山西偏關(guān)地名歷史文化信息解讀

賀 娟

(河北師范大學(xué)，石家莊 050024)

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山西偏關(guān)地名歷史文化信息解讀

賀 娟

(河北師范大學(xué)，石家莊 050024)

偏關(guān)是一座有著悠久歷史和燦爛文明的古代邊防關(guān)口，每個方言地名都是當(dāng)?shù)鼐用裰腔酆途竦慕Y(jié)晶，記錄了這座古關(guān)自然生態(tài)與人文歷史形成、發(fā)展、演變幾百年的歷史。這篇文章通過對偏關(guān)縣轄473個自然村村名的系統(tǒng)分類和詳細(xì)考察，解讀了其中蘊含的歷史文化信息，深刻認(rèn)識到地名與地域文化有著不可分割的密切關(guān)系。

偏關(guān)地名；地名命名依據(jù)；歷史文化信息

偏關(guān)縣地處晉西北的晉蒙交界處，西臨黃河，北依長城，自古為邊防重鎮(zhèn)，行政區(qū)屬山西省忻州市。本文對山西省偏關(guān)縣轄4個鎮(zhèn)(新關(guān)鎮(zhèn)、天峰坪鎮(zhèn)、老營鎮(zhèn)、萬家寨鎮(zhèn))6個鄉(xiāng)(窯頭鄉(xiāng)、樓溝鄉(xiāng)、尚峪鄉(xiāng)、南堡子鄉(xiāng)、水泉鄉(xiāng)、陳家營鄉(xiāng))以及下屬的各個村的村名的命名依據(jù)進(jìn)行了全面的考察、系統(tǒng)的分類，從而揭示偏關(guān)地名蘊含的豐富的社會、文化信息。

一、偏關(guān)方言地名的命名依據(jù)

從偏關(guān)黃龍池、梨園、吳城三處出土文物的考證，確定偏關(guān)為“新石器遺址”。早在新石器時期，偏關(guān)就有人類居住，繁衍生息。因此當(dāng)?shù)氐孛拿愋统尸F(xiàn)出多樣化的特點。本文以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位對各地名進(jìn)行以下幾個方面的分類：

(一)以當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、地貌特點為命名依據(jù)

偏關(guān)境內(nèi)丘陵綿亙、溝壑縱橫。因此黃土梁、黃土峁、溝谷地形比較典型，其中80%的地名直接反映了這些特點。在偏關(guān)方言中這類地形特點主要用以下詞語來表達(dá)：“梁”“埝”(當(dāng)?shù)氐匦蚊?，兩阜相交，兩谷相切的未斷?“溝”“洼”“峪”“咀[1]”“峁”“疙旦(河灣淤沙沉積之地)”“塔(當(dāng)?shù)胤褐杆蔚慕ㄖ?”。比如以此命名的村莊有：

城關(guān)鎮(zhèn)：西溝、南溝、馬梁、趙家塔、磁窯溝、大紅溝、泥埝、石洼、深埝、和尚峁、馬次梁、陽塔、沙疙旦；

窯頭鄉(xiāng)：杏樹埝、張家埝、鐵駝埝、高家埝、泉子溝、何家溝、八打洼(地處壩子山第八個山洼處)；

天峰坪鎮(zhèn)：寺溝、小蒜溝、蘇家梁、韓家梁、歐梨咀(樓山腳下一山咀上，四面環(huán)土石，雨水一多即成稀泥)、黑豆埝、石峁；

陳家營鄉(xiāng)：楊家洼、窯子咀、張家埝、天洼、秦家咀、杜家溝、薛家咀、小陡溝、韓家溝、寺兒溝、樺林溝、陰窩溝、應(yīng)子洼；

老營鎮(zhèn)：杏兒咀、鴨子坪、南坪；

水泉鄉(xiāng)：石家埝、七家坪、高峁、百草坪、池家塔等；

教兒埝鄉(xiāng)：孟家咀、野羊洼、小元峁等；

南堡子鄉(xiāng)：南溝、教子溝、地椒峁、上井坪、下井坪；

尚峪鄉(xiāng)：東上峪、菜樹峁、宋家埝、白草坪、甘草咀、黃榆溝、碾兒溝、甘溝、西洼。

(二)以歷史上本地區(qū)存在的自然資源為命名依據(jù)

地名可以反映一個地區(qū)自然環(huán)境的變遷狀況。因為一些流傳至今的地名是以歷史上本地存在的自然資源為命名依據(jù)的。

城關(guān)鎮(zhèn)：桑林坡、桃薄村、柏坡；

窯頭鄉(xiāng)：杏樹埝、蘆子溝(村中有一濕溝為濕地環(huán)境，盛長蘆葦)；

天峰坪：樺林堡、小蒜、黑豆埝、梨園；

陳家營鄉(xiāng)：八柳樹村、柳樹莊窩、樺林溝；

老營鎮(zhèn)：鴨子坪(相傳上古時此地積水成湖，有野生鴨棲生)、花園(古時候此地森林茂盛，百花盛開)；

水泉鄉(xiāng)：后海子(古時候為一海子)、麥老坡(原名麥綠坡，因為古時候種植麥綠而得名)、麻黃埝(其地生長草藥麻黃)、白草坪(建在坪上，百草叢生)；

教兒埝鄉(xiāng)：野羊洼(古時此地野羊居多)、朱兒洼(此地野豬最多，原名豬兒洼)、木瓜貝、柏楊嶺；

南堡子鄉(xiāng)：大蟲嶺(古時此地森林茂盛，常有大蟲出沒)、地椒峁(該地產(chǎn)野生地椒)；

尚峪鄉(xiāng)：茶樹峁、豆兒溝、甘草咀(該地生長中藥甘草)、獾子塔(此地野生動物獾子較多而得名)；

曹家村鄉(xiāng)：蒼黃坪(相傳古時此地黃榆茂密，蒼茫一片)、柳溝；

樓溝鄉(xiāng)：柳埝坪、杏埝；

大石洼鄉(xiāng)：桃卜灣(古時盛長桃樹)；

萬家寨鄉(xiāng)：桃樹坪、柏樹峁、麻池塔(常種麻子)、槐樹莊窩；

(三)以姓氏為主要命名依據(jù)

偏關(guān)縣城有姓氏270個[2]，姓氏繁多，因其都為人們所熟知，命名時不需要有較高的文化背景，所以多采用這種方式，交流方便。比如：

城關(guān)鎮(zhèn)：路家窯、 馬家坡、趙家塔、楊家山、沈家村、賀家山、馬家埝、閻貴家嘴(相傳名為閻貴者立村)；

陳家營鄉(xiāng)：陳家營、高家灣、柴家山、楊家山、常家窯、楊家洼、王家窯、楊家營、秦家咀、黃家營、曲家灣、閻家貝、杜家溝、張家山、陳家山、薛家咀、劉家窯、韓家溝；

老營鎮(zhèn)：魏家灣、林家坪；

水泉鄉(xiāng)：石家埝、七家坪(原名戚家坪，戚姓在此定居)、孫家梁、劉家咀、關(guān)家新莊窩、高峁、弓家貝、甄家溝；

教兒埝鄉(xiāng)：孟家咀、武家莊窩、馮家窯、史家疙臺、周家溝、段家溝；

南堡子鄉(xiāng)：黒家莊(原名郝家莊)、張家莊；

尚峪鄉(xiāng)：馬家窯、宋家埝、楊家尚峪、曹家溝、趙家溝、閻家塔、鄧家山；

曹家村鄉(xiāng)：曹家村、閻家溝、冉家營、李家山、劉滿莊；

樓溝鄉(xiāng)：竇家深埝、楊家窯、劉家溝、王家坪、張家坪、韓家疙瘩、劉家坨、尹家埝、韓家畔；

大石洼鄉(xiāng)：張家沙埝、霍家溝、閻家洼；

馬家埝鄉(xiāng)：馬家埝、穆家埝、蒙家咀、龐家咀、賈家埝、郝家山、靳家山；

萬家寨鄉(xiāng)：葛家山、常家堡；

黃龍池鄉(xiāng)：胡德林嘴(傳說最初有一個叫胡德林的人在此定居)、岳家窯、宋家莊窩、李家咀、鄧家咀、薛家溝。

(四)以歷史上的軍事活動為命名依據(jù)

據(jù)《偏關(guān)縣志》記載，偏關(guān)縣“初為寨，宋時屬火山軍，元代升關(guān)。明代為邊關(guān)重鎮(zhèn)，設(shè)兵駐防，清代曾駐綠營兵。抗日戰(zhàn)爭時期部隊往來，亦為軍事要地”，由此可見偏關(guān)的重要戰(zhàn)略地位。今天在許多地名中我們依舊能看出當(dāng)時軍事活動的痕跡。比如：

老營：僅次于縣城的第二大城堡，周圍群山環(huán)繞，西北邊緊靠長城，關(guān)河流經(jīng)于此，為歷代邊防重鎮(zhèn)。在《偏關(guān)縣志》中這樣描述它：“老營左控平魯，又接偏頭、陽方諸口，恃為耳目，最稱要害。”

萬家寨：地處黃河?xùn)|岸的一座山峰上，三面環(huán)山，一面臨河，地勢十分險要，相傳明萬歷年間為防止外患，兵部右侍郎，薊遼總督萬世德在此建寨。

城關(guān)鎮(zhèn)：路鋪村，清雍正年間劃歸河曲管轄，并派駐官兵，司烽堠煙火。

窯頭鄉(xiāng)：下火頭村和上火頭村，歷史上都曾駐扎過火頭軍。

陳家營鄉(xiāng)：陳家營(歷史上為軍隊駐扎之地)、馬站(古時候為駐軍要地和傳遞檄文要站)、楊家營(古時為楊家將扎營之地)、黃家營(歷史上有軍隊駐扎)；

馬家埝鄉(xiāng)：馬營咀(古時候駐扎過兵馬營)；

樓溝鄉(xiāng)：上鋪村(古時候曾駐兵設(shè)鋪)。

(五)以當(dāng)?shù)氐乃聫R建筑物為主要命名依據(jù)

偏關(guān)縣地處干旱少雨地區(qū)，春季多沙塵，氣候條件比較艱苦。當(dāng)?shù)鼐用翊蠖噙^著“面朝黃土，背朝天，靠天吃飯”的日子。他們的思想觀念比較封建，信奉鬼神，這些直接反映在幾乎“村村有寺”的狀況中，大多地名都保留了這些習(xí)俗。比如：

天峰坪鎮(zhèn)：寺溝村、姑姑庵(當(dāng)?shù)鼐用穹Q尼姑為姑子，相當(dāng)于現(xiàn)在的尼姑庵)；

陳家營鄉(xiāng)：寺兒溝；

老營鎮(zhèn)：巖頭寺；

南堡子鄉(xiāng)：龍王堂、南泉寺；

曹家村鄉(xiāng)：莊子寺、柏桿寺；

馬家埝鄉(xiāng)：寺埝堡、廟兒梁、紅廟；

黃龍池鄉(xiāng)：古寺、寺疙塔。

(六)以歷史真實故事或神話傳說為主要命名依據(jù)

聚落的存在都不是偶然的，每個村莊的形成都有一段屬于自己的歷史、或是一段美好的神話傳說，這些也被人們記載到最具標(biāo)志性意義的地名中。比如：

城關(guān)鎮(zhèn)：白龍殿(舊志載“白龍洞在關(guān)東北六里，山環(huán)峰繞，幽谷危巖，盛夏忘暑，常有一條白龍出沒”)、高家上石會(原名高家上十回，《偏關(guān)縣志》載：“該村高姓，祖先為陜西米脂縣人，有兄弟二人，為生活所迫，頻年多次外出逃荒，第十回在此定居，感顛沛流離之苦，故名”)、上堯王坪(傳說堯王到過此地)、舍身崖(舊志載“去城五里許，崖高佰仞，昔有孝婦，求姑病愈，愿以身代，舍身于此，故名”)；

窯頭鄉(xiāng)：鐵坨埝(舊志載“俗傳鐵坨頭出并州太原府鎮(zhèn)鐵樓下，其尾在此,故名”)；

陳家營鄉(xiāng)：臥龍灘(相傳真龍落于此)；

老營鎮(zhèn)：方城(傳說原老營鎮(zhèn)擬建于此，標(biāo)志既立，天明盡失，為狐仙攝取，后改名)；

教兒埝鄉(xiāng)：教兒埝村(原名叫兒埝，相傳古時有居人子樵而不歸，父母哀號終日，村人憐之，改村名為“叫兒埝”)；

樓溝鄉(xiāng)：磨老洼(原名為臥龍洼，相傳古時有真龍棲息于此)、吳城(據(jù)《東周列國志》記載：戰(zhàn)國時候魏文侯派大將吳起做西河太守時，為了防備秦國，在此修筑土堡一座，取名吳城)；

大石洼鄉(xiāng)：光明村(相傳明朝末年，李自成的起義部隊在此打過一仗，戰(zhàn)爭結(jié)束時，天剛剛亮，故起名為“光明”)；

黃龍池鄉(xiāng)：教官咀(古時曾出過一個武教官)。

二、地名中蘊含的歷史文化信息

通過對偏關(guān)縣眾多地名命名依據(jù)的系統(tǒng)考察后，我們可以窺測到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣幕L(fēng)貌以及偏關(guān)縣悠久的歷史文化傳統(tǒng)。具體有：

(一)反映出人們注重宗族的社會心態(tài)

用姓氏類命名是大多地方都會采用的命名方式。地名與姓氏之間的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。遠(yuǎn)古時代，地名總是作為部落的名稱出現(xiàn)，同時又作為部落聚居地域名的代稱，二者兼用并存。部落的名稱，后來又演化為姓氏。[3]本地區(qū)也不例外。究其根源，在中國幾千年的封建歷史中，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，其中小農(nóng)經(jīng)濟(jì)尤為突出，在這種政治經(jīng)濟(jì)背景下，廣大農(nóng)村處于長期封閉狀態(tài)，形成了一家一戶的生存方式，由此而來，他們思想中積累沉淀了很強(qiáng)的宗族觀念，往往同族同姓的人聚居在一起，共同勞動，共同生活，這樣就形成了一個村落，村子的名字也以當(dāng)時擁有比較龐大家族血統(tǒng)的姓氏為命名依據(jù)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用袷肿⒅刈谧尻P(guān)系的社會心態(tài)，雖然也有后來從別處遷移過來的家族，形成了兩姓或兩姓以上的人們共同雜居的狀況，但是通過調(diào)查我們并未發(fā)現(xiàn)村名因此發(fā)生改變的情況，可見人們宗族觀念之強(qiáng)烈。

(二)反映出偏關(guān)縣悠久的歷史

偏關(guān)縣有著悠久的歷史，在遠(yuǎn)古時代就有人類居住、勞動、生息、繁衍、偏關(guān)人曾經(jīng)歷過舊石器時代，距今大約28000年。元朝時改名為偏頭關(guān)，與寧武關(guān)、雁門關(guān)合稱三關(guān)，在軍事史上有著很重要的地位，這些可以從那些帶有“營”、“站”的地名中可以看出來。其次偏關(guān)縣的手工業(yè)歷史也很悠久，從那些帶有“坊”、 “房”的地名中可以看出來。據(jù)《偏關(guān)縣志》記載，從當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈镏锌疾斓?，在古代，偏關(guān)就有陶瓷工藝，元代時，瓷窯溝周、秦兩家就辦過瓷窯。漂染業(yè)始于清道光年間。由此可見，偏關(guān)縣擁有悠久的歷史和燦爛的文明。

(三)反映出人們的宗教信仰和敬畏神靈的心理

中國的佛教建筑多用寺、庵命名。偏關(guān)縣過去的一些宗教建筑名稱后來逐漸轉(zhuǎn)化為地名。含有“寺”、“庵”這些詞的地名在反映出當(dāng)?shù)厝嗣褡诮绦叛龅耐瑫r也反映出他們崇尚鬼神、敬畏神靈的心理，他們都希望通過供奉神靈來尋求一份內(nèi)心的安寧、祥和、祈求一年能夠幸福安康。偏關(guān)縣的農(nóng)村大多都是小規(guī)模，比較封閉，發(fā)展也十分緩慢，所以當(dāng)?shù)卮迕竦姆饨ㄋ枷脒€比較濃厚，對于神鬼這些事也深信不疑，生活中的不如意之事都想托付給鬼神，同時也寄予了自己的美好心愿。

(四)反映出人們對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的繼承性

一部民族文化發(fā)展的歷史也就是民族語言發(fā)展的歷史。[4]從偏關(guān)縣許多依據(jù)歷史故事或神話傳說命名的地名中我們可以看出當(dāng)?shù)厝嗣駥鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。每一個地名的誕生都伴隨著一段美麗的神話傳說故事，而這個故事并沒有因為時代的變遷而逐漸衰亡，卻在人們的記憶中一代代傳承下來，歷久彌新。而許多帶有當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和地理痕跡的地名同樣反映出了人們對當(dāng)?shù)匚幕睦^承。當(dāng)?shù)氐囊簧揭凰?、一花一草都可以成為一個地方命名的依據(jù)，代代相傳。后人同樣可以從這些地名中了解古時候當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境。地名已然成為一個地區(qū)最寶貴的精神財富。

三、結(jié)語

地名是一定的社會群體為特定的區(qū)域所約定的專有名稱。[5]地名一經(jīng)群眾約定俗成，就帶上了惰性。政治強(qiáng)制力和群眾基礎(chǔ)是決定地名穩(wěn)定與否的兩個支柱，一般地，只有政治力量的強(qiáng)制干預(yù)，才可能引起地名的根本變化[6]。所以地名的穩(wěn)定性給我們研究地域文化奠定了基礎(chǔ)，通過其中蘊含的歷史文化信息，我們可以把語言和文化完美地融合在一起，為一個地區(qū)的文化研究提供了一種新思路。希望本文能對偏關(guān)縣的地方文化研究作出一點貢獻(xiàn)，并且提供有價值的研究材料。

[1] 王文卿.淺談山西地名的地域文化特征[J].中國地名，2011,(4)：34

[2] 牛儒仁.偏關(guān)縣志[M].太原：山西省地方志編纂委員會,1990：3

[3] 郭錦桴.漢語地名與多彩文化[M].上海：上海辭書出版社，2003:144

[4] 申小龍.文化語言學(xué)論綱[M].南寧：廣西教育出版社,1996：1

[5] 郭端平.山西地名的社會語言學(xué)分析[J].咬文嚼字,2011,(3)：80

[6] 褚亞平，尹鈞科，孫冬虎.地名學(xué)基礎(chǔ)教程(修訂本)[M].北京：測繪出版社,2009：108

[責(zé)任編校：張勇]

2016-01-14

賀娟，女，山西偏關(guān)人，河北師范大學(xué)文學(xué)院2014級碩士研究生。

K292.54

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1009-5462(2016)01-0030-04