政治社會化視角下當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)研究

劉 芳

（安徽外國語學(xué)院思政部，合肥 231201）

政治社會化視角下當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)研究

劉 芳

（安徽外國語學(xué)院思政部，合肥 231201）

以大學(xué)生政治社會化為出發(fā)點和落腳點，分析大學(xué)生責(zé)任意識現(xiàn)狀和存在問題，論證大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的必要性，明確大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的社會責(zé)任：健康政治心理的塑造、培養(yǎng)責(zé)任，優(yōu)秀政治理論的學(xué)習(xí)、傳播責(zé)任，積極政治行為的引領(lǐng)、表率責(zé)任。從政治社會化角度思考大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)，有助于提高大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的實效性，使當(dāng)代大學(xué)生在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中能真正履行個體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

大學(xué)生；責(zé)任意識；政治社會化

一 問題的提出與現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著實現(xiàn)“中國夢”的歷史使命，作為正在接受高等教育的優(yōu)秀群體，其責(zé)任意識培養(yǎng)的成功與否不僅關(guān)系到他們個人的政治態(tài)度和政治行為，而且關(guān)系到國家和民族的前途和命運。當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的實踐基礎(chǔ)是大學(xué)生個體的政治社會化。高校是大學(xué)生政治社會化的重要場所，高校思想政治理論課是大學(xué)生政治社會化的重要途徑，校園文化建設(shè)、社團組織活動等則是大學(xué)生政治社會化的實踐手段。大學(xué)生正是通過在高校的學(xué)習(xí)、生活和實踐，形成自己的政治認(rèn)知和政治情感，經(jīng)歷其人生政治社會化的重要階段，促使自身從“自然人”向“政治人”的轉(zhuǎn)變。將大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)與大學(xué)生政治社會化相結(jié)合，從政治社會化角度思考大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)，既是對當(dāng)代大學(xué)生作為道德主體而進(jìn)行的價值觀教育，又是對大學(xué)生作為社會個體而進(jìn)行的公民政治化教育，幫助其實現(xiàn)“政治人”的轉(zhuǎn)變。

基于教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在“責(zé)任意識”認(rèn)知上凸顯出的問題不容忽視，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，總體上責(zé)任意識較明確，但部分同學(xué)對該問題的模糊或漠視讓人擔(dān)憂。第二，能較好地把握個體的自我責(zé)任，對社會責(zé)任、國家責(zé)任卻不想正確對待或踐行。第三，本?？频膮^(qū)別、不同年級的區(qū)別、專業(yè)的區(qū)別，在一定程度上影響大學(xué)生對責(zé)任問題的認(rèn)識、理解和擔(dān)當(dāng)。第四，青春期的浮躁和沖動，極易抹殺同學(xué)們的責(zé)任感。有鑒于此，我們必須就責(zé)任意識培養(yǎng)問題對當(dāng)代大學(xué)生給予一定的引導(dǎo)，幫助其認(rèn)識到進(jìn)行責(zé)任意識培養(yǎng)的重大意義以及在個體政治化過程中應(yīng)肩負(fù)的社會責(zé)任。

二 政治社會化視角下當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的必要性

部分大學(xué)生主體責(zé)任意識淡薄，究其深層次原因在于他們沒有意識到：個體責(zé)任意識培養(yǎng)所具有的重大政治意義。幫助、引導(dǎo)他們認(rèn)識到這種政治意義所在，是其樹立責(zé)任意識的重要前提。

（一）把握和運用自身社會資本的需要

法國社會學(xué)家科爾曼認(rèn)為社會資本主要存在于人際關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)之中，表現(xiàn)為個體所擁有社會結(jié)構(gòu)資源的資本財產(chǎn)，由構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的要素組成，能夠為個體提供便利，帶來明顯的社會和經(jīng)濟價值[1]。盡管目前不同學(xué)者對社會資本的定義都有所不同，但都毫無例外地承認(rèn)社會資本具有生產(chǎn)性，如何發(fā)揮社會資本的生產(chǎn)性？社會資本理論研究中的另一位重要先驅(qū)人物布厄迪認(rèn)為：教育，實現(xiàn)了各種社會資本和社會再生產(chǎn)的完成[2]。對個體來說，高等學(xué)校接受的教育、接觸的老師和同學(xué)，幫助其形成個體人生中最重要的一部分“社會資本”。對未來社會來講，政治社會化教育進(jìn)程中培養(yǎng)的有較高責(zé)任感的大學(xué)生，本身亦是巨大的社會資本。他們接受系統(tǒng)理論知識，接觸最前沿科技文化資訊，朝氣蓬勃且極具創(chuàng)新精神，孕育著未來巨大的社會財富。具有高度政治責(zé)任感的青年，能自覺把自身發(fā)展同民族命運、祖國前途緊密相連，能在踐行社會主義核心價值觀的實踐活動中實現(xiàn)個體人生價值。正確、積極的責(zé)任意識、責(zé)任行為將直接引導(dǎo)他們正確把握和運用自身的“社會資本”，從而更好服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè),發(fā)揮自身正能量。

（二）提高和增強政治認(rèn)同的需要

政治認(rèn)同從個體意義上講是個體經(jīng)過政治社會化過程后所形成的一系列情感、態(tài)度、信念等政治傾向[3]。大學(xué)生是青年人中的優(yōu)秀分子，是國家和民族未來最主要的中堅力量，其政治認(rèn)同的形成和培養(yǎng)，不僅影響著國家的政治發(fā)展，更直接影響著社會的穩(wěn)定和國家的興旺發(fā)達(dá)。在經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多元化、價值取向多樣化交織發(fā)生的大背景下，個體政治認(rèn)同也面臨著越來越多的困惑和迷茫。雖然從總體上說，當(dāng)代大學(xué)生對黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會制度、意識形態(tài)都持肯定態(tài)度，但外界社會輸入的負(fù)面信息亦影響著大學(xué)生對社會進(jìn)行正確的評價和認(rèn)識，如摔倒的老人扶不扶、城管打人、腐敗等問題，都極易讓學(xué)生對社會、對政治產(chǎn)生一種擔(dān)心、恐懼進(jìn)而影響他們的社會參與和政治認(rèn)同。如何解決這種困惑和迷茫，最重要一點就是要加強大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)。理解自身對國家、民族、社會的責(zé)任所在，承擔(dān)起自身應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任，用自己的才識和理智正確剖析當(dāng)前這些社會現(xiàn)象，在復(fù)雜多變的環(huán)境中堅持自己的理想和信念,增強對黨和政府的信任和支持,對所在的政治共同體產(chǎn)生強烈的歸屬感和使命感,形成積極的政治認(rèn)同。

（三）學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀的需要

在政治社會化背景視角下加強大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)和應(yīng)有之義。十八大報告明確提出積極培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公眾、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體現(xiàn)中處于主導(dǎo)地位[4]。社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和踐行，意義重大、亟需落實、影響深遠(yuǎn)。這一點可以從新加坡共同價值觀建設(shè)的成功實踐中獲得驗證。新加坡從90年代初開始推行新加坡共同價值觀，經(jīng)過幾十年努力和實踐，在共同價值觀引領(lǐng)下，新加坡的凝聚力大大增強，在國家振興、社會治理方面發(fā)揮了重要作用，而新加坡價值觀建設(shè)最重要一點就是非常重視青少年價值觀的培養(yǎng)和建設(shè)。在中小學(xué)階段主要培養(yǎng)道德觀念和良好習(xí)慣，在大學(xué)階段主要塑造青年學(xué)生的理想信念和社會責(zé)任感。在教學(xué)活動中，筆者深深感觸現(xiàn)階段有部分同學(xué)嚴(yán)重缺乏應(yīng)有的羞恥心和責(zé)任感，不能樹立正確的“三觀”，言行舉止與其大學(xué)生身份存在差距，榮恥不分、好壞不分、善惡不分、美丑不分，甚至以恥為榮、以丑為美。社會主義核心價值觀的提出，讓當(dāng)代大學(xué)生知道應(yīng)該追求什么、應(yīng)該信仰什么，應(yīng)該承擔(dān)什么樣的社會、歷史責(zé)任，只有這樣才能真正成為實現(xiàn)百年夢想的筑夢人。

三 政治社會化視角下大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的社會責(zé)任

從政治社會化角度培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識，必須使大學(xué)生明確個體應(yīng)肩負(fù)的社會責(zé)任，這既是大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的主要內(nèi)容，也是提高責(zé)任意識培養(yǎng)實效性的重要途徑。

（一）健康政治心理的塑造、培養(yǎng)責(zé)任

在政治實踐中，個體對社會政治關(guān)系及其表現(xiàn)出的政治理論、政治行為和政治發(fā)展等政治生活各方面現(xiàn)象的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，稱之為政治心理，它是政治文化的重要組成部分[5]。病態(tài)的、變態(tài)的政治心理不利于個體自身參與社會生活和政治活動，只會導(dǎo)致政治冷漠，降低自我政治效能感。只有擁有健康的政治心理，才能成為真正成熟的“政治人”。擁有健康的政治心理意味著大學(xué)生對政治生活各方面現(xiàn)象的自發(fā)心理反應(yīng)符合社會發(fā)展規(guī)律和時代要求，能形成正確的政治認(rèn)知和積極的政治情感，政治動機單純，政治態(tài)度端正，擁有堅定的政治信念，比如堅持馬克思主義科學(xué)信仰，擁護社會主義制度，踐行社會主義核心價值觀。個體只有把塑造和培養(yǎng)健康政治心理作為自身應(yīng)擔(dān)負(fù)的一項責(zé)任，才能更好地實現(xiàn)其社會政治化過程。高校心理健康教育課程在幫助大學(xué)生塑造健康心理、形成正確心理認(rèn)知上發(fā)揮著重要作用。健康的心理、完善的人格，既是大學(xué)生形成健康政治心理的起點，也是重要保障。

（二）優(yōu)秀政治理論的學(xué)習(xí)、傳播責(zé)任

高校思想政治理論課是大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)的最主要途徑?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，引導(dǎo)學(xué)生加強自我道德修養(yǎng)、提高自身精神境界，同時樹立正確的法治觀念；在自我修養(yǎng)得到提升的基礎(chǔ)上，《馬克思主義基本原理概論》從哲學(xué)的高度，告訴學(xué)生認(rèn)識世界、改造世界的基本方法，遵循社會歷史發(fā)展規(guī)律；《中國近現(xiàn)代史綱要》通過國史、國情的介紹，增強大學(xué)生民族認(rèn)同感、歷史責(zé)任感，培養(yǎng)他們的民族憂患意識；《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》則為我們介紹了馬克思主義中國化一系列理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系等等。前三門課的學(xué)習(xí)，為大學(xué)生打下堅實的理論基礎(chǔ)，同時兼有方法論指導(dǎo)，最后一門課則是總結(jié)、概括，使對相關(guān)政治理論內(nèi)容的把握提高到一個新的高度。這四門課在內(nèi)容設(shè)置上體現(xiàn)出高度的整體性，在開設(shè)順序上體現(xiàn)出清晰的邏輯性，在課時分布上體現(xiàn)出合理的側(cè)重性。在校大學(xué)生政治理論知識的系統(tǒng)獲得，正是通過這四門課來完成。對于我們同學(xué)來說，認(rèn)真并積極學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀政治理論，用社會主義先進(jìn)文化來武裝我們的頭腦，是一項義不容辭的責(zé)任。

對優(yōu)秀政治理論的傳播也是大學(xué)生肩負(fù)的重要責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生不僅僅要自身努力學(xué)習(xí)政治理論知識，更要成為先進(jìn)理論成果的傳播者和踐行者。用實事求是精神指導(dǎo)自身實踐，在實踐過程中，實現(xiàn)政治理論的發(fā)展、完善和創(chuàng)新，讓馬克思主義中國化理論不斷地體現(xiàn)其活力和生命力。

（三）積極政治行為的引領(lǐng)、表率責(zé)任

社會個體的政治行為是個人在一定動機驅(qū)使下，根據(jù)自己對政治活動的認(rèn)知和興趣，以自身政治實踐為載體，參與社會政治生活中，發(fā)揮獨立個體作用的過程[6]。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、便利的交通、暢通的信息，為個體政治行為的發(fā)生、發(fā)揮影響提供極便利的外部條件。但對于校園里的同學(xué)們來說，由于社會閱歷不足、心理不夠成熟，往往會基于個體政治理論知識掌握的不充分而不敢輕易參與政治、或?qū)φ紊鷳B(tài)系統(tǒng)的不夠了解而無法參與政治、或個體內(nèi)心政治參與動機不夠強烈放棄參與政治等一系列情況，最終導(dǎo)致現(xiàn)階段大學(xué)生主體政治行為的欠缺、不夠主動。這種欠缺最直接表現(xiàn)就是在高校思想政治理論課開設(shè)過程中大學(xué)生主體表現(xiàn)出的強烈功利性。從筆者執(zhí)教經(jīng)驗來看，同學(xué)們對思想政治理論課大概持兩種論調(diào)，即“有用”論和“無用”論。持“無用”論的學(xué)生，從出勤、上課態(tài)度、參與課堂、實踐課等各方面都可以看出他們對課程的漠視甚至是排斥，認(rèn)為高校思想政治理論課是空洞的理論說教和“洗腦”，相關(guān)理論知識在日后工作和生活中根本“用”不上，不用學(xué)，期末考核也能蒙混過關(guān)。持“有用”論的同學(xué)，由于在專升本、自考、考研、考公務(wù)員等考試中，思想政治理論課是必考科目或與其內(nèi)容密切相關(guān)，為了考試需要而去學(xué)習(xí)。無論持何種論斷，都體現(xiàn)出大學(xué)生群體政治行為的欠缺，不能充分發(fā)揮個體在政治活動中的能動作用。大學(xué)生群體自身應(yīng)認(rèn)識到，作為未來中國的中堅力量，應(yīng)肩負(fù)積極政治行為的引領(lǐng)、表率責(zé)任，努力促進(jìn)自身政治行為發(fā)生“動機”的改變，由外在“功利”性轉(zhuǎn)向內(nèi)在“責(zé)任心”，在道德和法律的范圍內(nèi)去參加政治實踐，自覺地去了解政治、參與政治、發(fā)揮個體在社會中應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四 總結(jié)

亞里士多德認(rèn)為人天生是政治動物。阿爾蒙德認(rèn)為所有的社會體系，包括政治體系，都是由各種角色構(gòu)成的，社會中的每一個成員，除了在政治體系內(nèi)擔(dān)任特定的角色外，還在社會體系中承擔(dān)各種角色，例如在家庭、企業(yè)、教堂和社會俱樂部等等[7]。人的本質(zhì)屬性是社會屬性，個體的政治社會化是這種社會屬性最重要的外在表現(xiàn)。學(xué)校向青少年“提供關(guān)于政治制度和政治關(guān)系的更為具體的信息”“加強學(xué)生對政治體系的感情，并提供諸如旗幟和效忠宣誓之類的共同象征”[8]。大學(xué)時代形成的政治社會化決定著個體今后是否具有更強的政治能力，也關(guān)系著一國主導(dǎo)政治文化的傳承和社會政治的穩(wěn)定。當(dāng)代大學(xué)生是在物質(zhì)生活比較富足、社會和平穩(wěn)定的環(huán)境中成長起來的幸福一代，家長的溺愛和放縱，學(xué)校應(yīng)試教育的束縛和禁錮，使得他們當(dāng)中大部分對責(zé)任、義務(wù)這些概念比較模糊和淡漠。解決這個問題，就必須牢牢抓住“大學(xué)”這個最具可塑性的階段，從政治社會化視角加強大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)，明確個體應(yīng)肩負(fù)的具體社會責(zé)任，提高責(zé)任意識培養(yǎng)的實效性，力圖使當(dāng)代大學(xué)生在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中能真正履行個體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

[1]張廣利,桂勇.社會資本:淵源.理論.局限[J].北河學(xué)刊,2003,23(3):17-21.

[2]王雪,社會資本對教育機會和成就的影響研究[J].北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2015,29(1):69-74.

[3]梁麗萍.政治認(rèn)同的理論發(fā)展[J].浙江學(xué)刊,2012(1):76-82.

[4]本書編寫組.十八大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2012:251.

[5]王浦劬.政治學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006:244.

[6]王卓君.論個體政治行為層面上政治文化的三大作用力[J].東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2001,3(4):74-78.

[7]加布里埃爾·A.阿爾蒙德,小G·賓厄姆·鮑威爾.比較政治學(xué)——體系、過程和政策[M].曹沛霖,鄭世平,譯.北京:東方出版社,2007:13.

[8]加布里埃爾·A.阿爾蒙德,拉塞爾·J.多爾頓,小G·賓厄姆·鮑威爾,等.當(dāng)代比較政治學(xué):世界視野[M].楊紅偉,吳新葉,方卿,等,譯.上海:上海人民出版社,2010:61.

[責(zé)任編輯 魯海菊]

On the Cultivation of College Students’ Responsibility Consciousness from the Perspective of Political Socialization

LIU Fang
(College of Ideological and Political Education,Anhui Foreign Languages University,Hefei 231201,China)

The article analyses the status quo and the existing problems of college students' responsibility consciousness,basing on College students' political socialization .It also demonstrates the necessity to cultivate college students’ responsibility consciousness and tells us college students should take social responsibility,including shaping healthy political psychology,Cultivation of responsibility;studying good political theory,spread responsibility;guiding positive political behaviors,leadership responsibility.Thinking about the cultivation of college students' responsibility from perspective of political socialization is contributing to improving the effectiveness on cultivating college students' responsibility consciousness,So that the contemporary college students can truly fulfill their responsibilities and obligations in the process of achieving the great rejuvenation of the Chinese nation.

college students;responsibility consciousness;political socialization

G641

A

1008-9128（2016）06-0120-03

10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.06.033

2016-01-24

安徽省省級質(zhì)量工程立項項目：高校思想政治理論課與大學(xué)生社會責(zé)任感教育研究（2013szxm104）；安徽省高校人文社科重點項目：視覺文化的意識形態(tài)研究（SK2015A661）

劉芳（1983-），女，安徽寧國人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育，政治學(xué)理論。