從認(rèn)知詩學(xué)下的語篇世界理論看《喧囂與騷動(dòng)》

劉波

摘 要： ?？思{的《喧囂與騷動(dòng)》是美國文學(xué)史上最著名的小說之一，主要利用四個(gè)人物去展現(xiàn)他們眼中各自不同的世界，旨在反映戰(zhàn)后美國的社會(huì)現(xiàn)狀和人們的心理狀態(tài)。本文利用認(rèn)知詩學(xué)中的語篇世界理論主要研究讀者是如何通過各敘述者的敘述了解小說中的人物，如何意識(shí)到時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換，以及讀者如何將對四個(gè)章節(jié)的理解拼接在一起，最終跨越文化背景的差異，形成對文本統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。語篇世界理論以認(rèn)知語言學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，著眼于讀者的閱讀過程，它為人們了解在閱讀該小說過程中讀者與文本之間的互動(dòng)提供了一個(gè)非常有用的工具。

關(guān)鍵詞：《喧囂與騷動(dòng)》；認(rèn)知詩學(xué)；語篇世界

《喧囂與騷動(dòng)》講述的是美國南部聲名顯赫的康普生一家逐漸走向衰落的故事。很多學(xué)者都曾從不同的角度對這部小說進(jìn)行過研究。認(rèn)知詩學(xué)框架下的語篇世界理論是鮑爾威爾斯提出的。這個(gè)理論主要研究讀者是如何閱讀文本，他們的思維是如何運(yùn)作從而促成最終理解的形成。本文運(yùn)用語篇世界理論，研究讀者是如何跨越理解障礙，將四個(gè)敘事視角整合后形成統(tǒng)一的認(rèn)知，最終成功理解?？思{的真實(shí)意圖的。

1. 認(rèn)知詩學(xué)

認(rèn)知詩學(xué)將人的認(rèn)知操作作為主要的研究對象，吸引了人們的注意，人們逐漸意識(shí)到可以將認(rèn)知詩學(xué)應(yīng)用到文體學(xué)分析中去，從此，認(rèn)知詩學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。認(rèn)知詩學(xué)與傳統(tǒng)的文學(xué)批評不同，盡管這兩個(gè)理論都將研究的重心放在“作者-文本-讀者”這個(gè)三個(gè)因素中，文學(xué)批評只著重研究其中的一個(gè)因素，它分析作者是如何創(chuàng)作文本的，文本的藝術(shù)價(jià)值是如何體現(xiàn)的以及讀者如何理解和欣賞文本的，至于文本創(chuàng)作的歷史背景，社會(huì)和文化因素不在其研究的范圍之內(nèi)；認(rèn)知詩學(xué)則著重研究文本與讀者之間的互動(dòng)過程。認(rèn)知詩學(xué)不僅關(guān)注文本，還強(qiáng)調(diào)文本與外部世界的聯(lián)系，尤其是文本與讀者認(rèn)知世界的互動(dòng)。在閱讀的過程中，讀者結(jié)合自己對作者的認(rèn)識(shí)、文本背景知識(shí)以及自己先前的經(jīng)歷，最終形成對文本的理解。因此，在認(rèn)知詩學(xué)中，除了讀者和文本，社會(huì)、文化和歷史因素都在研究的范圍之內(nèi)。

2. 語篇世界

語篇世界由Paul Werth提出，他所著的《語篇世界：話語中代表概念空間》可以被視為語篇世界的奠基之作。此后，另一位語言學(xué)家Joanna Gavins嘗試去改善Paul Werth的理論，他于2007年出版了《文本世界——簡介》一書，這兩本書對文本世界理論做了綜合性的闡釋?，F(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的學(xué)者對此理論進(jìn)行研究。

語篇世界是一個(gè)廣義上的概念，實(shí)際上包括文本世界、話語世界、可能世界等等?？傮w來說，語篇世界是由兩個(gè)因素構(gòu)成的：構(gòu)建世界的因素和功能推進(jìn)因素。構(gòu)建世界的因素是語篇世界的基礎(chǔ)，包括時(shí)間，地點(diǎn)，人物等等，而功能推進(jìn)因素促成讀者形成連貫的、完整的理解。由構(gòu)建世界的因素在閱讀的過程中促成各心智空間的不斷形成，再由功能推進(jìn)因素將這些心智空間串聯(lián)在一起，形成完整的語篇世界，使讀者最終形成對文本的完整理解。

3. 用語篇世界分析閱讀《喧囂與騷動(dòng)》過程

《喧囂與騷動(dòng)》從四個(gè)人物的視角進(jìn)行敘述，前三個(gè)部分使用第一人稱和意識(shí)流的敘述方式，使讀者站在敘述者的位置上觀察事態(tài)的發(fā)展，體會(huì)敘述者的喜與悲。最后一個(gè)部分由“作者”重述故事，使讀者又和“作者”一起站在旁觀者的角度再度觀察故事本身。語篇世界理論主要就是分析讀者是如何突破這樣混亂的敘述理解敘述者和故事，并最終將四個(gè)部分連接在一起，形成對文本的完全理解的。

①班吉的語篇世界

第一章是由班吉敘述的，盡管已經(jīng)33歲，但他的智力水平相當(dāng)于一個(gè)三歲的小孩，因此，第一章的敘述非?；靵y。敘述是從1928年4月7日開始的，班吉的思維一會(huì)著眼于當(dāng)前，一會(huì)又游走到小時(shí)候與凱蒂一起的場景，一會(huì)又跳躍到凱蒂結(jié)婚前后。在這些跳躍的過程中，讀者仍然能從語篇中找到線索，比如，凱蒂代表著過去，那么讀者在閱讀中發(fā)現(xiàn)凱蒂出現(xiàn)，就意識(shí)到需要跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)空間進(jìn)行理解；另外，讀者開始時(shí)讀到有關(guān)某場景的描述，接著文本又跳轉(zhuǎn)到對另一場景的描述，閱讀完一段之后發(fā)現(xiàn)場景又回到初始，此時(shí)，讀者也能判斷出敘述者思維的變化并在不同的空間進(jìn)行構(gòu)建。這些線索將讀者閱讀過程中構(gòu)建的語篇世界連結(jié)成一個(gè)整體，從而使讀者在閱讀完第一部分之后，突破混亂的敘述，實(shí)現(xiàn)對語篇的理解。

②昆丁的語篇世界

第二部分是由昆丁敘述的，敘述時(shí)間始于1910年6月2日，比第一部分的敘述早一些。剛開始的敘述很正常，讀者從閱讀初始就構(gòu)建一個(gè)全新的語篇世界，但是隨著閱讀的繼續(xù)，昆丁混亂的思維給讀者造成了不小的障礙，不同于班吉的敘述，雖然班吉的思維也極度跳躍，但班吉的敘述基本都是過去和現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)事件，只是他是以三歲孩子的思維進(jìn)行敘述。昆丁的敘述不僅跳躍，而且讓讀者很難判斷到底是真實(shí)發(fā)生，還是他自己的假想。那么讀者到底是如何跨越思維的局限，形成對第二部分的準(zhǔn)確理解的呢？事實(shí)上，文本本身仍然含有一些線索，讀者在閱讀的過程中抓住這些線索，將他們用于語篇世界的構(gòu)建當(dāng)中，從而形成對第二部分完整的理解。

盡管第一部分和第二部分的敘述都異?；靵y：班吉主要回憶孩提時(shí)期和凱蒂結(jié)婚前后，昆丁的思維則是在自殺之前和凱蒂失貞之后跳轉(zhuǎn)，但是讀者仍然能夠通過尋找出各空間之間的聯(lián)系，構(gòu)建語篇世界，實(shí)現(xiàn)對文本的理解。

③杰生的語篇世界

第三部分從杰生的角度進(jìn)行敘述，回憶始于1928年4月6日，他主要對“現(xiàn)狀”進(jìn)行描述，對過去的回憶只是集中在凱蒂使他失去工作以及家庭變賣農(nóng)場供昆丁讀書等細(xì)節(jié)上。他為人自私自利，在他的世界里，錢是最重要的東西。然而，他也是這個(gè)家庭中最具悲劇色彩的人物，愛錢的他偏偏扛起家族的重?fù)?dān)，照顧整日自怨自艾的母親和頑劣的小昆丁。作為家族中唯一一個(gè)正常人，他的敘述很整齊，思維也不像昆丁和班吉那樣跳躍，所以讀者理解起來不會(huì)有任何障礙。讀者在閱讀第三部分的過程中，語篇世界的構(gòu)建多集中于“現(xiàn)在”，只是在開頭部分提到父親帶回小昆丁時(shí)，需要跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)空間對過去進(jìn)行理解。因此，整個(gè)語篇世界的構(gòu)建過程就是一個(gè)不斷豐富和更新的過程，第三部分實(shí)際上是對前兩部分的補(bǔ)充。

④?？思{的語篇世界

最后一部分由作者以全知視角進(jìn)行敘述。讀者此時(shí)不再以故事中人物的身份觀察事態(tài)的發(fā)展，而是以旁觀者的角度，看故事再重新演繹一遍。第四部分主要仍是對“現(xiàn)在”的描述，對于過去的回憶是通過人物和對話完成的，這一部分有大量的直接引語，讀者在構(gòu)建語篇世界的過程中直接將他們置于“現(xiàn)在”的空間下進(jìn)行理解。不同于前三個(gè)部分，第四個(gè)部分中有很多是對迪爾西這個(gè)黑人女仆進(jìn)行側(cè)面描寫，另外是對前面三個(gè)部分的補(bǔ)充。第四部分結(jié)束之后，整個(gè)故事全部展現(xiàn)給讀者。至此，讀者腦中也形成了完整的語篇世界。

⑤四個(gè)語篇世界之間的聯(lián)系及意義

閱讀《喧囂與騷動(dòng)》的過程中，讀者基于四個(gè)部分共建構(gòu)了四個(gè)語篇世界，建構(gòu)新的語篇世界并不意味著前一個(gè)建構(gòu)的語篇世界就不復(fù)存在了，相反，這四個(gè)語篇世界是共存的，他們之間相互關(guān)聯(lián)。整個(gè)閱讀過程中他們不斷地被修改，更新讀者對語篇的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，這四個(gè)語篇世界又相互獨(dú)立，他們各自代表著敘事者對外部世界的不同認(rèn)知。正是由于四個(gè)語篇世界的相互聯(lián)系，讀者才得以對故事本身形成全面的認(rèn)識(shí)，也正是由于四個(gè)語篇的相互獨(dú)立，讀者才得以通過人物各自的敘述更好地把握人物特性。由此可以看出，語篇世界在讀者建構(gòu)語篇的過程中發(fā)揮著重要的作用。雖然仍然有很多現(xiàn)象是語篇世界理論所不能解釋的，但是語篇世界理論為我們解讀讀者的閱讀過程提供了一個(gè)非常有效的途徑。

4. 結(jié)論

《喧囂與騷動(dòng)》是人類歷史上最偉大的作品之一，因其獨(dú)特的敘事視角，文體風(fēng)格和社會(huì)價(jià)值而著稱。歷史上有很多文體學(xué)家分別從不同的角度對它進(jìn)行過研究，本文利用認(rèn)知詩學(xué)框架下的語篇世界理論，從另一個(gè)層面對它進(jìn)行闡釋，主要分析讀者在閱讀小說的過程中是如何建構(gòu)語篇世界的，各個(gè)語篇世界是如何聯(lián)系在一起，促成讀者形成最終理解的。鑒于本文作者知識(shí)的局限以及小說本身的復(fù)雜性，對于文本的分析遠(yuǎn)沒有窮盡，有些問題還不能給出完美的解釋。相信隨著文體學(xué)不斷的發(fā)展，這些問題都會(huì)得以解決，讀者在文體學(xué)分析中將受到越來越多的關(guān)注。認(rèn)知詩學(xué)作為一個(gè)新興的文體學(xué)派別，也會(huì)有更長足的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]William，F(xiàn)aulkner，The Sound and the Fury[M].A

Norton Critical Edition， 1994.

[2]Geert，Bro ne，Jeroen V，Cognitive Poetics——Goals， Gains and Gaps[M].Berlin ， 2009.

[3]Fiedman，N. Point of View in Fiction[M].In P.Stevick， 1967.

[4]Fauconnier，G，Mental Spaces[M].Cambridge：Cam

bridge University Press， 1984.

[5]Geoffrey， N. Leech， Michael H. S， Style in Fiction： A Linguistic Introduction to English Fictional Prose[M].Foreign Language and Research Press， 2001.

[6]Joanna， Gavins，Text World Theory ： An Introduction[M].Edinburgh ： Edinburgh University Press ，2007.

[7]Peter， Stockwell， Cognitive Poetics——An Introduction[M].London and New York[M].2002.

[8]Stanzel，F(xiàn).K.A Theory of Narrative[M].Cambridge： Cambridge University Press， 1986.

[9]李漢雄.?？思{怎樣寫〈喧囂與騷動(dòng)〉[J].語文天地.

[10]梁曉輝，劉世生.關(guān)于文本世界的界定標(biāo)準(zhǔn)[J].中國外語，2009（11）.

[11]馬嵐.一曲美國南方?jīng)]落貴族的挽歌——評威廉·福克納的〈喧囂與騷動(dòng)〉[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（10）.

[12]申丹，韓加明，王麗亞.小說敘事理論研究[M].北京大學(xué)出版社，2005（10）.

[13]臺(tái)園園.論威廉·?？思{〈喧囂與騷動(dòng)〉中班吉部分的功能與技巧[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）.

[14]王鳳琴.語篇世界理論及其應(yīng)用[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（2）.

基金項(xiàng)目：池州學(xué)院研究生項(xiàng)目（2011RC005）

（作者單位：池州學(xué)院）