文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持機制與機理研究

李昕燁，羅紫初

（武漢大學(xué)信息管理學(xué)院，湖北武漢，430072）

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文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持機制與機理研究

李昕燁，羅紫初

（武漢大學(xué)信息管理學(xué)院，湖北武漢，430072）

文化產(chǎn)業(yè)具有文化行為的產(chǎn)業(yè)化以及文化價值實現(xiàn)的市場化等特征，在其發(fā)展運行過程之中，需要優(yōu)化配置文化資源，合理協(xié)調(diào)各方利益矛盾。文化市場體系因其多元的市場結(jié)構(gòu)和復(fù)雜市場機制，可以為文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)生產(chǎn)、流通、消費三者間的有機鏈接創(chuàng)造良好條件?，F(xiàn)階段，要充分發(fā)揮文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持作用，還需要對現(xiàn)有文化市場體系做進一步完善，對現(xiàn)行市場規(guī)則加以健全并有效執(zhí)行，以及對文化產(chǎn)品和服務(wù)市場進行必要與科學(xué)的管理。

文化市場體系；文化產(chǎn)業(yè)；資源配置；矛盾協(xié)調(diào)

在社會科學(xué)中，“機制”即指一定機構(gòu)或組織的機能，以及這個機構(gòu)或組織與其機能之間的相互作用關(guān)系。機制主要包括三個方面的內(nèi)容，即構(gòu)造、運行及功能。構(gòu)造涉及到對象的組成，決定了運行的情況和功能的本質(zhì)；而運行指因為構(gòu)造體之間的相互作用而體現(xiàn)的一種特有的秩序；任何機制必然導(dǎo)致某種功能。機理是指事物變化的理由與道理，由相關(guān)數(shù)據(jù)及事實構(gòu)成，作為機制組成的一部分，其反映的是機制構(gòu)成要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。

探討文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持機制與機理，就是要通過產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的研究，探討文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為什么需要文化市場體系的支持；通過產(chǎn)業(yè)運行的研究，探討需要什么樣的支持；通過市場體系功能的研究探討其為什么能夠為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供這樣的支持。本文擬從以下幾個方面進行闡述。

一、從文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的特征看文化市場體系支持的必要性

文化產(chǎn)業(yè)被譽為21世紀的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，其不僅可以為消費者提供豐富多元的文化消費品和文化服務(wù)，還可作為科技成果轉(zhuǎn)化的重要載體為其他產(chǎn)業(yè)提供一定的產(chǎn)品附加值，在我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略中具有重要地位。由于國情和文化背景的差別，目前理論界對文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵尚沒有形成統(tǒng)一而權(quán)威的定義，不過，人們對“產(chǎn)業(yè)——以投入一定的經(jīng)濟資源為代價向社會提供具有某種相同或相似性質(zhì)的產(chǎn)品和勞務(wù)的集合”這一定義卻并無異議［1］。據(jù)此我們認為，所謂文化產(chǎn)業(yè)，即是通過投入一定的文化資源①本文所說的文化資源，是指人們在從事文化生產(chǎn)和文化活動過程中所利用或可資利用的各種物質(zhì)資源和精神資源。，為滿足社會公眾的文化需求而提供的一系列文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，以及與這些產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)提供有關(guān)聯(lián)的活動的集合。根據(jù)定義，文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成范圍包括：提供文化產(chǎn)品、文化傳播服務(wù)以及文化休閑娛樂的活動，其構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的主體。還包括與文化產(chǎn)品、文化傳播服務(wù)、文化休閑娛樂有直接關(guān)聯(lián)的用品、設(shè)備的生產(chǎn)和銷售活動以及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售活動，其構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的補充。［2］

通過對文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵以及構(gòu)成的分析可以看出，文化產(chǎn)業(yè)的突出特征表現(xiàn)為以下兩點：一是文化行為的產(chǎn)業(yè)化。文化產(chǎn)業(yè)是人類精神生產(chǎn)的社會化、商品化的生產(chǎn)形式，其核心雖在于原創(chuàng)，但若要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，則離不開產(chǎn)業(yè)化的組織形態(tài)對文化符號進行持續(xù)性與規(guī)模化的生產(chǎn)與復(fù)制；二是文化價值實現(xiàn)的市場化。也就是文化產(chǎn)業(yè)要通過企業(yè)運作和市場行為使文化價值轉(zhuǎn)換為市場經(jīng)濟中的商業(yè)價值，又要以文化商品和服務(wù)點的市場消費過程來實現(xiàn)文化價值的社會傳播［3］。一般認為，文化市場體系是指由文化市場交易過程中的相互影響、相互作用的各種文化市場共同構(gòu)成的有機系統(tǒng)［4］。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，文化市場體系的多元市場結(jié)構(gòu)和復(fù)雜市場機制，正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的必要條件。一方面，文化市場體系能夠靈敏地反映文化產(chǎn)品的需求結(jié)構(gòu)及其變化趨勢。文化企業(yè)可以通過對此種經(jīng)濟信息的獲取與分析，了解市場需求，把握市場動態(tài)，相應(yīng)地調(diào)整自己的文化生產(chǎn)活動。另一方面，文化市場體系是文化產(chǎn)品與服務(wù)再生產(chǎn)過程實現(xiàn)的重要條件。文化市場體系聯(lián)系各經(jīng)濟主體，銜接供給與需求，把文化再生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)為一個有機的整體。從而使得在文化產(chǎn)品生產(chǎn)和文化服務(wù)中所耗費的無差別的人類勞動凝結(jié)為相應(yīng)的商品價值，并通過市場交換實現(xiàn)其價值形態(tài)的轉(zhuǎn)變，在滿足人們精神文化需求的同時，于價值和實物上補償了先前在產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)中所耗費的人類勞動，也為下一輪文化產(chǎn)品與服務(wù)的再生產(chǎn)提供了條件。

二、從文化產(chǎn)業(yè)的運行看需要文化市場體系提供何種支持

文化產(chǎn)業(yè)的健康運行，不僅需要對文化資源進行科學(xué)合理的配置，而且需要產(chǎn)業(yè)內(nèi)各經(jīng)濟主體之間相互分離的經(jīng)濟活動能夠協(xié)調(diào)有序。

首先，為文化產(chǎn)業(yè)運行所關(guān)注的一個核心問題，就是文化資源該如何進行合理配置問題。之所以如此，從經(jīng)濟理論的角度來看，其源于兩個最基本的前提：一是人類社會經(jīng)濟活動目標函數(shù)的最大化；二是資源的有限性［5］。在社會經(jīng)濟活動中，要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要，就必須要有與之相適應(yīng)的文化產(chǎn)品和服務(wù)。由于人們個體之間存在差異，對文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求也各有不同，鑒于資源的有限性，就要求必須對文化資源的用途及其組合進行合理選擇，提高文化資源的使用效率。而文化資源配置的優(yōu)化程度又與其使用效率成正比。因此，如何使有限的文化資源的配置達成最優(yōu)，使得既定的社會效益和經(jīng)濟目標得到最大化的實現(xiàn)，無疑為文化產(chǎn)業(yè)運行所需。

其次，在文化產(chǎn)業(yè)運行中，各經(jīng)濟活動主體之間的利益矛盾需要通過交易、合作而加以協(xié)調(diào)［6］。每個經(jīng)濟主體都扮演著自身的角色，或為文化生產(chǎn)者，或為文化消費者等等，一方面需要從其他經(jīng)濟主體中獲得自身發(fā)展所需，另一方面又必須向其他經(jīng)濟主體提供對方運行所需的信息與能量。由于各經(jīng)濟主體都以其自身需求的實現(xiàn)為目標，在這個過程中不可避免地會產(chǎn)生一定的對立與沖突，需要對這些沖突進行組織與協(xié)調(diào)。比如，最為典型的例子就是文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給與需求之間的矛盾。由于人們對文化的需求是不斷增長與變化的，而文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給卻因受制于一定社會環(huán)境中資源和技術(shù)而相對有限，這就要求對二者關(guān)系進行調(diào)整與平衡。所以，如何對相互獨立的經(jīng)濟主體之間的利益矛盾做到合理協(xié)調(diào)，亦是文化產(chǎn)業(yè)運行所需解決的又一關(guān)鍵問題。

三、從文化市場體系的功能看支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行性

任何產(chǎn)業(yè)都包含產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費三個基本環(huán)節(jié)，文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，自然也需要這三個環(huán)節(jié)之間實現(xiàn)有機鏈接。由于市場既可以決定生產(chǎn)，同時又是流通和消費兩個環(huán)節(jié)中各要素的總和，因此文化市場體系在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有重要地位和作用。

文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展運行的起點，并且在一定程度上影響到流通和消費。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品或服務(wù)的生產(chǎn)是基礎(chǔ)。從文化市場體系對生產(chǎn)環(huán)節(jié)的作用來看，第一，市場可以根據(jù)當前具體的供求關(guān)系以及文化產(chǎn)品與服務(wù)的價值以形成正確的價格，并通過價格的變動來引導(dǎo)生產(chǎn)要素的投向到達最優(yōu)。也即文化市場體系能夠促使生產(chǎn)要素進行合理的流動與配置。第二，文化市場體系可以通過市場競爭來提高企業(yè)的管理水平。在競爭環(huán)境中，企業(yè)必然會產(chǎn)生一定的壓力，然而壓力也是動力，可迫使企業(yè)不斷革新工藝，降低成本，改善管理，提高效率，從而帶動整個產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高。第三，完善的文化市場體系還有利于形成合理的生產(chǎn)力布局。文化市場以價格為標準來衡量和比較經(jīng)濟利益，可以促使文化企業(yè)在全國乃至世界范圍內(nèi)尋求與利用最有利的經(jīng)濟條件，充分發(fā)揮各地之間不同的資源、技術(shù)、勞動力等比較優(yōu)勢以降低成本，提高效益，繼而打破此前孤立、自成一體的不合理局面，形成科學(xué)合理的生產(chǎn)力布局以支持文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，文化產(chǎn)品的流通是關(guān)鍵，它上接文化生產(chǎn)，下連文化消費，在整個產(chǎn)業(yè)運行過程中發(fā)揮著承上啟下的橋梁和中介作用。作為文化商品和服務(wù)營銷的場所，文化市場體系是實現(xiàn)文化產(chǎn)品和服務(wù)的提供者與消費者之間經(jīng)濟聯(lián)系的重要載體，對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦具有重要意義：一方面，文化市場體系的存在，使得文化產(chǎn)品和服務(wù)得以從生產(chǎn)環(huán)節(jié)流出，確保該環(huán)節(jié)的運轉(zhuǎn)順暢；另一方面，文化市場體系也為消費者獲取相應(yīng)的文化產(chǎn)品和服務(wù)以滿足其對精神文化的需求創(chuàng)造了條件，有利于消費活動的順利進行。實際上，如果綜而觀之，文化市場體系作為文化產(chǎn)業(yè)運行中社會化流通的重要載體，其最為核心的功能還在于有效地實現(xiàn)了文化產(chǎn)品的價值和使用價值，實現(xiàn)了文化產(chǎn)品和服務(wù)到貨幣的轉(zhuǎn)移。

文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。生產(chǎn)也好，流通也罷，最終還是要落實到文化消費當中。文化市場體系無疑便利了人們對文化產(chǎn)品和服務(wù)的購買與消費。而無論是有形文化產(chǎn)品，還是無形的文化服務(wù)，其中都包含有一定的知識與文化內(nèi)容。所以從某種意義上講，文化市場體系具有促進人類知識、文化的傳遞和轉(zhuǎn)化的特殊功能。消費者通過在文化市場上消費，滿足了精神需求，提升了文化素質(zhì)，這也將反作用于文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與流通。值得注意的是，文化市場體系本身并不具備知識過濾和優(yōu)化選擇的功能與作用［7］。因此，在充分發(fā)揮文化市場知識轉(zhuǎn)化功能的同時，對文化產(chǎn)品內(nèi)容審查和調(diào)控必不可少。

四、從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀環(huán)境看文化市場體系支持的現(xiàn)實性

當前，隨著我國經(jīng)濟增長方式逐漸由生產(chǎn)型經(jīng)濟向需求經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟文化一體化趨勢愈加明顯，用文化來解決經(jīng)濟發(fā)展中的問題也比以往任何時候都顯得更為重要。與此同時，我國文化體制改革的不斷深化，文化體制與市場經(jīng)濟體制不相適應(yīng)的狀況得到改善。不光文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的關(guān)系得以理順，即便是對于公益性文化事業(yè)，其建設(shè)手段在市場經(jīng)濟條件下也轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲗?dǎo)、企業(yè)參與，比如政府出資扶持實體書店的發(fā)展等，這也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一定機會與資源。此外，以信息技術(shù)為代表的高新科技的迅速發(fā)展，以及伴隨著人民生活水平的不斷提高而帶來的全社會對精神文化需求的日益增長，無疑也都為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

但也應(yīng)承認，由于我國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，受歷史和現(xiàn)實等諸多因素的影響，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前還面臨著現(xiàn)有文化資源的開發(fā)與整合不足，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)性矛盾仍然突出以及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力有限等系列問題。由此而導(dǎo)致一方面是巨大的潛在文化需求不能實現(xiàn)，另一方面又是大量無效的文化產(chǎn)品供給［8］。鑒于此，要實現(xiàn)文化資源的合理配置，有效協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)內(nèi)各方利益矛盾，就必須充分發(fā)揮文化市場體系的功能與作用，因為其不僅是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展的重要保證。

要實現(xiàn)文化市場對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持作用，首先必須要構(gòu)建完善的現(xiàn)代文化市場體系。因為文化市場的系統(tǒng)與否，直接關(guān)系到文化市場的運行效率及其功能的發(fā)揮。具體來說，一是要理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，培育產(chǎn)權(quán)明晰、責(zé)權(quán)分明、符合市場經(jīng)濟要求的文化市場主體。長期以來，我國國有經(jīng)營性文化單位雖已經(jīng)多輪市場化改造，但仍存在不合市場經(jīng)濟要求的一些問題，應(yīng)繼續(xù)推進其轉(zhuǎn)企改制工作，加快國有文化企業(yè)的股份制改造。同時也應(yīng)降低社會資本進入門檻，拓寬文化產(chǎn)業(yè)投融資渠道，支持各式小微文化企業(yè)的發(fā)展。二是要深化流通體制改革，建立現(xiàn)代流通體制以保證文化市場上要素和商品的高級流通。一方面要努力改變文化市場上零散、分散的流通方式，引進先進的信息技術(shù)，加強網(wǎng)點建設(shè)，采用購銷分離、集中配送的現(xiàn)代流通方式；另一方面也要盡量弱化行政權(quán)力對文化市場的干預(yù)和分割。三是要改革價格體系，完善主要由文化市場決定文化產(chǎn)品和服務(wù)的價格機制。當然，對于一些不受市場供求關(guān)系影響，或者不宜完全按照市場形成價格的文化產(chǎn)品和服務(wù)，政府也可適時干預(yù)并指導(dǎo)其定價。

其次，公平、開放、透明的市場規(guī)則，可以提供產(chǎn)權(quán)保護，降低交易成本，促進市場競爭，對于保證文化市場運行的規(guī)范有序，發(fā)揮文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持作用有著重要意義。文化市場的運行規(guī)則主要包括市場進出規(guī)則、市場交易規(guī)則和市場競爭規(guī)則三類。鑒于我國文化體制改革時期由于復(fù)雜原因而導(dǎo)致的信用缺失，文化市場秩序混亂的情況，一方面，要對上述三類規(guī)則加以整合、修訂與創(chuàng)新，使之進一步規(guī)范和完善，在此過程中，尤其要注意以下兩點：一是抓緊建立一套完備的社會信用體系。因為現(xiàn)代市場經(jīng)濟在某種程度上是一種信用經(jīng)濟，隨著市場化程度的提高，其對社會信用體系的完整度要求也會隨之提高。二是文化市場規(guī)則的確立和完善必須以法制為基礎(chǔ)，堅持走法制化道路。另一方面，在健全和完善文化市場規(guī)則的基礎(chǔ)上，要充分有效地發(fā)揮市場規(guī)則的作用。實際上，在文化市場體系的運行中，文化市場規(guī)則作用的發(fā)揮不僅需要有一定的客觀條件，比如良好的市場環(huán)境以及必要的保證手段，更重要的還是要靠文化市場主體，也就是各文化生產(chǎn)者、經(jīng)營者和消費者自身素質(zhì)的切實提高。

最后，為防止市場功能失當，填補市場缺位，更好地發(fā)揮文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持作用，還必須采取必要的文化市場管理。文化市場管理依據(jù)政府職能的不同，主要有兩種具體表現(xiàn)形式，一種是宏觀調(diào)控，另一種是管理監(jiān)督，二者相輔相成，目的是為了維護文化市場正常經(jīng)營秩序，保證文化市場的有效運行。首先，對于宏觀調(diào)控，一來，在政策制定上，不僅要著眼全局，綜合考慮，保持一定連續(xù)性和穩(wěn)定性，還應(yīng)深入分析文化市場運行的變化情況，準確把握調(diào)控時機與力度，增強對文化市場體系調(diào)控的針對性和靈活性。再者，在方法運用上，應(yīng)遵循價值規(guī)律，以經(jīng)濟手段、法律手段為主要調(diào)控方式，盡量少用行政命令手段對文化市場進行直接控制和干預(yù)。其次，對于管理監(jiān)督，應(yīng)明確政府管理文化市場的邊界，多采用獎勵、資助、補貼等給付行政方式，堅持管理與引導(dǎo)相結(jié)合。既要防止管理越位而侵犯文化市場經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要落實好各職能部門的實際責(zé)任，避免出現(xiàn)監(jiān)管盲區(qū)。除此之外，還應(yīng)拓寬文化市場問題反饋渠道，充分發(fā)揮各種行業(yè)協(xié)會、大眾媒體對文化市場的監(jiān)督作用，使其與政府管理形成合力，多措并舉，以取得文化市場管理的實效，促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

［1］左惠.文化產(chǎn)品供給論：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)分析［M］.北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2009.

［2］謝晶仁.中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題研究［M］.上海：上海世界圖書出版公司，2012.

［3］歐陽友權(quán).文化產(chǎn)業(yè)通論［M］.長沙：湖南人民出版社，2006.

［4］羅紫初，秦潔雯.論文化市場體系的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與特征［J］.出版科學(xué)，2014（01）.

［5］王超，史云秋.中國市場經(jīng)濟學(xué)［M］.徐州：中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2010.

［6］劉烈龍.社會主義市場經(jīng)濟理論探索［M］.北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2002.

［7］趙玉忠.文化市場學(xué)［M］.北京：中國時代經(jīng)濟出版社，2010.

［8］李文明，呂福玉.發(fā)展健康向上有效供給，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)需求［N］.寧波日報，2012-04-24.

責(zé)任編輯：譚大友

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1004-941（2016）02-0091-03

2015-11-01

國家社會科學(xué)基金重大項目“健全現(xiàn)代文化市場體系的理論與實踐研究”的階段性成果（項目編號：12&ZD025）。

李昕燁（1989-），男，陜西渭南人，博士研究生，主要研究方向為編輯理論，數(shù)字出版；羅紫初（1948-），男，湖南漣源人，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向為出版學(xué)基礎(chǔ)理論。