)鍵在于幫助黨員樹立馬克思主義的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，也就是說，要用“無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)”來克服“各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)”，以“黨和人民的利益高于一切”的理念同“個(gè)人主義思想”進(jìn)行斗爭，讓黨員認(rèn)識(shí)到：無論何時(shí)、何地，個(gè)人的利益都要無條件地服從黨組織的利益，認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持黨的原則、嚴(yán)守黨的紀(jì)律、堅(jiān)持民主集中制原則的重要性，從而確保黨員能夠服從組織決定，維護(hù)中央權(quán)威，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

三是增強(qiáng)組織榮譽(yù)感、調(diào)動(dòng)組織成員的積極主動(dòng)性。眾所周知，黨組織能否始終保持其先進(jìn)性，不僅取決于黨組織對(duì)先進(jìn)屬性的堅(jiān)持與發(fā)展，更取決于黨員自身對(duì)組織屬性的積極認(rèn)同與能動(dòng)追求。因?yàn)橹挥悬h員真正意識(shí)并感受到自己是黨的主人、黨的事業(yè)及建設(shè)的主體，他們才會(huì)真正關(guān)心黨，把黨的命運(yùn)同自身的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，自覺向上、奮勇爭先，煥發(fā)出不盡的積極性與創(chuàng)造力。實(shí)際上也只有增強(qiáng)黨員的組織榮譽(yù)感，才能調(diào)動(dòng)其積極主動(dòng)性，才能將黨組織文化建設(shè)落到實(shí)處。

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(編校 鄧胤龍)

On Self-construction of the Party's Organization from the Aspect of Defection of Many People in Early Stage of the Communist Party of China

RENXiang-yang,LISi

(College of Marxism, Hengyang Normal University, Hengyang Hunan 421002, China)

Many people defected from the Party in the early stage of the Communist Party of China, apart from the reason of the objective social environment and the individual's personal subjective thought, the self-construction of the organization also existed problems. Firstly, the democratic mechanism construction of the Party is not sound, which caused serious feudal absolutism. Secondly, the ideological theory construction of the Party is insufficient, which lead to various non-proletariat thought. Thirdly, the culture construction of the Party's organization is weak, which lead to a weak organization concept for the Party members. The research of these reasons can not only understand the historical process of the organizational building of the Communist Party of China, but also provide reference for Party's progressiveness construction and the construction of socialism with Chinese characteristics.

defection from the Party; organization construction

2016-06-06

國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“李達(dá)與馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化研究”(2011CKS009)階段性成果之一。

任向陽(1973—)，男，湖南汨羅人，副教授，主要從事中國近現(xiàn)代思想文化史與當(dāng)代中國研究。

D262

A

1673-0313(2016)05-0067-08