紅色文化資源在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的應(yīng)用
——以皖西地區(qū)為例

李倩

（安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院，安徽六安237011）

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紅色文化資源在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的應(yīng)用
——以皖西地區(qū)為例

李倩

（安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院，安徽六安237011）

摘要：紅色文化資源是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的優(yōu)質(zhì)本土資源和有效載體，為豐富核心價(jià)值觀教育的方式和途徑提供了基礎(chǔ)。皖西紅色文化資源內(nèi)涵豐富、分布廣泛、形式多樣，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中發(fā)揮了較好的作用。在新的歷史條件下，應(yīng)做好挖掘、建設(shè)、應(yīng)用等方面的文章，讓紅色文化資源在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中發(fā)揮出更大的作用。

關(guān)鍵詞：皖西紅色文化資源；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；價(jià)值；應(yīng)用

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)政治生活和社會(huì)生活中的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的推進(jìn)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)：“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來(lái)說(shuō)，我們黨的紅色基因就是不能拋棄的傳統(tǒng)、不能丟掉的根本。［1］因此，在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，應(yīng)該深入發(fā)掘、充分利用紅色文化資源。

一、紅色文化資源在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的價(jià)值

（一）紅色文化資源為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了優(yōu)質(zhì)本土資源和天然載體

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，西方“普世”價(jià)值也標(biāo)榜自己是自由、民主、博愛、平等、法治等價(jià)值的集合。從表面上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一些內(nèi)容與西方“普世”價(jià)值是一樣或者相似的，可實(shí)際上二者是有著本質(zhì)的區(qū)別的。二者在理論基礎(chǔ)、邏輯結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)性質(zhì)以及實(shí)踐結(jié)果等方面均有顯著區(qū)別。［2］另外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“社會(huì)主義”也并非泛指所有的社會(huì)主義國(guó)家，而是特指“中國(guó)特色的社會(huì)主義”。［3］因而，在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候所利用的資源應(yīng)該具有本土性、民族性、時(shí)代性及先進(jìn)性等特點(diǎn)，紅色文化資源正好符合這些要求。紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀共同根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，［4］共同主旨于國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)的自由、平等、公正以及公民的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，二者在價(jià)值取向上是一致的，在精神內(nèi)涵上是一脈相承的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的倡導(dǎo)都可以從紅色文化資源中找到根據(jù)。但紅色文化資源卻比社會(huì)主義核心價(jià)值觀更容易“觸摸”和理解，我國(guó)紅色文化資源數(shù)量眾多、形式多樣、內(nèi)涵豐富，無(wú)論是革命遺址遺跡紀(jì)念場(chǎng)所、還是革命人物、紅色文學(xué)歌曲影視作品等，都為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了鮮活的素材，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的優(yōu)質(zhì)本土資源和有效載體。

（二）紅色文化資源為豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式和途徑提供了基礎(chǔ)，增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的吸引力和感染力

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。［5］我國(guó)紅色文化資源分布廣泛，以皖西地區(qū)為例，皖西地區(qū)六安市所轄各縣區(qū)均為革命老區(qū)，其中金寨、原六安縣、霍山、霍邱四縣為蘇區(qū)縣，革命遺址遺跡、紀(jì)念館、紀(jì)念碑等物質(zhì)形態(tài)紅色資源隨處可見，革命歌曲、戲劇等藝術(shù)形態(tài)紅色文化廣為流傳。皖西紅色文化形式多樣、內(nèi)涵豐富、感染力強(qiáng)，其中的每一處革命遺址、每一件革命事件、每一件珍貴文物、每一首紅色歌謠都鮮活的再現(xiàn)了革命先輩們英勇斗爭(zhēng)的光輝歷程，都顯示了革命先輩們愛國(guó)愛民、堅(jiān)定信念的精神、不怕犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這些分布廣泛、形態(tài)各異的紅色資源有利于我們就地取材采用不同方式特別是群眾喜聞樂見的方式、便于參與的方式開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。只有這樣才能激發(fā)群眾參與的積極性主動(dòng)性，才能增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的吸引力和感染力，從而最終達(dá)到讓群眾領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵并自覺踐行的目的。

二、皖西紅色文化資源的基本情況

皖西地區(qū)是安徽省西部地區(qū)大別山區(qū)一市五縣兩區(qū)的統(tǒng)稱，即六安市與下轄的霍山縣、舒城縣、壽縣、霍邱縣、金寨縣、金安區(qū)、裕安區(qū)。皖西地區(qū)是革命老區(qū)，被譽(yù)為中國(guó)革命的搖籃、紅軍的搖籃、將軍的搖籃，有著較為豐富的紅色文化資源。皖西紅色文化資源是在皖西大別山區(qū)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所創(chuàng)造和形成的，對(duì)當(dāng)今時(shí)代具有重要價(jià)值意義的精神及其載體的總和。皖西紅色文化資源主要表現(xiàn)為以下幾種形態(tài)。

（一）革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所、文獻(xiàn)（物）等

根據(jù)六安黨史部門的統(tǒng)計(jì)，皖西地區(qū)有563處革命遺址。其中金寨縣268處，霍山縣120處，其余則位于壽縣、霍邱、舒城、金安區(qū)等地。563處遺址中重要機(jī)構(gòu)舊址和會(huì)議會(huì)址257處，重要黨史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地125處，革命人物故居47處，烈士墓、重要人物墓95處，紀(jì)念設(shè)施39處。其中，有19處革命遺址被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，14處被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。六安獨(dú)山革命舊址群、金寨革命舊址群還被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中，皖西地區(qū)就占了5個(gè)，分別是大別山革命歷史紀(jì)念園、金寨縣革命烈士陵園、獨(dú)山革命舊址群、紅25軍和紅28軍軍部舊址，這5處還被列為全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)、全國(guó)30條紅色旅游精品線路之一。［6］皖西地區(qū)革命遺址遺跡數(shù)量之多、等級(jí)之高，在全省是位于首位的。在這些革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)所還保存著大量的革命文獻(xiàn)文物。以大別山革命歷史紀(jì)念館為例，該館先后征集收藏知名烈士檔案263卷、烈士遺物遺照300余件、書籍文獻(xiàn)550件、貨幣票證1083件、戰(zhàn)斗武器100余件。這些革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所、文獻(xiàn)（物）等都是皖西人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)而英勇奮斗的見證。

（二）革命人物和文藝作品

在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，皖西地區(qū)涌現(xiàn)出了許許多多革命英雄人物，鍛煉出一大批治軍治國(guó)的英才。其中包括中國(guó)現(xiàn)代革命文學(xué)的開拓者蔣光慈、中共三十六位軍事家之一許繼慎、皖西革命根據(jù)地主要?jiǎng)?chuàng)始人舒?zhèn)髻t、民主革命斗士朱蘊(yùn)山、紅軍虎將周維炯、兩膺上將第一人洪學(xué)智、中華女英烈汪孝芝、游擊斗爭(zhēng)姊妹花“金鋼臺(tái)八姐妹”、著名愛國(guó)將領(lǐng)方振武等等。值得一提的是，皖西地區(qū)走出了108位開國(guó)將軍，占全國(guó)1614位將帥的6.7%。在殘酷的革命斗爭(zhēng)中，皖西地區(qū)先后有30萬(wàn)先烈英勇犧牲，《中華英烈大辭典》中全國(guó)入典英烈15000名，六安籍烈士635名，占總數(shù)4.23%，［6］充分展示了皖西人民萬(wàn)眾一心、不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)、百折不撓的革命傳統(tǒng)。

紅色文化資源還包括我們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)時(shí)期所創(chuàng)造的紅色文學(xué)藝術(shù)作品、紅色書籍等。皖西地區(qū)的紅色文藝作品主要包括紅色文學(xué)、歌曲、歌謠、戲劇、電影電視以及繪畫、故事等。文學(xué)作品中比較有代表性的有蔣光慈創(chuàng)作的《少年漂泊者》、《咆哮的土地》，朱紹堂的《霍山大捷》。建國(guó)以后出版的皖西紅色書籍有《皖西革命故事》、《皖西革命回憶錄》、《六安將軍傳》等。紅色歌曲以《八月桂花遍地開》為代表，包括《反國(guó)民黨歌》、《舊社會(huì)的苦》、《圍攻蘇家埠歌》、《紅軍都是英雄漢》、《送郎當(dāng)紅軍》、《黨是我的親爹娘》等等，《皖西蘇區(qū)文化史》中記載的歌謠有300多首，很多都被傳唱為家喻戶曉的經(jīng)典。圍繞皖西地區(qū)革命斗爭(zhēng)中心任務(wù)編寫的劇目有《七夕淚》、《杜鵑》、《紅軍小辭店》等。［7］影視作品方面以整個(gè)大別山地區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)和革命精神為背景的較多，如《風(fēng)雪大別山》、《大轉(zhuǎn)折之挺進(jìn)大別山》、《大戰(zhàn)大別山》等，專門以皖西人民革命斗爭(zhēng)為題材的電影電視或?qū)ｎ}片是比較少的，有《許繼慎專題片》、《一鎮(zhèn)獨(dú)秀大別山——紀(jì)念獨(dú)山暴動(dòng)勝利八十周年》等，還有待發(fā)展。這些紅色藝術(shù)作品以不同的方式從不同的角度展現(xiàn)了皖西人民斗爭(zhēng)歷程，歌頌皖西人民的革命精神。

（三）皖西紅色精神

紅色精神是革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所、文獻(xiàn)（物）、革命人物和文藝作品等所體現(xiàn)出來(lái)的革命理論、革命事跡、革命精神、革命傳統(tǒng)等。革命遺址、文物、文藝作品等是紅色精神的載體，是紅色文化的“身”，紅色精神則是紅色文化的“靈魂”與核心。正是紅色精神的存在，才使得那些冰冷的革命遺址遺物有了鮮活的生命和特殊的意義，才使得紅色藝術(shù)作品有了鼓舞人心的巨大力量。

皖西人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國(guó)家獨(dú)立和人民解放而英勇奮斗，用鮮血和生命譜寫了壯麗的篇章，創(chuàng)造了不朽的業(yè)績(jī)，鑄就了皖西紅色精神。皖西是我國(guó)傳播馬克思主義和建立中共地方組織最早的地區(qū)之一，歷次革命活動(dòng)中皖西仁人志士都走在全省乃至全國(guó)的前列，展示了皖西人民勇于開拓、敢為人先的精神。皖西地區(qū)在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是蘇區(qū)建設(shè)的典范，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是安徽抗日之中心。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的重要戰(zhàn)場(chǎng)，這些都是皖西人民忠于黨，忠于革命，愛國(guó)愛民、信仰堅(jiān)定的體現(xiàn)。實(shí)踐證明，皖西地區(qū)紅色文化的精神內(nèi)涵極其豐富，概括起來(lái)主要包括永遠(yuǎn)忠于黨，忠于革命的精神；愛國(guó)愛民、堅(jiān)定信念的精神；不怕犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)精神；勇于開拓、敢為人先的精神；萬(wàn)眾一心、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)、百折不撓、行動(dòng)果敢的革命傳統(tǒng)等。

三、皖西紅色文化資源在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的應(yīng)用

（一）利用政策優(yōu)勢(shì)，加大資金投入，加強(qiáng)宣傳，實(shí)行區(qū)域聯(lián)動(dòng)，合理開發(fā)皖西紅色文化資源，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供更多更優(yōu)質(zhì)的資源

皖西雖是革命老區(qū)，可對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)沒有延安、井岡山等地區(qū)那么高的知名度，在這里發(fā)生的那么多重要的革命事件、涌現(xiàn)出的那么多的英雄人物也都不被人所熟知。造成這種現(xiàn)象的主要原因是對(duì)皖西紅色文化開發(fā)和宣傳的力度不夠。以文藝作品為例，皖西地區(qū)的紅色文藝作品大多數(shù)都是建國(guó)前創(chuàng)作的，建國(guó)后的作品十分稀少，有一定影響力的則更為稀少?，F(xiàn)有的紅色藝術(shù)作品也沒有得到有效開發(fā)和利用。相比之下，建國(guó)以來(lái)，反映延安、井岡山等地方革命斗爭(zhēng)的歌曲、戲劇、電影電視、文學(xué)作品及演藝活動(dòng)層出不窮，因此人們對(duì)這些地方發(fā)生的革命事件都比較熟悉，對(duì)延安精神和井岡山精神也都比較認(rèn)同。

2013年，《大別山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃（2011-2020年）》獲國(guó)務(wù)院批復(fù)，意味著包括皖西大別山區(qū)在內(nèi)的整個(gè)大別山區(qū)將是未來(lái)扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。2015年，《大別山革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》獲批，皖西地區(qū)所含所有縣、區(qū)全部被納入規(guī)劃范圍，標(biāo)志著皖西革命老區(qū)發(fā)展正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略。這些文件的出臺(tái)意味著國(guó)家會(huì)在政策實(shí)施、資金投入等方面給予相關(guān)地區(qū)積極的支持。皖西地區(qū)應(yīng)以此為契機(jī)，依托政策，加大資金投入，加強(qiáng)宣傳力度，深入挖掘、整合紅色文化資源。同時(shí)要注意加強(qiáng)與湖北、河南等周邊相鄰地區(qū)的合作，提高紅色資源的開發(fā)水平和層次，優(yōu)化資源的組合，利用皖西紅色文化資源推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和教育。

（二）利用革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所等建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育基地

近年來(lái)，皖西地區(qū)對(duì)所轄地區(qū)紅色文化資源進(jìn)行了深入挖掘，打造了一批核心價(jià)值觀教育基地。目前，六安市國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地共有2個(gè)，即大別山革命歷史紀(jì)念園、金寨縣革命烈士陵園。省級(jí)愛國(guó)主義教育基地12個(gè)，市級(jí)愛國(guó)主義教育基地30多處，縣級(jí)愛國(guó)主義教育基地則更多。還有不少遺址和革命紀(jì)念設(shè)施被教育、民政部門、部隊(duì)、院校、機(jī)關(guān)事業(yè)單位掛牌為愛國(guó)主義教育或革命傳統(tǒng)教育基地。2015年有11個(gè)單位被授予六安市青少年革命傳統(tǒng)教育示范基地，包括大別山革命歷史紀(jì)念館、小甸鎮(zhèn)安徽省第一面黨旗紀(jì)念園、霍邱縣革命烈士陵園、32師成立舊址朱氏祠、新四軍四支隊(duì)紀(jì)念館等場(chǎng)所。青少年革命傳統(tǒng)教育示范基地依托愛國(guó)主義教育基地建立，將成為青少年思想道德教育的重要陣地。為了更好的發(fā)揮教育基地的作用，這些教育基地和場(chǎng)所實(shí)行免費(fèi)開放。在一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)還會(huì)開展一些主題活動(dòng)、紀(jì)念活動(dòng)等。通過(guò)多方努力和協(xié)作，教育基地已成為皖西廣大群眾學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)、培育民族精神、培養(yǎng)愛國(guó)情感、陶冶道德情操的重要陣地和社會(huì)主義核心價(jià)值教育的重要載體和抓手。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)弘揚(yáng)紅色精神，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和教育

李克強(qiáng)在今年政府工作報(bào)告中首提“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃，意味著中國(guó)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已成為民眾生活的新方式、信息傳播的新渠道。因此，在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和教育時(shí)不僅要發(fā)揮好教育基地的作用，還應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳和網(wǎng)絡(luò)文化中。六安市順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)輿論宣傳形勢(shì)，建設(shè)了網(wǎng)上六安好人館和愛國(guó)主義教育網(wǎng)上展館。六安市愛國(guó)主義教育基地網(wǎng)上展館展示了14個(gè)省、市級(jí)愛國(guó)主義教育基地，涵蓋六安愛國(guó)主義教育基地風(fēng)貌和特色，上傳愛國(guó)主義教育基地和重要?dú)v史事件的影像資料、影視劇、專題報(bào)道等，立體式展示六安厚重的以紅色文化為主體的歷史文化資源。皖西地區(qū)深厚的紅色文化底蘊(yùn)在新的時(shí)期迸發(fā)出新的活力，培育了一批又一批先進(jìn)典型，先后有100多位先進(jìn)典型榮獲“中國(guó)好人”“安徽好人”“六安好人”和各級(jí)道德模范榮譽(yù)稱號(hào)。六安網(wǎng)上好人館立體式再現(xiàn)了這100多位好人和模范的形象，講述了他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感人故事。發(fā)掘、樹立并宣傳這些傳承紅色基因的典型人物，就能夠充分發(fā)揮榜樣的力量引導(dǎo)更多的人感受到紅色基因的代代相傳，從而激發(fā)更多的人學(xué)好人做好人、學(xué)榜樣做榜樣，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力，需要大力開發(fā)各種資源，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新。紅色文化資源在我國(guó)分布比較廣泛，且各地方紅色文化均有自己的特色，在利用紅色文化資源推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育這一問題上，各地區(qū)應(yīng)深入挖掘、整合地方紅色文化資源，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本方針，不斷創(chuàng)新方式方法，從而增強(qiáng)工作的吸引力和感染力。

（注：本文系安徽省高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目《新常態(tài)下皖西大別山區(qū)紅色歷史資源開發(fā)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：SK2015A610；安徽省級(jí)質(zhì)量工程教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《榜樣教育法在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的應(yīng)用與創(chuàng)新研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2015jyxm606）

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