殘缺的家庭病態(tài)的人生
——考琳·麥卡洛小說(shuō)中病態(tài)人格問(wèn)題分析

徐梅

（北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京 101400）

殘缺的家庭病態(tài)的人生
——考琳·麥卡洛小說(shuō)中病態(tài)人格問(wèn)題分析

徐梅

（北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京 101400）

家庭是當(dāng)前整個(gè)社會(huì)形態(tài)的基本單位，在意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)中起著舉足輕重的作用。父母的關(guān)系及父母在家庭中的地位、分工為子女們家庭意識(shí)形態(tài)的形成提供了典型性模板。與此同時(shí)，父母之間的關(guān)系及其對(duì)子女的態(tài)度也直接影響著子女們?nèi)烁竦酿B(yǎng)成。澳大利亞當(dāng)代著名女作家考琳·麥卡洛小說(shuō)中的諸多家庭均處于殘缺狀態(tài)：母愛(ài)極端化、父愛(ài)畸形、子女們的人格普遍呈現(xiàn)出病態(tài)化特征，其作品中子女們?nèi)烁竦牟B(tài)化過(guò)程與家庭的殘缺不無(wú)關(guān)系。

考琳·麥卡洛；父親；母親；孩子；人格

考琳·麥卡洛（Colleen McCullough）是世界知名的神經(jīng)病理學(xué)家和澳大利亞當(dāng)代最具影響力的作家之一，她曾被譽(yù)為“澳大利亞活著的國(guó)寶”。從其對(duì)個(gè)人創(chuàng)傷性成長(zhǎng)經(jīng)歷的感悟及其作品表達(dá)的共同主題來(lái)看，考琳·麥卡洛是一位悲苦意識(shí)濃重的作家，她的作品折射了她灰暗的童年經(jīng)歷、曾經(jīng)窘迫的經(jīng)濟(jì)狀況、作為女性被邊緣化的處境、澳大利亞的民族苦難、二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的陰影等，因此她作品中的人物普遍面臨各種困境。其中，較為突出的是人格養(yǎng)成之痛和身份迷失之苦，而這些困境的形成與其所處的殘缺家庭不無(wú)關(guān)系。本文運(yùn)用艾里希·弗洛姆關(guān)于愛(ài)的相關(guān)論述，對(duì)考琳·麥卡洛小說(shuō)中殘缺家庭所引發(fā)的人格悲劇進(jìn)行深入地剖析，借以引發(fā)當(dāng)代人思索，發(fā)掘文學(xué)的社會(huì)意義，促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步。

一、殘缺家庭引發(fā)的深重的創(chuàng)傷

雖然美國(guó)著名心理學(xué)家高爾頓·烏伊拉德·奧爾波特（Gordon Willard Allport）認(rèn)為人格的養(yǎng)成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人格是“一個(gè)人內(nèi)部心理物理系統(tǒng)的一種動(dòng)態(tài)動(dòng)力組織，它塑造了一個(gè)人的行為、思想和感情的獨(dú)特模式”，［1］（P5）但是弗洛伊德認(rèn)為：“早期的童年經(jīng)驗(yàn)在決定成年后的人格中扮演著重要的作用?！保?］（P201）弗洛伊德在其《論無(wú)意識(shí)與藝術(shù)》中進(jìn)一步指出：“兒童時(shí)期的各種喪失和缺失尤其容易形成兒童的創(chuàng)傷性體驗(yàn)，并形成不容易抹去的深刻創(chuàng)傷性記憶?！保?］由弗洛伊德關(guān)于人格形成及創(chuàng)傷的有關(guān)論述可以得知：一個(gè)人的童年經(jīng)歷對(duì)其性格、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的養(yǎng)成起著舉足輕重的作用，兒童時(shí)期的創(chuàng)傷性經(jīng)歷更不容易忘卻和修復(fù)，它會(huì)對(duì)人格的養(yǎng)成產(chǎn)生深刻且持久的影響。

考琳·麥卡洛記憶中的童年生活一片灰暗，造成考琳·麥卡洛灰暗童年生活的主要原因是父母的“失職”和“不負(fù)責(zé)任”?？剂铡溈逶谠u(píng)價(jià)自己的父親時(shí)，使用的是諸如“可怕”、“混蛋”、“對(duì)自己的子女不感興趣”、“從不在家”、“婚外戀”等詞語(yǔ)。父親對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任的態(tài)度讓考琳·麥卡洛在父親死后的很多年內(nèi)都無(wú)法原諒他對(duì)自己童年造成的灰暗影響和嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。正是源于這種難以釋?xiě)训慕?jīng)歷，在考琳·麥卡洛的諸多作品中，父親形象都是處于殘缺狀態(tài)。

造成考琳·麥卡洛不幸童年的另一位關(guān)鍵人物是其“人生不得意”的母親。考琳·麥卡洛認(rèn)為她母親的一生是“沮喪”、“痛苦的”。作為毛利人的后代，考琳·麥卡洛的母親沉浸在自己的 “抑郁不得志”中，她不關(guān)注自己的家庭和孩子。因此，冷漠的母親形象也在她的作品中頻頻出現(xiàn)，如《荊棘鳥(niǎo)》中的菲奧娜，其出身、言行舉止就是考琳·麥卡洛記憶中自己母親的翻版；《呼喚》中伊麗莎白的冷漠、母愛(ài)無(wú)法喚起等特征也有考琳·麥卡洛母親的影子；《遍地兇案》、《愷撒大傳·十月馬》等小說(shuō)中也存在著沉浸于自己的世界、對(duì)家庭和孩子毫不關(guān)心的母親形象。這些冷漠母親形象的出現(xiàn)也正是考琳·麥卡洛的母親對(duì)幼年時(shí)期的考琳·麥卡洛造成的心理創(chuàng)傷使然。為此，即使成年后，在文學(xué)創(chuàng)作、神經(jīng)病理學(xué)領(lǐng)域都取得豐碩成果的考琳·麥卡洛依然對(duì)父母的失職行為難以釋?xiě)选?/p>

心理學(xué)家們還研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人尤其是兒童面對(duì)危險(xiǎn)、災(zāi)難或重大變故時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的焦慮感，其“結(jié)果就可能導(dǎo)致像恐怖癥、焦慮侵襲、強(qiáng)迫癥等臨床癥狀的出現(xiàn)?！保?］（P177）考琳·麥卡洛在童年時(shí)期遭受到的重創(chuàng)之一是她唯一的哥哥卡爾的溺水而亡。在考琳·麥卡洛童年時(shí)期的記憶中，每當(dāng)父母爭(zhēng)執(zhí)、吵鬧的時(shí)候，陪伴她躲在黑暗中哭泣的只有她唯一的哥哥卡爾。然而，使考琳·麥卡洛心理遭受更大創(chuàng)傷的是，在卡爾死后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，直到考琳·麥卡洛獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之前，她的母親都無(wú)法容忍“考琳·麥卡洛的存在”這一事實(shí)，因此考琳·麥卡洛的處境更加艱難。為此，考琳·麥卡洛在她享譽(yù)全球的家世小說(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》中設(shè)置了戴恩的死亡環(huán)節(jié)，深情描繪了戴恩和朱絲婷之間親密無(wú)間的姐弟情誼，其中戴恩即是她哥哥卡爾的縮影。與哥哥的親密關(guān)系使考琳·麥卡洛更加無(wú)法忍受哥哥死亡的事實(shí)，所以她對(duì)死亡有了無(wú)以復(fù)加的恐懼感。死亡恐懼、死亡焦慮在她的作品中也成了一種無(wú)法逃離的苦難。源于對(duì)兄妹情誼的留戀，考琳·麥卡洛在她的諸多作品中都流露出對(duì)姐妹情誼、兄妹情誼、兄弟情誼的向往之情，如《荊棘鳥(niǎo)》中的朱絲婷與戴恩之間的親密無(wú)間、《呼喚》中內(nèi)爾對(duì)智障妹妹安娜無(wú)微不至的照顧、《班納特小姐的自立》中伊麗莎白對(duì)妹妹們的體恤、《摩根的旅程》中藥劑師堂兄對(duì)理查德·摩根所有事情的親力親為、《特洛伊之歌》中帕特羅克洛斯對(duì)阿克琉斯的傾慕等。

由此可見(jiàn)，不幸的童年生活在很大程度上影響了考琳·麥卡洛的人生觀(guān)。但也正是因?yàn)樗回?fù)責(zé)任的父親、冷淡的母親、哥哥的死亡和處于殘缺狀態(tài)的家庭讓她對(duì)愛(ài)的缺失有了深刻的體驗(yàn)，促使她不斷地對(duì)人生苦難及創(chuàng)傷的修復(fù)問(wèn)題進(jìn)行反思。

二、極端化母愛(ài)引發(fā)的人格悲劇

在傳統(tǒng)社會(huì)文化視野中，母愛(ài)是天然、神圣的，具有崇高的價(jià)值，備受推崇。在關(guān)于人類(lèi)起源的種種傳說(shuō)中，《圣經(jīng)》將人類(lèi)的起源歸于圣母瑪利亞的意外懷孕，中國(guó)傳統(tǒng)文化將人類(lèi)的起源想象為女?huà)z造人，因此無(wú)論是西方的《圣經(jīng)》還是中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)都肯定了母愛(ài)的共同特征：給予、創(chuàng)造。但是，美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家艾里?！じヂ迥穮s指出了母愛(ài)的極端性，他認(rèn)為“母愛(ài)是一種祝福，是和平，不需要去贏(yíng)得它，也不需要為此付出努力。但無(wú)條件的母愛(ài)有其缺陷的一面。這種愛(ài)不僅不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏(yíng)得”。［3］（P37）

考琳·麥卡洛的小說(shuō)對(duì)母愛(ài)的書(shū)寫(xiě)闡釋了艾里?！じヂ迥匪缘臉O端性母愛(ài)。由于深重的童年創(chuàng)傷，考琳·麥卡洛從異化母愛(ài)導(dǎo)致創(chuàng)傷的角度，探討了極端型母愛(ài)對(duì)子女人格、人生觀(guān)養(yǎng)成造成的夢(mèng)魘。她不同時(shí)期、不同類(lèi)型的小說(shuō)都指向了母愛(ài)異化導(dǎo)致的“非我”境遇和“非我”境遇中的自我實(shí)現(xiàn)受阻引發(fā)的痛苦。麥卡洛的小說(shuō)既呈現(xiàn)了處于瘋狂狀態(tài)、令子女們無(wú)法自由呼吸的母愛(ài)，也呈現(xiàn)了冷漠、無(wú)法喚起的母愛(ài)。她作品中處于瘋狂狀態(tài)的母愛(ài)像一條隱形的繩索束縛著子女們自由成長(zhǎng)的人格，專(zhuān)橫、瘋狂的母愛(ài)讓子女們尤其是兒子們無(wú)法自由呼吸，乃至人性發(fā)生變異；而冷漠、無(wú)法喚起的母愛(ài)導(dǎo)致的后果是子女們?nèi)烁竦幕伟l(fā)展和世界觀(guān)、人生觀(guān)的扭曲。

（一）荊棘式母愛(ài)導(dǎo)致的性格殘缺

首先，考琳·麥卡洛的作品呈現(xiàn)了瘋狂的、荊棘式母愛(ài)對(duì)兒子們性格養(yǎng)成帶來(lái)的羈絆。艾里?！じヂ迥吩凇稅?ài)的藝術(shù)》一書(shū)中闡釋了嬌慣型母愛(ài)和專(zhuān)制、壟斷型母愛(ài)對(duì)子女人格養(yǎng)成、自我身份確認(rèn)造成的負(fù)面影響。他說(shuō)“造成神經(jīng)（機(jī)能）疾病的一個(gè)原因可能是一個(gè)男孩有一個(gè)十分慈愛(ài)，卻又很嬌慣他的母親，同時(shí)又有一個(gè)性格懦弱或者對(duì)孩子不感興趣的父親。 ”［3］（P41-42）

考琳·麥卡洛的 “胭脂扣系列小說(shuō)”中的第一部——《遍地兇案》中的小德斯蒙德就是一位艾里?！じヂ迥匪缘挠捎谶^(guò)度母愛(ài)而引發(fā)的 “神經(jīng)疾病”患者：他身體羸弱、人際溝通困難、難以承受正常的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活，因此他處處依賴(lài)于母親，處處尋求庇護(hù)。而他的羸弱和病態(tài)則與他所在的殘缺家庭，特別是過(guò)度的母愛(ài)不無(wú)關(guān)系。他的母親菲洛米娜·斯凱珀斯是一位過(guò)度溺愛(ài)他并可以為他去死的瘋狂母親，而他的父親德斯蒙德則是一位竭力從肉體到精神對(duì)妻子菲洛米娜·斯凱珀斯進(jìn)行全方位禁錮且富可敵國(guó)的成功企業(yè)家，但父親德斯蒙德在小德斯蒙德的生活中完全處于缺失狀態(tài)。母親菲洛米娜·斯凱珀斯將為掙脫畸形婚姻關(guān)系禁錮所做的努力、為爭(zhēng)取小德斯蒙德的監(jiān)護(hù)權(quán)而做出的犧牲、對(duì)丈夫的妥協(xié)等等統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于對(duì)兒子小德斯蒙德的愛(ài)，小德斯蒙德自幼被這種沉重的愛(ài)束縛著，以至于他無(wú)法正常養(yǎng)成完整的人格，并且向病態(tài)方向發(fā)展。

《愷撒大傳·十月馬》中的渥大維在眾人的眼中也是一位病怏怏，富有貴族氣質(zhì)，“相貌俊秀、亭亭玉立”，透著女人氣的男性。愷撒認(rèn)為渥大維身上總散發(fā)出女人韻味的原因在于其母親濃重的愛(ài)和過(guò)度的保護(hù)。愷撒以旁觀(guān)者的身份向渥大維闡釋了他男性氣質(zhì)缺失的原因：“由于你母親擔(dān)心你的身體狀況才格外寵愛(ài)你，不讓你接受每個(gè)男孩都要經(jīng)受的正規(guī)軍事訓(xùn)練，使你不懂得一個(gè)真正的男人應(yīng)該具備的心理素質(zhì)?！保?］（P340）隨著年齡的增長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)需求的凸顯，渥大維開(kāi)始厭惡母親和姐姐們這種“愛(ài)的軟暴力”，竭力逃離她們的哭哭啼啼和無(wú)處不在的愛(ài)的重軛。

《摩根的旅程》中理查德·摩根的第一任妻子佩格由于生育能力不強(qiáng)，致使她將全身心的愛(ài)都投注在唯一的兒子威廉·亨利的身上，由于她“忘我”的愛(ài)限制了兒子正常的生長(zhǎng)需求，進(jìn)而引起兒子威廉·亨利的逆反，如作品中所述，“母親在他四周筑起的高墻一直沒(méi)有拆除，他對(duì)圍墻里面的一切膩味透了……他的格言是‘等待’。現(xiàn)在終于等到了沖出‘牢籠’的一天?！保?］（P64）而佩格施展母愛(ài)的過(guò)程也是消解其自身獨(dú)立性的過(guò)程，因?yàn)樗谂缘纳姑忻允Я俗约?。佩格因?yàn)閻?ài)而消解自我的悲劇性來(lái)源于母愛(ài)的特質(zhì)——“給”，正如艾里希·弗洛姆所言：“她把她的養(yǎng)料給予她肚中的胎兒，后來(lái)又給嬰兒喂奶和給予母體的溫暖。對(duì)女子來(lái)說(shuō)不能給是極其痛苦的。 ”［3］（P22）

《愷撒大傳·十月馬》中自幼缺少父愛(ài)的布魯圖也是極端母愛(ài)的犧牲品，他的母親塞爾維利亞集“美貌、智慧、邪惡”于一身，她操縱式、歧視性的教育致使布魯圖性格懦弱、缺少男性氣魄。布魯圖的舅舅即布魯圖第三任岳父——加圖也希望“布魯圖不要那么懦弱，多一絲男性氣魄就好了”。［4］（P121）母親塞爾維利亞專(zhuān)橫的愛(ài)、否定性的教育方式及放浪的情感生活不僅造成了布魯圖性格的懦弱、人格的低俗、視野的狹隘，而且還造成了布魯圖戀愛(ài)能力的下降、性功能的隱匿：布魯圖的前兩段婚姻都是短暫而又毫無(wú)感覺(jué)的，正因?yàn)樯钤趯?zhuān)橫母愛(ài)的包圍中，他作為一個(gè)正常男性的身份無(wú)法得到確認(rèn)、無(wú)法形成完整人格，因此他在愛(ài)情、婚姻生活中也處于“非我”狀態(tài)。

（二）病態(tài)母愛(ài)引發(fā)的病態(tài)人生

考琳·麥卡洛還通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作向讀者闡釋了病態(tài)母愛(ài)引發(fā)的子女們的病態(tài)人生?？剂铡溈逶凇侗榈貎窗浮分忻枥L了科里的妻子——莫林的焦慮式人生觀(guān)，尖酸、刻薄的愛(ài)對(duì)孩子們（尤其是兒子）的生活、性格養(yǎng)成帶來(lái)的揮之不去的灰色陰影：“12歲的兒子開(kāi)始延續(xù)母親對(duì)男人世界的挫敗感，在學(xué)校里總是麻煩不斷，如不修邊幅，大嗓門(mén)號(hào)叫，考試成績(jī)差等等。 ”［6］（P331）

考琳·麥卡洛在《愷撒大傳·十月馬》中也塑造了一位急功近利、用喪失德性的行為法則教育孩子的母親。愷撒的母親瑪特爾在羅馬堪稱(chēng)第一號(hào)美人，她嚴(yán)格、挑剔、毫無(wú)同情心，不過(guò)她有滿(mǎn)腦子的智慧。但是，在愷撒的印象中，母親是一個(gè)可怕的人，她教給愷撒回?fù)魟e人惡意誹謗的方法是：給那些誹謗他的人帶上綠帽子，公開(kāi)地、坦坦蕩蕩地做，勾引他們的老婆，然后將其拋棄，不要授人以柄。母親的“教誨”讓愷撒一度成為一個(gè)不擇手段、喪失德行的政客，也造成了眾多無(wú)辜女性的悲哀。愷撒雖然俘獲了羅馬無(wú)數(shù)女性的情感和肉體，擊敗了所有的政敵，但是他對(duì)自己?jiǎn)适У滦缘男袨槌錆M(mǎn)了罪惡感，尤其是在感受了無(wú)所附加的愛(ài)情、天倫之樂(lè)之后，愷撒的懺悔意愿更加強(qiáng)烈。

考琳·麥卡洛在《遍地兇案》中還塑造了一位因?yàn)榛蔚募彝ド钣脨?ài)殺死兒子的母親——芭芭拉·諾頓夫人。芭芭拉·諾頓夫人因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在成功銀行家丈夫的陰影之下，無(wú)法獲得自我認(rèn)同的機(jī)會(huì)，發(fā)生了精神錯(cuò)亂，進(jìn)而被史密斯利用，成了殺死丈夫的兇手；但是丈夫死后，她對(duì)孩子們的愛(ài)卻愈演愈烈：她強(qiáng)制孩子們減肥，“彼得死后，我讓大家節(jié)食……不碰面……不碰奶油……等到今年九月份湯米去上學(xué)的時(shí)候，他就會(huì)像樹(shù)籬一樣瘦了?！保?］（P210）但是，她強(qiáng)制性的母愛(ài)違背了孩子們的正常成長(zhǎng)需求，從而成了殺死兒子湯米的兇手，她的兒子湯米因?yàn)闃O度的饑餓誤食橡皮而死。

（三）過(guò)度母愛(ài)誘發(fā)的“俄狄浦斯情結(jié)”

考琳·麥卡洛還通過(guò)過(guò)度母愛(ài)導(dǎo)致的極端戀母情結(jié)來(lái)闡釋過(guò)度母愛(ài)對(duì)兒子完整人格養(yǎng)成造成的困擾和隨之而來(lái)的痛苦人生?！皯倌盖榻Y(jié)”源于弗洛伊德對(duì)古希臘神話(huà)俄狄浦斯弒父娶母故事的分析，弗洛伊德認(rèn)為：“兒童在性發(fā)展的對(duì)象選擇時(shí)期，……男孩早就對(duì)他的母親產(chǎn)生了一種特殊的柔情：視母親為自己的所有物，而把父親看成是爭(zhēng)奪此物的敵人，并想取代父親在父母關(guān)系中的地位?！保?］弗洛伊德還提出，當(dāng)一個(gè)人未能克制自己嬰兒時(shí)代的欲望，即未能解決好他的俄狄浦斯情結(jié)的話(huà)，他就始終處于兒童的欲望與成年人的要求之間的分離狀態(tài)中?！肚G棘鳥(niǎo)》中的弗蘭克就是這樣一個(gè)在過(guò)度母愛(ài)的包裹下無(wú)法走出俄狄浦斯情結(jié)束縛的悲劇人物，其備受肉體需求和倫理困境的雙重煎熬。

艾里?！じヂ迥分赋觯骸澳承┥窠?jīng)病形式，如強(qiáng)迫性神經(jīng)病同患者的單一父親聯(lián)系有關(guān)，而另一些病狀，如歇斯底里、酗酒，不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和厭世則是同母親的單一聯(lián)系所致”。［3］（P42）《荊棘鳥(niǎo)》中菲奧娜對(duì)弗蘭克傾注的情感超過(guò)對(duì)全家人的愛(ài)，菲奧娜對(duì)私生子弗蘭克超越常規(guī)的愛(ài)源于自己對(duì)已逝愛(ài)情的留戀和癡迷，她將對(duì)帕吉汗的愛(ài)全部轉(zhuǎn)移到他們的兒子弗蘭克身上，又由于父親帕吉汗的缺席，弗蘭克對(duì)母親菲奧娜的愛(ài)走向極端，最終發(fā)展成無(wú)法擺脫的戀母情結(jié)。盡管菲奧娜意識(shí)到了弗蘭克對(duì)自己的過(guò)度依戀及性格的暴力性發(fā)展趨勢(shì)，試圖規(guī)勸弗蘭克去愛(ài)別的女性，但是語(yǔ)言的勸慰已經(jīng)無(wú)法挽回深陷俄狄浦斯情結(jié)泥淖的弗蘭克，他從對(duì)母親菲奧娜的關(guān)愛(ài)發(fā)展成為對(duì)母親的占有，發(fā)展成為帶有性別色彩的男女之間的愛(ài)戀，鑒于繼父帕迪的存在、社會(huì)倫理道德的約束，弗蘭克無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中釋放他對(duì)母親菲奧娜的愛(ài)，因此他的 “本我”和“超我”處于分裂狀態(tài)，他也處于一種“非我”的痛苦境遇中：“他無(wú)法擺脫這件事，無(wú)法擺脫她，無(wú)法擺脫他心靈深處的種種思緒，無(wú)法擺脫他的年齡和男子的本能的饑渴。在大多數(shù)情況下，他總是設(shè)法把這些念頭壓下去……簡(jiǎn)直叫他快發(fā)瘋了。”［8］（P83）

根據(jù)弗洛伊德的“人體內(nèi)的能量也遵守能量守恒”的論斷，弗蘭克體內(nèi)由“原欲”引發(fā)的痛苦急需一個(gè)釋放的突破口，“他恨不得能哭一場(chǎng)，或者去殺個(gè)人，去干能排解痛苦的任何事情?！保?］（P57）因此，為了擺脫俄狄浦斯情結(jié)的束縛，弗蘭克選擇了拳擊生涯作為釋放痛苦的途徑，在他的職業(yè)生涯中，他繼續(xù)盡情發(fā)泄著對(duì)繼父帕迪的仇恨和厭惡，“他的每一個(gè)對(duì)手都仿佛長(zhǎng)著帕迪的面孔……他是多么渴望能有打架的機(jī)會(huì)啊……因?yàn)榇蚣芏窔撬赖奈ㄒ荒馨l(fā)泄自己的憤怒和痛苦的方法……”［8］（P90）但是，由于性格的暴虐和社會(huì)的誤解，他最終鐺鋃入獄，他的夢(mèng)想、追求也在監(jiān)獄的囚禁中付諸東流。

（四）冷漠母愛(ài)衍生的冷漠人格

考琳·麥卡洛的小說(shuō)還彌漫著母愛(ài)無(wú)法喚起的悲哀及其對(duì)子女人格養(yǎng)成、自我身份定位造成的困擾。艾里?！じヂ迥吩凇稅?ài)的藝術(shù)》一書(shū)中也進(jìn)一步論述了母愛(ài)包含的兩層含義，即“乳汁”和“蜂蜜”。他認(rèn)為“乳汁象征母愛(ài)的第一個(gè)方面：對(duì)生命的關(guān)心和肯定，蜂蜜則象征生活的甘美，對(duì)生活的愛(ài)和活在世上的幸?！?。［3］（P46）

由于考琳·麥卡洛對(duì)自己母親的評(píng)價(jià)是 “生活不如意”、“失落”、“沉浸于個(gè)人悲傷”等，因此冷漠、封閉的母親形象在她的作品中頻頻出現(xiàn)：《愷撒大傳·十月馬》中圖尼婭的母親、西塞羅的妻子等都對(duì)女兒們冷漠、不管不問(wèn)；《遍地兇案》中卡爾米內(nèi)的第一任妻子桑德拉是一位癮君子，沉迷于可卡因不能自拔，對(duì)于唯一的女兒索菲婭毫無(wú)興趣?？剂铡溈遄髌分械谋姸嗳宋锇剂铡溈灞救硕际沁B“乳汁”都沒(méi)有得到的人，而他們的母親更無(wú)法給予“蜂蜜”，因?yàn)樗P下的母親們多是“冷漠”“失意”的，她們將自我封存起來(lái)，沉溺在自己的悲歡離合之中，無(wú)暇為孩子們提供“蜂蜜”?？剂铡溈逶趦刹考沂佬≌f(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》、《呼喚》中詳細(xì)闡釋了冷漠母愛(ài)對(duì)子女們性格養(yǎng)成的消極影響及冷漠母親們的自我迷失之痛。

《荊棘鳥(niǎo)》中克利阿里家的女主人菲奧娜曾竭力忘掉自己有過(guò)一個(gè)女兒梅吉，女兒的存在只能令她回憶自己悲慘的女性命運(yùn)，因?yàn)榉茒W娜基于自身的不幸悲觀(guān)地認(rèn)為：女人的不幸應(yīng)該歸于女人的祖先夏娃犯下的原罪。她向拉爾夫神父訴說(shuō)女兒梅吉的存在給她引發(fā)的痛苦，“什么是一個(gè)女兒？她只能使你回想起痛苦……我竭力忘掉我有一個(gè)女兒……”［8］（P199）菲奧娜對(duì)女兒的“主動(dòng)忘卻”是對(duì)自己痛苦的傾訴，也包含對(duì)所有女性不幸的控訴。但她這種主動(dòng)的“忘卻”既無(wú)法給予女兒“乳汁”，更無(wú)法提供“蜂蜜”，她在深深地傷害著女兒的同時(shí)，還曾一度引起女兒的性別焦慮，誤導(dǎo)著女兒對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭的偏狹理解，為女兒的自我尋求設(shè)置了一個(gè)負(fù)面引路人形象。由于對(duì)母愛(ài)的極度渴求，梅吉將愛(ài)情、婚姻等同于對(duì)丈夫和孩子的擁有，并將自己全部的人生追求定位于對(duì)婚姻、丈夫和孩子的渴求和擁有上。梅吉曾對(duì)母親菲奧娜厭惡照顧兩個(gè)最小的兒子的做法感到不滿(mǎn)，并決意做一個(gè)公平、富有愛(ài)心的母親：“菲奧娜對(duì)詹斯和帕西的冷漠，深深地傷害了充滿(mǎn)她內(nèi)心的那種母愛(ài)。她心想，要是我有了孩子，我絕不會(huì)偏愛(ài)他們中間的一個(gè)的。”［8］（P163）但是，梅吉在婚姻夢(mèng)想瓦解之后卻沿襲了母親菲奧娜的冷漠，也對(duì)誕生于自己不幸婚姻中的女兒朱絲婷充滿(mǎn)冷漠，尤其在她對(duì)自己失意的愛(ài)情、婚姻生活迷惘、痛苦的時(shí)候，更無(wú)暇給女兒提供弗洛姆所言的“乳汁”，因此在一定程度上造成了女兒對(duì)所有親情的抵觸，對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭的拒絕，養(yǎng)成了怪癖的性格，也造成了新一輪的人生悲劇。朱絲婷的怪癖性格彰顯了母愛(ài)無(wú)法喚起引發(fā)的悲哀。艾里?！じヂ迥吩?jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò) “母親對(duì)孩子的影響無(wú)論怎樣高估都不為過(guò)。母親對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生活的恐懼都具有傳染性，兩者都會(huì)對(duì)孩子的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。事實(shí)上我們確實(shí)可以在孩子身上，也可以在成人身上看到，哪些人只得到‘乳汁’，而哪些人既得到‘乳汁’，又得到‘蜂蜜’”。［3］（P46）按照弗洛姆的觀(guān)點(diǎn)，朱絲婷也是一位和母親梅吉一樣在幼年時(shí)期既沒(méi)有得到“乳汁”也沒(méi)有得到“蜂蜜”的不幸人物，梅吉是母愛(ài)缺失的受害者，卻又沿襲了母親菲奧娜的做法，傷害了年幼時(shí)期的朱絲婷。

菲奧娜的冷漠和自我隱匿也在一定程度上造成了克利里家族的不孕不育，她的兒子們集體性獨(dú)身，因?yàn)槟笎?ài)無(wú)從喚起的悲傷深深地傷害著他們，他們沒(méi)有感受過(guò)“乳汁”帶來(lái)的快樂(lè)，也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)母親幸福的模樣。在他們的記憶中，母親是痛苦的，家庭是不幸的，因此他們集體拒絕女性、拒絕婚姻，為了贏(yíng)得母親的喜愛(ài)，他們對(duì)母親做出了獻(xiàn)祭般的舉動(dòng)，他們的一切都以母親菲奧娜為中心：“大一些的男孩子們?yōu)樗麄兊哪赣H感到悲傷，整夜輾轉(zhuǎn)，他們愛(ài)她……他們一心一意地關(guān)心著她、體貼著她，不管她如何冷淡，他們都不計(jì)較。”［8］（P163）

《呼喚》中的伊麗莎白源于對(duì)婚姻生活的不滿(mǎn)，如《荊棘鳥(niǎo)》中的菲奧娜一樣進(jìn)行著自我封存，自我封存的伊麗莎白也和《荊棘鳥(niǎo)》中的梅吉一樣，無(wú)法給予女兒們“蜂蜜”，無(wú)法在女兒們面前展示自己的幸福。雖然她常常為自己的母愛(ài)缺失感到自責(zé)，雖然她堅(jiān)持不懈地履行自己作為一個(gè)母親的職責(zé)，但是她依然無(wú)法喚起自己對(duì)女兒們發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)戀。母愛(ài)無(wú)從喚起的悲劇是導(dǎo)致女兒內(nèi)爾·金羅斯成為“女亞歷山大”的主要原因之一。

三、殘缺父愛(ài)導(dǎo)致的身份迷失之痛

由于考琳·麥卡洛對(duì)自己父親的評(píng)價(jià)是 “可怕”、“混蛋”、“對(duì)自己的子女不感興趣”、“從不在家”、“婚外戀”等，因此在考琳·麥卡洛的作品中，父親一直以反面形象出現(xiàn)，他們要么缺席，要么處于失語(yǔ)狀態(tài)，要么不負(fù)責(zé)任、無(wú)愛(ài)，要么蠻橫、專(zhuān)制。他們有時(shí)是一個(gè)在家庭中、在孩子們的世界里都無(wú)足輕重、可有可無(wú)的角色；有時(shí)又是孩子們的夢(mèng)魘，代表著絕對(duì)權(quán)威，是引發(fā)孩子們病態(tài)性格、身份焦慮的罪魁禍?zhǔn)?。正是他們的缺席、失語(yǔ)和畸形的愛(ài)引發(fā)了子女們的身份焦慮，造成了子女們病態(tài)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

（一）父愛(ài)缺席引發(fā)的身份焦慮

考琳·麥卡洛首先在作品中歷數(shù)了父親們的缺席對(duì)子女們性格養(yǎng)成帶來(lái)的負(fù)面影響。在考琳·麥卡洛的小說(shuō)中，引發(fā)私生子身份困惑和焦慮的直接原因是父親的缺席，她的諸多作品均呈現(xiàn)了私生子們苦悶、抑郁的身份焦慮，而這一切均直接指向父親形象的缺席。雖然考琳·麥卡洛在《荊棘鳥(niǎo)》中通過(guò)菲奧娜形象講述了瘋狂母愛(ài)造成的弗蘭克深陷俄狄浦斯情無(wú)法自拔的悲劇，但是相對(duì)于菲奧娜在愛(ài)情中沉迷、覺(jué)醒、懺悔的鮮活，弗蘭克的親生父親帕吉汗在這場(chǎng)讓人為之動(dòng)容的愛(ài)情中始終處于失語(yǔ)狀態(tài)。在作品中，帕吉汗僅僅是一個(gè)菲奧娜不應(yīng)該為之舍棄一切的已婚政客而已，因此他始終沉默，也因?yàn)樗某聊腿毕?，弗蘭克必然遭受來(lái)自傳統(tǒng)社會(huì)的異樣目光和曖昧的指點(diǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致弗蘭克敏感、好勝、易怒、好斗性格的形成。作品描述了弗蘭克對(duì)童年時(shí)期由于父親缺席而引發(fā)的恐懼性困擾：“他撿起了那布娃娃……試圖記起他在孩提時(shí)代是否受過(guò)奇特的恐懼的困擾。但是，在他心頭留下不愉快的陰影的卻是人，是他們的竊竊私語(yǔ)和冷眼，是母親消瘦、皺縮的面龐，是母親拉著自己的顫抖的手和肩膀?！保?］（P7）

考琳·麥卡洛于2003年出版的第二本家世小說(shuō)《呼喚》更加強(qiáng)化了父親形象缺失導(dǎo)致的私生子身份的焦慮和痛苦。亞歷山大自幼年時(shí)期就對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)熱望，并以走進(jìn)大學(xué)課堂作為容忍艱辛生活的精神支柱，但是神父的猥瑣、繼父喪失尊嚴(yán)的報(bào)復(fù)粉碎了亞歷山大的知識(shí)追求夢(mèng)想，而這一切均因?yàn)閬啔v山大生父的缺席，因?yàn)閬啔v山大的私生子身份。亞歷山大的生父——一個(gè)令亞歷山大的母親即使遭受現(xiàn)任丈夫非人毒打也為之堅(jiān)守貞潔的男人，在亞歷山大無(wú)辜受懲、亞歷山大的母親決絕獻(xiàn)身、亞歷山大的繼父喪失人格地報(bào)復(fù)、神父卑鄙無(wú)恥的譏諷、德拉蒙德家族的冷漠和敵視等紛繁復(fù)雜的世間萬(wàn)象中始終處于缺席狀態(tài)，他無(wú)名無(wú)姓，他游離于這場(chǎng)人間悲劇之外。由于他的置身事外，亞歷山大的童年、少年時(shí)期遭受世俗目光的審視，遭受非人的待遇，亞歷山大也逐漸形成了強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心理。因?yàn)閳?bào)復(fù)，亞歷山大賭上了自己的婚姻和幸福，也曾一度造成自我的迷失，直到自殺之前，他才幡然醒悟自己已經(jīng)被仇恨、報(bào)復(fù)耽溺得太久太久?？剂铡溈宓钠渌髌芬财毡楸磉_(dá)了父親的無(wú)故缺席現(xiàn)象及其引發(fā)的性格悲劇，如 《愷撒大傳·十月馬》中愷撒的父親以及布魯圖、渥大維的父親都因不同原因退出了家庭生活。父親形象的缺席使得母愛(ài)得以泛濫，進(jìn)而導(dǎo)致了愷撒、布魯圖、渥大維性格缺陷的形成。

（二）畸形父愛(ài)對(duì)人格養(yǎng)成造成的羈絆

考琳·麥卡洛還通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)了畸形父愛(ài)對(duì)子女人格養(yǎng)成、身份確認(rèn)、自我尋求帶來(lái)的羈絆?！栋嗉{特小姐的自立》中的費(fèi)茲·威廉·達(dá)西由《傲慢與偏見(jiàn)》中嚴(yán)肅、傲慢、充滿(mǎn)激情的青年變成了四個(gè)女兒和一個(gè)兒子的父親，但作為父親，他是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者。他對(duì)于兒子查理的孱弱、“女性氣質(zhì)”、“同性戀傳聞”感到痛心疾首，并決意按照個(gè)人意志來(lái)鍛造柔弱、“娘娘腔”的兒子，迫使兒子查理進(jìn)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練、學(xué)習(xí)軍事政治類(lèi)查理并不感興趣的專(zhuān)業(yè)，曾一度造成兒子人生價(jià)值的迷惘和自我身份的焦慮，痛苦不堪；他對(duì)女兒們更是實(shí)施封閉式、隔離式的養(yǎng)育方式，將女兒們隔離在他的生活之外，致使他的女兒們?nèi)狈m當(dāng)年齡應(yīng)當(dāng)了解的知識(shí)和常識(shí)，性格養(yǎng)成也存在諸多問(wèn)題。

弗洛姆認(rèn)為，與無(wú)條件的母愛(ài)相比，父愛(ài)則是有條件的，他在《愛(ài)的藝術(shù)》中談到了有條件的父愛(ài)的雙重意義，即“消極的一面”和“積極的一面”，他說(shuō)：“消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才能贏(yíng)得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)?！e極一面也同樣十分重要。因?yàn)楦笎?ài)是有條件的，所以我可以通過(guò)自己的努力去贏(yíng)得這種愛(ài)。”［3］（P37-38）《呼喚》中的亞歷山大在創(chuàng)造了一系列奇跡和巨大財(cái)富之后，一直希冀自己也能有一個(gè)與李·康斯特萬(wàn)一樣的兒子作為繼承人，但是妻子伊麗莎白在生完兩個(gè)女兒之后拒絕繼續(xù)生育的現(xiàn)實(shí)讓亞歷山大延續(xù)香火的觀(guān)念支離破碎。然而，女兒內(nèi)爾·金羅斯的聰穎、特立獨(dú)行、對(duì)自己基因的完全復(fù)制也令亞歷山大著迷，受查爾斯·丟伊的影響，他也覺(jué)得有個(gè)女兒繼承自己的事業(yè)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，于是他將全身心的愛(ài)投注到內(nèi)爾·金羅斯身上，并要求內(nèi)爾·金羅斯學(xué)習(xí)機(jī)械。盡管內(nèi)爾·金羅斯自幼喜好醫(yī)學(xué)，但是為了獲得父親的寵愛(ài)，她以頑強(qiáng)的意力突破性別障礙完成了機(jī)械專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，獲得了父親亞歷山大的認(rèn)同和支持。同時(shí)，父親亞歷山大單向度的、濃重的父愛(ài)令內(nèi)爾·金羅斯迷失了自己的性別身份，她以“我是爸爸的兒子”自居，否認(rèn)自己的女性身份。正如艾里?！じヂ迥匪鶑?qiáng)調(diào)的那樣，“如果母親性情冷淡、麻木不仁或者十分專(zhuān)制，孩子就會(huì)把對(duì)母親的需要轉(zhuǎn)移到父親身上，就會(huì)變成單一的向父親方向發(fā)展的人?！绻母赣H很有權(quán)威，同他的關(guān)系又很密切，就更會(huì)加強(qiáng)他的這一發(fā)展?！保?］（P42）以?xún)?yōu)異成績(jī)、超人膽識(shí)和勇氣挑戰(zhàn)男性一直控制話(huà)語(yǔ)權(quán)的機(jī)械專(zhuān)業(yè)和醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)爾·金羅斯沿襲了父親亞歷山大的冷漠和自負(fù)，她勇于向歧視女性的男性們大打出手，但是她絲毫不同情與她一樣深陷性別歧視泥淖中的其他女性們，在一定程度上，她沿襲了父親亞歷山大的性別觀(guān)念，她鄙視那些遭受性別困擾的女性，包括自己的母親伊麗莎白。因此，從一定程度上來(lái)說(shuō)，內(nèi)爾·金羅斯的自負(fù)、狂妄、性別錯(cuò)位、社會(huì)責(zé)任感缺失都與父親亞歷山大·金羅斯單向度的、專(zhuān)橫的、有條件的父愛(ài)不無(wú)關(guān)系。

《愷撒大傳·十月馬》中的加圖是一個(gè)自律的斯多葛主義者，他主張通過(guò)禁欲、以苦為樂(lè)等克制自我本能需求的方式來(lái)凈化自己的靈魂。按照弗洛伊德的說(shuō)法，加圖力求實(shí)現(xiàn)的自我是一個(gè)克制人的本能需求的“超我”。他的這種幾近嚴(yán)酷的自虐行為也對(duì)孩子們產(chǎn)生了沉重的壓力和揮之不去的負(fù)面影響。小加圖曾深深感嘆，“做一個(gè)沒(méi)有任何缺點(diǎn)的父親的兒子實(shí)在是太難了?！保?］（P164）父親在自殺前用干澀的嘴唇親吻自己嘴和臉的舉動(dòng)曾讓小加圖倍感古怪，因?yàn)樵谛〖訄D的內(nèi)心深處還殘留著童年時(shí)期父親加圖施加給他的無(wú)情的道德律令的陰影，“那時(shí)小加圖聲嘶力竭地哭喊著要媽媽?zhuān)母赣H只是冷冷地教訓(xùn)他應(yīng)該有男子漢氣概……在他的記憶中，只有一個(gè)嚴(yán)厲的父親，一個(gè)將無(wú)情的道德律令強(qiáng)加在自己軟弱靈魂之上的父親?！保?］（P260）也因此，小加圖成了父親眼中“擁有各種各樣的缺點(diǎn)，捅各種各樣的簍子”［4］（P164）的問(wèn)題孩子。加圖的斯多葛主義做法還造就了“女加圖”鮑基亞不幸的一生，鮑基亞的才能讓父親加圖刮目相看，但是她的性別劣勢(shì)也讓父親喟嘆蒼天弄人：“加圖想，真是蒼天弄人，自己最能干最有頭腦的孩子偏偏是女兒。爭(zhēng)強(qiáng)好勝、無(wú)所畏懼的鮑基亞是塊當(dāng)兵的好材料?！保?］（P164）鮑基亞作為父親加圖政治生涯的犧牲品是不幸的，她與愛(ài)情無(wú)關(guān)、與性愉悅無(wú)緣。直到與布魯圖結(jié)合，鮑基亞才品嘗到愛(ài)情的甘甜和性生活的愉悅。但是，深受父親加圖政治觀(guān)、人生觀(guān)影響的鮑基亞也沿襲了父親以愛(ài)情、婚姻為籌碼換取政治進(jìn)步的做法，因此愛(ài)情的魅力、性的愉悅在鮑基亞這里都難以抵御家族仇視、政治夢(mèng)想的誘惑，在周?chē)搜劾铮U基亞就是一個(gè)“女加圖”，是她父親加圖的翻版。為了替父親復(fù)仇，為了表達(dá)對(duì)共和體制的忠誠(chéng)，她不惜用鋒利的刀子刺傷自己的大腿，逼迫自己的丈夫布魯圖參加“刺殺愷撒俱樂(lè)部”。鮑基亞的極端化性格不僅毀滅了她與布魯圖之間的美好愛(ài)情，使布魯圖深陷刺殺愷撒的不義之中，而且她的一意孤行也造成了自己的瘋癲和死亡。鮑基亞的悲劇來(lái)源于她的性格悲劇，而鮑基亞的性格悲劇與她生活的家庭的混亂、與父母糾葛的婚姻、與父親不惜一切追逐政治、權(quán)謀的做法不無(wú)關(guān)系。

《呼喚》中的伊麗莎白由于幼年父親的無(wú)端責(zé)罰，成了一個(gè)被秘密包裹起來(lái)的人，在亞歷山大的眼里伊麗莎白也是畸形父愛(ài)的犧牲品，亞歷山大對(duì)伊麗莎白幼年及少女時(shí)期的生活都了然于心，他痛恨伊麗莎白幼年時(shí)期所遭受的禁錮式的生活，也了解伊麗莎白進(jìn)行自我隱匿的原因：“她是一個(gè)被秘密包裹起來(lái)的人。這是因?yàn)?，小時(shí)候說(shuō)真話(huà)被無(wú)情地懲罰，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤不被看作為人誠(chéng)實(shí)的美德，得不到贊賞。漸漸地，她學(xué)會(huì)了不直抒胸臆，學(xué)會(huì)了保密，甚至連自己也不知道為什么這樣做?！保?］

四、結(jié)語(yǔ)：創(chuàng)傷的警醒意義

作為一名殘缺家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的女作家、神經(jīng)病理學(xué)家，考琳·麥卡洛對(duì)殘缺家庭的書(shū)寫(xiě)、對(duì)人格悲劇的呈現(xiàn)、對(duì)身份焦慮的反思等都引發(fā)了當(dāng)代讀者強(qiáng)烈的共鳴，因?yàn)樗?jīng)受的殘缺家庭帶來(lái)的切膚之痛是如此的清晰、如此的脈絡(luò)分明、如此深深地鑲嵌在記憶中、揮之不去?？剂铡溈宓牟恍以庥龉倘涣钊肃皣@，但是她對(duì)殘缺家庭、悲劇人格、身份焦慮的書(shū)寫(xiě)卻具有積極意義，她的書(shū)寫(xiě)引發(fā)了當(dāng)代讀者對(duì)家庭問(wèn)題的反思，這與當(dāng)前社會(huì)對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)不謀而合。

正如本文開(kāi)篇所言，家庭在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著非常重要的作用，而父母作為家庭的主導(dǎo)者、孩子們的第一任老師，在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用?？剂铡溈鍙膭?chuàng)傷的角度對(duì)極端母愛(ài)、殘缺父愛(ài)導(dǎo)致的性格悲劇、身份焦慮進(jìn)行了呈現(xiàn)，她的意圖在于啟迪當(dāng)代父母要給孩子一份完整的愛(ài)、一份承載著責(zé)任和義務(wù)的愛(ài)，這樣才有益于孩子的成長(zhǎng)，有益于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。像艾里?！じヂ迥匪缘娜狈Α胺涿邸?、“乳汁”的母愛(ài)、承載著父權(quán)意志的父愛(ài)都是不健全的愛(ài)，母親屈于從屬地位、父親為絕對(duì)權(quán)威或父親缺席的家庭都是不健全的家庭，極端的母愛(ài)、殘缺或畸形的父愛(ài)都會(huì)導(dǎo)致人格悲劇，引發(fā)身份焦慮。

［1］［美］查爾斯·S·卡弗.人格心理學(xué)［M］.梁寧建，等，譯.上海:上海人民出版社，2011.

［2］［奧］弗洛伊德.論無(wú)意識(shí)與藝術(shù)［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998.21.

［3］［美］艾里希·弗洛姆.愛(ài)的藝術(shù)［M］.李健鳴，譯.上海：上海譯文出版社，2013.

［4］［澳］考琳·麥卡洛.愷撒大傳·十月馬［M］.龍紅蓮，汪樹(shù)東，譯.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2006.

［5］［澳］考琳·麥卡洛.摩根的旅程［M］.李堯，李軼群，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［6］［澳］考琳·麥卡洛.遍地兇案［M］.孔慶華，譯.北京：譯林出版社，2012.

［7］［奧］弗洛伊德.弗洛伊德文集［M］.卒文博，譯.長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2004.230.

［8］［澳］考琳·麥卡洛.荊棘鳥(niǎo)［M］.曾胡，譯.北京：譯林出版社，2012.

［9］［澳］考琳·麥卡洛.呼喚［M］.李堯，譯.北京：作家出版社，2006.432.

（責(zé)任編輯：許桃芳）

Crippled Family，Morbid Life——Analysis of the Problem of Personality Disorders inColleen McCullough's Novels

XU Mei
（Northern Beijing Vocational Education Institute，Beijing 101400，China）

Family is the basic unit of the whole society.It plays an important role in the production of ideology.The relationship between parents and parents'division of labor in the family is a typical template for the formation of family ideology to children.In Australia famous contemporary female writer Colleen McCullough's novels there are many families being in fragmentary state:extreme motherly love，fatherly deformity，children's personality generally showing the pathological characteristics，and that all working in children personality morbid and family incomplete not unrelated.Paper uses Erich Fromm's relevant argumentation about love to analyze the pain of tragic personality caused by incomplete families in Colleen McCullough's novels deeply.Paper explores the social enlightenment e of literature，promotes the progress of human civilization，leads to contemporary people to think.

Colleen McCullough；father；mother；children；personality

I106.4

A

1672-626X（2016）02-0118-08

10.3969/j.issn.1672-626x.2016.02.019

2016-01-07

徐梅（1978-），女，河南永城人，北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要從事文學(xué)研究。