大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)現(xiàn)狀及對策研究
——基于“五大發(fā)展理念”視角

馮麗輝，余志萍

(湖州師范學(xué)院 外國語學(xué)院 ，浙江 湖州 313000)

大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)現(xiàn)狀及對策研究
——基于“五大發(fā)展理念”視角

馮麗輝，余志萍

(湖州師范學(xué)院 外國語學(xué)院 ，浙江 湖州 313000)

大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)存在“引導(dǎo)主體合力不強、引導(dǎo)客體數(shù)字化閱讀素養(yǎng)低、引導(dǎo)內(nèi)容結(jié)構(gòu)缺乏科學(xué)規(guī)劃、引導(dǎo)方式缺乏滲透性與示范性”等問題?；凇拔宕蟀l(fā)展理念”：“明確‘創(chuàng)新’的手機閱讀動力與目標、提供‘協(xié)調(diào)’的手機閱讀方法與技巧、指明‘綠色’的手機閱讀內(nèi)容與環(huán)境建設(shè)方向、強化‘開放’的手機閱讀理念與原則、強調(diào)‘共享’的手機閱讀責(zé)任與目的”，提出從“增強引導(dǎo)主體的引導(dǎo)合力、提高引導(dǎo)客體的數(shù)字化閱讀素養(yǎng)、構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的引導(dǎo)內(nèi)容、采取科學(xué)有效的引導(dǎo)方式”等方面，做好大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)工作。

大學(xué)生；手機閱讀；引導(dǎo)對策

針對大學(xué)生手機閱讀目的娛樂化、閱讀內(nèi)容淺俗化、閱讀方式碎片化及網(wǎng)上抹黑英雄，惡搞、調(diào)侃,乃至丑化、滑稽化偉大領(lǐng)袖、英雄先烈和歷史人物等問題，結(jié)合新媒體時代背景和五大發(fā)展理念，如何充分發(fā)揮手機閱讀的育人功效，從高校管理層面，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確手機閱讀價值觀，是新媒體時代創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作必須高度重視和深入研究的新課題。

一、大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)現(xiàn)狀及特點

(一)引導(dǎo)主體合力不強

一是引導(dǎo)主體不明確，誰來引導(dǎo)是前提。目前存在引導(dǎo)主體不明確、重視不夠、合力不強等問題。

專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、班主任、意見領(lǐng)袖、學(xué)生干部都是引導(dǎo)主體，都有責(zé)任主動引導(dǎo)大學(xué)生選擇健康的閱讀內(nèi)容和發(fā)布正確的評價言論。大學(xué)生是手機閱讀引導(dǎo)主客體的統(tǒng)一體，也要從手機閱讀的動機、內(nèi)容、場所及道德等方面進行自我引導(dǎo)。二是引導(dǎo)意識淡薄，為何引導(dǎo)是關(guān)鍵。不少引導(dǎo)主體認識不到手機閱讀引導(dǎo)的緊迫性與現(xiàn)實價值，對手機閱讀不良行為視而不見，手機閱讀教育工作言行不一，引導(dǎo)責(zé)任感和使命感淡薄。三是引導(dǎo)技能不高，怎樣引導(dǎo)是重點。引導(dǎo)過程滲透性不強、引導(dǎo)主體示范性不夠、引導(dǎo)方式價值持續(xù)性不強等，是目前引導(dǎo)方式存在的突出問題。如何提高滲透性、發(fā)揮示范性、強化實效性是需要解決的難題。四是引導(dǎo)行為不自覺，踐行引導(dǎo)行為是目標。引導(dǎo)責(zé)任感不強、意識不高、能力不足、定力不夠是阻礙引導(dǎo)主體踐行引導(dǎo)行為的重要因素，也是迫切需要解決的難題。

(二)引導(dǎo)客體數(shù)字化閱讀素養(yǎng)低

一是數(shù)字化閱讀心理意識淡薄。著名的“眼球理論”曾很好地說明了數(shù)字化閱讀的特點及不良影響。

“注意力不集中、想象力不高、思維深度不夠、專注與沉思能力下降、創(chuàng)新能力不足”是其突出表現(xiàn)，高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立健全的數(shù)字化閱讀心態(tài)和正確的數(shù)字化閱讀意識。二是數(shù)字化閱讀能力有待提高。面對魚龍混雜、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生在數(shù)字化閱讀過程中存在“茫然緊張、噪音干擾、迷航難返、網(wǎng)絡(luò)成癮”等現(xiàn)象，信息選擇與甄別能力不強，閱讀思維能力與閱讀效率有待提高。

三是數(shù)字化閱讀道德修養(yǎng)不高。數(shù)字化閱讀道德是大學(xué)生在數(shù)字化閱讀活動中表現(xiàn)出來的閱讀道德品質(zhì)，“由于家庭教育、專業(yè)喜好以及社會信息媒體多樣化的影響，在大學(xué)生數(shù)字化閱讀中存在著逆反閱讀、獵奇閱讀、戀網(wǎng)閱讀、惡意閱讀等不良行為和現(xiàn)象，這類現(xiàn)象是對大學(xué)生數(shù)字化閱讀道德水準的反映?！盵1]遨游于數(shù)字大世界的大學(xué)生需要具備較高的數(shù)字化閱讀意識、高尚的數(shù)字化閱讀道德修養(yǎng)、良好的數(shù)字化閱讀能力等素養(yǎng)。

(三)引導(dǎo)內(nèi)容結(jié)構(gòu)缺乏科學(xué)規(guī)劃

一是引導(dǎo)內(nèi)容層次不明確?；诤畏N理論基礎(chǔ)、從哪些角度與層面構(gòu)建引導(dǎo)內(nèi)容，需要進一步深入探討。應(yīng)從引導(dǎo)現(xiàn)狀及問題出發(fā)，堅持以生為本，遵循大學(xué)生心理認知規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，從知、情、意、行角度，科學(xué)構(gòu)建引導(dǎo)內(nèi)容。二是引導(dǎo)內(nèi)容結(jié)構(gòu)不完善。完善的引導(dǎo)內(nèi)容應(yīng)從知、情、意、行四方面進行構(gòu)建。從現(xiàn)實工作與理論研究層面看，重視從認知和情感層面引導(dǎo)大學(xué)生認知手機閱讀的重要性和擺脫不理性的情感依賴，弱化從意志層面引導(dǎo)大學(xué)生通過堅定手機閱讀信念來爭做四型讀者。三是引導(dǎo)內(nèi)容目標導(dǎo)向不清晰。引導(dǎo)內(nèi)容目標是指引方向，很重要?！拔宕蟀l(fā)展理念”背景下大學(xué)生應(yīng)該成為什么樣的讀者？目前是怎樣？需要深入調(diào)研引導(dǎo)現(xiàn)狀，努力挖掘“五大發(fā)展理念”對大學(xué)生手機閱讀的啟示意義，實現(xiàn)大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)從實然狀態(tài)向應(yīng)然狀態(tài)過度。

(四)引導(dǎo)方式缺乏滲透性、示范性

一是引導(dǎo)過程滲透性不強。 目前高校層面對大學(xué)生手機閱讀的引導(dǎo)方式，主要通過課堂教學(xué)、校園文化活動、線上動態(tài)監(jiān)控等引導(dǎo)方式，現(xiàn)有主要引導(dǎo)方式側(cè)重正面灌輸，重視網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的事后應(yīng)急處理。二是引導(dǎo)主體示范性不夠。不少引導(dǎo)主體對手機閱讀引導(dǎo)的現(xiàn)實緊迫性與價值認識不到位、引導(dǎo)責(zé)任感與使命感不強、引導(dǎo)能力不夠、榜樣示范意識淡薄，針對手機閱讀不良現(xiàn)象，“不作為、慢作為、亂作為”行為、言行不一行為等問題突出，如針對上課“低頭族”，視而不見，不作為；針對手機微博、微信朋友圈發(fā)表不良言論，不及時引導(dǎo)，慢作為；在手機“微信朋友圈”隨意發(fā)送、上傳低俗化、庸俗化、過于娛樂化的圖片和視頻、轉(zhuǎn)發(fā)有爭議的網(wǎng)絡(luò)新聞、隨性發(fā)表對黨、學(xué)校的政策、制度、規(guī)定等內(nèi)容的不滿情緒等，有意無意亂作為，說一套做一套，言行不一，誤導(dǎo)大學(xué)生的價值判斷，缺乏手機閱讀的示范性。

二、“五大發(fā)展理念”對大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)的現(xiàn)實啟示意義

黨的十八屆五中全會明確提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，為我國“十三五”乃至今后更長時期的發(fā)展指明了方向，同時也對大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)教育工作具有重要的現(xiàn)實啟示意義。

(一)明確了“創(chuàng)新”的手機閱讀動力與目標

五大發(fā)展理念把“創(chuàng)新發(fā)展”放到第一位，十八屆五中全會強調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，要求“必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)”[2]。這是我們黨的全會第一次把創(chuàng)新提到“發(fā)展的第一動力”并“擺在國家發(fā)展全局的核心位置”這樣的高度。新媒體、創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的時代背景明確了大學(xué)生手機閱讀動力和目標是實現(xiàn)自我發(fā)展和社會創(chuàng)新進步，強化了歷史使命感與時代責(zé)任感；呼吁和要求大學(xué)生端正手機閱讀動機，充分利用好手機閱讀廣闊的平臺，把自身發(fā)展與社會發(fā)展相結(jié)合，積極把自身發(fā)展融入到社會發(fā)展進程中。

(二)提供了“協(xié)調(diào)”的手機閱讀方法與技巧

協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)必須牢牢圍繞中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確協(xié)調(diào)處理好發(fā)展中的各種重大關(guān)系，不斷增強發(fā)展的整體性。手機閱讀是一個大系統(tǒng)，手機閱讀的“載體、動機、內(nèi)容、時間、時長、場所、方式、道德及環(huán)境”等是子系統(tǒng)，只有協(xié)調(diào)發(fā)揮好個各子系統(tǒng)的功能才能取得大學(xué)生手機閱讀整體功效。協(xié)調(diào)發(fā)展理念啟示大學(xué)生要強化手機閱讀協(xié)調(diào)意識，提升手機閱讀協(xié)調(diào)能力，學(xué)會協(xié)調(diào)好各子系統(tǒng)，以個體創(chuàng)新素質(zhì)提升與國家創(chuàng)新發(fā)展為閱讀驅(qū)動力，在合適的時間、場所，通過合法的手機閱讀載體、選擇健康內(nèi)容進行學(xué)習(xí)提升。網(wǎng)游、低頭族、沉迷于網(wǎng)絡(luò)小說等現(xiàn)象，都是缺乏手機閱讀協(xié)調(diào)意識和協(xié)調(diào)能力的突出表現(xiàn)。

(三)指明了“綠色”的手機閱讀內(nèi)容與環(huán)境建設(shè)方向

綠色發(fā)展，強調(diào)堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，形成人與自然和諧發(fā)展新格局。手機閱讀載體新穎豐富、信息海量魚目混珠、環(huán)境復(fù)雜多變，綠色發(fā)展理念啟示大學(xué)生要學(xué)會充分利用好、維護好手機閱讀資源，協(xié)調(diào)處理好自身與手機閱讀資源之間的關(guān)系；利用好手機資源，不盲目輕信和過分依賴手機資源，需要進行深度閱讀和反思消化；維護好手機閱讀資源，不浪費資源、不破壞資源、不污染資源。要選擇科學(xué)的閱讀方式、健康的閱讀內(nèi)容，發(fā)表、傳播正能量信息，推薦分享合法健康的網(wǎng)站、APP、微信公眾號等，恪守數(shù)字閱讀道德，為營造、創(chuàng)建綠色健康的手機閱讀環(huán)境貢獻應(yīng)有力量。

(四)強化了“開放”的手機閱讀理念與原則

開放發(fā)展，強調(diào)“必須順應(yīng)我國經(jīng)濟深度融入世界經(jīng)濟的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟，積極參與全球經(jīng)濟治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國在全球經(jīng)濟治理中的制度性話語權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體”。開放發(fā)展理念下，中國經(jīng)濟的各方面將與“開放”緊密相連，全球資源會被“請進來”，中國也將“走出去”參與全球資源配置，中國文化、政治的各個方面也不例外。開放發(fā)展理念啟示當(dāng)代大學(xué)生，在“開放”的手機閱讀資源中，要積極培育“開放”發(fā)展的閱讀心態(tài)，錘煉“開放”理性的閱讀思維，對待手機閱讀中的低俗文化、傳統(tǒng)文化、外來文化，堅持“古為今用、洋為中用，他山之石、為我所用”方針，去其糟粕，取其精華，批判地學(xué)習(xí)、吸收一切網(wǎng)絡(luò)資源中有益的東西，為我所用。

(五)強調(diào)了“共享”的手機閱讀責(zé)任與目的

共享發(fā)展，強調(diào)必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。共享發(fā)展啟示大學(xué)生要有強烈的手機閱讀責(zé)任感，強調(diào)了手機閱讀的目的不止于自我完善、自我發(fā)展，更大的價值在與他人分享閱讀資源、閱讀快樂，最大的價值是在不斷接受分享與主動分享優(yōu)質(zhì)手機閱讀資源、閱讀感悟與成長的過程中，持續(xù)把手機閱讀責(zé)任感和使命感傳遞給更多的正在閱讀和需要閱讀的人，使每個手機閱讀的人在不斷的數(shù)字化閱讀與分享中，收獲更多獲得感和價值感，實現(xiàn)手機閱讀的價值可持續(xù)性。

三、大學(xué)生手機閱讀的引導(dǎo)對策

大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)是一項系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)引導(dǎo)機制中的各作用因子，增強引導(dǎo)主體的引導(dǎo)合力、提高引導(dǎo)客體數(shù)字化閱讀素養(yǎng)、構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的引導(dǎo)內(nèi)容和采取科學(xué)有效的引導(dǎo)方式，將會充分發(fā)揮大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)機制中的各作用因子整體功效。

(一)增強引導(dǎo)主體的引導(dǎo)合力

1.明確引導(dǎo)主體。專業(yè)教師、兩課教師、輔導(dǎo)員、行政人員、意見領(lǐng)袖、學(xué)生干部、大學(xué)生自身等群體都是引導(dǎo)主體，各引導(dǎo)主體要從“立德樹人”戰(zhàn)略高度充分認識手機閱讀引導(dǎo)的現(xiàn)實價值與歷史使命，都有責(zé)任、有義務(wù)主動進行自我引導(dǎo)和積極引導(dǎo)大學(xué)生選擇健康的閱讀內(nèi)容和發(fā)布正確的評價言論。

2.強化引導(dǎo)意識。各引導(dǎo)主體要從立德樹人、維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人、促進國家創(chuàng)新發(fā)展等戰(zhàn)略角度，深刻認識大學(xué)生手機閱讀引導(dǎo)的重要性、緊迫性和必要性。要有我“應(yīng)引導(dǎo)、要引導(dǎo)、主動引導(dǎo)、時刻引導(dǎo)”意識，強化引導(dǎo)責(zé)任感和緊迫感，堅定內(nèi)心引導(dǎo)信念，提高引導(dǎo)主動性與積極性，自覺持久地做好此項工作。

3.提升引導(dǎo)技能。引導(dǎo)主體在引導(dǎo)時要注意引導(dǎo)方式的滲透性、示范性和實效性。如榜樣式引導(dǎo)、參與式引導(dǎo)、分享式引導(dǎo)等方式都會收到良好的效果。老師可以推薦各領(lǐng)域權(quán)威的網(wǎng)站、微信公眾號、APP等，拓寬學(xué)生知識面。如學(xué)生黨建工作輔導(dǎo)員可以推薦“中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、求是網(wǎng)”網(wǎng)站或微信公眾號，思想政治教育專業(yè)教師可以推薦“思想政治工作、思想教育研究、思想理論教育導(dǎo)刊、江蘇高教”等微信公眾號，以便于學(xué)生在線閱讀學(xué)習(xí)。

4.踐行引導(dǎo)行為。引導(dǎo)主體要把“立德樹人、維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”的育人責(zé)任內(nèi)化于心、外化于行，主動自覺持久地把引導(dǎo)意識轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)行為。其中，引導(dǎo)主體的示范作用非常重要。不同引導(dǎo)主體在第一、二、三課堂中要主動作為、率先垂范。如任課老師在課程間隙、監(jiān)考中不要玩手機；管理人員在開會、上班、舉辦活動中不要刷微信、逛淘寶。

(二)提高引導(dǎo)客體的數(shù)字化閱讀素養(yǎng)

1.強化數(shù)字化閱讀意識，提高數(shù)字化閱讀自我效能感。引導(dǎo)客體要以滿足自身內(nèi)在合理需求、促進自身發(fā)展和國家發(fā)展為手機閱讀出發(fā)點和落腳點，充分全面認識數(shù)字化閱讀的利弊與現(xiàn)實價值，強化積極利用各種數(shù)字化閱讀載體提升自身綜合素質(zhì)的意識，在數(shù)字化閱讀中提高自我效能感。如通過電子書、電子期刊、專題網(wǎng)站、微信公眾號、APP等，進行專業(yè)學(xué)習(xí)、陶冶情操、拓展知識面、加強政治理論學(xué)習(xí)等。

2.提高數(shù)字化閱讀免疫力，培育數(shù)字化閱讀道德環(huán)境。首先，引導(dǎo)客體要自覺閱讀健康內(nèi)容，發(fā)表正面言論，不抹黑英雄，惡搞、調(diào)侃,乃至丑化、滑稽化偉大領(lǐng)袖、英雄先烈和歷史人物等。其次，各類引導(dǎo)主體要以身作則，率先垂范，在虛擬生活和現(xiàn)實生活中做到“自律”和“有為”。如領(lǐng)導(dǎo)、教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生干部要在微信朋友圈、群聊等場合，發(fā)布和分享積極健康的圖片、文字、視頻等內(nèi)容，不發(fā)表過于娛樂化、低俗化、庸俗化內(nèi)容，做到“自律 ”。同時，對于以上不良行為，應(yīng)主動通過委婉、間接的方式進行引導(dǎo)教育，做到積極“有為”。

(三)構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的引導(dǎo)內(nèi)容

1.認知層面，強化三種意識。強化手機閱讀的載體意識、安全意識、自律意識。一是引導(dǎo)學(xué)生充分認識手機閱讀的載體及工具價值，使其認識到手機閱讀是一種便捷的學(xué)習(xí)方式、輕松的娛樂形式、互動的交往形式。二是引導(dǎo)學(xué)生充分認識手機閱讀軟件、內(nèi)容、方式、時長、場所等方面存在的潛在危險，選擇合法的閱讀軟件、健康的閱讀內(nèi)容、科學(xué)的閱讀方式、適度的閱讀時間、安全的閱讀場所等內(nèi)容，強化手機閱讀的安全意識和自律意識。如不下載非法APP、不瀏覽非法網(wǎng)站信息、上課時不做“低頭族”、走路時不玩手機、睡覺時不長時間手機閱讀等。

2.情感層面，擺脫一種依賴。積極引導(dǎo)大學(xué)生理性使用手機閱讀，擺脫對手機不自覺、不理性的情感依賴，使其學(xué)會正確協(xié)調(diào)處理現(xiàn)實世界與虛擬世界的關(guān)系。如針對上課“低頭族”現(xiàn)象，任課教師要積極作為、及時引導(dǎo)和督促其認真聽課。輔導(dǎo)員、班主任要通過頂層設(shè)計、選樹典型、策劃開展更多的主題校園文化活動、主題班會，引導(dǎo)其利用好手機閱讀進行學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)、交友等。

3.意志層面，堅定三種信念。一是動機要端正，引導(dǎo)大學(xué)生堅定“手機閱讀的動機是不斷啟迪思想、凈化心靈、陶冶情操、成長成才”的信念。二是目標要明確，引導(dǎo)大學(xué)生堅定“手機閱讀目標是實現(xiàn)自我發(fā)展和社會創(chuàng)新進步”的信念。三是行為要自律，引導(dǎo)大學(xué)生堅定“恪守數(shù)字閱讀道德，利用好、維護好手機閱讀資源”的信念。

4.行為層面，爭做“四型”讀者。一是在閱讀中“創(chuàng)新”，爭做自覺型讀者。自覺以提升自身素質(zhì)和促進社會發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，把手機閱讀與文明修身、專業(yè)學(xué)習(xí)、成長成才等相結(jié)合，挖掘好、利用好、發(fā)揮好手機各大載體的優(yōu)勢，不斷促進自身與社會協(xié)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展。二是在“協(xié)調(diào)”中閱讀，爭做文明讀者。引導(dǎo)大學(xué)生端正手機閱讀動機，合理安排閱讀時間，選擇健康向上的閱讀內(nèi)容、適宜的閱讀場所，爭做文明型讀者。三是在“共享”中閱讀，爭做愛心型讀者。引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成勇于分享、主動分享、善于分享的好習(xí)慣，在“共享”中閱讀，在閱讀中分享，做愛心型讀者。如在微信朋友圈里，主動分享凈化心靈、啟迪思想、傳遞正能量、弘揚主旋律的評論或視頻。四是在“開放”中閱讀，爭做智慧型讀者。手機閱讀載體新穎繁多、信息魚目混雜，加之大學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期。要積極引導(dǎo)大學(xué)生用“開放”發(fā)展的閱讀心態(tài)、“開放”理性的閱讀思維進行學(xué)習(xí)、思考，樹立“古為今用、洋為中用、他山之石，他為我用”方針，學(xué)會通過全面、徹底的分析，敢于及時揭露不法分子西化、分化的政治圖謀和丑惡嘴臉，爭做智慧型讀者。

(四)采取科學(xué)有效的引導(dǎo)方式

1.榜樣式引導(dǎo)，發(fā)揮引導(dǎo)方式的示范性。榜樣式引導(dǎo)是指引導(dǎo)主體率先垂范，努力爭做“自覺型、文明型、愛心型、智慧型”榜樣讀者，用人格魅力和影響力感染和引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的手機閱讀習(xí)慣、自覺踐行正確的手機閱讀行為。即要自覺挖掘好、利用好、發(fā)揮好手機各大載體的優(yōu)勢，在手機閱讀中不斷促進自身與社會創(chuàng)新發(fā)展。要養(yǎng)成勇于分享、主動分享、善于分享的好習(xí)慣，在主動分享勵志、感恩、凈化心靈、啟迪思想、傳遞正能量、弘揚主旋律的評論或視頻中，做愛心型讀者。要用“開放”發(fā)展的閱讀心態(tài)、“開放”理性的閱讀思維，堅持“古為今用、洋為中用、他山之石，為我所用”方針，做智慧型讀者，發(fā)揮榜樣示范效應(yīng)。

2.參與式引導(dǎo)，提升引導(dǎo)方式的滲透性。參與式引導(dǎo)是指引導(dǎo)主體充分利用好第一、二、三課堂，頂層設(shè)計好參與活動的主題、內(nèi)容、形式、環(huán)節(jié)等因素，調(diào)動參與能動性，引導(dǎo)其在參與活動過程中學(xué)會利用好手機閱讀、促進自身素質(zhì)提升。一是在第一課堂中引導(dǎo)。如在課堂教學(xué)中，可以推薦專業(yè)學(xué)習(xí)類微信公眾號、APP等，共同分享、欣賞、點評優(yōu)秀文章，發(fā)揮正面引導(dǎo)作用。二是在第二課堂中引導(dǎo)。如在參與校園文化活動中引導(dǎo)。以湖州師范學(xué)院外國語學(xué)院為例，可以開展“我最喜愛的微評論”、“對我專業(yè)成長最有幫助的APP(微信公眾號)”征集活動等活動，引導(dǎo)學(xué)生在海量信息中甄別、選擇有價值、有意義的信息，提高數(shù)字信息辨別能力。在參與科研項目中引導(dǎo)。如教師帶領(lǐng)學(xué)生參與科研項目，提供數(shù)字參考文獻，引導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)字資料參與科學(xué)研究。三是在第三課堂中引導(dǎo)。應(yīng)充分利用好“網(wǎng)絡(luò)第三課堂”的優(yōu)勢，努力爭做優(yōu)秀的“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”。針對大學(xué)生關(guān)心的熱點、焦點和難點問題，在與其網(wǎng)絡(luò)談心交流中，主動發(fā)聲，敢于發(fā)聲，善于發(fā)聲，積極回應(yīng)涉及學(xué)生切身利益的現(xiàn)實問題。

3.分享式引導(dǎo)，實現(xiàn)引導(dǎo)方式的價值可持續(xù)性。分享式引導(dǎo)是指引導(dǎo)主體在調(diào)研客體合理內(nèi)在需求的基礎(chǔ)上，主動分享優(yōu)質(zhì)手機閱讀資源，調(diào)動主觀能動性，在不斷分享與被分享的過程中提升手機閱讀育人功效。在此過程中，應(yīng)抓好3個主要環(huán)節(jié)，注意3個關(guān)鍵要點。一是抓好3個主要環(huán)節(jié)。分享前，充分調(diào)研引導(dǎo)客體高雅的關(guān)注點、興趣點和興奮點，在此基礎(chǔ)上推薦分享合法的微信公眾號、APP、微博等。分享中，引導(dǎo)主體向大學(xué)生交流使用體驗、閱讀感悟、自我效能感等，充分發(fā)揮引導(dǎo)主體的人格魅力和感染力，增強情感認同。分享后，及時跟蹤服務(wù)，幫助解決使用中存在的現(xiàn)實問題，及時更新完善引導(dǎo)內(nèi)容。二是注意3個關(guān)鍵要點。首先，闡明分享的主要目的是促進客體全面發(fā)展，激發(fā)手機閱讀欲望，調(diào)動閱讀積極性和主動性。其次，分析分享的最終成效是由客體的主觀能動性決定，及時分享是前提，善于使用是關(guān)鍵，只有在積極科學(xué)地使用手機資源中才能收到成效。最后，強調(diào)分享的最大價值是第一引導(dǎo)主體分享給第一引導(dǎo)客體、第一引導(dǎo)客體再分享給第二引導(dǎo)客體…，依次形成良性循環(huán)。

[1]王健,張立榮.新媒介時代大學(xué)生數(shù)字化閱讀素養(yǎng)的內(nèi)涵與培養(yǎng)[J].現(xiàn)代遠距離教育,2011(6):75.

[2]中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議[N].人民日報,2015-11-04(1版).

[3]Howard Gardner and Katie Davis. The App Gener-ation: How Today’s Youth Navigate Identity, In-timacy, and Imagination in a Digital World [M].New Haven and London: Yale University Press,2013:7.

[4]劉輝,宇文利.APP大學(xué)生思想政治教育的新興載體[J].思想教育研究,2016(1):63.

[責(zé)任編輯：何玲霞]

2016-11-08

湖州師范學(xué)院黨建和思想政治工作研究項目“新媒體時代大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新研究-以手機閱讀為例 ”(DS15108 )。

馮麗輝，男，山東聊城人，碩士，講師。研究方向：思想政治教育理論與實踐。

G642.46

A

1672-1047(2016)06-0091-05

10.3969/j.issn.1672-1047.2016.06.26