【史學(xué)理論與史學(xué)史研究】

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【史學(xué)理論與史學(xué)史研究】

主持人語：

本期專欄刊登的兩篇文章，都涉及史學(xué)理論及史學(xué)史領(lǐng)域很有意義、很值得深入探討的問題。謝保成教授所撰《馬克思主義與歷史考據(jù)》一文，在今年第一期本專欄主持人語已作了預(yù)告，因?yàn)樽髡咚岢龅膯栴}不僅有理論價(jià)值，而且對于當(dāng)前史學(xué)研究很有借鑒意義。馬克思主義的基本理論是我們要堅(jiān)持和不斷發(fā)展的，那么它與以往許多學(xué)者所重視的嚴(yán)密考證的治史方法是否互不相干呢？20世紀(jì)中國史學(xué)演進(jìn)中，馬克思主義史學(xué)和新歷史考證學(xué)是人們公認(rèn)的兩大主要學(xué)術(shù)流派，我們對于二者之間的關(guān)系又應(yīng)當(dāng)怎么看待呢？唯物史觀是科學(xué)的歷史觀，同時(shí)又是科學(xué)的思想方法論，是人類優(yōu)秀文明的當(dāng)然繼承者和合乎邏輯的發(fā)展。因而它與歷史學(xué)中的實(shí)證方法自然也有許多相通之處。唯物史觀也強(qiáng)調(diào)搜集史料，要求占有充分的材料；同樣重視對材料的考辨，去偽存真，重視史料出處的環(huán)境，重視甄別、審查的工作，務(wù)求立論有堅(jiān)實(shí)的史料依據(jù)；同樣遵從孤證不能成立的原則，遇有力之反證即應(yīng)放棄，訓(xùn)練嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度，反對主觀臆測，所得的結(jié)論必須經(jīng)受住事后的驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)原先認(rèn)識有錯(cuò)誤迅即改正，決不諱飾；同樣要求尊重前人的成果，同時(shí)又反對盲從，學(xué)貴獨(dú)創(chuàng)，要有所發(fā)現(xiàn)，不斷前進(jìn)，等等。諸如此類，因?yàn)槎际亲鰧W(xué)問的基本方法和原則，所以唯物史觀與實(shí)證史學(xué)都是相通的。唯物史觀又是總結(jié)了歐洲近代哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會主義學(xué)說和歷史學(xué)最高成果的科學(xué)思想體系，因而它又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于實(shí)證史學(xué)。20世紀(jì)學(xué)術(shù)史一個(gè)重要的現(xiàn)象，就是在1949年以后，一批原先有扎實(shí)考證功力的學(xué)者，由于學(xué)習(xí)和掌握了唯物史觀基本原理，將科學(xué)歷史觀的指導(dǎo)運(yùn)用到學(xué)術(shù)研究中，他們原先的實(shí)證史學(xué)研究得到了很大的提升。因而將20世紀(jì)新歷史考證學(xué)提高到新的階段；同時(shí)，他們的成就也成為新中國馬克思主義史學(xué)的一個(gè)部分。謝保成教授的文章則是從理論上闡發(fā)馬克思主義與歷史考證方法二者之間的關(guān)系的專題論文，其重要價(jià)值即在于此。作者在文中強(qiáng)調(diào)：馬克思主義創(chuàng)始人把“顯微鏡下解剖瑣事”作為一種研究問題的思維方式，以風(fēng)格的嚴(yán)謹(jǐn)、方法的縝密創(chuàng)立了他們的學(xué)說，成為重視考據(jù)和善于考據(jù)的典范。唯物主義歷史觀是深刻的理論論證和豐富的歷史實(shí)例緊密結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是不斷得到驗(yàn)證的唯一科學(xué)的歷史觀。從事馬克思主義史學(xué)理論研究，必須具備深邃的理論思維、厚重的歷史知識，并善于歷史考據(jù)，才能不斷抵制形形色色的非馬克思主義歷史觀，充實(shí)、完善和發(fā)展唯物主義歷史觀。這些論述，相信能給予讀者十分有益的啟發(fā)。

劉永祥博士所撰《“疑古”之外的學(xué)術(shù)追求——顧頡剛的通史編纂構(gòu)想與實(shí)踐》一文，同樣論述了很有理論價(jià)值的問題。作者認(rèn)為，顧頡剛是20世紀(jì)新歷史考證學(xué)派的代表性人物之一，以往很少有人注意到顧頡剛學(xué)術(shù)的另一面，即中國通史編纂；實(shí)則，顧頡剛在九一八事變以后，曾在多種場合下表達(dá)對于編纂中國通史的重視，提出了不少有價(jià)值的主張，頗有理論認(rèn)識意義。作者進(jìn)而提出：“細(xì)加比照，顧頡剛的通史編纂思想基本來源于梁啟超的‘新史學(xué)’。”“事實(shí)上，梁啟超所建構(gòu)的與中國傳統(tǒng)史學(xué)相區(qū)別、與西方現(xiàn)代史學(xué)相接軌的‘新史學(xué)’范式，在五四以后被不少史家完整地繼承下來并加以拓展，尤其表現(xiàn)在中國通史編纂領(lǐng)域，而且諸多理念對其他兩派學(xué)者產(chǎn)生不小的影響。顧頡剛在通史編纂思想方面所表現(xiàn)出來的與梁啟超‘新史學(xué)’的一脈相承，即為此增添了一個(gè)絕佳的例證?！弊髡咚鞯纳鲜稣撟C，肯定也能夠引起研究者進(jìn)一步探索的興趣。

主持人：陳其泰，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。