“人間的酸辛和凄楚”
——《地之子》和《建塔者》的并置閱讀

黃艷芬

(合肥學(xué)院 中國語言文學(xué)系，合肥　230601)

“人間的酸辛和凄楚”
——《地之子》和《建塔者》的并置閱讀

黃艷芬

(合肥學(xué)院 中國語言文學(xué)系，合肥230601)

摘要：對于皖籍現(xiàn)代未名社作家臺靜農(nóng)早期的兩本小說集《地之子》和《建塔者》的研究，以往的研究往往強(qiáng)調(diào)二者在題材與風(fēng)格上的差異性。但事實(shí)上《地之子》與《建塔者》共同表現(xiàn)了人間的不幸和凄慘，在人物形象塑造和空間意象的表現(xiàn)上具有相同的凝重悲哀的美學(xué)風(fēng)貌。因此，臺靜農(nóng)20世紀(jì)20年代的小說創(chuàng)作在諸多差異中也具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，這使得其小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出駁雜豐富的風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞：臺靜農(nóng)；《地之子》；《建塔者》；鄉(xiāng)土；革命

皖籍現(xiàn)代作家臺靜農(nóng)作為未名社的成員之一，在以文學(xué)翻譯為主的社團(tuán)文藝活動中，雖然無意于對外來文學(xué)的譯介，但是在20世紀(jì)20年代卻意外以小說成名，其最初寫作是為了支持未名社的刊物《莽原》半月刊，以及為了安慰長期臥于病榻的社中朋友韋素園。臺靜農(nóng)憑借鄉(xiāng)土小說成功躋身于現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作隊(duì)伍，成為與魯迅齊名的鄉(xiāng)土小說作家。1928年11月臺靜農(nóng)的第一本小說集《地之子》出版，其中主要是鄉(xiāng)土題材，緊隨其后，在1930年8月又出版了《建塔者》，《建塔者》一改《地之子》的鄉(xiāng)土?xí)鴮?，轉(zhuǎn)向革命題材。《地之子》體現(xiàn)了臺靜農(nóng)從民間取材，文集側(cè)重于描寫皖北農(nóng)村社會的衰敗愚昧，屬于鄉(xiāng)土文學(xué)的典范；《建塔者》則是革命文學(xué)的代表，臺靜農(nóng)重在表現(xiàn)革命的挫敗以及革命者的壯烈犧牲。

題材的轉(zhuǎn)變既與時(shí)代氛圍和文學(xué)語境變化有關(guān)，同時(shí)也交織著臺靜農(nóng)個(gè)人在20世紀(jì)20年代人生追求的變化。20年代中后期，在無產(chǎn)階級革命浪潮中，未名社內(nèi)部也悄悄發(fā)生分化，臺靜農(nóng)在社中逐漸走向激進(jìn)，傾向于革命，這導(dǎo)致他在創(chuàng)作《建塔者》時(shí)，從主題到風(fēng)格都與《地之子》發(fā)生了明顯不同的轉(zhuǎn)變。特別是在《建塔者》的小說創(chuàng)作寫作過程中，臺靜農(nóng)還親身經(jīng)歷了一次入獄經(jīng)歷，在1930年7月26日所作的后記中，臺靜農(nóng)記錄了《建塔者》的成書過程：“本書寫于一九二八年，始以四篇登載于《未名》半月刊，旋以事被逮幽禁。事解，適友人編某報(bào)副刊，復(fù)以筆名發(fā)表者五篇。《井》一篇，作最遲，未發(fā)表?！盵1]203

臺靜農(nóng)所說的遭幽禁一事指的是在1928年4月，未名社因?yàn)槔铎V野翻譯托洛茨基的《文學(xué)與革命》而遭到查封，導(dǎo)致社中的3個(gè)成員，即李霽野、臺靜農(nóng)和韋叢蕪都被捕入獄，這也是臺靜農(nóng)人生中的第一次牢獄之災(zāi)?！督ㄋ摺啡珪闹黝}變化，除卻時(shí)代因素之外，自然也與臺靜農(nóng)這一次的入獄經(jīng)歷有關(guān)，這尤其體現(xiàn)在小說中那些悲壯的革命者形象的塑造上，他們的抗?fàn)幣c激烈無不投射著臺靜農(nóng)自己的情感體驗(yàn)。

從《地之子》到《建塔者》，不僅是創(chuàng)作主題發(fā)生了變化，而且藝術(shù)風(fēng)格也發(fā)生了很多變化，比如《建塔者》中的小說敘事特征不明顯，情節(jié)淡化，語言具有抒情性和主觀性，以及在人物形象塑造和意象、空間場景等的表現(xiàn)上都與《地之子》有很大不同。雖然有學(xué)者認(rèn)為這種變化是藝術(shù)質(zhì)量的下降：“嚴(yán)格地講，這集里所收的文字，十之八九是不能具有完整的短篇小說的外形，所以說它是‘手記’與隨筆，我覺得是更適當(dāng)多的?！盵2]265但不可否認(rèn)的是，作為小說家的臺靜農(nóng)創(chuàng)作集中于20世紀(jì)20年代，在短短的兩年的時(shí)間內(nèi)，貢獻(xiàn)了《地之子》和《建塔者》兩部風(fēng)格迥異的小說集，體現(xiàn)了他對于時(shí)代生活的把握能力，也使其小說創(chuàng)作具有了駁雜豐富的美學(xué)風(fēng)格。

在以往關(guān)于臺靜農(nóng)早期小說創(chuàng)作的研究中，研究者多注意《地之子》和《建塔者》的差異，本文對臺靜農(nóng)的兩部小說集采取并置閱讀的方式，發(fā)掘其差異后的統(tǒng)一性，指出兩本小說集雖然表現(xiàn)的是完全不同的鄉(xiāng)土和革命的兩類題材，但這兩類題材卻都共同地表現(xiàn)了“人間的酸辛和凄楚”[1]118，并且具有相同的凝重深沉、憂郁悲傷的美學(xué)風(fēng)格。

1“鄉(xiāng)間的死生”和革命的慘烈

《地之子》的空間背景設(shè)置為臺靜農(nóng)皖北霍邱故鄉(xiāng)的宗法制農(nóng)村社會，《建塔者》則是在都市，前者明確，而后者較為模糊。但總的來說，這兩種社會空間都是臺靜農(nóng)早年所經(jīng)歷過的，從故鄉(xiāng)霍邱到大都市北京，不僅僅是臺靜農(nóng)生活空間和人生經(jīng)歷的變化，更重要的還有心理情感的變化。鄉(xiāng)村和城市是中國現(xiàn)代文學(xué)兩種空間，在《地之子》和《建塔者》中，臺靜農(nóng)分別描繪了鄉(xiāng)土的愚昧和革命的慘烈，展現(xiàn)了20世紀(jì)初期中國農(nóng)村和都市現(xiàn)實(shí)圖景之兩種。

《地之子》共收錄14篇小說，其中絕大多數(shù)都是鄉(xiāng)土題材，臺靜農(nóng)以自己的故鄉(xiāng)為原型，集中書寫了20世紀(jì)初期中國農(nóng)村社會的凋敝、落后和野蠻、愚昧的種種景象。魯迅稱之展現(xiàn)了“鄉(xiāng)間的死生，泥土的氣息”[3]16。如《天二哥》寫一個(gè)頗有些阿Q相的鄉(xiāng)間無賴為逞一時(shí)意氣而喪命；《紅燈》寫一個(gè)窮苦的母親如何盡自己最大的努力，只為死去的兒子扎一盞小小的河燈；《棄嬰》寫一個(gè)被拋棄在野外的嬰兒慘遭野狗撕咬和吞噬；《新墳》寫四太太在一雙兒女慘死后終于發(fā)瘋死亡；《燭焰》寫一個(gè)年輕女子為沖喜嫁入夫家卻即刻成為寡婦；《拜堂》寫小叔子與寡嫂只能在暗夜里偷偷成親……

因此，在《中國新文學(xué)大系·小說二集》的序言中，魯迅這樣總結(jié)評價(jià)臺靜農(nóng)的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作：“要在他的作品里吸取‘偉大的歡欣’，誠然是不容易的，但他卻貢獻(xiàn)了文藝……”[3]16所謂“偉大的歡欣”，源于臺靜農(nóng)在《地之子》的后記里的所談的小說集的形成經(jīng)過：“人間的酸辛和凄楚，我耳邊所聽到的，目中所看見的，已經(jīng)是不堪了；現(xiàn)在又將它用我的心血細(xì)細(xì)地寫出，能說這不是不幸的事么？同時(shí)我又沒有生花的筆，能夠獻(xiàn)給我同時(shí)代的少男少女以偉大的歡欣?！盵1]118結(jié)合魯迅的評論和臺靜農(nóng)對自己創(chuàng)作的總結(jié)，從20年代臺靜農(nóng)的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作實(shí)際來看，《地之子》主要描寫20世紀(jì)初期皖北宗法制農(nóng)村社會的愚昧落后，底層人民的麻木和不幸，因此文集體現(xiàn)出的正是與“歡欣”相反的一種凝重悲哀的風(fēng)格。

《建塔者》共收錄10個(gè)短篇小說，其總的主題同樣也與“歡欣”無關(guān)，除了少數(shù)幾篇如《人彘》、《被饑餓燃燒的人們》之外，其他均是革命題材，主要展現(xiàn)了革命的慘烈，革命者的壯烈犧牲以及反動派的兇殘，整個(gè)小說集都彌漫著大革命失敗后的無奈和悲壯，格調(diào)沉重壓抑?！督ㄋ摺穼懜锩綞的壯烈犧牲；《昨夜》中展現(xiàn)了革命者秋的迷惘；《死室的彗星》寫身陷囹圄的女革命者見證愛人的壯烈犧牲；《歷史的病輪》寫6個(gè)革命青年慘遭反動派屠殺等。臺靜農(nóng)在創(chuàng)作《建塔者》時(shí)，仍舊是苦悶著的，他深深地感受到革命落潮時(shí)期的苦悶和壓抑，并自覺自己是時(shí)代的邊緣者：“其實(shí)一個(gè)徘徊于墳?zāi)够男娑鴰е袀淖髡?，有什么力量以文筆來渲染時(shí)代的光呢？”[1]203

將臺靜農(nóng)的《地之子》和《建塔者》進(jìn)行并置閱讀，從題材上來看，顯示了從鄉(xiāng)土題材到革命題材的轉(zhuǎn)變，雖然兩本小說集所表現(xiàn)的時(shí)代生活內(nèi)容存在差異，但無論是“鄉(xiāng)間的死生”，還是城市革命的慘烈，臺靜農(nóng)所呈現(xiàn)的時(shí)代生活內(nèi)容圖景都是極為慘痛的，具有凝重悲涼的美學(xué)風(fēng)格。

2“地之子”和“建塔者”的悲壯

《地之子》和《建塔者》兩個(gè)小說集的標(biāo)題本身都具有強(qiáng)烈的象征和隱喻意義，臺靜農(nóng)是安徽霍邱葉集人，葉集地處皖北大別山地區(qū)，“地之子”隱含著他對于自己的大別山之子的身份和早年鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)的一種描述和認(rèn)同。而“建塔者”則隱喻著為革命添磚加瓦者，身為未名社中積極投身于革命的激進(jìn)青年，這一題名也隱含著臺靜農(nóng)對革命力量的期待心理。

與小說標(biāo)題相應(yīng)的是，《地之子》中塑造的人物形象主要是鄉(xiāng)土社會中的農(nóng)民，《建塔者》中的則主要是青年革命者形象。臺靜農(nóng)在20年代初期離開故鄉(xiāng)來到北京，在對故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土生活記憶尚未褪盡時(shí)，又體驗(yàn)到了新鮮的革命斗爭生活，因此，鄉(xiāng)土和革命成為他早年最重要的兩種生活內(nèi)容，而農(nóng)民和革命者也是當(dāng)時(shí)的他最為熟悉的兩類人物形象。

在《地之子》中，臺靜農(nóng)塑造了各種不同命運(yùn)和性格農(nóng)民形象，如《天二哥》中的鄉(xiāng)間潑皮無賴天二，《紅燈》中老年失子的得銀娘，《吳老爹》中的一輩子為主人而活著的吳老爹，《蚯蚓們》中因?yàn)闉?zāi)荒不得不賣妻的李小，《負(fù)傷者》中被惡霸強(qiáng)行霸占妻子和房產(chǎn)的吳大郎，等等。這些掙扎于鄉(xiāng)間的卑微生命，遭受著經(jīng)濟(jì)和精神上的種種壓迫，麻木愚昧地生存著，具有強(qiáng)烈的悲劇色彩。因此，臺靜農(nóng)最初把小說集命名為《蟪蛄》，來源于《莊子·逍遙游》中的“蟪蛄不知春秋”，蟪蛄即蟬，夏生秋死，所以不知春秋，臺靜農(nóng)以此來為小說集命名，隱含著他對于“鄉(xiāng)間的死生”的悲憫之情，雖然臺靜農(nóng)最終接受魯迅的意見，將小說集改名為“地之子”，但是仍然折射了他對底層勞動人民不幸的深切同情。

《建塔者》中的人物形象是青年革命者，相對于《地之子》中農(nóng)民形象的豐富多樣，《建塔者》中的革命者形象塑造較為概念化和公式化。如《建塔者》中的E和戀人瑪麗，雙雙為革命而遭受屠殺；《死室的彗星》中以生命成就偉大革命的庚辰君；以及《歷史的病輪》中英勇的女革命者曼喬；等等。臺靜農(nóng)在《建塔者》中多是書寫革命者面對反對派的兇殘，勇敢抗?fàn)帲侨圆恍覒K遭屠殺的命運(yùn)。這些青年革命者，無論男性還是女性，其整體的精神性格特征為富有強(qiáng)烈的犧牲精神，追求革命至上，具有理想主義和英雄主義色彩。臺靜農(nóng)盛贊他們是“暴風(fēng)雨的先驅(qū)”，“同殉道者一樣的偉大”[1]203，與他筆下的農(nóng)民形象一樣具有悲劇色彩。與農(nóng)民形象的多樣性和復(fù)雜性不同的是，臺靜農(nóng)筆下的革命者形象缺乏個(gè)性，性格特征非常模糊，呈現(xiàn)單一化。

在臺靜農(nóng)的兩個(gè)小說文集中，農(nóng)民和革命者各自成為兩個(gè)獨(dú)立的人物形象系列，雖然臺靜農(nóng)將后者稱為“時(shí)代的先知們”[1]203，但他并沒有像魯迅那樣將二者作為先驅(qū)者和愚昧的民眾的人物關(guān)系來寫，而是各自獨(dú)立，互不交集。魯迅在小說《藥》中以夏瑜和華老栓一家，設(shè)置了一類獨(dú)特的人物關(guān)系模式，即先驅(qū)者和愚昧民眾的關(guān)系，結(jié)合作品來說，即先驅(qū)者夏瑜為著民眾的幸福，投身革命犧牲了自己，而他的血卻被制成了人血饅頭被愚昧的華小栓吃掉。通常認(rèn)為，在《藥》中，魯迅從現(xiàn)實(shí)層面書寫了革命者與民眾關(guān)系，表現(xiàn)了對于革命者和民眾之間關(guān)系的深刻理解，以及對于辛亥革命脫離民眾的反思。革命者與民眾在魯迅筆下并不是各自孤立的，而是因?yàn)閱⒚傻脑蚪y(tǒng)一在一起，構(gòu)成了啟蒙者和被啟蒙者的關(guān)系。而臺靜農(nóng)筆下的農(nóng)民和革命者生活在各自的社會空間中，彼此脫離，并不發(fā)生關(guān)系。并且臺靜農(nóng)筆下的革命者脫離了現(xiàn)實(shí)的民眾基礎(chǔ)，形象較為模糊空泛，其革命行為缺乏明確的目的和意義，人物性格內(nèi)涵的豐富性也因此降低了很多，淪為空洞蒼白的政治符號。

毫無疑問，臺靜農(nóng)的革命小說在藝術(shù)和主題表達(dá)上都沒有鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作圓熟，特別是在人物形象塑造上，其塑造的理想化抽象化的革命者形象，將本應(yīng)與其有關(guān)的現(xiàn)實(shí)社會和民眾基礎(chǔ)刨除在外，變成了空洞的意義符號，因此，他筆下的革命者通常都沒有具體的名字，但是，在精神性格上卻都與農(nóng)民形象一樣，是富有悲劇色彩的犧牲者形象。

3禁錮和死亡之地：義地和監(jiān)獄

在臺靜農(nóng)筆下，兩本小說集提供的空間背景也是不同的。在《地之子》中，鄉(xiāng)土是農(nóng)民的生活空間，而在《建塔者》中，城市是革命者的活動場所。在書寫鄉(xiāng)土和城市空間中，臺靜農(nóng)分別圍繞農(nóng)民和革命者設(shè)置了很多相關(guān)空間意象，具體來說，在《地之子》中，與鄉(xiāng)土相關(guān)的空間意象有十字街、茶館、義地、南柵門等，是鄉(xiāng)土社會的代表性的空間場所，具有典型的宗法制農(nóng)村社會特色。比如《天二哥》中，天二哥和小柿子在南柵門打架；在《新墳》中，人們在茶館中以四太太的悲劇作為談資。

《地之子》中最有特色的鄉(xiāng)土空間意象當(dāng)屬義地，義地是舊時(shí)埋葬窮人的公共墓地，在臺靜農(nóng)的筆下，義地不僅是死人的墓地，而且也是活人的生之場所。如《棄嬰》中，棄嬰被殘忍地丟棄在義地中，無人問津，成為野狗的食物；《新墳》中四太太的一雙兒女都葬在義地，舉目無親貧困瘋癲的她只能把自己安頓在義地中，與兒女相伴，最終因?yàn)橐馔膺B她自己也被燒死在義地中。

在《建塔者》中，對于城市空間意象，臺靜農(nóng)表現(xiàn)的最多則是監(jiān)獄?！督ㄋ摺分械拇蟛糠指锩}材小說都以監(jiān)獄為空間背景，如《建塔者》《死室的彗星》《鐵窗外》都書寫了革命者身陷囹圄卻始終對革命堅(jiān)貞不屈。臺靜農(nóng)在小說中則把監(jiān)獄稱為“死室”“鐵窗”。

義地和監(jiān)獄雖然是兩個(gè)不同的空間意象，但都具有頹廢和消極、恐怖的特點(diǎn)，都隱喻著禁錮和死亡。在中國傳統(tǒng)文化中，生和死都是大事，人們在生活方式上則注重于安土重遷，活著的人把安居視為人生大事，死后埋葬也是如此，不會隨便動遷。因此，土地表面是開放和廣闊的，然而對于注重安穩(wěn)，消極于動遷的傳統(tǒng)中國社會子民來說，土地實(shí)際上也牢牢束縛著人們。義地雖是舊時(shí)代窮人墳?zāi)沟乃诘?，指向死亡，但由于活著的人與死去的人命運(yùn)相連，因此義地也束縛著活著的人們，它是死去的魂靈的埋葬地，也深深地約束著活著的人們。在臺靜農(nóng)的筆下，監(jiān)獄也多與禁錮和死亡有關(guān)，監(jiān)獄首先束縛著革命者的行動自由，如《死室的彗星》中的逸生與戀人庚辰同時(shí)囚禁在牢獄中，卻至死也無法見面。同時(shí)，在臺靜農(nóng)的《建塔者》中，監(jiān)獄還指向死亡，他筆下的革命者在遭受監(jiān)禁后都幾乎逃脫不了被屠殺的人生命運(yùn)。

因此，義地與監(jiān)獄在臺靜農(nóng)筆下同屬禁錮和死亡之地，是頹廢消極的空間意象，共同指向死亡，青年時(shí)代的臺靜農(nóng)多感受到時(shí)代的苦悶和壓力，曾陷入迷惘和彷徨，從創(chuàng)作第一篇小說《負(fù)傷的鳥》開始，就表達(dá)對于生的無奈，他在這篇小說中描寫了主人公最終在人生的虛空中走向死亡，日后臺靜農(nóng)曾回顧《負(fù)傷的鳥》的寫作心境：“回想‘五四’后的青年，感于朦朧的愛情，踏空的現(xiàn)實(shí)，閃灼的光明又捉摸不住，于是沉郁、絕望，如本篇主人公終于走向死亡，這樣周圍于我左右的朋輩，最為習(xí)見的?！盵4]雖然這篇小說后來并未收入到《地之子》和《建塔者》中，但是卻奠定了臺靜農(nóng)20世紀(jì)20年代小說創(chuàng)作的風(fēng)貌。

綜上所述，臺靜農(nóng)在20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的兩本小說集書寫的時(shí)代生活內(nèi)容有著明顯的不同，但是都同樣地描繪了20世紀(jì)初期中國衰敗蕭條的社會圖景，對于臺靜農(nóng)的這種寫作傾向，楊義曾指出：“他筆下的人間，閉塞、灰冷、殘酷有若傳說中的陰曹，到處是邪氣撲撲，鬼影幢幢?！盵5]《地之子》和《建塔者》在題材和主題的傳達(dá)上，以及在人物形象的塑造以及意象的設(shè)置等上，整體上都具有陰郁晦暗和凝重深沉的基調(diào)。因此，臺靜農(nóng)20世紀(jì)20年代的小說創(chuàng)作在差異表象下，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

并且，臺靜農(nóng)的這兩本小說集在題材上也并非是呈現(xiàn)出完全的純粹性或單一性，而是有所交織，《地之子》和《建塔者》在社會空間上交織著都市和鄉(xiāng)村，但分別以鄉(xiāng)村和都市為主。比如，《地之子》中收錄的第一篇小說《我的鄰居》即是關(guān)于革命題材的；臺靜農(nóng)的鄉(xiāng)土敘事才能在《建塔者》中仍有體現(xiàn)，比如，《人彘》和《被饑餓燃燒的人們》。而《建塔者》中收錄的最后一篇小說《井》則在題材上將鄉(xiāng)土和革命統(tǒng)一起來，小說中塑造了一個(gè)農(nóng)民在階級壓迫中自覺走向反抗，最終轉(zhuǎn)變成為革命者，這也是臺靜農(nóng)唯一一次在小說世界中自覺思考革命意義問題，他從轉(zhuǎn)變的角度讓農(nóng)民和革命者合體，這種寫作策略不乏具有向20世紀(jì)30年代主流革命文學(xué)靠攏的意味，同時(shí)兼顧了20世紀(jì)20年代啟蒙主義文學(xué)。正是這種奇特的交織，使得臺靜農(nóng)20世紀(jì)20年代的小說創(chuàng)作成為一個(gè)有機(jī)的整體，既體現(xiàn)了他生活經(jīng)歷的復(fù)雜，也使得其小說呈現(xiàn)出多元交織的美學(xué)風(fēng)格。

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[責(zé)任編輯：劉躍平]

Comparison ofSonofLandandTheTowerBuilder:Bitterness and Sadness Within the world

HUANG Yan-fen

(Department of Chinese Language and Literature, Hefei University, Hefei230601, China)

Abstract:The former research of Son of Land and The Tower Builder,novel collections of Tai Jingnong belonging to Unnamed Club in Anhui,always stresses differences between the two.But in fact,the two novel collections both express “bitterness and sadness within the world”,and use the same style of sadness to shape characters.So uniformity and difference exist simultaneously in Tai Jingnong’s novels in 1920s,which leads to mixed and abundant aesthetic styles for his novels.

Key words:Tai Jingnong; Son of Land; The Tower Builder; “Agrestic Novel”; revolution

收稿日期：2015-07-07 修回日期：2016-01-07

基金項(xiàng)目：安徽省高校省級優(yōu)秀青年人才基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)未名社研究”(2013SQRW063ZD)階段性成果。

作者簡介：黃艷芬(1979—)，女，安徽廬江人，合肥學(xué)院中國語言文學(xué)系副教授；研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

中圖分類號：I207.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2096-2371(2016)02-0110-04