徽州古道的現(xiàn)狀調(diào)查及價(jià)值研究

周　洋，陳　琪

（黃山區(qū)博物館，安徽 黃山242700；中國(guó)徽州文化博物館，安徽 黃山245000）

徽州古道的現(xiàn)狀調(diào)查及價(jià)值研究

周洋，陳琪

（黃山區(qū)博物館，安徽 黃山242700；中國(guó)徽州文化博物館，安徽 黃山245000）

徽州古道作為古代陸路交通的基礎(chǔ)，隨著時(shí)代變遷，特別是現(xiàn)代交通的建設(shè)已經(jīng)逐漸消失，但是留存下來(lái)的古道依然具有獨(dú)特、珍貴的價(jià)值。徽州古道既是徽州文化的一部分，也是現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的重要資源。一條條徽州古道逐漸成為了踏尋徽州商人足跡、探索徽州文化、體驗(yàn)古道風(fēng)采的經(jīng)典線路。在這些古道上，他們感受古道的原始古樸，享受古道的靜謐幽深，親歷古道的歷史滄桑，盡情享受徽州古道所帶來(lái)的快樂(lè)。

徽州古道；文化價(jià)值；保護(hù)利用

徽州古代道路多為翻山越嶺的羊腸小道，它們與“獸蹄鳥跡”相交，故又稱為“鳥道”?；罩莨诺溃腹呕罩菥硟?nèi)通向山外的石板山路。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前古屬 “一府六縣”境內(nèi)現(xiàn)存的大小古道約124條(段)，古橋近千座。其中保存較好的有徽杭古道、徽饒古道和徽青古道等50條，總長(zhǎng)度442公里，而保持完整富有歷史價(jià)值的古道有20多條，這些徽州古道所承載的文化空間中，存在著一些具有徽州代表性的文化符號(hào)。

徽州古道大多數(shù)地處省界、市界、縣界，人煙稀少，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。它們多順山勢(shì)、沿溪水而建，古時(shí)五里一亭、十里一廟，如今沿途依舊峰巒疊幛，竹海成蔭、森林茂密，流水淙淙，景色絕佳。徽州古道匍匐在連綿起伏的群山之間，猶如天梯直入云端，與自然緊密相連，和諧相融，構(gòu)成了一幅幅獨(dú)特而神奇的風(fēng)景畫。置身于徽州古道，山清水澈，心曠神怡。

一、徽州古道的自然背景

歷史上，徽州古道在物資交流、人員交往、信息傳遞等生產(chǎn)生活方面發(fā)揮了重要作用。而隨著公路、高速、高鐵等陸路交通的不斷升級(jí)，通往境外的道路已無(wú)需再翻山越嶺徒步各條古道了，這些古道的作用日趨減弱，古道的數(shù)量也日益減少。但是，近些年隨著文化旅游業(yè)的發(fā)展和戶外旅游健身運(yùn)動(dòng)的興起，一條條徽州古道逐漸成為了踏尋徽州商人足跡、探索徽州文化、體驗(yàn)古道風(fēng)采的經(jīng)典線路。全國(guó)各地戶外游客來(lái)到這些古道，他們感受古道的原始古樸，享受古道的靜謐幽深，親歷古道的歷史滄桑，盡情享受徽州古道所帶來(lái)的快樂(lè)。

右龍嶺古道位于休寧縣鶴城鄉(xiāng)，走到這里給人的第一印象就是一片綠色的海洋。紅豆杉、銀杏、樟樹、楓香、馬尾松、石楠、狍皮樟、香榧等，如此多的古樹名木，徽州恐怕右龍當(dāng)數(shù)之最，其中紅豆杉、香榧等樹種不乏千年古樹。翻過(guò)右龍嶺，嶺下第一個(gè)自然村就是浮梁縣界的汪湖村，這里儼然一座天然植物園。南山瀑、石花瀑、飛龍瀑、飄錦瀑連成一條線，形成一個(gè)全長(zhǎng)400多米的瀑布群，一水四瀑，首尾相接，從大到小，先急后緩，若斷若續(xù)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，景致不同。

櫸根嶺古道和赤嶺古道坐落在牯牛降國(guó)家自然保護(hù)區(qū)中，自然風(fēng)光秀麗，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，土壤肥沃富硒，野生資源豐富。沿途峰巒疊翠，古木參天，峽谷幽深，流泉飛瀑，為古徽道增添了一道道靚麗的風(fēng)景線?；震埞诺勒銕X虹關(guān)村頭溪畔，兀然屹立著一棵1 000余年古樟，冠幅達(dá)三畝，“下根磅礴達(dá)九淵，上枝搖蕩凌云煙”，被譽(yù)為“江南第一樟”。廻嶺古道回嶺洞出洞口右側(cè)有一顆五谷樹，是安徽最古老的一顆五谷樹?；罩莨诺婪路鹗且环烊粓D畫，無(wú)論何時(shí)來(lái)，大自然的美景都在歡迎你。迤邐的古道、秀美的山水、古樸的鄉(xiāng)村、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)、天人合一的徽州被譽(yù)為“天然攝影棚”，在鏡頭的定格之下，在光影的輪換之間，徽州古道抖落千年的封塵，驚艷天下。

徽州境內(nèi)峰巒疊障、山谷縱橫、物華天寶、物產(chǎn)豐饒、資源豐富，馳名品牌眾多，既是黃山毛峰、太平猴魁、祁紅、屯綠、黃山貢菊、徽墨、歙硯等名特產(chǎn)品和傳統(tǒng)工藝品的原產(chǎn)地，也是華東木竹、蠶桑、水果、食用菌、中藥材的主產(chǎn)區(qū)之一。這些徽州特產(chǎn)在國(guó)內(nèi)有著廣闊的市場(chǎng)，正所謂“民物繁伙，有漆櫧杉林之饒，富商巨賈多往”。

赤嶺古道上歷口鎮(zhèn)生產(chǎn)的祁門紅茶，位列世界三大高山茶之首，為英國(guó)女王和王室的至愛飲品，有“群芳最好”、“紅茶皇后”之稱。谷雨嶺古道上的淳安縣鳩坑茶在唐時(shí)列為貢茶，名震東南，被稱為“睦州貢鳩坑茶”?；蘸脊诺狸艓X關(guān)腳竹鋪村生產(chǎn)的老竹大方是徽州傳統(tǒng)名茶，清代已入貢茶之列。櫸根嶺、逍遙嶺、昱嶺關(guān)、大連嶺古道等，所經(jīng)山林不僅恩賜有白術(shù)、黃連、當(dāng)歸、靈芝、石耳、石斛、厚樸、棗皮等名貴中藥材，還惠給有茶葉、筍干、香菇、木耳、毛栗、櫧栗、獼猴桃、山核桃、黃山貢菊等名優(yōu)野山珍。

塔嶺古道上的硯山村是歙硯石材的產(chǎn)地，被評(píng)為全國(guó)四大名硯之首，唐宋以來(lái)的老硯礦山采石場(chǎng)遺址依然殘存。浙嶺古道上的虹關(guān)村是明清時(shí)代享譽(yù)全國(guó)的“徽墨”產(chǎn)地，墨鋪有百余家以上，僅詹氏一姓就有80余家。詹氏制墨不僅“銷售于二十三行省”，而且遠(yuǎn)銷日本、東南亞各國(guó)?；罩葸@些大自然的豐厚饋贈(zèng)成為古代山民的主要生活來(lái)源和徽商的主要貿(mào)易產(chǎn)品，養(yǎng)育著山民，滋潤(rùn)著徽商。徽州商人最初就是從販運(yùn)本地特產(chǎn)，同時(shí)又將本地所需要的糧鹽絲等物品從外地輸入進(jìn)來(lái)而起步的。

二、徽州古道的歷史淵源與遺存

徽州地處群山環(huán)繞之中，峰巒遮蔽，川谷崎嶇。四通八達(dá)的古道是古徽州與外界聯(lián)通的生命線，有著悠久的歷史沉淀和豐富的文化內(nèi)涵，也是徽州古代人民勤勞智慧、開拓創(chuàng)新、謀求發(fā)展的歷史見證。

清康熙三十八年(1699）《徽州府志》有“自睦州青溪縣界至歙州皆鳥道縈紆”[1]58的記載。三國(guó)賀齊，出守新都，始鑿連嶺，以通江浙；隋末汪華起兵保州，又鑿等嶺，以通太平；唐代官郵發(fā)達(dá)，除一般道路外，還有一種郵路，叫驛路，又稱官道。北宋時(shí)一赴京官道出東門，經(jīng)界牌嶺出境，可至京城開封；南宋，赴京官道改出南門，經(jīng)昱嶺關(guān)出境，可至京城臨安。自此以歙縣為中心，逐步形成九條出境古驛道，俗稱“九龍出?！薄Ｃ髑鍟r(shí)，徽商鼎盛，商運(yùn)繁忙，商賈捐資，陸續(xù)修筑，有東至蘇杭，西抵四川，南到閩廣，北達(dá)兩京的商運(yùn)道路。同時(shí)，徽州民間自發(fā)集資修建府縣鄉(xiāng)村道路，使徽州古道繁榮通達(dá)。

古代沒(méi)有發(fā)達(dá)的交通和通訊設(shè)施，徽州人與外界的一切交流來(lái)往，除了被譽(yù)為“黃金水道”的新安江以及青弋江、閶江等河道水路外，進(jìn)出互通的道路更多的則是許多翻越崇山峻嶺、由徽州府治通往轄境屬縣(歙縣、黟縣、績(jī)溪縣、休寧縣、祁門縣、婺源縣）及溝通周邊相鄰的杭州府、寧國(guó)府、宣州府、安慶府、池州府、饒州府、衢州府等地的古道。一代代徽州先人們篳路藍(lán)縷，開山劈石，憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，于是有了這一條條交通要道——徽州古道。據(jù)《黃山公路志》記載，黃山市原有主要古道100多條，近千公里，古橋近千座[2]388。

無(wú)論是官道、棧道、樵路，他們都是依山傍水。只要你仔細(xì)走走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每每一個(gè)大的徽州村落都是徽州古道的匯集點(diǎn)，他們是古道上一個(gè)個(gè)天然的驛站。而承載徽州人邁出大山腳步的就是這一條條翻山越嶺、蜿蜒曲折的山間道路?；罩莨诺啦粌H供徽州村民上山下田勞作，更是兩地經(jīng)商往來(lái)、人員交流的主要通道。這些崎嶇的山路大大縮短了出山的路程，一批批徽州土產(chǎn)經(jīng)過(guò)古道源源不斷運(yùn)往全國(guó)等地，一代代徽人也從古道走出大山，走向江浙，走向湖廣，走向全國(guó)，去尋找更為廣闊的天地。

可以說(shuō)，徽州古道是徽州人民的生存之路、創(chuàng)業(yè)之路、經(jīng)貿(mào)之路，也是人生之路、文化之路、尋夢(mèng)之路?；罩莨诺莱休d了無(wú)數(shù)徽州人的夢(mèng)，是徽州文化向周圍地區(qū)輻射的神經(jīng)脈絡(luò)，徽州文化也因此澤被神州。它們不只是一條條山路，還代表了一種徽州文化的突圍和一段徽州先人創(chuàng)業(yè)的辛酸歷史。

這些古道所建年代有早有遲，各不相同，唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)期皆有?；罩莨诺雷钤缡冀ㄓ谒逄浦H,但絕大多數(shù)是在明清兩代形成，其歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隋大業(yè)十三年(615），汪華起兵，開箬嶺古道，一通旌德，一入太平，統(tǒng)管徽、宣、杭、睦、婺、饒六州[1]9。休寧縣右龍嶺古道，又稱“徽州大道”，始建于唐代，是徽饒古道進(jìn)入景德鎮(zhèn)的一條重要道路。

唐乾寧四年(公元897年），賊夏章假道櫸根嶺，寇祁門[3]卷十二。唐代前后，櫸根嶺古道早已是一條行人來(lái)往不絕的繁華古道。西武嶺古道連接黟縣與祁門，危巔削壁，過(guò)者難之。唐代鑿石為盤道，宋朝黟人黃葆光繼而開拓，始有石磴。清乾隆年間古筑村人孫洪維“捐資群險(xiǎn)，躬身省督，閱五年竣工”[4]1415。徽杭古道昱嶺關(guān)始建于五代,為皖浙交界的第一緊要關(guān)口，被譽(yù)為“歙州第一處緊要墻壁”。宗武穆王飛提兵過(guò)郡境，至則溪水大漲，軍不可前，王命大眾伐山開道，由三嶺出。[1]15可見此地為歷代戰(zhàn)略要地。浙嶺古道位于休寧與婺源之間，相傳五代時(shí)有位姓方的老嫗，一個(gè)人在嶺頭常年為商旅免費(fèi)施水供茶。[5]152

績(jī)溪縣遙遙嶺古道，“宋寶佑間，有大石門胡旦者，乃隨其勢(shì)之，高下屈曲，窒者鑿之凸者平之，凹者補(bǔ)之，峻者削石以為磴，如是凡五里余行旅甚便?！盵6]310，宋初通往休寧黃茅的驛道是由婺源大畈的中平寨，經(jīng)大畈達(dá)休寧之黃茅，由于道路是沿澗前行，十分曲折，洪水暴發(fā)時(shí)，經(jīng)常橋塌路毀。后來(lái)婺源人汪紹捐資開路，從芙蓉、對(duì)鏡、羊斗、塔嶺、新嶺，俗稱“徽州五嶺”，直抵黃茅，這便是婺源塔嶺古道。元末，汪同又出資復(fù)開拓，塔嶺古道基本成型。永豐鄉(xiāng)斜山嶺古道：地處黃山區(qū)最北端與青陽(yáng)縣接壤，最早修筑于北宋末年，距今已有近千年的歷史。

徽州古道也是歷史遺存的集中地。如今徽州古道沿途至今還殘存一些歷史古跡，有牌坊、廊橋、亭、古民居、古祠堂等，讓后人依然可以感受當(dāng)?shù)氐臍v史氣息。逍遙嶺古道關(guān)口有清同治年間書寫的眉額“江南第一關(guān)”和“徽杭鎖鑰”、民國(guó)二十年重修的拱亭、“二程廟”和石經(jīng)幢。箬嶺關(guān)古道在明代天啟年間(1620-1627）設(shè)箬嶺巡檢司。清順治四年(1647），于嶺頭建關(guān)，關(guān)門刻“天險(xiǎn)重開”4字，古樸滄桑。

櫸根嶺古徽道是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，沿途倚道而建的 “繼保亭”“古稀亭”“玉泉亭”“啟源亭”“杠梁橋”遺存及佛教遺址 “無(wú)上庵”“圓通庵”“密巖庵”等明清時(shí)期石構(gòu)建筑清晰可見；古道旁的“重修櫸根嶺路碑記”“圓通庵建庵碑記”“圓通庵茶亭碑記”等數(shù)十塊石碑拂塵可鑒。特別是曾國(guó)藩為抵御太平軍在古驛道嶺頭筑起的櫸根關(guān)，被譽(yù)為“江南第一關(guān)”，連綿起伏14公里，氣勢(shì)宏偉壯觀，防守堅(jiān)固嚴(yán)緊，有“一夫守關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)[7]88。

昱嶺關(guān)古道位于皖浙交界，建于五代，用大小不等的花岡巖壘砌而成，是杭徽交通要道，也是研究古代防御建筑的重要實(shí)例和皖浙兩地經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易往來(lái)的歷史見證，浙江省和安徽省先后將其列為省級(jí)文物保護(hù)單位。大連嶺古道始建于唐代，有屢廢屢修的山門洞，中線為古徽州與睦州的碑界，也是現(xiàn)今安徽與浙江的省界，素有“一腳跨兩省，雞鳴醒三縣”之稱。

徽饒古道浙嶺，在驛道之側(cè)立有繼志亭，乃乾隆年間用青麻石壘徹而成，迄今堅(jiān)固。嶺脊右側(cè)有“吳楚分源”古碑一塊，碑旁有“堆婆?！惫拍埂⑹鋈f(wàn)善庵、同春亭、一線泉、半嶺庵等勝跡遺址，以及《奉縣正堂示禁》等十余塊碑刻。石門嶺古道上步云庵墻上鑲嵌著明清時(shí)期村民與商號(hào)捐資修造的古道碑刻“萬(wàn)善同歸”等5通之多。白際嶺古道沿途有明代辛峰塔、清代節(jié)孝坊和民國(guó)初期廊亭街等標(biāo)志性建筑，都保存完整。

徽州古道，因了歷史的久遠(yuǎn)而尤顯得厚重，因了古老的傳說(shuō)而尤讓人觸動(dòng)心弦?；罩莨诺?，猶如一本飽經(jīng)滄桑的厚重史書，記錄著徽州昨日的輝煌和滄桑，承載著無(wú)數(shù)徽州人的夢(mèng)想與辛酸。

大洪嶺古道上有“不老山”中的梅道士與張?zhí)鞄煻贩ê兔魅f(wàn)歷年間大坦鄉(xiāng)湘源村鄭節(jié)婦捐金辟新路的傳說(shuō)?；蘸脊诺肋b遙嶺有“二程廟”的傳說(shuō)。《水滸全傳》第118回“盧俊義大戰(zhàn)昱嶺關(guān)”，就是北宋末方臘義軍在昱嶺關(guān)與宋軍大戰(zhàn)的記載。浙嶺古道上有方婆施茶遺風(fēng)；有塔嶺客棧老板汪源和遙遙嶺胡雪巖“還珠里”的故事；赤嶺古道上有目連戲故事；塔嶺有十八擔(dān)金銀財(cái)寶的故事；有岳飛手握梨花槍選定箬嶺古道走向的傳說(shuō)。在羊棧嶺古道上，方臘起義曾幾經(jīng)扁擔(dān)鋪，并留下了“大刀石”的傳說(shuō)以及“大青石，獻(xiàn)寶刀，方臘起義志更豪”的民謠。翚嶺古道上流傳著乾隆皇帝南巡改翚嶺為“羽嶺”的故事。

古道附近的鄉(xiāng)村還保留著徽州最傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，昱嶺關(guān)古道上有三陽(yáng)坑村“打秋千”、葉村“疊羅漢”等具有地方特色的民俗活動(dòng)，谷雨嶺古道的街源璜蔚還與徽劇有著不解的淵源。歷溪村也是目連故里之一，目連救母故事在這里可謂是家喻戶曉，歷溪目連戲班更是古徽州有名的目連戲班之一。白際嶺古道榆村的端午跳鐘馗、中秋舞香龍、“得勝鼓”已成為省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。右龍嶺古道宋代的板凳龍，每逢重大節(jié)日都有演出活動(dòng)。

三、徽州古道的商業(yè)見證

徽州，實(shí)際上不僅僅是一個(gè)地理概念，還是由舊徽州府所孕育出來(lái)的、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間歷史積淀而最終形成的一個(gè)泛地域的文化?；罩菹騺?lái)有“七山一水一分田，一分道路和莊園”的說(shuō)法，農(nóng)耕環(huán)境比較惡劣。人口與土地的矛盾使徽州人不得不將目光投向大山之外，徽州人不無(wú)感傷地說(shuō)：“天下之民，寄命于農(nóng)，徽民寄命于商”，于是有了“前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟”的徽州民謠。

明清時(shí)期的300多年間是徽商發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是徽州古道發(fā)展的鼎盛時(shí)期?；罩莨诺莱删土嘶丈淌聵I(yè)，徽商知恩圖報(bào)信念豐富了徽州古道的內(nèi)涵，他們聯(lián)合地方紳士或倡議官府百姓等積極捐款捐物重修或續(xù)修古道，使得徽州及周邊地區(qū)出現(xiàn)了上百條合計(jì)數(shù)千里長(zhǎng)的“通衢”古道。這些遍布境內(nèi)的徽州古道，讓古徽州通往池州、安慶、景德鎮(zhèn)、浮梁、上饒、杭州、宣城等地的道路暢通無(wú)阻。這些徽州古道是當(dāng)時(shí)的“國(guó)道”，主要用以運(yùn)送食鹽、大米、茶葉和糧食等外來(lái)商品及土特產(chǎn)品?；罩莨诺朗腔罩萆倘送ㄍ饨绲纳痰?，一塊塊被磨平的青石板是對(duì)徽商盛極一時(shí)最好的說(shuō)明。

徽州古道由于各自所處地形地貌不同，也就有了“路有起止、長(zhǎng)短之別，道有難易、寬窄之分”的說(shuō)法。有的古道需要幾年、幾十年的努力，有的則需要幾代人、十幾代人的奮斗，才能建成修通，工程巨大，耗資無(wú)法估量，可與當(dāng)今高速公路論比。倘若沒(méi)有眾多徽商的鼎力贊助，這些徽州古道的建成是難以想象的。

大洪嶺古道自明萬(wàn)歷年間開辟修建到道光年間，歷經(jīng)二百多年蒼桑，水沖石剝，道路損壞嚴(yán)重，成為危道。道光年間，為重修和維護(hù)大洪嶺通道，商人、官宦及祁黟等商號(hào)紛紛捐款，耗資數(shù)萬(wàn)金，歷經(jīng)六載，終使危途成坦道。當(dāng)年在嶺頭8塊青石上記載了大量捐款人名單、商號(hào)、數(shù)量[8]795。黟縣西遞商人胡貫三早年販糧在西武嶺古道上，且形成了集收購(gòu)、運(yùn)輸、服務(wù)、出售的一條龍服務(wù)。有一首詩(shī)云“西武嶺頭新米到，擔(dān)夫羼土碓羼糠”，就是描繪胡貫三雇傭上百人的騾馬隊(duì)，從江西運(yùn)糧到祁門、黟縣一帶出售的情景。[9]

浙嶺是一條古徽州通往饒州的驛道，素有七省通衢之稱。它南通湖廣，北連江浙。景德鎮(zhèn)的瓷器、鄱陽(yáng)湖的魚蝦、樂(lè)平的稻米、豬肉從這里運(yùn)往屯溪以及蘇州、杭州和上海；江浙出產(chǎn)的布匹、食鹽又從這里運(yùn)往江西。清康熙年間，婺源漳溪籍木商也是常州木商業(yè)鼻祖王啟仁被浙嶺方婆事跡所感動(dòng)，花巨資共修建經(jīng)休寧至浙嶺茶亭36座，并修繕萬(wàn)善庵，長(zhǎng)年請(qǐng)僧侶為病死途中的商旅安葬立碑。

箬嶺古道是一條聯(lián)接古徽州府、安慶府和寧國(guó)府的千年古官道，也是目前古徽州保存最長(zhǎng)的古道?；丈膛d起后，更是成為重要的糧食、鹽和山產(chǎn)的運(yùn)輸要道。千百年來(lái)，官員進(jìn)省入京，秀才舉人鄉(xiāng)試會(huì)試，商人運(yùn)輸貨物，百姓親情往來(lái)，皆由此經(jīng)過(guò)，更是徽州學(xué)子、商儒們通江達(dá)海北上進(jìn)京的必經(jīng)之路。

古徽商稱雄商界300余年，贏得了 “無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的美譽(yù)，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上一道獨(dú)特的風(fēng)景。遙想當(dāng)年，徽商從徽州古道上走出來(lái)一個(gè)個(gè)傳奇，成為徽州文化上的一道獨(dú)特風(fēng)景。一代代徽商最初大多從徽州古道走出皖南的深山老林，走向山外的大千世界，創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的神話。

四、徽州古道的文化旅游價(jià)值

徽州古道隱行于神奇靈秀的群山茂林修竹之中，無(wú)處不透視著其神秘的色彩?；罩莨诺郎狭鱾髦恍┥衩氐膫髡f(shuō)，譬如逍遙嶺古道在明代胡宗憲巡撫浙江時(shí)，用一條黑犬往來(lái)績(jī)溪與杭州之間傳遞書信，所走的山路是諸多道路中最近的一條。于是胡宗憲就命人沿線勘修了一條便道。明代朱元璋在翻越連嶺古道時(shí)，看到連嶺沒(méi)有樹木乘涼，于是從山腳弄來(lái)一楓樹枝，對(duì)蒼天說(shuō)：“蒼天有眼，我今天在此栽下一枝，如果我興國(guó)愿望能實(shí)現(xiàn)，體諒天下百姓甘苦，就讓它生長(zhǎng)下來(lái)。如果我興國(guó)無(wú)望，那就讓它干枯了，望蒼天明鑒。①”說(shuō)著就將樹枝上粗下細(xì)倒栽在山頭上。上天沒(méi)有辜負(fù)朱元璋的愿望，這棵楓樹不僅頑強(qiáng)地活下來(lái)了，而且枝葉茂盛，雄偉強(qiáng)壯。朱元璋與陳友諒展開一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，因寡不敵眾，而被元軍打散，朱元璋也被追殺得落荒而逃，一氣逃到璜坑口，躲入汪公大帝廟內(nèi)的汪公大帝像后，蜘蛛立即結(jié)好網(wǎng)如同原樣，元兵追到廟內(nèi)，只見汪公大帝雕像，蛛網(wǎng)完整，兩旁判官、小鬼像眼珠猙獰，形似怒斥元兵樣，嚇得元兵只好掃興而去②。

話說(shuō)鄭寡婦在祁門的燕窩村新開了大洪嶺，有人說(shuō)新開的大洪嶺為蟒蛇形，蛇頭正對(duì)著自己的湘源村。鄭寡婦又在燕窩至湘源開了一條大嶺，名字就叫“棍子嶺”，以橫在大洪嶺前，形成棍子打蛇之勢(shì)，湘源村化險(xiǎn)為夷了。[10]200

徽州古道不僅是文化與商品古道，同樣也是革命古道。在中國(guó)革命漫漫征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，在徽州這塊土地上播下了紅色的種子，留下了許多可歌可泣的英勇事跡和戰(zhàn)斗故事。

1934年8月2日就在羊棧嶺古道的際村暴發(fā)了驚心動(dòng)魄的際村暴動(dòng)。9月24日為掩護(hù)紅七團(tuán)主力部隊(duì)在離大連嶺腳2公里之遙的送駕嶺迎戰(zhàn)圍追紅軍的國(guó)民黨陸軍第四十九師和補(bǔ)充第一旅共5個(gè)團(tuán)，創(chuàng)造了敵軍傷亡150-160人的戰(zhàn)績(jī)，史稱“送駕嶺之戰(zhàn)”。

1936年春，中共閩浙贛省委在鄣公山召開省委擴(kuò)大會(huì)議，將閩浙贛省委改為皖浙贛省委，成立了皖浙贛獨(dú)立團(tuán)，建立了皖贛等5個(gè)特委。方志敏、邵式平、粟裕等老一輩革命家都在平鼻嶺古道這塊土地上戰(zhàn)斗過(guò)，這里也是閩浙皖贛革命根據(jù)地的一個(gè)重要組成部分。

浙嶺古道徐源村旁光緒十六年建的飲泉亭，墻體上還留有四幅標(biāo)語(yǔ)，其中的“國(guó)共兩黨合作萬(wàn)歲”清晰可見，經(jīng)考證，為抗戰(zhàn)前夕熊剛、劉毓標(biāo)領(lǐng)導(dǎo)的紅軍獨(dú)立團(tuán)戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)所寫，是一處珍貴的歷史遺跡。

1949年4月下旬解放軍橫渡長(zhǎng)江，追擊國(guó)民黨殘余軍隊(duì)，沿徽池古道進(jìn)入祁門，在櫸根嶺一帶，取得了殲敵3 000余人、炸毀偽碉堡27座、剿匪864人的輝煌戰(zhàn)績(jī)，并于4月26日一舉解放祁門縣。4月29日，又由祁門經(jīng)西武嶺古道解放黟縣。解放軍還沿休龍古道等徽州古道追殲國(guó)民黨殘余軍隊(duì)，直至歙縣、績(jī)溪、屯溪、婺源等徽州全境解放，為徽州古道及其所在的山山水水增添了新的光彩。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的崢嶸歲月，正是在徽州古道上添寫了“紅色文化”，而使徽州歷史更顯豐富多彩和光彩奪目。

四通八達(dá)的徽州古道是古徽州與外界聯(lián)通的生命線，有著悠久的歷史沉淀和豐富的文化內(nèi)涵，也是徽州古代人民勤勞智慧、開拓創(chuàng)新、謀求發(fā)展的歷史見證。徽州古道是徽州社會(huì)變遷的歷史見證，是徽州淳樸民風(fēng)的展現(xiàn)窗口，是徽州生態(tài)發(fā)展的鮮活典范，是徽州文化研究的重要載體，是徽州文旅休閑的嶄新平臺(tái)，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育和社會(huì)公德教育的生動(dòng)場(chǎng)所。徽州古道本身作為古代徽州人民智慧與意志的結(jié)晶具有極高的文物史料價(jià)值，沿途風(fēng)貌古樸的村莊以及村中豐富的徽州建筑，也是不可多得的文物寶藏。鑒于古道不斷被蠶食和日益減少的現(xiàn)狀，我們一定要把古道古街作為稀缺資源加以保護(hù)，讓古道原生態(tài)的風(fēng)貌永續(xù)存留。黃山市作為皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)和徽州文化旅游生態(tài)保護(hù)區(qū)的核心區(qū)，應(yīng)把徽州古道申報(bào)非遺。同時(shí)文物保護(hù)單位的工作應(yīng)迅速啟動(dòng)起來(lái)，從縣、市、省到國(guó)家級(jí)，逐級(jí)申報(bào)，使徽州古道納入法制化保護(hù)軌道。

注釋：

①中國(guó)淳安縣委宣傳部編《紅色古道大連嶺》，2011編印。

②朱祝新編《黃蔚志》，黃山學(xué)院徽州文化研究所2007編印。

[1]（清）丁廷楗，盧詢修，趙吉士，等，纂.徽州府志：卷二[M].合肥：黃山書社，2010.

[2]黃山市公路史志編審委員會(huì).黃山公路志[M].北京：方志出版社，1996.

[3]（清）陸延齡，修，桂迓衡，等，纂.光緒六年貴池縣志·武備志·兵事：卷十二[M].臺(tái)北：學(xué)生書局影印本，民國(guó)五十九年.

[4]黟縣地方志編制委員會(huì).黟縣志[M].合肥：黃山書社，2012.

[5]劉清光.“茶攤、茶庵、茶亭及其文化內(nèi)涵與價(jià)值”[J].農(nóng)業(yè)考古，2006（5）.

[6]績(jī)溪縣地方志編纂委員會(huì).績(jī)溪縣志[M].合肥：黃山書社，1998.

[7]桂盈滿.石臺(tái)縣櫸根嶺古徽道初探[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）.

[8]祁門縣地方志編制委員會(huì).祁門縣志[M].合肥：黃山書社，2008.

[9]王昱涵.打破規(guī)矩，用人情味把典當(dāng)行做成百年生意[N].新商報(bào)，2014-02-12.

[10]陳琪，等.祁門民間故事[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2011.

責(zé)任編輯：曲曉紅

An Investigation into the Present Situation and Value of the Ancient Roads in Huizhou

Zhou Yang,Chen Qi
(Museum of Huangshan District,Huangshan242700,China; Chinese Museum of Huizhou Culture,Huangshan245000,China）

With the change of the times and the construction of modern transportation in particular, the ancient roads in Huizhou,as a basis for land transport in ancient time,have gradually disappeared. But those that have survived are still of unique and precious value.They are not only part of Huizhou culture,but also important resources for modern tourism economy.They have gradually become a classic tourism route for tracking the footprints of Huizhou merchants,exploring the Hui culture and experiencing the splendor of the ancient trails.On the trails,tourists can feel a sense of primitiveness and simplicity, enjoy a sense of deep quietness,experience the historical vicissitudes of the trails and enjoy the pleasure brought by them.

ancient roads in Huizhou;cultural value;protection and utilization

G127

A

1672-447X（2016）04-0006-05

2016-05-15

2014年安徽省社會(huì)科學(xué)知識(shí)普及規(guī)劃項(xiàng)目（14GH059）

周洋（1962-），安徽太平人，黃山區(qū)博物館文博館員，研究方向?yàn)榛罩菸牟?/p>

陳琪（1962-），安徽宣城人，中國(guó)徽州文化博物館研究員，研究方向?yàn)榛罩菸墨I(xiàn)與徽州民俗。