武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中“張力美”的探究

王志明

（淮南師范學(xué)院體育學(xué)院，安徽 淮南 232038）

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中“張力美”的探究

王志明

（淮南師范學(xué)院體育學(xué)院，安徽 淮南 232038）

運(yùn)用運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)等諸多學(xué)科理論成果，探討武術(shù)套路演練中審美主體與客體對(duì)“張力美”的形成及其影響，剖析“張力美”產(chǎn)生的內(nèi)因，研究表明：武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中張力主要包括內(nèi)在和外在張力，外在張力主要有動(dòng)作形式、節(jié)奏、動(dòng)作布局等；內(nèi)在張力主要是武術(shù)表演時(shí)的精神、氣韻、意象等。

武術(shù)套路；張力美；內(nèi)外張力

一、前言

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)屬于技能主導(dǎo)類表演性項(xiàng)目。武術(shù)的競技套路不但要求動(dòng)作難，而且要求動(dòng)作美。但對(duì)于武術(shù)表演中的美從何而來，很少有人去研究，在此筆者以對(duì)“張力”的研究為依據(jù)，以新的研究思路和方法，在前人研究的基礎(chǔ)上，解析武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)美產(chǎn)生的原因，讓運(yùn)動(dòng)員明白在套路演練時(shí)應(yīng)如何去表現(xiàn)美。

二、張力的產(chǎn)生及影響

（一）基本概念界定

“張力”是指物體受到拉力作用時(shí)，存在于其內(nèi)部而垂直于相鄰部分接觸面上的相互牽引力。結(jié)合“張力”理論在音樂、藝術(shù)、文學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域概念的界定，可以認(rèn)為“張力”是一種對(duì)立統(tǒng)一、互相抗衡作用下所產(chǎn)生的思想感受。張力在武術(shù)套路中體現(xiàn)出心神意氣和動(dòng)作的結(jié)合，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，這個(gè)動(dòng)又必須似動(dòng)非動(dòng)，有彎弓待發(fā)的運(yùn)動(dòng)感。

（二）張力的產(chǎn)生

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中張力有兩種體現(xiàn)：一是體現(xiàn)在觀眾本身，二是體現(xiàn)在演練者身上。在欣賞過程中，張力美感的產(chǎn)生是由觀眾的生理和心理兩方面共同構(gòu)成的結(jié)果。美感欣賞就是通過人的感覺器官與客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生關(guān)系，并對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)做出審美評(píng)價(jià)。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，由于觀察者己經(jīng)看到的外物的秩序與人內(nèi)心的秩序相呼應(yīng)，因而產(chǎn)生了美感。張力在武術(shù)演練中的體現(xiàn)分兩方面：外在張力主要靠表演者通過動(dòng)作演練表現(xiàn)出來；內(nèi)在張力靠觀眾與表演者之間心靈雙向反饋，從這個(gè)角度說，審美張力的形成是主客體兩者間的合力。

（三）影響武術(shù)套路中張力的因素

主觀因素，是演練者應(yīng)具備的身體條件和演練水平，再加上表演方法此外，運(yùn)動(dòng)員在動(dòng)作演練中盡量地把身體機(jī)能條件發(fā)揮到最佳狀態(tài)，才能使各種運(yùn)動(dòng)變化剛?cè)嵊幸?guī)則、松緊有律、開合無跡，充滿張力感，同時(shí)保持肢體的均衡與和諧，體現(xiàn)整個(gè)身體的表現(xiàn)力。

客觀因素，就是審美主體必須具備一定的審美知識(shí)和能力，審美主體能夠通過感知和客體發(fā)生交流，以引起心理的震撼；表演者自身要有一定的審美能力，這樣對(duì)動(dòng)作的理解，對(duì)套路運(yùn)動(dòng)的編排、風(fēng)格等才能具有一定的審美體驗(yàn)。對(duì)表演者來說，完美的動(dòng)作，不僅要具有專業(yè)身體素質(zhì)和優(yōu)美的體態(tài)，還要有專業(yè)的知識(shí)才能去體悟武術(shù)中的精氣神。表演者應(yīng)通過專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，來提升自身審美力。

三、武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中張力美的表現(xiàn)

（一）武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中外在張力美的表現(xiàn)

外在張力是運(yùn)動(dòng)員在自身演練過程中，武術(shù)動(dòng)作表演的快慢、剛?cè)帷⑻搶?shí)、高低、動(dòng)靜等，都給人以張力美，動(dòng)作夸張但不失規(guī)范性。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，合理布局所表演的內(nèi)容，來展現(xiàn)外在形體與內(nèi)在精神有機(jī)融合的一種綜合表現(xiàn)力。

1.武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)整體美外在張力表象

中國人認(rèn)為和諧是道的體現(xiàn)，是對(duì)整體之美推重的邏輯結(jié)果，只有在和諧中萬物才能夠產(chǎn)生，才能夠存在，同樣武術(shù)也是。

中國傳統(tǒng)審美文化的整體觀是以整體為美，武術(shù)的套路創(chuàng)編既要符合武術(shù)本身的基本規(guī)律，又要符合技擊的規(guī)律。在整套動(dòng)作結(jié)構(gòu)上要完美布局，單個(gè)動(dòng)作之間的連接要符合力學(xué)原理，上一個(gè)動(dòng)作要為下一個(gè)動(dòng)作發(fā)力和完成提供動(dòng)力和條件，動(dòng)作與動(dòng)作之間連接要和諧，每個(gè)動(dòng)作都體現(xiàn)著張力美，這樣才能體現(xiàn)武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)整體美。武術(shù)動(dòng)作中的剛?cè)?、快慢、開合、屈伸，看似對(duì)立實(shí)則統(tǒng)一，它們?cè)谖湫g(shù)中達(dá)到了和諧，體現(xiàn)了整體之美。

2.武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)單個(gè)動(dòng)作結(jié)構(gòu)與布局張力美

武術(shù)單個(gè)動(dòng)作的結(jié)構(gòu)也可以稱為人體的骨架，人體的骨架包括頭部、軀干、上肢、下肢。武術(shù)套路動(dòng)作中，單個(gè)動(dòng)作是由骨架的支撐和肌肉的力量完成的。武術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)需要內(nèi)在的“張力”和外在骨架體現(xiàn)出來。動(dòng)作結(jié)構(gòu)張力表現(xiàn)一定是外在“骨架”與內(nèi)在“張力”相互作用的結(jié)果。動(dòng)作結(jié)構(gòu)“張力美”的體現(xiàn)由“內(nèi)在張力”的支撐和“外在骨架”的表象所呈現(xiàn)的，是構(gòu)成動(dòng)作美的主要因素，也是張力美存在的基本特征。動(dòng)作的整體布局體現(xiàn)在時(shí)間、空間、平面之間，單個(gè)動(dòng)作中人體的骨架頭部、軀干、上肢、下肢的分布，既要體現(xiàn)出動(dòng)作的攻防意義，又要體現(xiàn)出動(dòng)作的整體美。整個(gè)動(dòng)作能體現(xiàn)出欲左呼右、欲上而下、欲靜而動(dòng)的整體張力。而動(dòng)作結(jié)構(gòu)應(yīng)該從約簡到具有提、托、聚、沉的內(nèi)在張力，滲透到某些細(xì)節(jié)部分的姿態(tài)，以至反映出整體動(dòng)作結(jié)構(gòu)的張力美。

3.武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏張力美

一提到節(jié)奏人們總會(huì)聯(lián)想到樂曲，變化有致，和諧流暢，實(shí)際上武術(shù)套路中完整技術(shù)動(dòng)作完成的次序和節(jié)拍次數(shù)，包括步點(diǎn)和用力次數(shù)，均賦有韻律感，時(shí)而高亢，時(shí)而激昂，給人美的享受。因?yàn)槿祟悘墓诺浇?，在漫長的生活、生產(chǎn)中，對(duì)自然中的規(guī)律、節(jié)奏、次序都已熟悉，使對(duì)外界的有規(guī)律的感覺達(dá)到統(tǒng)一，從而產(chǎn)生共同的審美感受。所以，武術(shù)整套動(dòng)作的創(chuàng)編節(jié)奏要符合人的身心節(jié)律變化，要把動(dòng)作的精華部分放在整套動(dòng)作的黃金分割點(diǎn)部分，這樣就符合人的觀賞美。

套路運(yùn)動(dòng)，除了充分展現(xiàn)該拳種的風(fēng)格和作用外，更重要的是表現(xiàn)出精氣神、“勁力與節(jié)奏”的巧妙運(yùn)用，節(jié)奏的體現(xiàn)能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。套路運(yùn)動(dòng)通過運(yùn)用進(jìn)與退、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、快與慢、高與低、起與落、輕與重等節(jié)奏鮮明的對(duì)比，節(jié)奏美感才脫穎而出。像國際長拳中擊步騰空飛腳接旋風(fēng)腳劈叉，這一組合動(dòng)作體現(xiàn)了動(dòng)與靜、快與慢、高與低、起與落等節(jié)奏，給觀眾造成極大的心理落差，有些動(dòng)作在演練過程中表現(xiàn)出矛盾、對(duì)立、沖突等，給審美主體帶來心理上的緊張感。此時(shí)，緊湊而不緊張的合理節(jié)奏，引發(fā)了節(jié)奏張力在觀感上的緩沖作用。只有整套動(dòng)作表演的速度急緩分明，符合武術(shù)的基本規(guī)律，才會(huì)不斷勾起觀看者的興趣，這就是節(jié)奏張力所產(chǎn)生的效應(yīng)。

4.武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)形式的張力美表現(xiàn)

武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式的張力美是指武術(shù)運(yùn)動(dòng)的參與者在演練武術(shù)的過程中所表現(xiàn)出的身體動(dòng)作均衡、對(duì)比、對(duì)稱、呼應(yīng)、協(xié)調(diào)神韻等方面的美。

武術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，如南拳的步穩(wěn)勢(shì)猛，動(dòng)作緊湊而剛勁有力，能體現(xiàn)出剛陽之美。太極拳動(dòng)作柔和、輕靈、緩慢，體現(xiàn)出柔和之美，拳種的不同表現(xiàn)形式不同，但無論什么拳種，手眼身法步法與精神氣力功的協(xié)調(diào)配合，都是衡量運(yùn)動(dòng)水平的一把標(biāo)尺。形神兼?zhèn)涞暮椭C美是武術(shù)套路形式的一種外現(xiàn)，武術(shù)的形是武術(shù)的神存在的基礎(chǔ);武術(shù)的神是武術(shù)形的統(tǒng)領(lǐng)和靈魂。只有形神和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到人的動(dòng)作與意識(shí)的高度統(tǒng)一。

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中有對(duì)比矛盾變化美，套路要?jiǎng)尤缃４魈咸喜唤^，靜如山岳屹立巍然不動(dòng)；動(dòng)作有起、落之美，起要如鷹擊長空，落要如蜻蜓點(diǎn)水；動(dòng)作有疾、緩之美，快如脫兔，緩如落葉空中飄落；動(dòng)作還有虛、實(shí)之美，有輕、重之美等。這些矛盾對(duì)立的運(yùn)動(dòng)變化是對(duì)立統(tǒng)一的平衡，這樣的對(duì)立、沖突、反差的運(yùn)動(dòng)變化其本質(zhì)也是一種張力，在不平衡中求均衡，在對(duì)比中求統(tǒng)一，增加感染力，給觀看者這種無形感染力的就是“武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)形式的張力”。

（二）武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中內(nèi)在張力美的表現(xiàn)

中國古人認(rèn)為，主題感于外物而體悟到內(nèi)心，又可由自身內(nèi)在感受而體悟外物的生命精神。武術(shù)的內(nèi)在張力表現(xiàn)是通過觀看表演者動(dòng)作變化，在表演者動(dòng)作的快慢相間的節(jié)奏變化中，和表演者一同進(jìn)入表演的意境。內(nèi)在張力表現(xiàn)形式，并非直接顯現(xiàn)的，是表演者和觀看者心里滲透出來的。在整套演練過程中，運(yùn)動(dòng)員通過自身的外在形體表現(xiàn)，顯現(xiàn)出武術(shù)人內(nèi)在的氣質(zhì)與意志、創(chuàng)造力與智慧。這種內(nèi)在的精神氣質(zhì)，是通過演練者做到心動(dòng)形隨、意發(fā)神傳，使觀看者與演練者在心理上溝通，同時(shí)使運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)在動(dòng)力轉(zhuǎn)化成一種自我的超越，這種主體和客體的內(nèi)在變化，是武術(shù)套路表演內(nèi)在張力的升華，是一種高度的跨越。

1.精神張力美感

武術(shù)套路表演中精神張力是由運(yùn)動(dòng)員的想象力和感知力在運(yùn)動(dòng)形式中表現(xiàn)出的一種均衡的美。像“出彩中國人”中藏族少年的中國武術(shù)表演，就是把他們的武術(shù)表演融入到《少年中國說》的氣吞山河之勢(shì)中，使武術(shù)和愛國精神、民族團(tuán)結(jié)精神融為一體，同時(shí)使審美主客體心理與生理產(chǎn)生撞擊與沖突，得到了全場的喝彩，他們的精神張力感染了全場。武術(shù)中精神美是一種“無形的張力”，是通過表演者外在身體形態(tài)和表演形式，體現(xiàn)出表演者內(nèi)在的氣質(zhì)。它是把觀看者的情感和想象聯(lián)系在一起，讓表演者動(dòng)作演練中的浩然正氣，點(diǎn)燃觀看者內(nèi)心的激情。這是一種“無形張力”的主體精神，即“張力美感”。

2.氣韻的張力美感

氣韻也就是運(yùn)動(dòng)員的呼吸，就是運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)要和呼吸相配合。如武術(shù)中合吸開呼，起吸沉呼等；從運(yùn)動(dòng)生理學(xué)分析，氣韻在武術(shù)套路演練中講求動(dòng)靜分明，呼吸得法，要求呼吸要隨動(dòng)作變化而轉(zhuǎn)變呼吸形式。呼吸形式在武術(shù)演練中體現(xiàn)出一種“由內(nèi)而外”的張力表現(xiàn)。武術(shù)動(dòng)作中根據(jù)架勢(shì)的變化，采用提、托、聚、沉的運(yùn)氣方法，達(dá)到“心與意合，意與氣合，氣與力合”；其呼吸張力則是體現(xiàn)這幾點(diǎn)特征的最關(guān)鍵因素，呼吸張力的合理運(yùn)用能體現(xiàn)出武術(shù)氣韻的張力美。

3.意象的張力美感

藝術(shù)是創(chuàng)造美的技巧和方法，武術(shù)套路通過動(dòng)作的藝術(shù)加工，表現(xiàn)出外在的形式美和內(nèi)在的意象美。內(nèi)在意象美是從運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作中和神韻間，創(chuàng)造出一種意境，抒發(fā)自己的寬闊胸懷。把謙讓、不卑不亢、從容不迫等神態(tài)注入拳藝中，使外面有景，內(nèi)里有情，感染他人，誘發(fā)觀看者的聯(lián)想、回味，體現(xiàn)出意象的張力美。如騰空飛腳動(dòng)作的雙擊響，在實(shí)戰(zhàn)中未必有實(shí)用價(jià)值，但在套路中連續(xù)干凈利索的啪啪聲，不但令人陶醉，還可誘發(fā)出“擊中目標(biāo)、無堅(jiān)不摧”的遐想，這就是武術(shù)套路動(dòng)作的意象張力。

Discussion of beauty of tension in Wushu routine

WANG Zhiming

This paper applies the theories of sports physiology,aesthetics,physics,and other disciplines to explore how the aesthetic subjects and objects in Wushu routine exercise form and influence the beauty of tension.This study shows that Wushu routine tension mainly includes internal and external tension.External tension is mirrored in the form of movement,rhythm,and movement layout while internal tension mainly refers to martial arts spirit,spirit,and image when performing.This study is of guiding significance to the improvement of the action quality and the arrangement of the routine exercise.

Wushu routine;beauty of tension;internal and external tension

G85

A

1009-9530（2016）05-0116-03

2016-05-11

王志明（1979-），男，淮南師范學(xué)院體育學(xué)院助教，碩士。