大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的維度分析
——基于網(wǎng)絡(luò)微文化視角

張 涵，張曉寒

〔1．淮陰工學(xué)院江蘇淮安223003〕〔2．江蘇師范大學(xué)江蘇徐州221000〕

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的維度分析
——基于網(wǎng)絡(luò)微文化視角

張 涵1，張曉寒2

〔1．淮陰工學(xué)院江蘇淮安223003〕〔2．江蘇師范大學(xué)江蘇徐州221000〕

網(wǎng)絡(luò)微文化的精神內(nèi)涵在于一個(gè)微字，內(nèi)容簡(jiǎn)短干練，給人以微小之感，個(gè)體在參與過(guò)程中尋找一種存在感，以達(dá)到滿足自我內(nèi)心的情感渴望和心理需求的目的。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)微文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)完整的過(guò)程，價(jià)值認(rèn)同是始端，人格塑造是關(guān)鍵，環(huán)境育人是潛移默化的熏陶，自覺(jué)踐行是最終歸旨，這四個(gè)維度相互聯(lián)系，相互影響，同生共進(jìn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；價(jià)值認(rèn)同；網(wǎng)絡(luò)微文化；自覺(jué)踐行

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的顯著特點(diǎn)是信息繁雜、良莠并存，也易于引發(fā)諸多個(gè)人認(rèn)知、人生價(jià)值觀的思考和碰撞以及社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的困惑。囿于汲取知識(shí)的方式和凝練人生觀點(diǎn)途徑的局限，使得迅速達(dá)成的認(rèn)識(shí)缺少應(yīng)有的邏輯體系和閱歷支撐。因此，他們的認(rèn)識(shí)和觀念呈現(xiàn)“浮淺”“動(dòng)蕩”和“易于改變”的表象。教育工作者應(yīng)適時(shí)把握新媒體的時(shí)代特點(diǎn)，更新并提升思想教育理念、教學(xué)手段和教育方法，將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育清晰、準(zhǔn)確、高效地落實(shí)到教育工作中［1］。

一、價(jià)值認(rèn)同——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的情感維度

1．由內(nèi)心沖突到價(jià)值選擇

網(wǎng)絡(luò)微文化不再追求一種聲音、一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，它是個(gè)體話語(yǔ)的表達(dá)和情感訴求，是真正屬于大眾的群體文化。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、視野開(kāi)闊、情感豐富、樂(lè)觀向上，卻不同程度地存在著理想信念模糊和個(gè)人信仰迷茫等問(wèn)題，經(jīng)過(guò)內(nèi)心的糾結(jié)和沖突，理性選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)一步要求自己和約束自己，為未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

2．由理性接納到情感共鳴

當(dāng)代大學(xué)生情感豐富，但思想波動(dòng)大、自制能力差，在其學(xué)業(yè)生涯中，更關(guān)注成長(zhǎng)成才問(wèn)題和社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題，在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)具有認(rèn)知障礙和情緒化特點(diǎn)。因此，大學(xué)生應(yīng)不斷積累積極的情感情緒體驗(yàn)，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行理性思考，使得自身思想認(rèn)知、政治認(rèn)知、道德認(rèn)知得到提升，內(nèi)化為其心靈深處和行為觀念，且升華為相應(yīng)的個(gè)人信仰和理想追求，增強(qiáng)他們的認(rèn)可贊同感。總而言之，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知是大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)，而這種情感共鳴又從心理方面強(qiáng)烈表現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同［2］。

3．由思想轉(zhuǎn)變到沉淀固化

在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮時(shí)，大學(xué)生的思想也呈現(xiàn)出新的特質(zhì)，表現(xiàn)出異常的活躍與激烈，能夠理性選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)其產(chǎn)生情感共鳴，表達(dá)思想情感上的認(rèn)同，并按照其要求，對(duì)自己原有的價(jià)值觀念重新建構(gòu)，不斷破解自我成長(zhǎng)的發(fā)展困境，不斷化解心靈深處的精神困惑，結(jié)合自己的理想和追求，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，凝聚思想意志。

二、人格塑造——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意志維度

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式是隨著環(huán)境的發(fā)展而不斷變化的，利用微博、微信、BBS、網(wǎng)絡(luò)日志等新媒體與大學(xué)生進(jìn)行思想溝通，開(kāi)展理想信念教育、政策法制教育、愛(ài)國(guó)主義教育，探討踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的意義。堅(jiān)持線上線下良性互動(dòng)，堅(jiān)持學(xué)校、社會(huì)、家庭三方互聯(lián)，促進(jìn)和大學(xué)生的思想情感方面的交流溝通，幫助他們培養(yǎng)良好的習(xí)慣，塑造健全的人格，使得大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果得到顯著的提升［3］。

1．人文素質(zhì)和科學(xué)精神相結(jié)合

人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，人文素養(yǎng)是我們的精神支柱，對(duì)于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力和很強(qiáng)的滲透力，科學(xué)精神是學(xué)生成才應(yīng)具備的基本技能，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)和科學(xué)精神的教育和培養(yǎng)，內(nèi)部提升其涵養(yǎng)、品格、道德等品質(zhì)，外部開(kāi)拓其創(chuàng)新精神，增強(qiáng)自身能力，引領(lǐng)指導(dǎo)他們掌握處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的生態(tài)關(guān)系的正確方法。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮其積極的作用，作為思想的風(fēng)向標(biāo)，為積極進(jìn)取的大學(xué)生品格樹(shù)立正確的培育方向。

2．內(nèi)化意識(shí)和外化行為相融合

隨著當(dāng)前社會(huì)的深刻變革，開(kāi)放力度的不斷加大，大學(xué)生思想活動(dòng)受到了影響，其獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性得到顯著加強(qiáng)，與此同時(shí)，理想迷失、信念動(dòng)搖、道德墮落、思想文化沉渣泛起，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義也隨之出現(xiàn)，正確的價(jià)值觀念和優(yōu)良的品德素養(yǎng)，必需經(jīng)過(guò)內(nèi)化→外化→內(nèi)化過(guò)程的反復(fù)踐行而形成，將道德規(guī)范向個(gè)體意識(shí)轉(zhuǎn)化，再?gòu)膫€(gè)體意識(shí)向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化，最后再回到思想品德，這種循環(huán)的踐行，有效切實(shí)地幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想目標(biāo)，培育科學(xué)的追求價(jià)值取向，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［4］。

3．理想信念與自我實(shí)現(xiàn)相結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中發(fā)揮兩方面的功能：一方面促進(jìn)大學(xué)生理想信念的精神追求；另一方面滿足大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的最高價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，符合廣大學(xué)生追求自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程中，將理想信念和自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)合落實(shí)到各方面，塑造良好的人格和品質(zhì)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行構(gòu)造良好而堅(jiān)實(shí)的基石。

三、環(huán)境育人——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的環(huán)境維度

以環(huán)境為中心的文化生態(tài)互動(dòng)圈強(qiáng)調(diào)各種的敏感因子的互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的殿堂，家庭是大學(xué)生良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要環(huán)境，社會(huì)是價(jià)值觀培養(yǎng)的有效載體。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文化生態(tài)環(huán)境是由學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面共同構(gòu)成。高校大學(xué)生思想多元化和價(jià)值多樣化，思維活躍，觀點(diǎn)跳躍，但有些高校并沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的需求調(diào)整和改善教育方法，也沒(méi)有根據(jù)社會(huì)需求改革課程設(shè)置和教育內(nèi)容，過(guò)于陳舊的知識(shí)和落后的教育理念遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。學(xué)生的需求不強(qiáng)和興趣不高，缺乏主動(dòng)性和互動(dòng)性，達(dá)不到德育的教育效果。家庭更關(guān)注孩子的成績(jī)、成才，缺乏理想信念的教育和人格魅力的培養(yǎng)。這三個(gè)大環(huán)境并沒(méi)有形成合力，沒(méi)有發(fā)揮出其應(yīng)有的功能，學(xué)校內(nèi)部各個(gè)環(huán)境子系統(tǒng)間也沒(méi)有形成良好的銜接和融合［5］。

1．構(gòu)建校園微文化生態(tài)圈

校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是影響大學(xué)生思想觀念、行為模式、價(jià)值選擇的主要載體，微文化的興起迅速占領(lǐng)了校園，高校教育工作者應(yīng)掌握微文化的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)對(duì)待和認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)微文化，并從制度層面約束學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明行為，對(duì)網(wǎng)上不良信息進(jìn)行過(guò)濾，減少學(xué)生接觸和傳播垃圾信息的機(jī)會(huì)，維護(hù)校園網(wǎng)絡(luò)的純凈。高品位的文化氛圍潛移默化地滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，滲透著人文氣息、彰顯著時(shí)代精神的校園環(huán)境能讓大學(xué)生開(kāi)闊視野，豐富心靈。

2．營(yíng)造良好的家庭氛圍

新時(shí)代，對(duì)家長(zhǎng)在子女的教育上提出了更高的要求，對(duì)家長(zhǎng)如何運(yùn)用新媒體培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)，家長(zhǎng)將子女教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育相結(jié)合，互相滲透，互相融合，在家庭教育環(huán)境中建立起健全的言行標(biāo)準(zhǔn)機(jī)制，滿足社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，運(yùn)用新媒體多與孩子進(jìn)行良好的互動(dòng)，樹(shù)立良好的家庭教育觀念和教育方式，注重對(duì)孩子的道德品質(zhì)和人生價(jià)值觀的培養(yǎng)，重視和學(xué)校的密切溝通，共同引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持理想信念和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

3．凈化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化空間

微文化的特點(diǎn)之一是碎片化，讓人們利用時(shí)間空隙來(lái)快速完成信息的發(fā)布和聚集?；ヂ?lián)網(wǎng)空間清濁同流，雜亂無(wú)章，有害信息層出不窮，阻礙了網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展，傳遞網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量。黃賭毒信息傳播泛濫，違法行為屢禁不止，這些社會(huì)反映強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)頑疾，對(duì)青少年的身心健康造成巨大的傷害。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生的思想道德建設(shè)之中，貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，對(duì)先進(jìn)典型、道德模范進(jìn)行大力宣傳，給予物質(zhì)上的鼓勵(lì)和支持，在社會(huì)上形成崇德?lián)P善的良好氛圍。

四、自覺(jué)踐行——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐維度

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論多么深刻的價(jià)值認(rèn)同、多么強(qiáng)烈的道德責(zé)任，都敵不過(guò)行動(dòng)對(duì)其的檢驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)的道德水平，一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人的素質(zhì)高低，取決的都是行動(dòng)方式，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞正能量，更號(hào)召大家付諸行動(dòng)。

1．制度建設(shè)

高校要建立健全大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育制度，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀貼切大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展，做到三個(gè)“貼近”——貼近學(xué)生、貼近實(shí)際，貼近生活，使學(xué)生不但認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且能夠持續(xù)自覺(jué)踐行，要積極聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)和建議，并給予適當(dāng)?shù)募?lì)，對(duì)于他們提出的合理要求，盡可能地做到支持和滿足，為有效踐行、高效實(shí)施提供了保障。

2．榜樣作用

教師是校園內(nèi)文化知識(shí)的傳播者，教師的身份和地位會(huì)引起更多的關(guān)注。因此，發(fā)揮高校教師在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的模范領(lǐng)導(dǎo)作用這一行動(dòng)勢(shì)在必行。應(yīng)積極發(fā)掘大學(xué)生同輩群體中踐行的先進(jìn)模范典型，他們年齡相仿，便于進(jìn)行思想上的溝通和交流；他們志趣相投，易于提高活動(dòng)參與度和投入度；他們互動(dòng)頻繁，不斷影響彼此，從生活中慢慢滲透，深入至世界觀、人生觀和價(jià)值觀［6］。

3．實(shí)踐養(yǎng)成

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造是一個(gè)潛移默化的心理過(guò)程，但其核心還是在于實(shí)踐。情感認(rèn)同只是內(nèi)心的升華，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐，才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀透徹吸收，使之內(nèi)化于心，外化于形。增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，能夠提升自我、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，然而，能更深刻地讓大學(xué)生理解和掌握的卻是親身實(shí)踐，它促進(jìn)大學(xué)生培育良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)［7］。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面共同努力，高校充分運(yùn)用不同教育資源的功能和作用的最大優(yōu)勢(shì)，具有針對(duì)性和實(shí)效性；家長(zhǎng)可以將子女教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，取二者之精華，去其糟粕；社會(huì)環(huán)境為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了一個(gè)宏觀的背景環(huán)境，不僅對(duì)學(xué)校文化環(huán)境有著導(dǎo)向作用，而且對(duì)家庭環(huán)境也有指導(dǎo)作用。這三股力量的教育文化生態(tài)圈得到合理的整合和調(diào)整，才能實(shí)現(xiàn)其良好的互動(dòng)。

［1］李長(zhǎng)學(xué)．微文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響及對(duì)策研究［D］．沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)，2015，94－96．

［2］張春美，陳繼鋒．微文化生態(tài)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育［J］．安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（42）：67－70．

［3］王曼．社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的哲學(xué)向度［D］．濟(jì)南：中共山東省委黨校，2013，23－25．

［4］李紀(jì)巖．當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究［D］．濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2010，38－40．

［5］十八大報(bào)告文件起草組．十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］．北京：人民出版社，2012，183．

［6］劉崢．大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究［D］．長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2012，41．

［7］尹鴻，王一川，等．微文化需大關(guān)注［N］．光明日?qǐng)?bào)，2013 －12－14（14）．

（責(zé)任編輯：李瑞蘭）

10．3969／j．issn．2096－2452．2016．03．022

G642．0

A

2096－2452（2016）03－0090－03

2016－04－01

張 涵（1983－），女，河南周口人，淮陰工學(xué)院建筑工程學(xué)院講師，碩士研究生；張曉寒（1984－），女，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生。

江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目（編號(hào)：2015SJD703）