新文學(xué)作家筆下的“舊”小說(shuō)述論

張振國(guó)

（黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山245041）

新文學(xué)作家筆下的“舊”小說(shuō)述論

張振國(guó)

（黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山245041）

清末民初是我國(guó)文言小說(shuō)的變革期，雖然文言小說(shuō)受到白話小說(shuō)倡導(dǎo)者的批判和攻擊，但直到“五四”之前，都幾乎與白話小說(shuō)分庭抗禮。甚至一些后來(lái)成為新文化運(yùn)動(dòng)主將的作家，如魯迅、葉圣陶、劉半農(nóng)等人都曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)文言小說(shuō)。這些新文學(xué)作家筆下“舊”小說(shuō)的存在也證明白話和文言并不是區(qū)別進(jìn)步與落后文學(xué)的最佳標(biāo)準(zhǔn)。

新文學(xué)作家；文言小說(shuō)；魯迅；葉圣陶；劉半農(nóng)

進(jìn)入民國(guó)以后，文言語(yǔ)體小說(shuō)并未很快消失，盡管鴛鴦蝴蝶派作家創(chuàng)作的文言小說(shuō)從一開(kāi)始就受到了強(qiáng)烈批判，但有意思的是魯迅、葉圣陶、劉半農(nóng)等后來(lái)成為新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的作家都曾經(jīng)用文言創(chuàng)作過(guò)短篇小說(shuō)，雖然他們的文言短篇與傳統(tǒng)的文言小說(shuō)已經(jīng)在手法上有了很大革新，但卻從另一個(gè)方面證明了文言和白話并非區(qū)分新舊文學(xué)的最佳標(biāo)準(zhǔn)。新文學(xué)作家自己所提倡的消滅文言的種種做法，其功利性同樣非常明顯。1933年，范煙橋主編的《珊瑚》雜志第2卷第8期發(fā)表了一篇署名彳亍的短文《新作家的陳?ài)E》，指出劉半農(nóng)(原名半儂）、魯迅(前名周豫才）、施蟄存(前名青萍）、戴望舒(前名夢(mèng)鷗）、黃中(即黃花奴）、俞長(zhǎng)源(即俞牖云）、老舍(原名舒金波）、樓建南(前名劍南）、葉紹鈞(前名圣陶）、吻云(即許嘯天）、蘇鳳(即姚賡夔）、滕固(原名若渠）等人也曾在《小說(shuō)新報(bào)》《星期》《小說(shuō)叢報(bào)》《禮拜六》《小時(shí)報(bào)》等雜志上發(fā)表過(guò)舊體作品，同時(shí)指出魯迅“著文言小說(shuō)甚夥，發(fā)表于紹興《越鐸日?qǐng)?bào)》副刊中”。葉圣陶“《禮拜六》中作品頗多”，而滕固“昔年文言作品頗多”。[1]3-4范煙橋以列舉事實(shí)的形式對(duì)新文學(xué)作家對(duì)舊體文學(xué)的攻擊進(jìn)行了含蓄的抗?fàn)帯；诖?，?duì)部分新文學(xué)作家筆下的文言小說(shuō)進(jìn)行分析和評(píng)判。

一、魯迅的文言小說(shuō)《懷舊》

1913年的《小說(shuō)月報(bào)》第4卷第1期發(fā)表了魯迅的文言小說(shuō)《懷舊》，署名“周逴”，后來(lái)重刊于《希望》1937年第1卷第1期上。據(jù)周作人在 《關(guān)于魯迅》一文中說(shuō)：“他寫(xiě)小說(shuō)其實(shí)并不始于 《狂人日記》，辛亥冬天在家里的時(shí)候曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇以東鄰的富翁為‘模特兒,寫(xiě)革命的前夜的事，性質(zhì)不明的革命軍將要進(jìn)城，富翁與清客閑漢商議迎降，頗富于諷刺的色彩。這篇文章未有題名，過(guò)了兩三年由我加了一題目與署名，寄給《小說(shuō)月報(bào)》。那時(shí)還是小冊(cè)，系惲鐵樵編輯，承其覆信大加稱(chēng)賞，登在卷首，可是這年月與題名都完全忘記了，要查民初的幾冊(cè)舊日記才可知道?！盵2]261-266據(jù)周作人的回憶，該小說(shuō)作于1911年冬天，題目和署名都是周作人加上去的。更需要關(guān)注的是，這篇小說(shuō)是用新體文言寫(xiě)成的。新體文言不同于傳統(tǒng)文言那么講究辭藻和形式，相對(duì)比較自由淺顯，但保留了古文的一些形式特點(diǎn)，比如稱(chēng)呼和“之乎者也”之類(lèi)的文言標(biāo)志性虛詞。這種新體文言成為民初頗為流行的一種行文方式。

《懷舊》采用兒童視角以第一人稱(chēng)敘事寫(xiě)辛亥革命爆發(fā)后鄉(xiāng)村各色人物的不同表現(xiàn)，反映了人們思想的閉塞，同時(shí)也暴露出辛亥革命在思想宣傳上準(zhǔn)備不充分以及革命的不徹底。小說(shuō)以情景開(kāi)篇，采用了當(dāng)時(shí)流行的近于通俗的新體文言：

吾家門(mén)前有青桐一株，高可三十尺，每歲實(shí)如繁星，兒童擲石落桐子，往往飛入書(shū)窗中，時(shí)或正擊吾案。一石入，吾師禿先生輒走出斥之。桐葉徑大盈尺，受夏日微瘁，得夜氣而舒，如人舒其掌。家之閽人王叟時(shí)汲水沃地去暑熱，或掇破幾椅持菸筒與李嫗談故事。每月落參橫，僅見(jiàn)菸斗中一星火而談猶弗止。

同時(shí)還通過(guò)大量對(duì)話描寫(xiě)來(lái)展示事件經(jīng)過(guò)，其對(duì)話與傳統(tǒng)文言小說(shuō)亦有區(qū)別：“先生聞今朝消息耶？”“消息？……未之聞……甚消息耶？”“長(zhǎng)毛且至矣?！薄伴L(zhǎng)毛？……哈哈，安有是者……?！蹦懬拥乃桔酉壬?、準(zhǔn)備迎降并投機(jī)革命的富翁、下層王翁和李媼等人物均通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)了他們內(nèi)心忐忑不安的狀態(tài)，其人物對(duì)話聲口宛然如現(xiàn)。

周立波在《魯迅的第一篇小說(shuō)〈懷舊〉》中說(shuō)：“這篇小說(shuō)的發(fā)見(jiàn)和重刊，是很有意義的。因?yàn)檫@是‘五四,以前的作品，這是魯迅把辛亥革命反映得最為親切的一篇小說(shuō)，在研究魯迅的思想發(fā)展的一點(diǎn)上，在探討辛亥革命的本質(zhì)的一點(diǎn)上，《懷舊》都有很大的幫助?！薄斑@篇小說(shuō)雖然文字是舊的，但是我們可以看見(jiàn)在那里面已經(jīng)包含了魯迅的反封建的革命的思想，而且?guī)е环N濃厚的諷刺色彩。諷刺是魯迅畢生使用的戰(zhàn)斗武器，在這里面已經(jīng)露出了它的鋒芒。而反封建是要到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，思想界才有明確的號(hào)召。但是看了這篇小說(shuō)，我們知道魯迅在辛亥的冬天已經(jīng)開(kāi)始擔(dān)負(fù)了這個(gè)任務(wù)。”“讀《懷舊》我們可以引起這些的懷想，同時(shí)也可以藉此推測(cè)中國(guó)的前途。這是一篇重要的小說(shuō)，它的重要是在它把握了辛亥革命的許多本質(zhì)的特征，使人可以推測(cè)革命和革命中的兩個(gè)階層的發(fā)展傾向。它的重要也在它顯示了魯迅的思想的深和藝術(shù)的高，顯示了魯迅在‘五四,思想界的反封建口號(hào)，明確提出了之前已經(jīng)暗自肩起了反封建的課題而且開(kāi)始那么鋒利的運(yùn)用了他畢生運(yùn)用的武器，那諷刺的劍?！盵3]128應(yīng)該說(shuō)，早在進(jìn)入民國(guó)前，魯迅就吹響了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，當(dāng)然更值得注意的是，這篇小說(shuō)所用的是當(dāng)時(shí)舊體作家也在用的新文言，而不是后來(lái)魯迅自己所提倡的白話。

《懷舊》在繼承中國(guó)古典小說(shuō)優(yōu)良的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收新的小說(shuō)技法，通過(guò)截取普通村鎮(zhèn)生活的幾個(gè)片斷，反映辛亥革命這一重大歷史事件對(duì)農(nóng)村社會(huì)的影響。小說(shuō)沒(méi)有敘述一個(gè)貫串始終的故事，只是通過(guò)一個(gè)小學(xué)童的視角描寫(xiě)了幾個(gè)生活場(chǎng)面，是他在私塾里一天的見(jiàn)聞。通過(guò)對(duì)話來(lái)刻畫(huà)人物心理，因此這篇小說(shuō)在某種程度上已具備了現(xiàn)代短篇小說(shuō)的品格。但也需要說(shuō)明的是，通過(guò)此前我們對(duì)整個(gè)民初文言短篇小說(shuō)的梳理情況來(lái)看，無(wú)論是場(chǎng)景開(kāi)篇，還是對(duì)話運(yùn)用以及新體文言的應(yīng)用等，絕非《懷舊》所獨(dú)有，很多新體文言短篇小說(shuō)均具有了這些典型特征。

二、葉圣陶的文言小說(shuō)

除了新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅外，葉圣陶在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以前也已經(jīng)開(kāi)始他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1914年至1916年間，他先后發(fā)表了署名“圣陶”的“奇情小說(shuō)”《玻璃窗內(nèi)之畫(huà)像》①、“社會(huì)小說(shuō)”《貧女淚》②；署名“葉匋”的“社會(huì)小說(shuō)”《窮愁》③、“社會(huì)小說(shuō)”《博徒之兒》④、“神怪小說(shuō)”《孤宵幻遇記》⑤、“懺情小說(shuō)”《飛絮沾泥錄》⑥、“艷情小說(shuō)”《終南捷徑》⑦、“滑稽小說(shuō)”《甕牖新夢(mèng)》⑧；署名“允倩”的“奇情小說(shuō)”《癡心男子》⑨；署名“葉允倩”的《倚閭之思》⑩、《旅窗心影》?、“社會(huì)小說(shuō)”《陳生》?；署名“谷神”的“國(guó)民小說(shuō)”《良心上之?dāng)硱鳌?、“國(guó)民小說(shuō)”《一貧一富》?、“教育小說(shuō)”《某教師》?、“哲學(xué)小說(shuō)”《靈臺(tái)艷影》?、“言情小說(shuō)”《葛蘭小史》?、“哀情小說(shuō)”《我心匪石》?以及“應(yīng)千(譯遺)，葉匋潤(rùn)文”的“奇情小說(shuō)”《黑梅夫人》?等近20篇文言小說(shuō)。由于這些作品都刊登在被稱(chēng)為“鴛鴦蝴蝶派”或“禮拜六派”的刊物上，而這一派別在“五四”以后又一直被認(rèn)定是新文學(xué)的對(duì)立面，因此過(guò)去在評(píng)價(jià)葉圣陶這些文言小說(shuō)時(shí)都采取比較謹(jǐn)慎的態(tài)度。其實(shí)創(chuàng)作文言小說(shuō)的未必就是守舊作家，而用白話創(chuàng)作的也未必就一定代表進(jìn)步。葉圣陶的文言小說(shuō)所用新體文言，不過(guò)是在行文中用了“之乎者也”而不用“的了呢嗎”罷了。

葉圣陶的新體文言小說(shuō)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，如“社會(huì)小說(shuō)”《窮愁》寫(xiě)貧民阿松有衰母睛潰且瞽，賃王家矮屋未嘗租值者三月矣。阿松事母孝，因工廠歇業(yè)故靠賣(mài)餅養(yǎng)母，僅足溫飽而已。后因賣(mài)餅誤入賭場(chǎng)被當(dāng)成賭徒抓入警局，警員意圖敲詐，但阿松無(wú)錢(qián)取贖而被罰做苦力二月，其母在家無(wú)所依靠，得鄰里幫助得不餓死，后其母典當(dāng)僅有之藍(lán)綢棉襖贖阿松以歸，次日，其母去世，阿松傷心葬母后不知所之。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗貪腐、貧民無(wú)以為生的狀況有深刻反映。“滑稽小說(shuō)”《甕牖新夢(mèng)》寫(xiě)進(jìn)入民國(guó)后，帝制取消，然黔地深山中人不知。某村中塾師李某得異夢(mèng)，自信有帝王之征，有阮某者附和之，乃集合四十余人欲取縣城以建都，并準(zhǔn)備分封其祖父、妻子和所有參與之人。消息傳入縣城，縣官只有二十余衛(wèi)兵，乃赴鄰縣求援。次日，李率眾氣勢(shì)洶洶而來(lái)，守城士兵懼李某有神咒護(hù)體，不敢抗，紛紛棄縣官而逃。唯余一兵不懼神咒，發(fā)一槍而一寇仆地，眾兵氣壯，回身亂槍擊之，結(jié)果李某等人皆被打死。故事以夸張手法諷刺了鄉(xiāng)民的愚昧和無(wú)知，與魯迅的《懷舊》相似?！捌G情小說(shuō)”《終南捷徑》以詩(shī)詞代場(chǎng)景開(kāi)篇，后有“著者曰”評(píng)論，融新舊短篇小說(shuō)手法為一體。故事寫(xiě)入民國(guó)后，前清舊吏某甲在上海納某名妓為寵，而該妓為某公子素所眷戀者。公子之父時(shí)居國(guó)中高位。正當(dāng)眾人皆為某甲擔(dān)心之時(shí)，該妓已與某公子重溫舊夢(mèng)。后來(lái)某公子從妓口中得知，所有一切均是某甲為結(jié)交公子故為金屋藏嬌之計(jì)。后某甲得公子之力由前朝舊吏搖身一變成為民國(guó)駐滬特派員。故事反映了民國(guó)初期的政治投機(jī)行為和官場(chǎng)腐敗，與晚清相比并無(wú)多大改觀。

“懺情小說(shuō)”《飛絮沾泥記》議論開(kāi)篇曰：“含露珍花，羞風(fēng)艷蕊，非不奇麗可貴，而一旦辭枝，隨風(fēng)漂泊，粘泥墜溷，儕于糞土，牛羊且得而踐踏之矣。”記大家女珊姑被仆人福生和顧媼誘拐私奔至上海，初與福生為夫婦，后被福生拋棄，生子后無(wú)所依靠，而顧媼則席卷其余資而去，珊姑淪為乞丐，后悔不迭。“奇情小說(shuō)”《玻璃窗內(nèi)之畫(huà)像》寫(xiě)醫(yī)生陶子晉愛(ài)上照相館玻璃窗里陳列的一張相片中的女子，卻無(wú)緣見(jiàn)面，待有機(jī)會(huì)相聚，那女子已是請(qǐng)他診治的奄奄一息的病人了。“哀情小說(shuō)”《我心匪石》中的農(nóng)村少女銀姑與男青年阿菊相愛(ài)，但母親將她騙嫁給張財(cái)主，銀姑從新房逃出，待找到阿菊時(shí)，他已因欠官賦被打重傷致死，銀姑因而“投尼庵為傭，長(zhǎng)齋禮佛”。“哲學(xué)小說(shuō)”《靈臺(tái)艷影》寫(xiě)畫(huà)家白生對(duì)他繪制的一幅畫(huà)中的美人產(chǎn)生感情，并在夢(mèng)中苦苦追求，醒來(lái)“始悟以前種種，皆屬幻夢(mèng)”。葉圣陶筆下的這些小說(shuō)帶有鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)的印跡，我們可以看到新作家筆下的文言小說(shuō)與鴛鴦蝴蝶派筆下的文言變體小說(shuō)在風(fēng)格上其實(shí)是一致的。

葉圣陶以舊體傳奇手法創(chuàng)作的“神怪小說(shuō)”《孤宵幻遇記》記張君寓某氏園遇怪異事。后有葉匋曰：“曩讀蒲留仙書(shū)，輒以為荒誕憑意構(gòu)，而張君語(yǔ)我鑿鑿，有如蒲書(shū)所言，不亦異歟？”而“社會(huì)小說(shuō)”《博徒之兒》寫(xiě)博徒之子王根生雖然家境困難但刻苦好學(xué)，其母去世后父續(xù)娶，繼母虐待根生，以毒茶誣根生，父撻根生幾死，根生無(wú)怨色。似乎在宣傳傳統(tǒng)的“孝道”?！讹w絮沾泥錄》寫(xiě)珊姑離家后遭遇不幸最終淪為乞丐，作者批評(píng)她“正患在不聞禮教耳”。作者雖同情珊姑對(duì)愛(ài)情的向往，但又不放棄傳統(tǒng)禮教，體現(xiàn)了這一時(shí)期思想的局限性。當(dāng)然，多數(shù)文言小說(shuō)作品體現(xiàn)出了新舊交替時(shí)期的特點(diǎn)，無(wú)論是結(jié)構(gòu)手法和語(yǔ)言上都可以看出過(guò)渡時(shí)期的中間狀態(tài)。

葉圣陶的主要成就不在于其創(chuàng)作初期的這些文言小說(shuō)，而在于后來(lái)的具有“五四”精神的白話新小說(shuō)，因此自然不能就此將之歸入鴛鴦蝴蝶派作家之列。但同時(shí)我們也應(yīng)看到，在“五四”之前，中國(guó)短篇小說(shuō)的體式和手法創(chuàng)新在主體上是從文言小說(shuō)開(kāi)始的。

三、劉半農(nóng)等人的文言小說(shuō)

另外一個(gè)需要關(guān)注的作家是劉半農(nóng)，他跟人合作用文言翻譯了大量外國(guó)小說(shuō)，如《橡皮傀儡》?、《憫彼孤子》?等。另有還獨(dú)立創(chuàng)作了“偵探小說(shuō)”《淡娥》?、“滑稽小說(shuō)”《吃河豚》?、“少年小說(shuō)”《立志難》?、《女偵探》?等新體文言短篇小說(shuō)?！兜稹方栌梦鞣絺商叫≌f(shuō)探案手法層層剝繭，得出真相，然與傳統(tǒng)文言之第三人稱(chēng)敘事不同，以第一人稱(chēng)“余”與老王偵破女子淡娥被殺案經(jīng)過(guò)作為敘事主線，其間穿插破案線索，如淡娥之日記，均明顯受到西方小說(shuō)觀念影響?！读⒅倦y》通過(guò)第一人稱(chēng)回憶口吻開(kāi)篇，以父親的兩封書(shū)信作為全篇核心來(lái)敘事，通過(guò)書(shū)信內(nèi)容回憶父親對(duì)自己的諄諄教誨，是一篇頗具代表性的書(shū)信體小說(shuō)。其開(kāi)篇曰：

嗟夫！余父棄養(yǎng)已四年矣，余亦已卒業(yè)于大學(xué)差可自立矣。當(dāng)余初入大學(xué)之時(shí)，余父曾作長(zhǎng)信二封示余以立志之道。余初亦不甚重視之，以為老生常談。乃第二函到校后未幾，而吾父以暴病逝世之驚耗斗至。余一時(shí)哀痛之余睹此遺牘，益自泫然泣不可仰。至奔喪之后，復(fù)至校中立取二書(shū)銘諸座右，旦夕誦之，力行不怠。余今日之所以差堪自立者，皆此二書(shū)之功也。吾既躬受此二書(shū)之惠，不敢但任此二書(shū)之效力及于吾一人而止，故錄之如左，以為吾青年求學(xué)諸君告，諒亦諸君之所樂(lè)聞歟。[4]1-12

其后則以書(shū)信二封作為全部敘事內(nèi)容，通過(guò)書(shū)信中父親的口吻來(lái)敘事，抒發(fā)作者對(duì)父親的懷念之情。其語(yǔ)言也沒(méi)有舊體文言那樣晦澀，而是采用當(dāng)時(shí)比較流行的近體文言，淺顯明白。由此可以看出劉半農(nóng)文言小說(shuō)中對(duì)新小說(shuō)技法的吸收借鑒。

另外，1919年滕固以“若渠”筆名發(fā)表了用淺近文言寫(xiě)成的“社會(huì)小說(shuō)”《酬勞品》，開(kāi)篇突兀，結(jié)局新穎，也明顯受到西方短篇小說(shuō)寫(xiě)作技法影響。寫(xiě)周文新大律師替蔡瑞香打贏官司，本期望得厚酬，結(jié)果對(duì)方遣子送一古董銅香爐為酬勞，周以為無(wú)用之物，乃轉(zhuǎn)手送與朱醫(yī)生頂替自己的醫(yī)療費(fèi)。朱醫(yī)生亦不以為然，置之一旁。后醫(yī)生遇一患足疾之販骨董老人，醫(yī)生請(qǐng)老人鑒定香爐價(jià)值幾何，老人言此爐為宣德?tīng)t，值五十金，醫(yī)生乃將香爐賣(mài)與老人，律師知道后悔恨不已。結(jié)局出人意料，蔡家發(fā)現(xiàn)骨董店中之香爐，以為與送與周律師之香爐可配成一對(duì)，又不惜重金買(mǎi)來(lái)送與律師，律師哭笑不得。后有“若渠曰”評(píng)論道：“周文新與朱梅笙，雖一言一動(dòng)，靡不沈浸于利，其丑態(tài)百出，更無(wú)論矣。然則天下之人，無(wú)一非周文新、朱梅笙之品匯匹疇也。獨(dú)念如蔡瑞香一片至誠(chéng)，其人者，求于風(fēng)塵中竟百不一得。悲夫！”[5]1-3直到“五四”之后的1923年，施蟄存尚以“施青萍”筆名發(fā)表有《童妃紀(jì)》，故事寫(xiě)明末福王朱由菘逃難途中娶童氏女，后被擁立為帝后不認(rèn)童氏且以詐冒罪下之獄，童氏自述經(jīng)歷，且以書(shū)達(dá)于上，上執(zhí)意不認(rèn)，復(fù)命阮大鋮、馬士英等人嚴(yán)刑訊問(wèn)，后童氏女慘死獄中。后有作者評(píng)論曰：“童妃事為明季三大疑獄之一，諸家紀(jì)載各相徑庭。田間先生作《傳疑詩(shī)》三首，附言曰：‘童氏出身不可考，而決為德昌王故妃也。其他記述均言妃不假惟非舊妃，蓋如是舊妃則宮人臣下多識(shí)者，宏光決不能不認(rèn)。是當(dāng)以出奔時(shí)幸妃之說(shuō)為近是。,故無(wú)論如何，宏光薄行已無(wú)遁詞，纂輯群書(shū)成此一紀(jì)，讀者以稗官之說(shuō)視之可矣?！盵6]1-3施蟄存另發(fā)表有《拜芙蓉館艷錄》?、《紅禪室漫記》?則為文言體詩(shī)話類(lèi)作品。

由魯迅、葉圣陶、劉半農(nóng)、施蟄存、滕固等人的文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作，再聯(lián)系鴛鴦蝴蝶派作家筆下的文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作，我們可以看到清末民初之際小說(shuō)作家的轉(zhuǎn)型以及短篇小說(shuō)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過(guò)渡和由文言向白話的轉(zhuǎn)變。清末民初短篇小說(shuō)在體式上的變革主要是突破了傳統(tǒng)短篇小說(shuō)的統(tǒng)一的故事性結(jié)構(gòu)模式和程式化敘述體制，實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)寫(xiě)法的基本解放。新體文言短篇在清末民初的文壇上站住了腳，從而為“五四”后白話短篇逐步取代文言并成為創(chuàng)作的主導(dǎo)潮流而奠定了基礎(chǔ)。公正地說(shuō)，在短篇小說(shuō)創(chuàng)作模式和手法的轉(zhuǎn)型上，魯迅、葉圣陶、劉半農(nóng)等后來(lái)成為新文學(xué)楷模的作家們的貢獻(xiàn)與徐枕亞、吳綺緣、李涵秋、劉鐵冷、程善之等舊體文學(xué)作家們的貢獻(xiàn)都是應(yīng)該值得肯定的。從以上新文學(xué)作家的“舊”小說(shuō)來(lái)看，白話和文言也許并不是區(qū)分進(jìn)步與落后文學(xué)的唯一和最佳標(biāo)準(zhǔn)。

注釋?zhuān)?/p>

①《小說(shuō)叢報(bào)》1914年第2期。

②《小說(shuō)叢報(bào)》1914年第3期。

③《禮拜六》1914年第7期。

④《禮拜六》1914年第12期。

⑤《禮拜六》1914年第19期。

⑥《禮拜六》1914年第20期。

⑦《禮拜六》1914年第26期。

⑧《禮拜六》1914年第27期。

⑨《禮拜六》1915年第46期。

⑩《小說(shuō)?！?916年第2卷第1期。

?《小說(shuō)?！?916年第2卷第4期。

?《進(jìn)步》1916年第10卷第2期。

?《禮拜六》1915年第63期。

?《禮拜六》1915年第64期。

?《禮拜六》1915年第65期。

?《禮拜六》1915年第66期。

?《禮拜六》1915年第73期。

?《禮拜六》1915年第80期。

?《禮拜六》1914年第17期。

?《禮拜六》1914年第27期。

?《中華小說(shuō)界》1915年第2卷第5期。

?《中華小說(shuō)界》1915年第2卷第11期、12期。

?《禮拜六》1915年第61期。

?《中華學(xué)生界》1916年第2卷第5期。

?《小說(shuō)?！?917年第3卷第1期。

?《半月》1923年第2卷第24期。

?《半月》1923年第3卷4、7期；1924年第3卷第12期。

[1]彳亍.新作家的陳?ài)E[J].珊瑚，1933(8).

[2]知堂.關(guān)于魯迅[J].宇宙風(fēng)，1936(29).

[3]立波.魯迅的第一篇小說(shuō)《懷舊》[J].生活學(xué)校,1937(3).

[4]半儂.立志難[J].中華學(xué)生界，1916(5).

[5]若渠.酬勞品[J].小說(shuō)新報(bào),1919(12).

[6]施青萍.童妃紀(jì)[J].半月,1923(19).

責(zé)任編輯：曲曉紅

On the“Old”Novels of the New Literature Writers

Zhang Zhenguo
(School of Liberal Arts,Huangshan University,Huangshan 245041,China)

The late Qing Dynasty and early Republic of China witnessed a change in classical Chinese novels.Although new literature advocators criticized and attacked classical Chinese novels,until the“May 4th”,they were well-matched in strength with the vernacular novels.Even some new literature writers such as Lu Xun,Ye Shengtao,Liu Bannong,etc,also ever wrote some classical Chinese novels.The“old”novels of the new literature writers prove that whether a novel is written by vernacular or classical Chinese is not the best criterion for distinguishing advanced or backward literature.

new literature writers;classical Chinese novels;Lu Xun;Ye Shengtao;Liu Bannong

I242

A

1672-447X（2016）04-0052-05

2016-03-20

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目（SK2016A0892）

張振國(guó)（1976-），山東博興人，黃山學(xué)院文學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)槲难孕≌f(shuō)。