新發(fā)展理念與當(dāng)代中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升

顧海良

新發(fā)展理念與當(dāng)代中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升

顧海良

習(xí)近平關(guān)于開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的思想，對(duì)中國特色社會(huì)主義 “有系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的學(xué)術(shù)話語體系發(fā)展和話語權(quán)提升有著重要的指導(dǎo)意義。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，凸顯了“術(shù)語的革命”的意蘊(yùn)，是對(duì)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點(diǎn)、根本方法和基本立場的表達(dá)，成為決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)的必然的實(shí)踐邏輯和理論邏輯，為“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，提升了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)話語權(quán)和學(xué)說系統(tǒng)化，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系發(fā)展和話語權(quán)提升的重要體現(xiàn)和示范例證。當(dāng)代中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升，也有利于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化軟實(shí)力的提升。

發(fā)展理念；中國；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；話語權(quán)

2015年11月，習(xí)近平總書記在主持以“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理與方法論”為主題的中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”，提出“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課”，“為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧”。*“習(xí)近平在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，人民日?qǐng)?bào)，2015年11月25日。習(xí)近平總書記提出的“新境界”、“必修課”、“中國智慧”和“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”等思想，對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，特別是對(duì)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系發(fā)展和話語權(quán)提升有著重要的指導(dǎo)意義。

在主持這次學(xué)習(xí)會(huì)時(shí)，習(xí)近平還提出：“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念是對(duì)我們在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得的感性認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論總結(jié)，要堅(jiān)持用新的發(fā)展理念來引領(lǐng)和推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面?！?“習(xí)近平在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，人民日?qǐng)?bào)，2015年11月25日。新發(fā)展理念堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在“問題倒逼”中形成牢牢堅(jiān)持人民中心的發(fā)展戰(zhàn)略和根本舉措，形成協(xié)同發(fā)力的總體發(fā)展思想，是對(duì)中國特色社會(huì)主義“實(shí)現(xiàn)怎么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”重大戰(zhàn)略問題的新的回答，是對(duì)新中國成立以來特別是改革開放以來中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，提升了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)話語權(quán)和學(xué)說系統(tǒng)化。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語革命與學(xué)術(shù)話語體系發(fā)展

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系的建設(shè)和發(fā)展，突出體現(xiàn)在“術(shù)語的革命”的形成及其影響上。對(duì)于當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系發(fā)展來說，新發(fā)展理念凸顯了“術(shù)語的革命”的深刻意蘊(yùn)。

恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思《資本論》的科學(xué)成就時(shí)曾指出：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命?！?《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第32頁。馬克思十分看重《資本論》中“術(shù)語的革命”的科學(xué)價(jià)值。1868年1月，《資本論》第一卷德文第一版出版后不久，馬克思給恩格斯的信就談到《資本論》中的“三個(gè)嶄新的因素”，這就是：“(1)過去的一切經(jīng)濟(jì)學(xué)一開始就把表現(xiàn)為地租、利潤、利息等固定形式的剩余價(jià)值特殊部分當(dāng)做已知的東西來加以研究，與此相反，我首先講剩余價(jià)值的一般形式，在這種形式中所有這一切都還沒有區(qū)別開來，可以說還處于融合狀態(tài)中。(2)經(jīng)濟(jì)學(xué)家毫無例外地都忽略了這樣一個(gè)簡單的事實(shí)，既然商品是二重物——使用價(jià)值和交換價(jià)值，那么，體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)也必然具有二重性，而像斯密、李嘉圖那樣只是單純地分析勞動(dòng)本身，就必然處處都碰到不能理解的現(xiàn)象。實(shí)際上，對(duì)問題的批判性理解的全部秘密就在于此。(3)工資第一次被描寫為隱藏在它后面的一種關(guān)系的不合理的表現(xiàn)形式，通過工資的兩種形式即計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資得到了確切的說明?！?參見《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第275-276頁。剩余價(jià)值、勞動(dòng)二重性和工資這三個(gè)“嶄新的因素”，集中體現(xiàn)了馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“術(shù)語的革命”。

剩余價(jià)值、勞動(dòng)二重性和工資作為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)“術(shù)語的革命”的顯著標(biāo)識(shí)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新概念、新范疇、新表述，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的核心觀點(diǎn)、根本方法和基本立場的表達(dá)。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系中，原創(chuàng)性的“術(shù)語的革命”，如勞動(dòng)二重性、剩余價(jià)值、不變資本和可變資本等，也有更多的批判繼承性的“術(shù)語的革命”，如交換價(jià)值、貨幣、資本等，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)流行的術(shù)語的揚(yáng)棄。

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，同樣集中體現(xiàn)于“術(shù)語的革命”上。在漸次成熟的中國特色的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”中，形成了諸如社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義主要矛盾、經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義本質(zhì)、“三個(gè)有利于”、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、先富和共富、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、國有經(jīng)濟(jì)、民營經(jīng)濟(jì)、小康社會(huì)、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、發(fā)展理念、對(duì)外開放等屬于原創(chuàng)性的“術(shù)語的革命”，還有更多的屬于批判繼承性的“術(shù)語的革命”。這些自然成為中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的“嶄新的因素”，成為當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國話語和學(xué)術(shù)范式的顯著標(biāo)識(shí)。高度重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中原創(chuàng)性的“術(shù)語的革命”，正確辨明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中批判繼承性的“術(shù)語的革命”，是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)工程和重要標(biāo)識(shí)。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，對(duì)于中國特色的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”發(fā)展來說，最顯著的就在于學(xué)術(shù)話語權(quán)上的“術(shù)語的革命”。五大發(fā)展理念，直面中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，以強(qiáng)烈的問題意識(shí)，致力于破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢，是制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想和中心線索。同時(shí)，由創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五個(gè)方面構(gòu)成的新發(fā)展理念，是對(duì)我們在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得的感性認(rèn)識(shí)的理性升華，是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新概念、新范疇、新表述，是對(duì)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點(diǎn)、根本方法和基本立場的表達(dá)，是對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)的重大成就。

新發(fā)展理念是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的顯著標(biāo)識(shí)

對(duì)于改革開放近40年來中國社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的巨大成就，如何作出系統(tǒng)化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的闡釋，發(fā)展中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，成為增強(qiáng)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的重要內(nèi)涵，也成為增強(qiáng)中國國家文化軟實(shí)力的重要方面。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，正是以中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)性質(zhì)和歷史性質(zhì)變化為根據(jù)，從“術(shù)語的革命”上展現(xiàn)了中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)的新成就。

在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)培育發(fā)展新動(dòng)力，形成促進(jìn)創(chuàng)新的體制框架，塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢的引領(lǐng)型發(fā)展等觀點(diǎn)，提出了“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能”*習(xí)近平，《在中國科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國工程院第十二次院士大會(huì)上的講話》，人民出版社2014年版，第8頁。的核心思想，凸顯了馬克思提出的“蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家”*《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第579頁。論斷，以及 “隨著一旦已經(jīng)發(fā)生的、表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實(shí)現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命”*《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第473頁。思想的當(dāng)代意義，展示了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于創(chuàng)新理論的新境界。協(xié)調(diào)發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)區(qū)域協(xié)同、城鄉(xiāng)一體、物質(zhì)文明和精神文明并重、在協(xié)調(diào)中拓展發(fā)展空間等觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思關(guān)于人與自然的物質(zhì)變換過程也真正成為人與自然“調(diào)節(jié)”發(fā)展的“自覺”過程思想*《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第96頁。，以及對(duì)《資本論》中關(guān)于社會(huì)化大生產(chǎn)中部類和部門之間平衡發(fā)展理論的新的運(yùn)用，是對(duì)毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思想的新的闡釋，是對(duì)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中地區(qū)協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)等方面發(fā)展思想的集中概括，提升了中國特色社會(huì)主義關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展理論的視界。綠色發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。我們要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展”*習(xí)近平，《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體》，人民日?qǐng)?bào)，2015年9月29日。的重要思想，突出綠色富國、綠色惠民，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式等系列觀點(diǎn)，這些是對(duì)世紀(jì)之交中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論探索的凝練，也是對(duì)恩格斯關(guān)于我們“決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”*《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第560頁。思想的新的遵循，彰顯了中國特色社會(huì)主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論和實(shí)踐的基本方向。開放發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)開創(chuàng)對(duì)外開放新格局，豐富對(duì)外開放內(nèi)涵，提高對(duì)外開放水平，形成深度融合的互利合作的開放新格局等觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思關(guān)于世界歷史和世界市場理論的重要發(fā)展，是對(duì)中國改革開放理論的新的概括，是中國特色社會(huì)主義關(guān)于國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)全球化理論的升華；共享發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)共建共享相統(tǒng)一，注重機(jī)會(huì)公平，保障基本民生，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)等觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的和基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律理論、人的自由而全面發(fā)展思想的繼承，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要發(fā)展，是對(duì)中國特色社會(huì)主義開放理論視野的重要拓展。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，構(gòu)成全面建成小康社會(huì)的決戰(zhàn)綱領(lǐng)和決勝攻略的核心內(nèi)容。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。新發(fā)展理念的這些新概念、新范疇、新表述，是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“術(shù)語的革命”，是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系發(fā)展的顯著標(biāo)識(shí)。

新發(fā)展理念對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的務(wù)實(shí)提升

新發(fā)展理念對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)于發(fā)展實(shí)踐的理論和學(xué)說的提煉和總結(jié)，為當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升。

新發(fā)展理念對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升，首先在于對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一貫穿于中國特色社會(huì)主義道路探索全過程的重大課題的科學(xué)解答。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，正是在對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題新的回答中，凸顯其當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意蘊(yùn)的。

在中國改革開放的偉大歷史進(jìn)程中，鄧小平以“中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”、“發(fā)展才是硬道理”*《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第265頁、第377頁。這樣一些樸實(shí)的話語和堅(jiān)定的信心，從思想理念和政治意識(shí)上闡明了中國為什么需要發(fā)展、怎樣持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的深刻內(nèi)涵。鄧小平把“發(fā)展才是硬道理”看作是能否體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)、能否解決中國社會(huì)主義初級(jí)階段所有問題、能否充分發(fā)揮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性的重大問題。鄧小平理論中的發(fā)展理念及其在中國經(jīng)濟(jì)改革中的實(shí)踐，奠定了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在把中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)推向21世紀(jì)的進(jìn)程中，江澤民繼承和堅(jiān)持鄧小平的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理，這是我們必須始終堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略思想”*《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第118頁。?！叭齻€(gè)代表”重要思想突出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”的重要論斷，把“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，看作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本所在，把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政基礎(chǔ)緊密地聯(lián)系起來。進(jìn)入新世紀(jì)，“發(fā)展才是硬道理”的理念在科學(xué)發(fā)展觀得到多方面的豐富。胡錦濤明確提出“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理和人的全面發(fā)展的根本價(jià)值追求。在黨的十八大，胡錦濤對(duì)新世紀(jì)以來發(fā)展理念概述時(shí)指出：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。”“必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動(dòng)搖?！?《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第15頁。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央，以全面建成小康社會(huì)為奮斗目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為歷史使命，對(duì)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展問題作出了多方面的新闡釋。習(xí)近平提出，實(shí)現(xiàn)中國夢要堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神和凝聚中國力量，中國夢歸根到底是人民的夢，必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持依靠人民，為人民造福，“我們要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。”*《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第236頁。在這一過程中概括和凝練的以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為核心內(nèi)容的新發(fā)展理念，賦予“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題以更為深刻的中國特色社會(huì)主義的新內(nèi)涵，賦予其當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新意蘊(yùn)。

新發(fā)展理念對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升，還凸顯于“十三五”規(guī)劃綱要制定的重要作用和影響力上。“理者，物之固然，事之所以然也”。在對(duì)《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》的說明中，習(xí)近平總書記對(duì)新發(fā)展理念的作用和意義作了深刻論述。他認(rèn)為：“發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)?！?習(xí)近平，《關(guān)于中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議的說明》，人民日?qǐng)?bào)，2015年11月4日。面對(duì)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新趨勢、新機(jī)遇和新矛盾、新挑戰(zhàn)，以新發(fā)展理念為主線，就成為“十三五”時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展謀篇布局之“固然”和“所以然”。習(xí)近平認(rèn)為：“這五大發(fā)展理念，是‘十三五’乃至更長時(shí)期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。”*習(xí)近平，《關(guān)于中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議的說明》，人民日?qǐng)?bào)，2015年11月4日。新發(fā)展理念成為決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)的必然的實(shí)踐邏輯和理論邏輯，成為續(xù)寫中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新篇章的主導(dǎo)線索和核心內(nèi)容，豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系。

用中國的理論研究和話語體系解讀中國實(shí)踐、中國道路，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，是中國學(xué)術(shù)界面臨的時(shí)代課題，也是提升中國文化軟實(shí)力的根本內(nèi)涵。新發(fā)展理念就是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)和發(fā)展的重要體現(xiàn)和示范例證。

顧海良：教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任委員，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員、首席專家，北京大學(xué)中國道路與中國化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心主任，教授，博士生導(dǎo)師。曾任武漢大學(xué)黨委書記、校長，教育部黨組成員、國家教育行政學(xué)院院長。