1970年代海外“保釣、統(tǒng)運”資料的學(xué)術(shù)價值

劉玉山

(龍巖學(xué)院，福建 龍巖 364000)

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1970年代海外“保釣、統(tǒng)運”資料的學(xué)術(shù)價值

劉玉山

(龍巖學(xué)院，福建 龍巖 364000)

摘要：目前，北京清華大學(xué)圖書館、臺灣新竹清華大學(xué)圖書館等單位收藏有大量的1970年代海外華人“保釣、統(tǒng)運”資料。這些資料有重要的學(xué)術(shù)價值，它們是保釣運動的全紀錄，也是隨后開展的中國統(tǒng)一運動的全紀錄。只有對這些資料開展歷史學(xué)的研究和跨學(xué)科知識的深入解讀，才能充分發(fā)揮它們的學(xué)術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：“保釣、統(tǒng)運”資料；學(xué)術(shù)價值；研究路徑

1970年代初以美國為主體，爆發(fā)了波及歐洲、澳洲、日本、臺灣和香港等國家和地區(qū)的全球華人“海外保釣運動”。當(dāng)1972年5月15日美國不顧全球華人的強烈反對，一意孤行地將琉球附帶釣魚島交給日本后，保釣主題開始下降，保釣人士開始將目光轉(zhuǎn)向中國大陸，他們看到了保釣運動期間臺灣當(dāng)局一些官員對釣魚島問題的顢頇無知與不作為，看到了臺灣當(dāng)局為了保住聯(lián)合國席位而不敢開罪美日，置國家民族利益于不顧的丑惡嘴臉，同時也看到了中國大陸在釣魚島問題上的旗幟鮮明的立場和社會主義建設(shè)的如火如荼，于是，一部分左翼的保釣人士就將保釣主題逐漸轉(zhuǎn)變成“中國統(tǒng)一”。就事件的內(nèi)在邏輯發(fā)展來看，“統(tǒng)運”是“保釣”的發(fā)展和升華，所以，我們也可以籠統(tǒng)地將“統(tǒng)運”看作“保釣”的一部分，本文為了將這兩個互有聯(lián)系的事件論述得更透徹，姑且用“保釣、統(tǒng)運”稱呼之。

目前全球收藏有“保釣、統(tǒng)運”資料的有北京清華大學(xué)圖書館、臺灣新竹清華大學(xué)圖書館、哈佛燕京圖書館和匹茲堡大學(xué)圖書館，其中前兩家單位圖書館珍藏的最多。學(xué)界目前對北京清華大學(xué)圖書館“保釣、統(tǒng)運”收藏情況進行介紹的論文有三篇*何玉、高瑄、晏凌、邊燁《清華大學(xué)圖書館“保釣、統(tǒng)運”資料收藏與讀者服務(wù)》，《高校圖書館工作》2012年第4期；何玉、高瑄、晏凌、邊燁《清華大學(xué)圖書館藏“保釣、統(tǒng)運”文獻整理研究》，《大學(xué)圖書館學(xué)報》2012年第6期；何玉、袁欣《基于“保釣、統(tǒng)運”捐贈文獻的收集與應(yīng)用》，《數(shù)字與縮微像》2014年第1期。，主要是該館的工作人員所撰寫。在她們研究的基礎(chǔ)上，筆者就“保釣、統(tǒng)運”資料的收集整理工作提出一些新的見解，并著重對這批資料的學(xué)術(shù)價值進行評估，指出利用這些資料展開學(xué)術(shù)研究的路徑和方向，以期最大限度地發(fā)揮這批資料的作用。

一、“保釣、統(tǒng)運”資料收集和整理工作的新方向

自從2007年9月，當(dāng)年美國保釣運動中堅、休斯頓大學(xué)退休教授周本初將其珍藏了30多年的12箱“保釣、統(tǒng)運”文獻捐贈給了北京清華大學(xué)圖書館后，到2012年該館共接受了136人次、1.4萬余種文獻資料的捐贈。這些資料有視聽型的，如電影膠片、幻燈片、照片、錄像帶、有聲影片等，僅幻燈片就有2300余張，照片數(shù)百張；有實物資料，包括游行示威的徽章、袖章、額帶、電影放映機等，這方面的資料相對較少；最主要的是印刷型文獻，如圖書、期刊、報紙、手稿、信函、剪貼、會議紀要、海報、曲譜等，期刊與報紙共計4574件，單篇文章或簡報計2585件，圖書86冊，來往信函1008件，其他印刷型文獻(包括會議紀要、海報、曲譜等)計3800余件。[1]這些資料從數(shù)量、類型來說不可謂不龐大，北京清華大學(xué)圖書館專門成立了由周本初先生親筆題字的“清華大學(xué)圖書館保釣資料收藏研究中心”。

該館專門制定了《清華大學(xué)圖書館“保釣、統(tǒng)運”資料管理辦法》，制訂了元數(shù)據(jù)著錄方案、數(shù)據(jù)編纂規(guī)格與工作流程。在該館人員的辛勤工作下，經(jīng)過幾年的整理，取得了豐碩的成果：1)開辟了專題展室。自2010年起該館即開辟“保釣、統(tǒng)運” 專題展室，每年都舉辦一次保釣專題展覽。2)進行大力宣傳，開設(shè)專門網(wǎng)站。在清華大學(xué)圖書館網(wǎng)頁設(shè)置了專題網(wǎng)站——“捐贈園地”[2]，其中就有很多“保釣、統(tǒng)運”文獻的捐贈信息。設(shè)立了專門的“一九七O年代‘保釣·統(tǒng)運’口述歷史”網(wǎng)站[3]，讓老保釣親歷者口述歷史。3)舉辦多場專題報告會。老保釣人士用自己的親身經(jīng)歷對廣大師生進行愛國主義教育。

筆者的研究興趣一直是保釣運動，也見證了北京清華大學(xué)圖書館篳路藍縷收藏“保釣、統(tǒng)運”資料的歷程。在查閱資料之余，與該館工作人員交談，發(fā)現(xiàn)他們也非常樂意傾聽來自科研人員的體會。應(yīng)該說該館目前做的是相當(dāng)成功的，不過就筆者所及，認為“保釣、統(tǒng)運”特藏資料還可以做得更加完善，發(fā)揮更大的學(xué)術(shù)和社會效益。首先，應(yīng)多加強與新竹清華大學(xué)圖書館“保釣特藏室”的聯(lián)系。由于特殊的歷史原因，當(dāng)年的保釣左翼人士往往傾向于將資料捐贈給北京清華，如周本初、吳國禎、楊思澤、張才、龔忠武、林盛中等，右翼或者中間派則傾向于捐贈給新竹清華，如保釣右派成立的“愛盟”部分成員，中間派的林孝信、劉源俊、李雅明、李怡等人。對兩家清華大學(xué)圖書館，筆者都進行過資料查閱，雖然有些刊物是重合的，但由于政治觀念不盡一致，會導(dǎo)致捐贈人手頭上擁有的刊物期數(shù)不同，因為關(guān)注的文章重點不一樣，所以兩地所藏刊物的互補性極強。就筆者所及，兩地都沒有完整的某一刊物。目前兩地都實現(xiàn)了數(shù)字化，針對沒有收藏的部分，可以通過館際傳遞的方式實現(xiàn)互通，使科研人員沒必要兩地奔波。

其次，要重視“一九七O年代‘保釣·統(tǒng)運’口述歷史”網(wǎng)站的建設(shè)。對盡可能大量的保釣當(dāng)事人進行的口述訪談，不僅是對現(xiàn)有文獻資料的有益補充，而且可以與文獻資料進行互證，有效避免孤證，從而更接近于歷史的真實。對1970年代老保釣人士進行訪談迫在眉睫，他們已進入暮年，時間不等人，僅最近數(shù)年仙逝的就有好幾位，有些筆者還認識或是欽慕已久，但沒來得及做口述訪談。就在筆者撰寫本文時，驚聞保釣發(fā)起人林孝信先生駕鶴西去。對1970年代老保釣人士多做一些口述訪談就等于為歷史多保留了一些火種。

最后，正如北京清華大學(xué)圖書館何玉老師所言：“作為研究型的高校圖書館，海外‘保釣、統(tǒng)運’文獻的收集與整理僅僅是基礎(chǔ)，更重要的是提供讀者服務(wù)，組織專題研究。”[4]不是說任何史料都有價值，有學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義的史料才值得深入研究，“保釣、統(tǒng)運”資料無疑具備上述特點(下文詳述)。由于圖書館工作人員的本職是服務(wù)，作為頂尖大學(xué)圖書館，北京清華的目標(biāo)顯然還要再加上研究，但現(xiàn)實的情況是工作人員多為圖書情報專業(yè)出身，缺乏歷史學(xué)、政治學(xué)、國際關(guān)系學(xué)等跨學(xué)科的專業(yè)訓(xùn)練，因而從純粹的對文獻資料的解讀研究來看，北京清華并不占優(yōu)勢，這就需要清華圖書館高瞻遠矚，利用自身的資源優(yōu)勢與地位，組織全球的相關(guān)專家出版系列叢書，以期加深對該領(lǐng)域的研究。這是北京清華圖書館可以做到的。

二、“保釣、統(tǒng)運”資料的學(xué)術(shù)價值

對1970年代“保釣、統(tǒng)運”的研究，學(xué)界有老保人士釣龔忠武、王曉波等編輯的一些文獻如“春雷”系列和《崢嶸歲月·壯志未酬》上下冊，這些資料都是老保釣人士從他們自己所擁有的當(dāng)年保釣刊物中摘編出來的，相較于種類多樣、數(shù)量巨大的清華圖書館所藏文獻資料則九牛不及一毛?！氨ａ灐⒔y(tǒng)運”資料有重要的學(xué)術(shù)價值，主要表現(xiàn)在：

1.“保釣、統(tǒng)運”資料是1970年代全球保釣運動的全紀錄。

(1)示威游行資料。資料中有當(dāng)時全美組織的幾次大的示威游行，如1971年1月29日在北加州地區(qū)(主要是舊金山)和洛杉磯舉行的示威游行，1月30日在美國五大城市(紐約、華盛頓、芝加哥、西雅圖、檀香山)舉行的示威游行以及4月10日舉行的規(guī)模最大的一次華盛頓“四·十”大游行的全紀錄，不僅各個高校保釣會所編印刊物有游行示威記錄，很多捐贈人數(shù)量眾多的手稿也記錄了當(dāng)時保釣人士之間為籌備游行示威所召開的小型座談會、游行示威注意事項活頁以及相互間私人信件。

(2)為維護釣魚島主權(quán)屬于中國所做的其他重要事情的資料。比如給臺灣當(dāng)局和蔣介石寫的公開信，著名華裔科學(xué)家陳省身發(fā)動的在《紐約時報》登載釣魚島屬于中國廣告這一事件的前前后后，包括陳本人的手稿以及籌集經(jīng)費的過程。值得一提的是，在某次學(xué)術(shù)研討會上，當(dāng)南開大學(xué)歷史學(xué)院江沛教授得知筆者研究保釣運動，就問保釣資料中有沒有陳省身先生的手跡，因為南開大學(xué)建有陳省身先生紀念館，巧的是，《紐約時報》廣告的初稿就是由陳草擬的，且有陳先生的簽名，這充分體現(xiàn)了史料不僅對學(xué)術(shù)研究有重要意義，對社會現(xiàn)實也有一定幫助。

為了在美國國會投票決定是否通過《歸還沖繩協(xié)定》前促使美方撤銷其錯誤決定，保釣人士組成了“參議員說服小組”，進行院外Lobby活動。按理說臺灣當(dāng)局應(yīng)主動承擔(dān)起這一責(zé)任，但遭到無情拒絕，保釣人士只得自己“不可為而強為之”，以自身并不強大的社會地位與實力最終迫使美參議院外交委員會于1971年10月底舉行了聽證會。這批資料里有很多保釣人士游說各州參議員后，參議員所給予的回信，從回信看，很多議員對中國是抱有同情的，這些記錄都留了下來，是釣魚島主權(quán)屬于中國得到部分美國官員支持的有力證據(jù)。最值得大書特書的是，這批資料中有美國參議院外交委員會給保釣人士如錢致榕寄來的《審查報告》，里面明確說美國交還給日本的只是行政權(quán)(Administration)，不是主權(quán)(Sovereignty)。在筆者看來，這是1970年代保釣運動對釣魚島主權(quán)屬于中國做出的最大功績。

這批資料里還有全美各個區(qū)域性保釣組織為維護釣魚島主權(quán)所做的事情。比如華盛頓大學(xué)保釣會因臺北《“中央日報”》不據(jù)實報導(dǎo)美國保釣，且諂媚日美，于是在1971年6月3日(林則徐虎門銷煙同日)舉行焚燒該報儀式。一些保釣會還在刊物中發(fā)起“抵制日貨運動”。很多人為了參加示威游行寧可不要工作，為了參加保釣座談會而開車十幾個小時，大家其樂融融地住在自己搭的帳篷里議論國是的感人事跡。這批資料里有的記錄了臺灣當(dāng)局對保釣人士打壓、威逼利誘的丑惡行為，有的記錄了保釣人士回到中國大陸，受到周總理的親切接見，贊譽他們是“海外的五四運動”這樣的鼓勵。

2.“保釣、統(tǒng)運”資料也是1970年代中國統(tǒng)一運動的全紀錄。

(1)各地開展中國統(tǒng)一運動的資料。作為“保釣”的繼續(xù)發(fā)展和升華，北京清華圖書館的“統(tǒng)運”資料一點不比“保釣”資料少，這緣于最初的捐贈者周本初就是美中西南地區(qū)“保釣”和“統(tǒng)運”的領(lǐng)袖，因而美東、美西、美中西南地區(qū)的“統(tǒng)運”資料中最全的就是美中西南地區(qū)。一個特色是這部分資料大都是手稿，這就更增添了其史料價值?！敖y(tǒng)運”發(fā)生在美國。異域他鄉(xiāng)，如何進行“統(tǒng)運”工作呢？以美中西南為例，他們到華人中間去放映社會主義成就方面的電影，如《東方紅》《火紅的年代》《天山紅花》《紅旗渠》《沸騰的群山》《成昆鐵路》《南海漁歌》《創(chuàng)業(yè)》等。值得注意的是，這些手稿中還有很多當(dāng)時他們播放電影的“小竅門”等等細節(jié)記錄。創(chuàng)辦以宣傳中國統(tǒng)一為宗旨的《新中國》《東風(fēng)》《星火》等雜志。難能可貴的是《星火》，一期都有十多篇文章，一篇文章動輒三四千字，居然都是手寫的，有些是周本初先生本人所寫，這需要多大的毅力?。≡俦热?，深入僑社進行服務(wù)，本質(zhì)上是對華僑華人宣傳社會主義新中國，勇于突破當(dāng)時被國民黨當(dāng)局所控制的僑社，非常了不起；僑社服務(wù)這一塊做得比較好的是華僑聚集的美東地區(qū)，美西一些“統(tǒng)運”人士用話劇的形式宣傳社會主義新中國，如排演《胸懷祖國，放眼世界》《乘長風(fēng)破萬里浪》《東方紅》等。

(2)反對臺獨資料。反對臺獨方面的資料或許有些“意外”，但這就是原始資料的魅力所在?！敖y(tǒng)運”甚至其前身“保釣”，都有很多與臺獨做斗爭的資料。當(dāng)時臺獨勢力主要在日本，美國也逐漸沉渣泛起，保釣的對手除了美日、臺灣當(dāng)局的掣肘外，臺獨也是一大危害。臺獨反對保釣，在“保釣”和“統(tǒng)運”人士維護國家領(lǐng)土主權(quán)、宣傳社會主義新中國時，臺獨人士就會跳出來“拆臺”。這批資料記錄了很多次與臺獨勢力作斗爭的場景。反對臺獨還有另一種形式，就是在刊物中撰文進行反擊，刊物中反對臺獨的文章非常多，比如《群報》就自認是《人民日報》海外版，《釣魚臺快訊》《柏克萊快訊》《統(tǒng)一》《水?！贰段餮艌D通訊》《大風(fēng)雜志》《華府春秋》等就有很多反對臺獨的文章，這些文章至今讀起來很多仍具有強烈的現(xiàn)實意義，它反映了早在1970年代，在海外就有一批中國人以旗幟鮮明的政治立場，反對臺獨勢力作祟，維護了國家統(tǒng)一。

(3)發(fā)起兩岸和談倡議資料。在“統(tǒng)運”進行過程中，一部分自認為是中間派的人士依托《野草》《橋刊》雜志，發(fā)起呼吁兩岸“和談”的倡議，臺灣當(dāng)局和中國大陸對此都有所回應(yīng)。他們還通過刊物為兩岸的未來前途把脈，比如有些文章如《臺灣人的感情必須被尊重》(《西雅圖通訊》第16期)、《臺灣的前途——中國統(tǒng)一》(《西雅圖通訊》第10期)、《促進中國統(tǒng)一是每一個中國人的職責(zé)》(《紐約釣魚臺月刊》1972年1月)、《衷心的愿望——和平解決臺灣問題》(《新苗》第26期)、《臺灣的未來——社會民主主義的道路》(《佛羅里達通訊》第2期)、《臺灣的前途——走中國臺灣自治的道路》(《燎原》第1期)、《關(guān)于臺灣解放的一些認識》(《東風(fēng)》第7期)等，這樣的文章還有很多，這同樣反映了1970年代身處海外的中國人“位卑未敢忘憂國”，關(guān)切兩岸統(tǒng)一問題，這部分資料學(xué)術(shù)價值也非常重大。

三、研究“保釣、統(tǒng)運”資料的路徑和方向

針對這批學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義重大的史料，如何發(fā)揮其最大的功效為學(xué)術(shù)、社會服務(wù)呢？筆者認為在研究的路徑選擇和方向上，跨學(xué)科研究是根本指針。

1.歷史學(xué)要擔(dān)負起繼續(xù)找尋釣魚島主權(quán)屬于中國證據(jù)的責(zé)任。史料對歷史(文獻)學(xué)來說是其生命線，因而歷史學(xué)的積極介入本是應(yīng)有之義。筆者認為，這批資料中有大量明顯的或隱含的有利于證明釣魚島主權(quán)屬于中國的證據(jù)，這些證據(jù)有些上文也有所涉及，更多的證據(jù)還需要進一步梳理，筆者對這批資料的運用也不過是走馬觀花，掛一漏萬，歷史學(xué)界需要發(fā)揮合力，最終將所有的證據(jù)“一網(wǎng)打盡”。

2.運用跨學(xué)科知識對資料文本進行深入解讀。歷史學(xué)的強項是發(fā)現(xiàn)史料，對史料的解讀，歷史學(xué)就差強人意了?？鐚W(xué)科能有效解決這一問題。比如“保釣”與“統(tǒng)運”這兩大運動符合社會學(xué)“社會運動”定義，非常巧合的是，資源動員理論、政治過程理論和框架建構(gòu)論都是隨著1950、1960年代美國社會運動如黑人民權(quán)運動、反戰(zhàn)運動等興起的，保釣恰恰受到上述運動影響，我們可以用這些社會運動理論來研究“保釣”與“統(tǒng)運”。從政治學(xué)來看，用阿爾蒙德的“政治文化”概念來解讀“保釣”、“統(tǒng)運”人士的政治行為也是非常恰當(dāng)?shù)睦碚撘暯?。用國際關(guān)系地緣政治、知覺與錯誤知覺等理論來窺探釣魚島問題發(fā)生的緣起，用博弈論可以論證保釣期間美日、臺灣當(dāng)局和中國大陸之間的力量對比消長對其決策的影響，用新聞傳播學(xué)的理論可以用來解讀當(dāng)時“保釣”或者“統(tǒng)運”的宣傳策略及美國新聞媒體的反應(yīng)。甚至一些參加保釣運動的人士寫了保釣小說和詩，如最早張系國的《昨日之怒》、李雅明的《惑》、劉大任的《遠方有風(fēng)雷》、唐文標(biāo)的現(xiàn)代詩等，保釣親歷者用文學(xué)的敘事手法將真情實景再現(xiàn)出來，用文學(xué)的解讀方式解讀保釣，又別有一番情趣，筆者也看到了不少這樣的解讀文章。總之，跨學(xué)科的運用能夠彌補單一學(xué)科認知局限與視野偏狹，能夠在學(xué)術(shù)研究中取得更好的研究結(jié)果。

四、結(jié)語

目前中日釣魚島爭端的前景還不明朗，兩岸關(guān)系中還存在臺獨勢力的威脅，北京清華大學(xué)圖書館“保釣資料收藏研究中心”所珍藏的1970年代“保釣、統(tǒng)運”資料都富含這兩大主題的信息，這些資料不僅具有重大的學(xué)術(shù)價值，也具有很強的現(xiàn)實意義，希望學(xué)界重視這批來之不易的資料，物盡其用，為國家做出貢獻。

[參考文獻]

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[2]清華大學(xué)圖書館.圖書館捐贈園地[EB/OL].[2016-03-10].http: //webapp.lib.tsinghua.edu.cn:8080/donateexchange/manageinfo/statportal/.

[3]清華大學(xué)圖書館.一九七〇年代“保釣·統(tǒng)運”口述歷史[EB/OL].(2012-04-26)[2016-03-10].http: //baodiao. lib. tsinghua.edu. cn:4237/oralhistory/.

[4]何玉.基于捐贈的“保釣、統(tǒng)運”文獻的收集與應(yīng)用[J].數(shù)字與縮微影像，2014(1)：114.

(責(zé)任編輯：張曉軍)

收稿日期：2016-04-23

基金項目：國家社科基金青年項目(14CZS020)

作者簡介：劉玉山(1979-)，男，安徽蚌埠人，龍巖學(xué)院副教授，南京大學(xué)歷史系博士后。

中圖分類號：D618

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-4824(2016)04-0090-04