從女性參政視角看臺灣地區(qū)2016選舉

林小芳

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從女性參政視角看臺灣地區(qū)2016選舉

林小芳

2016年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人換屆選舉，國民黨一度提名洪秀柱參選，與民進(jìn)黨候選人蔡英文形成“兩個(gè)女人的戰(zhàn)爭”。洪秀柱的短暫參選給國民黨陣營以至臺灣政壇帶來一種全新的思考，而儼然已經(jīng)勝券在握的蔡英文，即使最終勝選，亦只是兩性平權(quán)上的象征意義，無法為女性參政翻開新紀(jì)元。

女性參政；臺灣；選舉

2015年4月，蔡英文正式宣布代表民進(jìn)黨角逐2016臺灣地區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)人選舉，7月19日，國民黨全代會通過提名洪秀柱為候選人參選下一屆臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，10月17日，國民黨召開臨時(shí)全代會，廢止洪秀柱的提名，征召朱立倫代表國民黨參選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，至此，2016選舉由之前“兩個(gè)女人的戰(zhàn)爭”重回“英倫之戰(zhàn)”。而此前持續(xù)一端的“兩個(gè)女人的戰(zhàn)爭”，以及儼然已經(jīng)呼之欲出的第一位女性最高領(lǐng)導(dǎo)人，對當(dāng)代臺灣地區(qū)乃至亞太地區(qū)的性別政治發(fā)展、民主政治進(jìn)程，都將具有深遠(yuǎn)的影響。

一、女性主義理論的發(fā)展及其對傳統(tǒng)政治學(xué)的解構(gòu)

在20世紀(jì)婦女運(yùn)動(dòng)興起前相當(dāng)長的人類歷史發(fā)展中，政治和女人是分離的。政治一向被視為大眾的公開的活動(dòng)，完全由男人所掌握，而女人則被認(rèn)為是家庭中的人，與女人相關(guān)的話題被歸屬于私領(lǐng)域，難登大雅之堂。這貌似理所當(dāng)然的區(qū)分，源自“政治”這一概念背后文化與自然、公共與私人的男女二分法思想。而這一男女二分法的思想，在西方政治學(xué)觀念的歷史建構(gòu)中，貫穿始終，一脈相承。在古希臘的政治思想中，政治學(xué)產(chǎn)生于公共領(lǐng)域，而私人領(lǐng)域不屬于政治學(xué)的范圍，雖然它對公共領(lǐng)域的存在很有必要。柏拉圖《理想國》中關(guān)于文化與自然二元對立的論述可以為此論證。柏拉圖認(rèn)為，男性與理性和文化相聯(lián)系，女性與自然相聯(lián)系，與男性相比，相對來說，女性更不適合過有哲理性的政治生活[1]。亞里士多德則很明確地把性別關(guān)系與這一區(qū)別聯(lián)系起來，在他《政治學(xué)》開篇名言“人是政治的動(dòng)物”里，婦女是不包括在有關(guān)“人”的論述中的[2]。近代思想繼承了這種二分法。在標(biāo)榜“天賦人權(quán)”“法律面前人人平等”的西方啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在啟蒙思想家們討論和要求平等權(quán)時(shí)，婦女也從來沒進(jìn)入過他們的思考視野。近代早期的思想家霍布斯和洛克的理論中，創(chuàng)建市民社會的社會契約也只是男性家長之間的契約?！爸钡?0世紀(jì)，居于政治譜系上的各點(diǎn)的絕大多數(shù)男性理論家都持這樣一個(gè)信念：把婦女限制于家庭之內(nèi)，以及通過法律和習(xí)俗確定婦女在家庭之內(nèi)對于丈夫的從屬地位，是有自然依據(jù)的”[3]。顯然，婦女生物差異的特性被無限擴(kuò)大化和強(qiáng)化了。

為此，從觀念發(fā)展史的角度挑戰(zhàn)“政治學(xué)”的傳統(tǒng)定義，逐一解構(gòu)其中的公私、男女二分法，向社會大眾揭示女性身上固有的理性，成為女性主義的首要使命。部分自由主義女性主義家沿襲自由主義的理念，將之推廣到女性身上，提出婦女首先是人，具有理性，理性是婦女及所有人類的共通本質(zhì)，而婦女的性別是次要的，乃至于偶然的屬性。女性的自我就是存在的目的，女性并非為了做妻子或母親才存在，就好像男性是為了自己而存在，不是為了扮演父親或丈夫的角色而存在。破解了文化(理性)和自然的男女二分法之后，女性主義繼續(xù)指出女性較之男性參與政治的性別優(yōu)勢?？_爾·吉利根提出，女性對倫理問題的理解與男性不同，女性傾向于把人際關(guān)系視為理解任何群體問題的關(guān)鍵；女性的道德推理是具體的，而不是抽象的，在解決問題的過程中，女性的推理將會考察背景，相關(guān)的人們之間的相互關(guān)系，具體的細(xì)節(jié)[4]。相較于男性的“責(zé)任倫理”，女性這一強(qiáng)調(diào)關(guān)愛和人際連結(jié)、擅長溝通的“關(guān)懷倫理”特性，為女性在社會公共活動(dòng)與政治空間中的現(xiàn)身提供了更多的可能性。如果女性擅長溝通、對話的特性得到肯定，政治和社會生活中的激烈斗爭或暴力傾向代之以溝通、協(xié)商、勸說和相互授權(quán)，則女性參與政治的積極意義是可以預(yù)期的?！爱?dāng)婦女們平起平坐地進(jìn)入到曾是由男人們所把持的領(lǐng)域中去的時(shí)候，并且特別是在她們越來越在公共領(lǐng)域變得重要的時(shí)候，她們就會用她們的價(jià)值觀和態(tài)度，深刻地重新塑造那些男性的領(lǐng)域，改變由男性所創(chuàng)造的、暗藏戰(zhàn)爭和男性侵略性的價(jià)值系統(tǒng)”[5]。因此，女性進(jìn)入一向由男性把持的政治領(lǐng)域，甚至進(jìn)入決策核心，不僅是可能的、可行的，也是必要的、必須的。

二、當(dāng)代臺灣地區(qū)性別政治發(fā)展與2016“總統(tǒng)”選舉

20世紀(jì)80年代，李元貞等人成立“婦女新知”雜志社，譯介西方女性主義經(jīng)典著作，發(fā)表文章以女性主義視角討論相關(guān)法律的修改，實(shí)現(xiàn)了臺灣女性主義思想的薪火相傳，并開始小心謹(jǐn)慎地進(jìn)行一些試探性的政治參與。90年代起，在政治轉(zhuǎn)型的大環(huán)境下，婦女運(yùn)動(dòng)與政治反對運(yùn)動(dòng)、環(huán)保運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)等民間社會運(yùn)動(dòng)一起蓬勃發(fā)展，在多元的路線、策略與議題之爭中，婦女參政權(quán)逐漸成為核心議題。隨著女性主義思想的傳播和社會性別主流化的國際趨勢，搭乘臺灣政治本土化、民主化的順風(fēng)車，90年代以來，臺灣女性參政取得了喜人的進(jìn)展。近年來，許多女性通過公職選舉進(jìn)入政治體系，取得行政機(jī)構(gòu)或民意機(jī)關(guān)的職位。從2008年起，在臺灣最高民意代表機(jī)關(guān)“立法院”里，女性代表的比例首次突破30%。2012年第八屆“立法委員”選舉，在113名當(dāng)選人中，女性當(dāng)選人數(shù)為38名，達(dá)到女性比例的歷史新高33.6%。同時(shí)，繼2000—2008年的女性“副總統(tǒng)”之后，2012年的“立法院”也首次出現(xiàn)了第一位女性“副院長”。此外，行政部門下屬機(jī)構(gòu)的女性負(fù)責(zé)人和地方行政首腦中的女性首長已逐漸為人們所熟悉。這些政治性別比例圖譜的細(xì)微變化，從一個(gè)角度表明臺灣女性參政的進(jìn)展。即將到來的2016選舉，臺灣的女性最高領(lǐng)導(dǎo)人儼然呼之欲出，對當(dāng)代臺灣性別政治發(fā)展的意義，值得觀察。

2008年，臺灣再次政黨輪替，民進(jìn)黨深陷扁家弊案和選舉失敗的陰霾中，士氣低迷，一蹶不振，政治聲望跌到谷底，隨后，學(xué)者出身形象清新的蔡英文在青壯派跨派系的勸進(jìn)下，參選并順利出任民進(jìn)黨主席，撿起了這個(gè)“燙手山芋”，成為民進(jìn)黨歷史上第一位女性黨主席。隨后幾次“立委”補(bǔ)選勝利，迅速帶領(lǐng)民進(jìn)黨振衰起敝，在2010年眾望所歸地連任黨主席，成為民進(jìn)黨名實(shí)相符的領(lǐng)袖，并代表民進(jìn)黨參選2012，以些微差距失敗，敗選檢討中提出“最后一哩路”期許民進(jìn)黨積極面對兩岸關(guān)系，即使敗選辭掉主席職務(wù)，在民進(jìn)黨內(nèi)仍具有舉足輕重的影響。2014年“九合一”選舉中，馬政府政績不佳，“太陽花學(xué)運(yùn)”、反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)在年輕世代中激起一股“反馬、反商、反權(quán)貴”氣氛，把對臺灣多年政經(jīng)不滿的怨憤發(fā)泄到國民黨身上，民進(jìn)黨取得壓倒性的勝利，對臺灣政治版圖形成巨大沖擊，民進(jìn)黨形成“以地方包圍中央”之勢，執(zhí)政之路似乎已然勝利在望。經(jīng)過兩年的潛心磨練和精心準(zhǔn)備，2014年底回鍋當(dāng)黨魁，今年4月，蔡英文在毫無對手的情況下，成為民進(jìn)黨的“總統(tǒng)”選舉參選人，第二次替民進(jìn)黨出征，并得到綠營普遍的支持。2012年她的參選還受到部分人士的質(zhì)疑，稱“穿裙子的不適合當(dāng)三軍統(tǒng)帥”，而此次二度出征已打破了民進(jìn)黨敗軍之將再無機(jī)會的慣例，幾乎未聞任何雜音，顯然，經(jīng)過幾年磨練，她的綠營共主地位已得到認(rèn)可。2012年蔡英文成為臺灣史上首位女性“總統(tǒng)”候選人，民進(jìn)黨打出“第一位女總統(tǒng)”的競選口號，意在以其女性的性別特征吸取更多的選票。而臺灣學(xué)者楊婉瑩的研究也表明，2008年馬英九獲得的女性選票中不乏跨黨投票的女選民，到 了2012年，馬英九流失的選票中有部分藍(lán)營的女性跨黨投票投給了蔡英文，并認(rèn)為這歸功于民進(jìn)黨“第一位女總統(tǒng)”的號召力[6]。然而，這一本可繼續(xù)獲利的動(dòng)員策略卻因國民黨意外殺出的“程咬金”而遭到破功。

2014年底地方選舉的重創(chuàng)使國民黨內(nèi)彌漫著失敗主義的陰霾，藍(lán)營大將普遍怯戰(zhàn)畏戰(zhàn)，誰也不愿意打一場明知不可為的選戰(zhàn)。最有人氣的朱立倫在參選黨主席時(shí)發(fā)表聲明不選2016，臨近初選登記截止日，黨內(nèi)最有實(shí)力的大佬們?nèi)匀贿t遲按兵不動(dòng)、扭捏作態(tài)，“立法院副院長”洪秀柱決定“拋磚引玉”，登記參選，結(jié)果無心插柳卻“破磚成玉”，歷經(jīng)黨內(nèi)初選坎坷和各種打壓，一路走過了國民黨的連署、民調(diào)檢驗(yàn)等重重門檻，最終獲得國民黨正式提名，成為國民黨參選2016的候選人。洪秀柱6月初在國民黨中常會發(fā)表參選政見演說，20分鐘的演講讓人耳目一新，她痛心疾首直率指出國民黨在引領(lǐng)臺灣民主發(fā)展道路上的畏首畏尾“是不是總在不該模煳的地方模煳了，在不該妥協(xié)的地方妥協(xié)了，也在不該姑息的地方姑息了，更在不該放棄的地方放棄了？”，在相當(dāng)程度上反映了多數(shù)藍(lán)營支持者的心聲，重申了國民黨的基本理念和核心價(jià)值，給一蹶不振的藍(lán)營士氣注入一劑強(qiáng)心針，在藍(lán)營基層引起廣泛共鳴，支持度節(jié)節(jié)攀升?！堵?lián)合報(bào)》6月15日社論指出：與其說是洪秀柱喚起了藍(lán)營群眾的熱情，不如說是許多支持者因?yàn)閷顸h領(lǐng)導(dǎo)者失望而主動(dòng)靠攏、凝聚，希望由下而上打破國民黨懦弱怯戰(zhàn)、欲拒還迎、惺惺作態(tài)、坐等徵召、不思改變等可鄙習(xí)氣；這點(diǎn)，對國民黨的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，其實(shí)是重要的助力。也有學(xué)者直接肯定洪秀柱參選的積極意義：她為臺灣選舉政治、為臺灣民主注入了新的意義與價(jià)值，就是讓選民終于有機(jī)會清清楚楚、明明白白做出自己在兩岸問題上的選擇，并且承擔(dān)選擇的后果[7]。盡管一時(shí)間人氣攀升迅速，但可以預(yù)見洪秀柱的選戰(zhàn)將會打得十分艱辛，而這一場幾乎以兩個(gè)女人為主的選戰(zhàn)，也將對當(dāng)代臺灣的民主政治發(fā)展和兩岸關(guān)系的長遠(yuǎn)未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、2016選舉之于島內(nèi)政治及兩岸關(guān)系

獲得政黨提名之后，洪、蔡之間開始了一場實(shí)力懸殊的選戰(zhàn)。蔡英文團(tuán)隊(duì)精心準(zhǔn)備扎實(shí)經(jīng)營幾年，并得到綠營全心支持擁戴，九合一選舉大勝之后更是氣勢如虹儼然勝券在握；而洪秀柱團(tuán)隊(duì)倉促成軍，與國民黨中央之間時(shí)有齟齬，還要面對泛藍(lán)陣營的分裂，以及國民黨內(nèi)部本土勢力的離心離德，從參選伊始就聞“換柱”謠傳及勸退聲浪不斷，形勢優(yōu)劣一目了然。10月，朱立倫親披戰(zhàn)袍，“柱下朱上”，選戰(zhàn)重回“英倫之戰(zhàn)”，但是，曇花一現(xiàn)的“兩個(gè)女人的戰(zhàn)爭”以及蔡呼之欲出的女性領(lǐng)導(dǎo)身份都將對島內(nèi)政局和兩岸關(guān)系帶來各種影響。

一個(gè)女性領(lǐng)導(dǎo)人的出現(xiàn)，在臺灣當(dāng)前的政治體制下，她在政治乃至社會各方面的影響將是巨大而深遠(yuǎn)的。之前，選戰(zhàn)上，是否廢除死刑、如何反核電是洪、蔡兩人在選舉政見上內(nèi)政方面的分歧。這兩個(gè)話題在島內(nèi)有一定的熱度，但實(shí)際上仍屬于小眾話題，并不至于對選情帶來很大影響，而結(jié)合了政黨文化、個(gè)人性格等因素的施政理念、行事風(fēng)格卻更值得人們關(guān)注。洪秀柱出身清貧，先從教后從政，迄今連任八屆“立法委員”，在黨內(nèi)沒有特定派系支持，是國民黨歷史上最窮的候選人，身為白色恐怖的受害者卻從未以此來消費(fèi)，其堅(jiān)韌、率直、有擔(dān)當(dāng)?shù)男愿翊砹艘还捎袆e于國民黨傳統(tǒng)虛矯算計(jì)的宮廷文化的新的力量：能言敢言，勇于承擔(dān)，絕不鄉(xiāng)愿，有話直說，這是臺灣政治場域里久已失去的清新空氣。洪秀柱的出線，代表了藍(lán)營民眾對這股新的精神的呼喚。洪秀柱即便已經(jīng)退出，但也已經(jīng)充分利用之前的參選活動(dòng)，讓國民黨的創(chuàng)黨理念和核心價(jià)值重新得到彰顯，這比一時(shí)的輸贏更有意義。9月6日，洪秀柱發(fā)表閉關(guān)感言《反省與承擔(dān)》，再次直陳當(dāng)前臺灣政治文化中的民粹病因，以兩岸關(guān)系作為解決臺灣困境的起點(diǎn)，但這樣冷靜理性清醒而有前瞻性的觀點(diǎn)終究不敵選舉勝敗的得失考量，她最終被國民黨換下了。與此相對的，民進(jìn)黨候選人蔡英文出身屏東名門望族，歐美留學(xué)歸來，歷任黨政高層，行政歷練豐富，為邁向最高領(lǐng)導(dǎo)人之位已準(zhǔn)備多時(shí)。但恰恰是這些經(jīng)歷，也使她成為民進(jìn)黨化了的政治人物。作為一個(gè)非傳統(tǒng)非典型的民進(jìn)黨人，蔡英文曾自我期許，要帶領(lǐng)民進(jìn)黨走一條所謂的“新中間理性路線”，就是要平和、理性、包容，不搞撕裂族群的政治操弄，這些宣示和她的清新形象相一致。但從2012選舉中的“軍公教十八趴邊領(lǐng)邊罵”、宇昌案中的道德瑕疵、消費(fèi)馬英九父親的臺灣人認(rèn)同隱喻，以及在2014年學(xué)生反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)和近期“反課綱”運(yùn)動(dòng)中的反應(yīng)，這一系列政治行為背后的邏輯，和民進(jìn)黨慣有的斗爭性格和恐共仇中心態(tài)如出一轍。即使民進(jìn)黨提出的經(jīng)濟(jì)民生議題方面的論述，也充滿了政治權(quán)謀算計(jì)。從這個(gè)角度來看，蔡英文如若當(dāng)選，也只是女版的民進(jìn)黨人執(zhí)政而已。

兩岸政策是國民兩黨在2016選舉較量中的較量重點(diǎn)。洪秀柱主張兩岸關(guān)系必須“政經(jīng)并行、難易并進(jìn)”，鞏固及深化“九二共識”，開展政治對話，確定兩岸政治定位，簽署和平協(xié)定，確保臺灣安定，這是一條有別于部份藍(lán)軍大佬對兩岸論述遮遮掩掩的道路。洪秀柱的兩岸論述讓國民黨內(nèi)部分人惶恐不安，甚至出現(xiàn)“跳船”浪潮，部分地方派系宣布放棄國民黨的提名不參選或脫黨參選。但洪秀柱提出這一清晰的兩岸論述自有其積極意義所在，它把國民黨一向語焉不詳?shù)膬砂蛾P(guān)系清楚徹底說明白，也讓選民對自己的選擇了然于胸。繼韓詠紅之后，石之瑜提出，“蔡英文的積極和平理想，是臺灣仰賴大國之間的對峙，借此，臺灣在大陸之外取得永久獨(dú)立的實(shí)際地位。而洪秀柱的積極和平理想，是臺灣要負(fù)責(zé)自己的和平，不做大國的棋子，不在大國的棋盤上察言觀色，并在道德與制度上建立北京對兩岸和平的責(zé)任感。蔡英文的和平是政策效果，洪秀柱的和平是政策價(jià)值.....這是自李登輝以降臺灣民主選舉中真正出現(xiàn)的第二種選項(xiàng)。這樣的選項(xiàng)也將迫使蔡英文將臺獨(dú)作為價(jià)值進(jìn)行更深刻的規(guī)劃，是臺灣選民重新體認(rèn)主體意識的機(jī)緣?！盵8]臺灣大學(xué)政治學(xué)系教授張亞中在臺灣《中國時(shí)報(bào)》撰文表示，洪秀柱提出了清晰的兩岸論述，是蔡英文的天敵，如果換成國民黨其他人物，繼續(xù)提出不敢把話說清楚的兩岸論述，再遇上已經(jīng)口頭主張“維持現(xiàn)狀”的蔡英文，那民進(jìn)黨就可以躺著選了。2012年民進(jìn)黨的“和而不同，和而求同”讓蔡英文敗在了“最后一哩路”，幾年補(bǔ)修功課后，今年蔡英文以“維持現(xiàn)狀”和“中華民國憲政體制”為兩岸政策的主軸，但因其避談“九二共識”，這一看似保險(xiǎn)的模糊論述依然遭到各方質(zhì)疑。大陸知名學(xué)者黃嘉樹指出，“歷次民調(diào)中的‘維持現(xiàn)狀’，是指統(tǒng)獨(dú)之間的狀態(tài)即不統(tǒng)不獨(dú)，而蔡女士卻把現(xiàn)狀定義成‘已獨(dú)’，她也絕不敢公開承諾‘不獨(dú)’，所以她要的‘維持現(xiàn)狀’同臺灣多數(shù)民意希望的‘維持現(xiàn)狀’根本就是兩碼事!”[9]各方疑慮其來有自，蔡英文當(dāng)年曾參與“兩國論”的起草，是李登輝“兩國論”堅(jiān)定的起草者和信仰者，在初任黨主席不久即因陳云林訪臺事件被封為“暴力小英”，并為了2012選舉而上演ECFA“變臉”，繼而反服貿(mào)、反對貨貿(mào)、反對亞投行，鼓勵(lì)學(xué)生“反課綱”，無論是蔡英文本人的政治信仰，或是民進(jìn)黨內(nèi)部深綠勢力的掣肘，都注定了她的“維持現(xiàn)狀”說無法取信于人，她聲稱民進(jìn)黨有能力建構(gòu)一個(gè)穩(wěn)定、一致、可預(yù)測的兩岸關(guān)系，終究只是些華麗辭藻修飾下的溫和民粹主義。以上分析可以看出，蔡英文雖然成為民進(jìn)黨的實(shí)質(zhì)領(lǐng)袖，卻很顯然，她依然無法用自己聲稱的理性包容，重塑民進(jìn)黨內(nèi)根深蒂固的男性創(chuàng)造的、隱含戰(zhàn)爭和攻擊傾向的斗爭邏輯和價(jià)值系統(tǒng)，無法“撼動(dòng)民進(jìn)黨政治文化中的種族沙文主義和男性沙文主義?！盵10]臺灣資深媒體人黃倩萍曾在當(dāng)年的“暴力小英”事件中評價(jià)，認(rèn)為蔡英文并沒有為“女性問政”翻開新紀(jì)元。

從上文的分析來看，洪、蔡二人雖然都是2016可能的女性領(lǐng)導(dǎo)人，但因個(gè)人背后的政黨因素和自身人格特質(zhì)，兩人當(dāng)選帶來的將是截然不同的效果，如果說洪秀柱曾經(jīng)有可能給國民黨帶來些許改變，那蔡英文當(dāng)選純粹只是代表民進(jìn)黨執(zhí)政。女性主義認(rèn)為，“女性問政”的優(yōu)勢在于女性比男性更細(xì)膩，女性問政可以發(fā)揮女性擅長溝通和對話的特征，展現(xiàn)女性的“軟實(shí)力”，并有助于社會公共政策的討論從工具理性轉(zhuǎn)為溝通理性。“女性主義毋寧有其值得宣揚(yáng)之處，質(zhì)言之，即它對政府服務(wù)對象的關(guān)切，重視微觀的、具體的成長經(jīng)驗(yàn)與包容性的政策立場，對前線工作人員所處情境的認(rèn)同等等，均是主流公共政策分析之中所看不到的，也正是女性主義最大的貢獻(xiàn)所在”[11]。在當(dāng)前的臺灣，因?yàn)檎挝幕吧鐣贫鹊仍?，女性領(lǐng)導(dǎo)人的出現(xiàn)仍是兩性平權(quán)的象征意義遠(yuǎn)大于可能的實(shí)質(zhì)意義。隨著臺灣政治發(fā)展的成熟，當(dāng)公共利益成為政策主流，超越統(tǒng)獨(dú)認(rèn)同的公共倫理得以建立，可以預(yù)言，女性弱勢關(guān)懷的道德特質(zhì)、女性主義以包容取代對抗的思維方向，對于島內(nèi)政治的正常發(fā)展和將來兩岸政治僵局的化解，都將具有不可估量的積極意義。

[1](加)巴巴拉·阿內(nèi)爾. 郭夏娟譯.政治學(xué)與女性主義[M].北京：東方出版社，2005.36-37.

[2](美)梅里·E·威斯納-漢克斯.何開松譯.歷史中的性別[M].北京：東方出版社，2003.182.

[3](加)威爾·金里卡. 劉莘譯.當(dāng)代政治哲學(xué)[M].上海：三聯(lián)書店，2004.671.

[4](加)巴巴拉·阿內(nèi)爾. 郭夏娟譯.政治學(xué)與女性主義[M].北京：東方出版社，2005.98.

[5] (英)安東尼·吉登斯. 趙旭東譯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同[M].北京:三聯(lián)書店,1998.268.

[6]楊婉瑩.她們改投蔡英文嗎?—2008—2012大選性別差距的變動(dòng)[J].(臺)選舉研究2013,20(2):37—71.

[7]韓詠紅.突然殺出一個(gè)洪秀柱[N].聯(lián)合早報(bào)，2015.6.13

[8] 石之瑜.臺灣要走哪條和平路線[EB/OL].http://www.huaxia.com/thpl/sdfx/4459431.html,2015.10.20.

[9] 黃嘉樹.蔡英文的“維持現(xiàn)狀”是偷換概念. [EB/OL].http://www.taiwan.cn/taiwan/jsxw/201508/t20150805_10405868.htm.2015.10.20.

[10]中評網(wǎng)快評.不可容忍是民進(jìn)黨的男性沙文主義. [EB/OL].http://www.zhgpl.com/doc/1006/3/8/3/100638376.html?coluid=7&kindid=0&docid=100638376.2015.10.20.

[11]石之瑜.女性主義的政治批判：誰的知識？誰的國家？[M].臺北:正中書局，1994.129.

責(zé)任編輯:徐映奇

2015-11-16

本文為國家社科基金項(xiàng)目《當(dāng)代臺灣女性參政的制度研究》(13BZZ065)的階段性成果。

林小芳，女，兩岸協(xié)創(chuàng)中心福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心副教授。福建 福州，350007。

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1672-3562(2016)02-0012-05