課堂經(jīng)典話劇演出實(shí)踐的教學(xué)價(jià)值
——以《雷雨》為例

喬 琛，余英華

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000）

課堂經(jīng)典話劇演出實(shí)踐的教學(xué)價(jià)值
——以《雷雨》為例

喬 琛，余英華

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000）

我校中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程組長(zhǎng)期舉辦的經(jīng)典話劇《雷雨》學(xué)生課堂演出實(shí)踐活動(dòng)，依托于課堂，又延伸了課堂，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀經(jīng)典，體會(huì)劇作中的百味人生。課程組結(jié)合現(xiàn)代話劇發(fā)展過(guò)程中學(xué)生演劇的歷史，展現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代話劇的興起與發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，以及他們以話劇演出參與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)重大歷史事件的文化責(zé)任感，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生思考自己與當(dāng)下文化建設(shè)的關(guān)系。

《雷雨》；演出實(shí)踐；解讀經(jīng)典；教育功能

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，是中文學(xué)科的一門(mén)主干課程，我校將課程教學(xué)分為“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選”和“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”兩個(gè)階段完成，前者安排在學(xué)生入校第一學(xué)期，通過(guò)經(jīng)典文本解讀直觀呈現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)的大致面貌，后者安排在第三學(xué)期，進(jìn)一步展開(kāi)歷史軌跡，使學(xué)生全方位認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展格局。由此可見(jiàn)，文本解讀是課程的開(kāi)端和基礎(chǔ)。對(duì)于高中畢業(yè)生而言，現(xiàn)代文學(xué)沒(méi)有古典文學(xué)經(jīng)典化程度高，比之當(dāng)代文學(xué)又缺乏現(xiàn)實(shí)貼近感。加之，基礎(chǔ)教育階段文本解讀的應(yīng)試化套路，和以社會(huì)學(xué)視角為主導(dǎo)的作品評(píng)價(jià)方法，都明顯地阻礙著大一學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文本的自主閱讀。在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中，我們以課堂分角色閱讀，放映影視片斷，查閱研究資料等方式，努力激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，然而收效并不顯著。在參與新生的一些活動(dòng)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有強(qiáng)烈的表演欲望，而且，很多學(xué)生在童年時(shí)受到過(guò)吹拉彈唱的表演訓(xùn)練。于是，我們課程組有針對(duì)性地組織大一學(xué)生排演現(xiàn)代經(jīng)典話劇，以演劇促閱讀，提升學(xué)生的文學(xué)感悟能力，收到了相當(dāng)好的效果。十多年來(lái)，經(jīng)典話劇演出已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的傳統(tǒng)。

一、以演為徑，延伸課堂教學(xué)

我們現(xiàn)代文學(xué)課程組的學(xué)生經(jīng)典話劇演出實(shí)踐活動(dòng)，始于1990年，主要排演過(guò)丁西林的獨(dú)幕劇《一只馬蜂》《瞎了一只眼》；袁昌英的《孔雀東南飛》；曹禺的《雷雨》《日出》；夏衍的《上海屋檐下》等劇目，演出最初只是與課程進(jìn)度結(jié)合的課堂活動(dòng)。近年來(lái)，演出的主要?jiǎng)∧渴恰独子辍罚⑼葡蛉＿M(jìn)行公開(kāi)演出。

2009年12月20日，由中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教研室喬琛、趙慧芳老師指導(dǎo)，2009級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)師范三個(gè)班聯(lián)合排演的《雷雨》全劇，在全校公開(kāi)演出，策劃與參演學(xué)生五十余人，師生觀眾近三百人，演出結(jié)束后，觀眾投票選出最佳演員、導(dǎo)演和策劃人，這次演出是歲末校園一大盛事。演出第二天，校園網(wǎng)新聞對(duì)演出做出了高度評(píng)價(jià)：“演出歷時(shí)4小時(shí)，高潮迭起，掌聲不斷，充分顯示出演員們良好的文學(xué)感悟力和出色的表演潛力”，“演員和觀眾紛紛表示，這樣的活動(dòng)品味高、形式好，豐富了校園的精神文化生活”。

2010年12月4日，喬琛老師指導(dǎo)信息學(xué)院2010級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)排演《雷雨》第二、四幕，演出由兩個(gè)劇組25人參加，觀眾反響強(qiáng)烈。2011年3月，經(jīng)過(guò)劇組同學(xué)進(jìn)一步排演，“第六屆校園文化藝術(shù)節(jié)”以他們的《雷雨》演出作為開(kāi)幕式，為高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)打響了第一炮。

2010年12月16日，文學(xué)院2010級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)1班，則以“小劇場(chǎng)”演出的形式，體現(xiàn)出《雷雨》的另一番悲喜滋味。

趙慧芳、余英華、喬琛老師組織自己任課的班級(jí)——文學(xué)院2012級(jí)師范1班、文秘班和信息學(xué)院中文系2012級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)分別上演《雷雨》，被稱(chēng)為 2012年12月的校園“《雷雨》季”。

2013年11月30日，喬琛、施學(xué)云、余英華三位“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選”課程任課教師，共同組織任課班級(jí)——文學(xué)院2013級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)師范班和文秘一、二班，再次在全校范圍內(nèi)公演《雷雨》。參演學(xué)生四十余人，校園網(wǎng)新聞贊曰，“參演同學(xué)全身心融入戲劇，與劇中人物起落于峰尖谷底的人生波瀾之中，許多同學(xué)淚灑舞臺(tái)”。本次演出的觀眾包括三個(gè)教學(xué)班的全體同學(xué)在內(nèi)，共三百余人，是當(dāng)年頗具吸引力的學(xué)生演劇活動(dòng)。

2014年12月6日，信息學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)1班，由喬琛老師指導(dǎo)，院學(xué)生會(huì)協(xié)助，演出《雷雨》第四幕，又一次與校園文化傳播活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。

此外，文學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)2011、2012級(jí)，漢語(yǔ)國(guó)際專(zhuān)業(yè)2013級(jí)的《雷雨》演出，則是6月的校園具有轟動(dòng)性的文化演出活動(dòng)。其中2013級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際專(zhuān)業(yè)的演出，得到了教育學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生全程義務(wù)錄相支持。

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，近年的演出消息大多掛在校園網(wǎng)、文學(xué)院網(wǎng)站和信息學(xué)院網(wǎng)站上，信息學(xué)院2010級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)、文學(xué)院2011級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、2012級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)文秘專(zhuān)業(yè)、2013級(jí)師范專(zhuān)業(yè)拍攝的視頻，被掛在優(yōu)酷網(wǎng)上，成為公共視頻。長(zhǎng)期以來(lái)，演出活動(dòng)不斷為學(xué)生劇團(tuán)輸送人才，促進(jìn)了校園話劇的發(fā)展。2012年，在“青春·理想”安徽省大學(xué)生自創(chuàng)話劇展演活動(dòng)中，課程組喬琛老師指導(dǎo)的劇目《青春·啟航》獲甲組三等獎(jiǎng)，參演者均為文學(xué)院學(xué)生，他們大多從課堂經(jīng)典話劇演出活動(dòng)中脫穎而出。

長(zhǎng)期的課堂實(shí)踐活動(dòng)，依托于課堂，又不同于課堂，以一種獨(dú)特的形式，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，解讀經(jīng)典，品味文學(xué)的無(wú)窮魅力，進(jìn)而使其領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代文學(xué)獨(dú)特的精神品格，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)熱情，成為課堂教學(xué)改革的亮點(diǎn)，對(duì)校園文化建設(shè)起到了推動(dòng)作用。

二、以文為本，培養(yǎng)學(xué)術(shù)意識(shí)

在經(jīng)典戲劇《雷雨》演出實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生最常見(jiàn)的問(wèn)題就是重視外在表演形式和精致的服裝道具，但缺乏深入領(lǐng)會(huì)文學(xué)腳本意義的能力。如何指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致閱讀文學(xué)劇本，是課程教學(xué)的基本要求，也是演出實(shí)踐的主要目的。

針對(duì)上述問(wèn)題，我們制訂排演方案時(shí)，把文本閱讀放在首位，閱讀大致分為三個(gè)階段。

第一階段，學(xué)生自由閱讀全劇，寫(xiě)出各個(gè)角色的表演預(yù)想。

這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)際上既是對(duì)大一學(xué)生文本解讀能力的摸底測(cè)試，同時(shí)也作為大一學(xué)生的第一次書(shū)面作業(yè)。批閱作業(yè)，我們發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生僅僅把《雷雨》演出等同為簡(jiǎn)單的娛樂(lè)演出活動(dòng)，對(duì)于劇作的戲劇沖突和人物心理，不作深入細(xì)致的體會(huì)。有些同學(xué)根本不閱讀全劇，依賴(lài)于一些既成的觀點(diǎn)理解劇作，簡(jiǎn)單輕率地評(píng)價(jià)劇中人物，如周樸園殘忍虛偽，魯侍萍柔弱無(wú)辜，周萍對(duì)蘩漪始亂終棄，又玩弄四鳳，造成亂倫的悲劇等等。一些學(xué)生竟然把表演定位為當(dāng)代娛樂(lè)環(huán)境下的愛(ài)情游戲。任由這種粗疏草率的解讀主導(dǎo)排演，不僅會(huì)導(dǎo)致演出浮于淺表，更可能使學(xué)生陷入人云亦云、解構(gòu)經(jīng)典的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)閱讀十分重要。

第二階段，教師引導(dǎo)閱讀，幫助學(xué)生深入理解劇作所表達(dá)的內(nèi)涵。

針對(duì)學(xué)生閱讀中存在的種種問(wèn)題，我們組織學(xué)生討論劇本，帶著他們細(xì)讀人物對(duì)話的情境，重新組合劇作提供的信息，分析幾組人物的情感糾葛，理清他們的心理變化軌跡。引領(lǐng)學(xué)生字斟句酌地閱讀劇本，既不限制他們的思路，又要把細(xì)讀落到實(shí)處，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師的作用至關(guān)重要。因此，我們?cè)O(shè)置了一系列的導(dǎo)讀問(wèn)題，比如，在周萍與蘩漪的對(duì)話中，體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥膬?nèi)心痛苦與扭曲，痛苦與扭曲產(chǎn)生的原因在劇作中是如何表現(xiàn)的？從劇作提供的信息，縷清周樸園與侍萍故事的過(guò)程，思考周樸園固執(zhí)地保留舊物、舊習(xí)慣的原因是什么，怎樣理解周樸園認(rèn)出侍萍后的變臉？從侍萍見(jiàn)到周樸園后的表現(xiàn)，你認(rèn)為她對(duì)周樸園是什么態(tài)度？知道魯大海是自己的親生兒子后，周樸園還是把他開(kāi)除了，這是為什么？《雷雨》所講述的故事中有血緣關(guān)系，也有三角戀情，它們對(duì)表現(xiàn)戲劇沖突和人物性格有什么作用，與單純的言情劇有什么區(qū)別？提出這些問(wèn)題，主要是引導(dǎo)學(xué)生全面細(xì)致地閱讀文本，從人物的生活歷程與心理變化線索中，體會(huì)人物性格的復(fù)雜性，加深學(xué)生對(duì)劇作的理解，從而確立《雷雨》的經(jīng)典品格。

第三階段，組織學(xué)生研討與《雷雨》相關(guān)的研究資料，寫(xiě)出演出方案。

深入解讀經(jīng)典文學(xué)文本，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)術(shù)基本功，我們排演經(jīng)典話劇之前的閱讀指導(dǎo)，注重一定程度地對(duì)大一學(xué)生滲透學(xué)術(shù)意識(shí)。比如，我們精選論文《從＜雷雨＞的演出史看＜雷雨＞》[1]，指導(dǎo)學(xué)生從中了解作家創(chuàng)作《雷雨》的理念，《雷雨》的接受史以及與之密切相關(guān)的演出史，使他們領(lǐng)會(huì)經(jīng)典文學(xué)劇本的無(wú)窮拓展空間，而且，在歷史變化軌跡中認(rèn)識(shí)文本和演出，有效地扭轉(zhuǎn)了學(xué)生依據(jù)所謂標(biāo)準(zhǔn)答案將人物形象觀念化、固定化的狹窄思路。在充分閱讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生寫(xiě)出對(duì)《雷雨》中自己最感興趣的人物形象的表演方案，擇優(yōu)確定參演學(xué)生名單。

以上述種種閱讀為基礎(chǔ)的課堂話劇演出實(shí)踐，是課堂的延伸，使學(xué)生對(duì)文本閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。演劇活動(dòng)，有益于學(xué)生在較為輕松的狀態(tài)下，認(rèn)識(shí)閱讀的重要性，完成從應(yīng)試性閱讀到自主性閱讀的轉(zhuǎn)化。而且全體學(xué)生參與的從表演預(yù)案到表演方案的寫(xiě)作，貫穿著文本細(xì)讀、學(xué)術(shù)思考的過(guò)程，對(duì)于大學(xué)一年級(jí)學(xué)生文學(xué)課思維方式的轉(zhuǎn)變乃至學(xué)術(shù)意識(shí)的初步建立起到了至關(guān)重要的作用。

三、以史為鑒，拓展教育功能

有學(xué)者指出，“在所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)里，戲劇是離人最近的藝術(shù)，戲劇教育是最便捷、最適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育”[2]。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與近現(xiàn)代的啟蒙救亡思潮密不可分，戲劇，尤其是話劇的教育功能得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，這也是我們?cè)诮?jīng)典話劇演出活動(dòng)中特別注重挖掘的一個(gè)方面。

第一，回顧話劇發(fā)展歷史，拓展戲劇的人生教育功能。

在《雷雨》演出前后，我們給學(xué)生簡(jiǎn)單梳理現(xiàn)代話劇發(fā)展的主要線索，一是確定《雷雨》在現(xiàn)代話劇發(fā)展史上承上啟下的地位；二是提醒學(xué)生充分關(guān)注一些標(biāo)志性的事件，比如易卜生話劇《玩偶之家》和胡適受其影響創(chuàng)作的獨(dú)幕劇《終身大事》，與“五四”思想主流應(yīng)和，形成了“娜拉出走”效應(yīng)，改變了當(dāng)時(shí)許多知識(shí)女性的人生；三是為學(xué)生介紹包括曹禺在內(nèi)的一些著名的戲劇家的理論和創(chuàng)作主張。我們特別與學(xué)生共同討論陳大悲關(guān)于演戲與人生關(guān)系的觀點(diǎn)：

演戲這件事不單是給看的人一種超于由他種游戲得來(lái)的愉快，卻能引導(dǎo)演的人去想到他所向未想到的人情世故，引導(dǎo)他去一向不注意與研究的人表同情，感到那角色所感的，想到那角色所想的，說(shuō)到那角色所說(shuō)的，這就是所謂“設(shè)身處地，體貼入微。”能夠“體貼”到某一類(lèi)人的環(huán)境，以后對(duì)于這一類(lèi)的人就多了一番了解。人類(lèi)相待的種種惡德—如妒忌，仇恨，報(bào)復(fù)之類(lèi)—多半是起源于不能互相了解……演好的戲劇不但引導(dǎo)演者與看者去愛(ài)劇中的好人，有時(shí)還把惡人之所以為惡的黑幕揭開(kāi)，不由你不悲憫惡人。由“身歷其境”得來(lái)的印象必較由他種方法得來(lái)的印象深刻得多。多演一次戲，就多“身歷”一種不慣的環(huán)境，就是多受一番他處受不到的教訓(xùn)。[3]

這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，演劇活動(dòng)親歷種種困境，演繹不同人生，因此能夠激發(fā)演者與觀者對(duì)于生命的同情、理解和悲憫，恰切地體現(xiàn)了演劇活動(dòng)的人生教育意義。

在《雷雨》演出之后，學(xué)生所寫(xiě)的演出評(píng)述中，我們看到了學(xué)生的一些體會(huì)。有同學(xué)認(rèn)為，周樸園的人生是悲劇化的，他所處的環(huán)境使他陷入利益追逐之中，逐漸消磨了他生命的活力，當(dāng)他自認(rèn)自己名利雙收之時(shí)，也是他的人生悲劇不可逆轉(zhuǎn)之日。蘩漪看似獨(dú)立，有反抗性，她的人生卻建立在對(duì)于周樸園的物質(zhì)依附和對(duì)周萍的精神依附之上，是違背現(xiàn)代精神的。劇作家展現(xiàn)的恰恰是人應(yīng)該如何生存的問(wèn)題。有些學(xué)生表示，《雷雨》中各個(gè)角色的人生悲劇，在當(dāng)今社會(huì)中并沒(méi)有絕跡，尤其一些女性的依附心理較之劇中人物并無(wú)根本性改變，甚至在當(dāng)代女大學(xué)生中還有所謂“學(xué)得好不如嫁得好”的說(shuō)法，女性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有走向真正的自主和獨(dú)立。有學(xué)生認(rèn)為“五四”時(shí)期的“娜拉出走”模式，并沒(méi)有真正喚醒生活在類(lèi)似《雷雨》故事環(huán)境中的女性，應(yīng)該引起我們反思。

《雷雨》演出所激發(fā)的人生思考表明，課程演出實(shí)踐對(duì)于學(xué)生的影響，是非常直接的，并且可能影響他們的人生選擇。

第二，結(jié)合歷史上學(xué)生演劇活動(dòng)的資料，激發(fā)學(xué)生的文化責(zé)任感。

結(jié)合《雷雨》演出實(shí)踐，我們?cè)谡n程講授時(shí)，注重呈現(xiàn)校園劇社參與中國(guó)現(xiàn)代話劇發(fā)展的全過(guò)程。

1907年，中國(guó)留日學(xué)生在日本東京組織春柳社，標(biāo)志著中國(guó)話劇的誕生。20世紀(jì)20年代初的“愛(ài)美劇”運(yùn)動(dòng)，即“非職業(yè)戲劇”演出活動(dòng)，學(xué)生劇團(tuán)的演出占了相當(dāng)大的比重。洪深稱(chēng)贊說(shuō)：“學(xué)校學(xué)生演劇，有愛(ài)美劇的趨勢(shì)的，如在上海的交通、暨南、復(fù)旦大學(xué)等。蘇州東吳、揚(yáng)州五師、南京東南。在北平的清華、燕京、女師大、人藝、藝專(zhuān)、北師。在天津的南開(kāi)等……他們的藝術(shù)，雖還沒(méi)有成熟，但是他們對(duì)于戲劇的一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，已經(jīng)可以使得‘愛(ài)美劇’三個(gè)字，成為社會(huì)上流行的一種好名詞。至少不以為恥辱，而以為榮夸的。”[4]

北京學(xué)生的業(yè)余戲劇演出活動(dòng)，激發(fā)了專(zhuān)門(mén)從事戲劇活動(dòng)的陳大悲的熱情，他經(jīng)常幫助學(xué)生排演話劇，為學(xué)生劇社寫(xiě)劇，提出“愛(ài)美劇”口號(hào)，并編譯《愛(ài)美的戲劇》一書(shū)，為“愛(ài)美劇”提供理論依據(jù)。復(fù)旦大學(xué)學(xué)生組建的復(fù)旦劇社，得到洪深及其弟子馬彥祥的指導(dǎo)，在藝術(shù)性上下功夫，為洪深的專(zhuān)業(yè)戲劇活動(dòng)提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。所以，有學(xué)者認(rèn)為，“沒(méi)有業(yè)余演劇，對(duì)于目前的職業(yè)演劇是不可想象的?！盵5]

20世紀(jì)30年代，各學(xué)生劇團(tuán)受左翼劇聯(lián)的影響，演出許多表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇目，其中復(fù)旦劇社成功演出洪深農(nóng)村題材劇作《五奎橋》，在時(shí)代大潮中改變了以演出青春感傷劇為主的戲路。1933年，上海學(xué)生劇團(tuán)聯(lián)合會(huì)下屬30多個(gè)學(xué)生戲劇組織舉行大規(guī)模義演，聲援東北義勇軍，影響極大，充分體現(xiàn)出校園話劇宣傳抗日、鼓舞人心、服務(wù)百姓的特性。

這個(gè)時(shí)期學(xué)生劇團(tuán)也致力于經(jīng)典戲劇演出，曹禺劇作《雷雨》的演出過(guò)程便可見(jiàn)一斑：

1934年12月2日，浙江上虞春暉中學(xué)學(xué)生白馬劇團(tuán)在本校演出《雷雨》，這是《雷雨》的真正首演，可惜長(zhǎng)期無(wú)人知曉；1935年4月，由日本東京中國(guó)留學(xué)生組成的“中華話劇同好會(huì)”演出《雷雨》，這是戲劇史上公認(rèn)的首演；1935年8月17、18日，天津市立師范學(xué)校孤松劇團(tuán)在學(xué)院禮堂正式公演了《雷雨》，是國(guó)內(nèi)首次公演；1935年10月12日起，職業(yè)演劇團(tuán)體中國(guó)旅行劇團(tuán)在天津新新戲院演出《雷雨》，大獲成功；1935年底，復(fù)旦劇社排成《雷雨》，先后在寧波同鄉(xiāng)會(huì)、卡爾登電影院演出，反響極大。徐慕云說(shuō)，“《雷雨》一劇自被復(fù)旦演出后即被一般人注意起來(lái)，于是《雷雨》的上演次數(shù)打破一切劇本的上演紀(jì)錄?！盵6]

不難看出，除中國(guó)旅行劇團(tuán)外，學(xué)生劇團(tuán)是《雷雨》初期演出的主體，學(xué)生劇團(tuán)以發(fā)現(xiàn)劇本的獨(dú)到眼光及其演出實(shí)踐，為現(xiàn)代話劇創(chuàng)作與演出走向成熟化、經(jīng)典化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

抗戰(zhàn)時(shí)期及其后的學(xué)生話劇演出，緊貼現(xiàn)實(shí)，充分體現(xiàn)出學(xué)生劇團(tuán)的社會(huì)責(zé)任感?！?937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中華民族面臨空前的危機(jī)。一群熱血青年榮高棠、荒煤、楊易辰、程光烈、郝龍、姚時(shí)曉、張楠、張瑞芳、張昕、管平、胡述文、莊璧華、方深、王拓、郭同震等組成了一個(gè)特殊的大家庭——北平學(xué)生移動(dòng)劇團(tuán)，開(kāi)始了一段獨(dú)特旅程。這次旅程跨越北京、天津、山東、河北等地，長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)多里，歷時(shí)一年多演出上百場(chǎng)。他們演出了《放下你的鞭子》《打鬼子去》《反正》《林中口哨》《花子拾炸彈》等十幾個(gè)劇目，積極宣傳抗日，這群少男少女在民族危亡的關(guān)頭毅然用稚嫩的嗓音唱出了中華民族的最強(qiáng)音?！盵7]

抗戰(zhàn)勝利后，一些學(xué)生劇團(tuán)創(chuàng)作演出的活報(bào)劇，忠實(shí)報(bào)道社會(huì)上的新聞事件，是全國(guó)范圍內(nèi)掀起的“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”的群眾運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分。

學(xué)生劇團(tuán)的演劇歷史表明，學(xué)生的自覺(jué)演劇活動(dòng)不僅推動(dòng)了話劇藝術(shù)在現(xiàn)代中國(guó)的興起與發(fā)展，而且與現(xiàn)代中國(guó)的歷史進(jìn)程中的重大事件緊密相連，充分體現(xiàn)了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。回顧這段歷史，是現(xiàn)代文學(xué)史課程的要求，同時(shí)也能夠啟發(fā)學(xué)生結(jié)合《雷雨》的課堂演出，思考自己在當(dāng)代文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，真正把教書(shū)育人融于一體。

[1]孔慶東.從《雷雨》的演出史看《雷雨》［J］.文學(xué)評(píng)論，1991（1）.

[2]董健，馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004：399.

[3]陳大悲.愛(ài)美的消息：關(guān)于《幽蘭女士》劇本的疑問(wèn)［N］.晨報(bào)副刊，1922-01-26.

[4]洪深.從中國(guó)的新戲說(shuō)到話劇［G］∥洪深研究專(zhuān)集.杭州：浙江文藝出版社，1986：174.

[5]董樂(lè)山.董樂(lè)山文集［M］.石家莊：河北教育出版社，2001：184.

[6]徐慕云.中國(guó)戲劇史［M］.上海：上海古籍出版社，2001:161. [7]北平學(xué)生移動(dòng)劇團(tuán)［J］.新文學(xué)史料，2009（2）.

責(zé)任編校 邊之

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2095-0683（2016）04-0122-04

2016-06-09

喬?。?963-），女，上海南匯人，淮北師范大學(xué)文學(xué)院副教授；余英華（1973-），女，廣東惠來(lái)人，淮北師范大學(xué)文學(xué)院講師，碩士。