非物質(zhì)勞動與非物質(zhì)化經(jīng)濟：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的新動能

趙海月　韓　冰

(吉林大學，吉林　長春　130012)

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非物質(zhì)勞動與非物質(zhì)化經(jīng)濟：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的新動能

趙海月韓冰

(吉林大學，吉林長春130012)

非物質(zhì)勞動相對于物質(zhì)勞動而言，在勞動對象、勞動過程、工作時間、生產(chǎn)方式、價值認同等方面具有自身特點。但是，非物質(zhì)勞動并沒有喪失勞動的自主性和本質(zhì)意義。隨著新科技的進步和非物質(zhì)勞動作用的顯性增強，“非物質(zhì)化”經(jīng)濟的發(fā)展勢頭強勁，成為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)尤其是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的新動能。非物質(zhì)化經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)拓展，其結(jié)果是促使服務業(yè)成為經(jīng)濟增長的主導產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟得以優(yōu)化革新以及“體驗經(jīng)濟”新形態(tài)的萌生。非物質(zhì)化經(jīng)濟的深入發(fā)展，將為我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、實現(xiàn)“綠色發(fā)展”以及發(fā)展“新經(jīng)濟”等發(fā)揮良性效應。

非物質(zhì)勞動；非物質(zhì)化經(jīng)濟；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；動能；效應

隨著新科技革命和信息技術(shù)革命的突飛猛進，當代世界尤其是西方國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，其突出表現(xiàn)是第三產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重不斷增大。以美國為例，1990年美國國內(nèi)生產(chǎn)總值中第一產(chǎn)業(yè)比重下降到1.9%，第二產(chǎn)業(yè)下降到24.1%，第三產(chǎn)業(yè)則上升到73.5%；到2001年第一產(chǎn)業(yè)已經(jīng)下降到1.3%，第三產(chǎn)業(yè)在美國國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重增加到79.6%。[1]而到2012年第三產(chǎn)業(yè)的比重依然保持持續(xù)增加的趨勢，所占比重達到79.7%，第一產(chǎn)業(yè)下降到1.2%。*Grossdomesticproduct(GDP)byindustrydata(1947-2014) .http://www.bea.gov/industry/gdpbyind_data.htm(美國商務部經(jīng)濟分析局網(wǎng)站)這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化不僅僅是三大產(chǎn)業(yè)之間比重關(guān)系的變化，也是隨著各產(chǎn)業(yè)內(nèi)部部門結(jié)構(gòu)的變化促成了這種比重關(guān)系的消長。比如，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)生的革新式轉(zhuǎn)變更多的是在科學技術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新方面，這種轉(zhuǎn)變既包括傳統(tǒng)服務行業(yè)廣泛采用新技術(shù)擴大經(jīng)營范圍、改變經(jīng)營模式，也包括新型應用技術(shù)、科研、信息、咨詢、設(shè)計等行業(yè)成為西方國家第三產(chǎn)業(yè)的主流發(fā)展方向。同時，文化、娛樂、體育、旅游、保健、教育等現(xiàn)代生活服務部門的快速、多方位發(fā)展也是第三產(chǎn)業(yè)不斷壯大的主要因素。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)自身的量比變化即第三產(chǎn)業(yè)的異軍突起，隨著經(jīng)濟全球化的深入拓展而成為世界經(jīng)濟發(fā)展的共同趨勢。在中國，2015年“服務業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中比重上升到50.5%，首次占據(jù)‘半壁江山’。消費對經(jīng)濟增長貢獻率達到66.4%”，“服務業(yè)成為第一大產(chǎn)業(yè)”。[2]為了理解和詮釋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的新動能，于是，“非物質(zhì)勞動”與“非物質(zhì)化”經(jīng)濟的認識成果便在西方學界首先應運而生并得到廣泛的傳播和認同。積極借鑒西方學界的認識成果對于正確分析把握我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和發(fā)展“新經(jīng)濟”所依需的新動能具有創(chuàng)新價值與啟發(fā)意義。

一、非物質(zhì)勞動的蘊涵特點

非物質(zhì)勞動(immaterial labour)一詞最早是由意大利學者毛里奇奧·拉扎拉托所提出。他指出：“非物質(zhì)勞動被界定為生產(chǎn)商品的信息內(nèi)容與文化內(nèi)容的勞動。”[3]一方面是關(guān)于“信息內(nèi)容”的活動，直接涉及工業(yè)部門和第三產(chǎn)業(yè)部門的大公司內(nèi)工人的勞動過程發(fā)生的變化，即勞動者的生產(chǎn)技能逐漸變成神經(jīng)機械學和電腦管控的技能；另一方面是關(guān)于生產(chǎn)商品“文化內(nèi)容”的活動，即界定和確定文化和藝術(shù)標準、時尚、品位、消費者指向以及更具有策略性的公眾輿論等不同信息項目的活動。[3]拉扎拉托認為，非物質(zhì)勞動“正處于生產(chǎn)和消費之間新關(guān)系的十字路口(或者說，它是接口)”。[3]非物質(zhì)勞動既實現(xiàn)了生產(chǎn)合作又同時創(chuàng)造了消費者的社會關(guān)系，并通過非物質(zhì)勞動所產(chǎn)生的需求、想象物、消費者品味等實現(xiàn)持續(xù)的創(chuàng)新。非物質(zhì)勞動(其基本的使用價值由它作為信息與文化內(nèi)容的價值提供)生產(chǎn)的商品的特性在于：它在消費行為中不是被消滅，而是放大、改變和創(chuàng)造消費者的“意識形態(tài)”環(huán)境和文化環(huán)境。[3]

同樣在2000年出版的《帝國——全球化的政治秩序》一書中，意大利學者邁克爾·哈特和安東尼奧·奈格里探討了在后福特制和后泰勒制下與傳統(tǒng)勞動組織模式完全不同的生產(chǎn)勞動，以及其在新通訊、計算機技術(shù)、智力手段等影響下越來越具有非物質(zhì)化傾向的特性，進一步豐富了非物質(zhì)勞動的蘊涵。他們在該書中把非物質(zhì)勞動劃分為三種類型：“第一種出現(xiàn)在已被信息化和已經(jīng)融匯了通訊技術(shù)的一種大工業(yè)生產(chǎn)之中，這種融匯的方式改變了生產(chǎn)過程自身。生產(chǎn)被視為一種服務，生產(chǎn)耐用物品的物質(zhì)勞動和非物質(zhì)勞動相混合并趨向非物質(zhì)勞動。第二種非物質(zhì)勞動帶有分析的創(chuàng)造性和象征的任務，它一方面自身分解為創(chuàng)造性和智能的控制，另一方面成為日常的象征性任務。最后，第三種非物質(zhì)勞動涉及感情的生產(chǎn)和控制，并要求(虛擬的或?qū)嶋H的)人際交往，即身體模式上的勞動?！盵4]在這里，非物質(zhì)勞動的范疇不僅包括了知識、信息、溝通，更擴大到了人際關(guān)系和情感勞動。[5]情感勞動不僅涉及到滿足精神方面的活動，也涉及到身體感受和個體體驗方面的活動，“情感勞動是一種生產(chǎn)或操控諸如輕松、愉快、滿足、興奮、激動等的勞動”[5]。在社會生活當中的法律服務、旅游服務、航空服務等，都是比較常見的情感勞動。由此可見，哈特與奈格里對于非物質(zhì)勞動的界定是創(chuàng)造非物質(zhì)性產(chǎn)品的勞動，并著重于情感勞動及其基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的人際關(guān)系。隨著新科技發(fā)展及其廣泛應用，非物質(zhì)勞動的特點愈益顯現(xiàn)，并且隨著經(jīng)濟全球化潮流而不斷地增加其深度與廣度。

概而言之，非物質(zhì)勞動相對于物質(zhì)勞動而言側(cè)重的是關(guān)于信息內(nèi)容、文化內(nèi)容的智力創(chuàng)造以及服務性與情感性的精力付出，具有物質(zhì)勞動所不具有的主要特點：

1.在勞動對象上，非物質(zhì)勞動的勞動對象是直接作用于消費者本體上的，即消費者獲得的非物質(zhì)產(chǎn)品會直接使其本身獲得某種知識、體驗、經(jīng)驗或者情感等。在使消費者獲得這些非物質(zhì)產(chǎn)品的過程中，非物質(zhì)勞動生產(chǎn)者會通過使用計算機、影像設(shè)備、CD、通訊等手段的應用來實現(xiàn)非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費。這類非物質(zhì)勞動迫使我們質(zhì)疑勞動和勞動力的傳統(tǒng)定義，因為它們將各種不同類型的工作技能的結(jié)果結(jié)合起來：包括其與文化、信息內(nèi)容相關(guān)的知識技能；用于聯(lián)合創(chuàng)造力和想象力、技術(shù)勞動和體力勞動的動手技能；在社會關(guān)系的管理和社會合作(這些活動是其中的一部分)的構(gòu)成中的創(chuàng)業(yè)技能等。[3]

2.在勞動過程上，非物質(zhì)勞動的生產(chǎn)和消費過程處在相同的時間軸中，即非物質(zhì)勞動產(chǎn)品的消費是從其開始生產(chǎn)的那一刻起。譬如人們所熟知的教育行業(yè)，在勞動者教師講授知識的開始，就是學生學習知識的開始，也就意味著學生開始了教育的消費；而講授知識的結(jié)束，也就意味著這項消費的結(jié)束。在這個過程中，教師作為非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)勞動者把知識傳授給作為消費該產(chǎn)品的學生，而知識作為非物質(zhì)勞動的產(chǎn)品完成了其生產(chǎn)和消費的過程。與教育行業(yè)相同的還有醫(yī)療、藝術(shù)、服務、旅游等行業(yè)。同時，非物質(zhì)勞動越來越趨向于集體智慧和協(xié)作以及多種非物質(zhì)和科技手段相結(jié)合。

3.在工作時間上，非物質(zhì)勞動的工作時間和休息時間之間的界限越來越模糊，并且越來越趨向于不確定性。當生產(chǎn)的目的變?yōu)槿藗兯季S建構(gòu)或創(chuàng)造性方面的問題、發(fā)掘新思路或增加情感活動時，非物質(zhì)勞動的工作時間就擴展到一個人的所有生活時間當中。在這里，上班時間與下班時間、本位時間與業(yè)余時間、從業(yè)時間與休假時間等已無嚴格確定性。比如對于一個專心從事精神創(chuàng)造、技術(shù)發(fā)明或“情感勞動”的人來說，所謂的節(jié)假日僅僅徒具形式而已。

4.在生產(chǎn)方式上，非物質(zhì)勞動的特點在后工業(yè)經(jīng)濟中體現(xiàn)的更加明顯，使得它在經(jīng)濟社會中不僅產(chǎn)生了新的價值模式，而且使傳統(tǒng)產(chǎn)品突破了原有的價值模式。非物質(zhì)勞動并沒有與交換價值和剩余價值的觀點相悖，其關(guān)鍵不再是人類勞動力的支出，而是創(chuàng)造力的支出；生產(chǎn)過程變成了增殖的過程；腦力勞動的社會化和其產(chǎn)品直接被納入經(jīng)濟中變?yōu)樯唐返男问?。非物質(zhì)勞動生產(chǎn)不僅僅生產(chǎn)商品，還生產(chǎn)了一種社會關(guān)系，這種社會關(guān)系不斷地創(chuàng)造和改變交流的形式和條件，而改變的這些形式和條件又在同步協(xié)調(diào)生產(chǎn)和消費之間的關(guān)系。非物質(zhì)勞動以網(wǎng)絡和流動性的存在構(gòu)成其自身，其產(chǎn)品的每一個方面都變成了商品。

現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟活動更多的是建立在信息的處理與協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，業(yè)務的重點不再是確保生產(chǎn)過程的完成和檢驗以及對原材料市場的監(jiān)督和協(xié)調(diào)，而是轉(zhuǎn)移到了生產(chǎn)過程之外的營銷以及消費者方面。產(chǎn)品的生產(chǎn)也突破了原有的制造方式，更多地滿足消費者多樣化需求，甚至生產(chǎn)的數(shù)量直接與需求數(shù)掛鉤。例如，底特律的汽車生產(chǎn)廠商大部分生產(chǎn)訂單是在通過銷售網(wǎng)絡有預定之后才會生產(chǎn)，并且會滿足預定客戶的個性化需求。這種基于信息的生產(chǎn)方式，整合了主要的消費者和市場信息，在摸準市場趨勢和流通環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一個信息技術(shù)支撐的、發(fā)揮生產(chǎn)者和消費者互動性和創(chuàng)造性的市場。

5.在價值認同上，非物質(zhì)勞動的優(yōu)秀成果引領(lǐng)刺激消費者的時尚追求和消費取向。非物質(zhì)勞動不僅在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級中發(fā)揮著主導作用，而且在人們的生產(chǎn)生活、社會心理和生活意識上也發(fā)揮著無形的巨大影響。當一雙運動鞋的制造成本為40到50元以及運輸費用5到10元時，然后它能否在200到1000元之間售出則取決于它是否會貼上耐克或阿迪達斯的牌子。由此可見，商品大部分的交換價值或市場價值來源于品牌的價值，而品牌作為一個非物質(zhì)的要素在受知識產(chǎn)權(quán)保護中可以產(chǎn)生“品牌效應”。知名品牌既是商品信譽檔次的重要標識，更是作為無形資產(chǎn)成為現(xiàn)代企業(yè)最重要的組成部分。

以上非物質(zhì)勞動的種種特點，使它對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)的嬗變產(chǎn)生具有新動能的推動作用。但是，非物質(zhì)勞動并沒有喪失勞動的自主性和勞動的本質(zhì)意義，它只是相對于以往傳統(tǒng)勞動而言占據(jù)了主導地位而已；非物質(zhì)勞動也沒有背離馬克思的勞動生產(chǎn)理論，只不過是用馬克思的思想賦予了它新的解釋形式罷了。馬克思認為“勞動首先是人和自然的過程，是人以自身的活動為中介調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程?！盵6]人類依然通過勞動，不管是體力勞動還是腦力勞動，建立一種人與自然、人與社會以及人與人的聯(lián)系?！拔覀儼炎约簩ο蠡谖覀兊漠a(chǎn)品中，然后逐漸意識到人類的力量，并在世界中具體化?！盵7]雖然，在新科技和通信技術(shù)快速發(fā)展中，更多的產(chǎn)品呈現(xiàn)的形態(tài)為非物質(zhì)產(chǎn)品，但是它們都是人類勞動的結(jié)晶，并在某種程度上更體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和改造自然的能力。正是因為非物質(zhì)勞動的主導作用不斷加強，以及隨之同步產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)分布的變化和轉(zhuǎn)型，使得經(jīng)濟社會呈現(xiàn)出一種更注重創(chuàng)造力的“非物質(zhì)化”發(fā)展方向。

二、“非物質(zhì)化”經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)拓展

在當今世界存在著多樣化和多階段性的經(jīng)濟模式。既有我們所熟知的依靠高度消耗資源以及產(chǎn)品的迅速更新并產(chǎn)生大量廢棄物的“傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟”，被喻為“從搖籃到墳墓”模式，也有信息技術(shù)革命之后高速發(fā)展的“服務經(jīng)濟”，即將生產(chǎn)資本的管理和開發(fā)而不是實物產(chǎn)品的交付作為中心的“從搖籃到新的搖籃”模式，還有從產(chǎn)品的使用階段開始并在它變成廢物的同時又開始其新的使用的“循環(huán)經(jīng)濟”，它可以被描述為從“墳墓到新的搖籃”模式。[8]其中，與“傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟”大相徑庭的“服務經(jīng)濟”與“循環(huán)經(jīng)濟”互為補充，共同為生態(tài)社會和生態(tài)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ)和解決方案。同時，隨著非物質(zhì)勞動作用的顯性增強和經(jīng)濟模式的不斷演變，作為與傳統(tǒng)經(jīng)濟相異的“新經(jīng)濟”便逐漸浮出水面，其中的“非物質(zhì)化” 經(jīng)濟發(fā)展則勢頭強勁。在當今信息時代，非物質(zhì)化經(jīng)濟不僅伴隨著信息技術(shù)的進步而不斷深化，同時也在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品轉(zhuǎn)型的變革中而不斷擴展。

1.非物質(zhì)化經(jīng)濟使服務業(yè)成為經(jīng)濟增長的主導產(chǎn)業(yè)。非物質(zhì)化經(jīng)濟的發(fā)展不僅經(jīng)歷了服務業(yè)的升級，也經(jīng)歷了從生產(chǎn)產(chǎn)品到提供服務的轉(zhuǎn)化。服務是一個范圍性的概念，我們通常把那些不屬于工業(yè)生產(chǎn)或建設(shè)的經(jīng)濟活動包含其中，它既是無形的也是不能被持有、積累和繼承的。與其說服務是被生產(chǎn)出來的，不如說服務重在執(zhí)行的過程，它只存在于被提供的瞬間。服務更多地涉及到人與人之間的關(guān)系，而并不像實物產(chǎn)品更多的涉及到人與物之間的關(guān)系。當?shù)谌a(chǎn)業(yè)中的服務業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟中不斷發(fā)展壯大時，那么就意味著廣大消費者尋求的更多是切身感受而不是產(chǎn)品本身。由此，服務業(yè)的迅猛發(fā)展促使越來越多的企業(yè)生產(chǎn)的實物產(chǎn)品最終是為了解決或滿足消費者某種預期效果而使用的手段。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等廣泛應用，高技術(shù)服務業(yè)在加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級上作用彰顯，人們衣食住行各方面與互聯(lián)網(wǎng)相融合的創(chuàng)新服務不斷涌現(xiàn)。以服務業(yè)為“主力軍”的非物質(zhì)化經(jīng)濟創(chuàng)造了產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)和拓展了消費新渠道，為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級提供了新動能和新支撐。

2.非物質(zhì)化經(jīng)濟促使工業(yè)經(jīng)濟朝著形態(tài)更高級、分工更復雜、結(jié)構(gòu)更合理的方向發(fā)展。經(jīng)濟全球化中非物質(zhì)勞動的凸顯也使租賃和外包逐漸成為眾多工業(yè)企業(yè)最常用的兩大經(jīng)濟行為，使得傳統(tǒng)經(jīng)濟模式下的固定資本出現(xiàn)不斷縮減的情況，這種發(fā)展趨勢使得工業(yè)經(jīng)濟也經(jīng)歷著“非物質(zhì)化”的結(jié)構(gòu)調(diào)整。越來越多的工業(yè)企業(yè)不再尋求自己購置基礎(chǔ)設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)備等，更愿意采取租用的方式，并把所需資金計入資產(chǎn)負債表的短期花費之中，使之成為生產(chǎn)成本開支。同時，許多租借合同中含有許可用戶提前終止租約來獲得更高效的設(shè)備，代替自身更換設(shè)備實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級或技術(shù)更新。因此，企業(yè)以租賃的方式進行生產(chǎn)活動或從生產(chǎn)商轉(zhuǎn)型到租賃服務行業(yè)，便成為資本邏輯的必然選擇。以美國為例，80%的企業(yè)公司向2000個專門機構(gòu)租賃其所需的全部或部分基礎(chǔ)設(shè)施。*Equipment Leasing and Finance Association. www.ELFAonline.org.(設(shè)備租賃和融資協(xié)會網(wǎng)站)在外包方面，企業(yè)的非核心領(lǐng)域業(yè)務從工業(yè)企業(yè)中分離出來，委托給外部的專業(yè)公司，卸掉部分運營成本以及接待、保潔等邊緣職能，這樣可使企業(yè)避免了該項生產(chǎn)所需的設(shè)備投資和技術(shù)投資，從而加大對本企業(yè)核心業(yè)務的資金技術(shù)支持，以創(chuàng)新驅(qū)動來增強工業(yè)企業(yè)自主創(chuàng)新能力。

3.非物質(zhì)化經(jīng)濟最終將演化成一種新型的經(jīng)濟形態(tài)即“體驗經(jīng)濟” (The Experience Economy)。家庭服務和文化服務的商品化使得非物質(zhì)勞動從小規(guī)模個體化的經(jīng)濟活動逐步發(fā)展成規(guī)模化集約式的商業(yè)活動。除了人們熟知的一些服務行業(yè)的高速發(fā)展和其業(yè)務范圍的廣度拓寬，隨著新通信技術(shù)對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懖粩嗉由?，原本屬于家庭或公共領(lǐng)域的文化娛樂活動通過新通訊技術(shù)的各種手段轉(zhuǎn)化為多種多樣的商業(yè)服務。尤其是，文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展已經(jīng)成為帶動當今世界經(jīng)濟增長的強勁動力?！敖⒃陔娮觽髅交A(chǔ)上的國際旅行和旅游、主題公園、城市博物館、娛樂中心、健身、時尚、美食、專業(yè)體育、游戲、電影、電視、虛擬網(wǎng)絡空間和各種休閑活動，正在成為從工業(yè)資本主義向提供服務和體驗的文化資本主義過度的載體。”[9]這種通過各種手段或媒介親自參與一件或一系列感官上的經(jīng)歷而形成的經(jīng)濟活動，逐漸地發(fā)展成為了一種“體驗經(jīng)濟”。體驗經(jīng)濟來源于服務經(jīng)濟，它與服務經(jīng)濟又具有不可分割性，它提供給顧客不同程度的感受性滿足，同時注重消費過程中的個體體驗滿足度，具有終端性特點。這種體驗經(jīng)濟的交易目的不是出售產(chǎn)品或提供服務，而是體驗帶來的回憶和個體滿足感。例如，在導游的引導下游覽名勝古跡，在大草原上體驗馬背上的生活，眾多體育迷購買門票欣賞專業(yè)性的體育賽事，購買游戲機和游戲光盤體驗精彩的電子游戲世界等等。體驗經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)包括了以上提到的諸多文化活動，并隨著經(jīng)濟全球化的深入不斷擴大其邊界和在世界經(jīng)濟中的比重。體驗經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的增長體現(xiàn)了非物質(zhì)化經(jīng)濟的發(fā)展活力、發(fā)展方向，孕育著“新經(jīng)濟”的動力并導致消費方式的轉(zhuǎn)變及生產(chǎn)方式的變革。

三、“非物質(zhì)化”經(jīng)濟的良性效應

隨著生產(chǎn)性服務業(yè)和生活性服務業(yè)相互交織的快速發(fā)展，越來越多的企業(yè)經(jīng)濟行為向著提供技術(shù)支持、服務保障、知識傳播、創(chuàng)意設(shè)計、生態(tài)旅游、娛樂消費等方面匯聚，第三產(chǎn)業(yè)比重不斷增加已成世界經(jīng)濟發(fā)展的顯著趨勢。以中國為例，2012年第三產(chǎn)業(yè)占GDP總量的百分比為44.6%，2013年第三產(chǎn)業(yè)所占GDP比重為46.9%，在2014年提高到48.2%，而在2015年中國的第三產(chǎn)業(yè)占GDP比重達到了50.5%。*2013—2015年國民經(jīng)濟運行情況數(shù)據(jù).http://www.stats.gov.cn(中華人民共和國國家統(tǒng)計局網(wǎng)站)從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的不斷深化，中國第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已進入其高速增長期，“非物質(zhì)化”經(jīng)濟發(fā)展也會隨之逐步加深，這將為中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級和發(fā)展“新經(jīng)濟”發(fā)揮良性效應。

根據(jù)“非物質(zhì)化”經(jīng)濟的自身邏輯，第三產(chǎn)業(yè)投入產(chǎn)出有著第一、二產(chǎn)業(yè)所不具備的獨特優(yōu)勢。它依賴于提供各種服務和各種文化活動而不是出售實體產(chǎn)品的市場方法，這種“非物質(zhì)化”產(chǎn)品不僅具有減少環(huán)境成本的潛力，而且可以不斷激發(fā)勞動者的創(chuàng)造力。因為，其生產(chǎn)經(jīng)營目的是使用盡可能少的資源、在盡可能長的期限內(nèi)創(chuàng)造最大的價值。同時，還要力爭保持其產(chǎn)品的獨特性，在不斷創(chuàng)新中使其產(chǎn)品加快技術(shù)更新或者增加其附加值，以適應客戶和市場的需要。這種“非物質(zhì)化”生產(chǎn)具備了可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的各種條件，對形成綠色生產(chǎn)生活方式和“綠色發(fā)展”可以發(fā)揮強勁的助推作用。

目前，中國作為一個GDP總量占世界第二的發(fā)展中大國，在當前經(jīng)濟發(fā)展中不僅面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的“調(diào)結(jié)構(gòu)”和經(jīng)濟發(fā)展的“轉(zhuǎn)方式”問題，而且還面臨著去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”問題?！胺俏镔|(zhì)勞動”的增強和“非物質(zhì)化”經(jīng)濟的發(fā)展，不但有助于提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應需求結(jié)構(gòu)變化，而且也有助于大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新以及綠色循環(huán)低碳的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。中共十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念，是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點，是管全局、管根本、管長遠的導向。我們要高度重視非物質(zhì)勞動和非物質(zhì)化經(jīng)濟的功用價值，“運用信息網(wǎng)絡等現(xiàn)代技術(shù)，推動生產(chǎn)、管理和營銷模式變革，重塑產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈、價值鏈，改造提升傳統(tǒng)動能，使之煥發(fā)新的生機與活力”[3]。以“互聯(lián)網(wǎng)+”行動引領(lǐng)適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，以“五大發(fā)展理念”指導破解經(jīng)濟社會發(fā)展新難題，以非物質(zhì)勞動與非物質(zhì)化經(jīng)濟摧生“新經(jīng)濟”，在加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、提高消費環(huán)境質(zhì)量中，讓新動能茁壯成長，讓傳統(tǒng)動能煥發(fā)生機，使生產(chǎn)性服務業(yè)專業(yè)化，使生活性服務業(yè)精細化，從而推動我國社會生產(chǎn)力水平實現(xiàn)整體躍升。

[1] 景躍軍，王曉峰. 美國三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及未來趨勢變動分析[J]. 東北亞論壇，2006(1)：112.

[2] 李克強.政府工作報告[N]. 人民日報，2016-03-18(1).

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[責任編輯：唐少奕]

吉林省社會科學基金項目“當代西方生態(tài)社會主義理論研究”(2013B34)。

趙海月，吉林大學馬克思主義學院教授，博士生導師，主要研究方向：國外馬克思主義研究；韓冰，吉林大學馬克思主義學院博士研究生，主要研究方向：國外馬克思主義研究。

F121.3

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1002-6924(2016)09-130-134