無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨須高度重視黨的綱領(lǐng)及政治路線建設(shè)
——經(jīng)典作家研究理想社會(huì)的原則與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

俞良早（南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇　南京210023）

馬克思主義研究

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨須高度重視黨的綱領(lǐng)及政治路線建設(shè)
——經(jīng)典作家研究理想社會(huì)的原則與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

俞良早
（南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇南京210023）

馬克思、恩格斯提出黨的綱領(lǐng)是“可供人們用來(lái)衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一定要提出正確的、科學(xué)的綱領(lǐng)。列寧提出，理論符合實(shí)際，“只有這樣的黨綱才是馬克思主義的黨綱”；工人階級(jí)執(zhí)政黨一定要圍繞著黨的工作重心制定和實(shí)施黨的政治路線。馬克思主義經(jīng)典作家的原則和思想對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想，具有思想啟示的意義。

黨的綱領(lǐng)；政治路線；工作重心；中國(guó)夢(mèng)

DOl：10.3969/j.issn.1671-7155.2016.03.001

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)是黨公開樹立起來(lái)的旗幟。它宣告了黨的最終目的和近期目標(biāo)，制定和表明了黨實(shí)現(xiàn)最終目的、近期目標(biāo)的行動(dòng)路線和斗爭(zhēng)策略。上述這些內(nèi)容的總和，就是黨的政治路線。由此看，黨的綱領(lǐng)建設(shè)和政治路線建設(shè)是相關(guān)聯(lián)的或者說(shuō)相輔相成的。馬克思主義經(jīng)典作家包括馬克思、恩格斯、列寧在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐過(guò)程中，在研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)的原則與路徑時(shí)，就無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)及政治路線建設(shè)提出了重要的思想。

一、黨的綱領(lǐng)是“可供人們用來(lái)衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”

作為標(biāo)題的這句話，是1875年馬克思因哥達(dá)綱領(lǐng)的錯(cuò)誤給威·白拉克的信中所說(shuō)的。它表明了黨的綱領(lǐng)及政治路線的重要性以及黨高度重視綱領(lǐng)建設(shè)及政治路線建設(shè)的重要性。

馬克思、恩格斯對(duì)于世界史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)即《共產(chǎn)黨宣言》的寫作、出版和再版，進(jìn)行了認(rèn)真而細(xì)致的工作，闡述了重要的思想。1847年6月，共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)舉行。大會(huì)討論了作為該黨綱領(lǐng)草案的文件即《共產(chǎn)主義信條草案》，還討論了它的“修正”稿，認(rèn)為這些文件存在非科學(xué)的因素，委托恩格斯重新起草綱領(lǐng)草案。恩格斯于同年10底11月初寫成了題目為《共產(chǎn)主義原理》的綱領(lǐng)草案。該文件回答了什么是共產(chǎn)主義、什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展過(guò)程是怎樣的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后將采取怎樣的措施、能不能一下子廢除私有制、未來(lái)社會(huì)怎樣組織生產(chǎn)、共產(chǎn)主義者對(duì)待其他政黨的態(tài)度等問(wèn)題。這些內(nèi)容構(gòu)成了共產(chǎn)主義者同盟政治路線的雛形。但是，該文件起草完成后不久，恩格斯對(duì)于它的表達(dá)方式不滿意，認(rèn)為它采用問(wèn)答的形式，而非采取宣言的形式，不具有作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)的特點(diǎn)。于是，在同年11月底12月初舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上，馬克思、恩格斯就共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)的科學(xué)性要求進(jìn)一步發(fā)表了意見。大會(huì)委托他們以宣言的形式擬定同盟的綱領(lǐng)。這樣才有1848年2月出版的《共產(chǎn)黨宣言》即共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)。從上述事實(shí)可以看出，馬克思、恩格斯和共產(chǎn)主義者同盟對(duì)于制定綱領(lǐng)的高度重視的態(tài)度以及認(rèn)真地、細(xì)致地做工作的精神。

作為共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)的《共產(chǎn)黨宣言》，反映了該黨的基本理論即關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用的理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位及歷史使命的理論、以及資本主義的基本矛盾導(dǎo)致共產(chǎn)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)的理論。它宣告該黨的最近目的是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，最終目的是消滅私有制、消滅階級(jí)存在的條件、建立一個(gè)“聯(lián)合體”、使一切人都可以自由地發(fā)展。它提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須在國(guó)際舞臺(tái)上進(jìn)行斗爭(zhēng)，即各個(gè)文明國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有聯(lián)合起來(lái)，才能獲得自身的解放；必須通過(guò)暴力革命的方式達(dá)到自己的目的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須將當(dāng)前的斗爭(zhēng)和“運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”結(jié)合起來(lái)；必須同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。它提出，共產(chǎn)主義者同盟支持一切反對(duì)現(xiàn)成的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)，努力爭(zhēng)取全世界一切民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。上述這些內(nèi)容構(gòu)成了共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)的基本思想，構(gòu)成了該政黨的政治路線。事實(shí)說(shuō)明，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟制定了一個(gè)科學(xué)的綱領(lǐng)，制定了一條科學(xué)的政治路線。

1875年馬克思、恩格斯對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)》的批判，也證明了他們對(duì)黨的綱領(lǐng)及政治路線建設(shè)的高度重視。1875年，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的兩個(gè)派別即愛森納赫派和拉薩爾派進(jìn)行合并，實(shí)現(xiàn)了德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一。顯然，兩派合并和工人運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一是一件好事，但是在合并過(guò)程中，愛森納赫派急于求成，在許多問(wèn)題上放棄了馬克思主義的路線和原則。如合并時(shí)黨的綱領(lǐng)也就是《哥達(dá)綱領(lǐng)》中，充斥著拉薩爾主義的內(nèi)容。該綱領(lǐng)的草案于1875年3月7日發(fā)表在《人民國(guó)家報(bào)》上。恩格斯看到該綱領(lǐng)草案后，于3月中旬給黨的領(lǐng)導(dǎo)人奧·倍倍爾寫信，嚴(yán)厲地批評(píng)了其中的錯(cuò)誤。馬克思閱后于5月初寫作“德國(guó)工人黨綱領(lǐng)批注”即《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，并給黨的領(lǐng)導(dǎo)人威·白拉克寫信，對(duì)綱領(lǐng)中的錯(cuò)誤逐一進(jìn)行了批判。

馬克思、恩格斯就黨的綱領(lǐng)的重要性和哥達(dá)綱領(lǐng)的錯(cuò)誤，表達(dá)了下述觀點(diǎn)和態(tài)度：（1）黨的綱領(lǐng)對(duì)于黨的建設(shè)至關(guān)重要。恩格斯在給奧·倍倍爾的信中寫道：“一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)政黨的正式綱領(lǐng)沒(méi)有它的實(shí)際行動(dòng)那樣重要。但是，一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨?！盵1]（P325）馬克思在給白拉克的信中指出：既然不可能制定一個(gè)在理論水平上超過(guò)1869年綱領(lǐng)的新綱領(lǐng)，那就不如締結(jié)一個(gè)關(guān)于反對(duì)共同敵人的行動(dòng)協(xié)議?！暗?，制定一個(gè)原則性綱領(lǐng)……這就是在全世界面前樹立起可供人們衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑?！盵1]（P296）上述馬克思、恩格斯的論斷都指明，黨的綱領(lǐng)是黨對(duì)外公開樹立的旗幟，是外界認(rèn)識(shí)和判定黨的性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)水平的標(biāo)識(shí)。作為一個(gè)嚴(yán)肅的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必須認(rèn)真地制定自己的綱領(lǐng)，必須擁有一個(gè)正確的、科學(xué)的綱領(lǐng)。（2）1875年德國(guó)工人黨的綱領(lǐng)同它過(guò)去的綱領(lǐng)比較，是一個(gè)大的倒退。恩格斯在給奧·倍倍爾寫信的過(guò)程中說(shuō)：“我不再寫下去了，雖然在這個(gè)連文字也寫得干癟無(wú)力的綱領(lǐng)中差不多每一個(gè)字都應(yīng)當(dāng)加以批判。它是這樣一種綱領(lǐng)，一旦它被通過(guò)，馬克思和我永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)建立在這種基礎(chǔ)上的新黨，而且我們一定會(huì)非常嚴(yán)肅地考慮，我們將對(duì)它采取（而且也要公開采?。┦裁磻B(tài)度?！盵1]（P325）還說(shuō)：“新的綱領(lǐng)無(wú)論如何不應(yīng)當(dāng)像這個(gè)草案那樣比愛森納赫綱領(lǐng)倒退一步。”[1]（P326）這里他說(shuō)這個(gè)綱領(lǐng)中的每一個(gè)字都應(yīng)當(dāng)加以批判，它比過(guò)去的綱領(lǐng)倒退了一步，如果黨通過(guò)了此綱領(lǐng)則他們將不會(huì)承認(rèn)這個(gè)黨。可見，在恩格斯的思想上，該綱領(lǐng)的錯(cuò)誤已經(jīng)達(dá)到十分嚴(yán)重的地步，是不可以原諒和通融的。（3）馬克思著眼于維護(hù)黨的正確的政治路線，批判了哥達(dá)綱領(lǐng)的主要錯(cuò)誤。如他們批判了拉薩爾關(guān)于“勞動(dòng)是一切財(cái)富和文化的源泉”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者只有同時(shí)是生產(chǎn)資料的所有者，它的勞動(dòng)才能產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)者本人有意義的財(cái)富和文化；一個(gè)只有勞動(dòng)力而不占有生產(chǎn)資料的人，只能給生產(chǎn)資料的所有者當(dāng)奴隸。他們批判了拉薩爾關(guān)于“自由國(guó)家”的觀點(diǎn)，認(rèn)為從字面上看“自由國(guó)家”就是可以“自由地對(duì)待本國(guó)公民”的國(guó)家，即實(shí)施專制制度的國(guó)家；在資本主義制度下社會(huì)比較自由或者比較不自由，取決于將“國(guó)家的自由”限制到什么程度，或者說(shuō)只有限制了國(guó)家的自由，社會(huì)才能獲得自由；國(guó)家的存在意味著一部分人是自由的，另一部分人則是不自由的，不存在自由國(guó)家；在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期（通過(guò)革命建立新政權(quán)和消滅私有制的時(shí)期），同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期（從有國(guó)家向無(wú)國(guó)家過(guò)渡的時(shí)期），這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。馬克思、恩格斯在批判哥達(dá)綱領(lǐng)錯(cuò)誤的過(guò)程中，就這些問(wèn)題闡述了正確的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是維護(hù)了黨的正確的政治路線。

1891年，恩格斯對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案的批判證明了他晚年對(duì)黨的綱領(lǐng)及政治路線正確與否的高度重視。1890年10月，德國(guó)社會(huì)民主黨哈雷代表大會(huì)作出決定，由黨的執(zhí)行委員會(huì)著手制定新黨綱草案，以提交地方黨組織討論。由于德國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)人提出的綱領(lǐng)草案有許多錯(cuò)誤，恩格斯寫作了《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》。在《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》中，恩格斯重點(diǎn)批判了黨綱草案“政治要求”部分所反映出來(lái)的黨的戰(zhàn)略和行動(dòng)路線。（1）他批判了德國(guó)社會(huì)民主黨害怕斗爭(zhēng)、不敢提出爭(zhēng)取“民主共和國(guó)”目標(biāo)的右的傾向。當(dāng)時(shí)的德國(guó)雖然已經(jīng)實(shí)行了普選制，社會(huì)民主黨也有自己的成員當(dāng)選為議員，但是德國(guó)在政治形式上不是民主共和國(guó)，它實(shí)行的是專制制度。在這種歷史條件下的社會(huì)民主黨，面臨著建立民主共和國(guó)的任務(wù)，必須在自己的綱領(lǐng)中提出建立民主共和國(guó)的政治要求?？墒堑聡?guó)社會(huì)民主黨不敢在黨的綱領(lǐng)里提出這樣的政治要求。恩格斯就此提出：“如果有什么是無(wú)庸置疑的，那就是，我們的黨和工人階級(jí)只有在民主共和國(guó)這種統(tǒng)治形式下，才能取得統(tǒng)治。民主共和國(guó)甚至是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的特殊形式，……但是，在德國(guó)連一個(gè)公開要求共和國(guó)的黨綱都不能提出的事實(shí)，證明了以為在這個(gè)國(guó)家可以用舒舒服服和平的方法建立共和國(guó)，不僅建立共和國(guó)，而且還可以建立共產(chǎn)主義社會(huì)，這是多么大的幻想?！盵2]（P412）他的意思是說(shuō)，民主共和國(guó)將給予公民更多的民主權(quán)利，有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的發(fā)展，有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和掌握政權(quán)。德國(guó)社會(huì)民主黨不敢于提出民主共和國(guó)的要求，證明這個(gè)國(guó)家實(shí)施著高壓的政策，證明這個(gè)黨存在著害怕高壓、害怕斗爭(zhēng)的右的傾向。（2）他批判了德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)有的人“為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”的機(jī)會(huì)主義。當(dāng)時(shí)的德國(guó)社會(huì)民主黨在議會(huì)斗爭(zhēng)中取得了較大的成績(jī)，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了一定的社會(huì)地位，在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中形成了一定的影響。于是黨內(nèi)有的人滿足于現(xiàn)狀，使黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)限于議會(huì)斗爭(zhēng)。對(duì)于議會(huì)形式以外的斗爭(zhēng)形式，特別是當(dāng)形勢(shì)發(fā)生劇變黨必須應(yīng)對(duì)危局和必須迅速轉(zhuǎn)變斗爭(zhēng)策略的事，完全沒(méi)有思想準(zhǔn)備和物質(zhì)條件的準(zhǔn)備。在黨的綱領(lǐng)草案里，沒(méi)有關(guān)于黨應(yīng)對(duì)形勢(shì)劇變和迅速轉(zhuǎn)變斗爭(zhēng)策略的內(nèi)容。恩格斯批評(píng)指出：“為了眼前暫時(shí)的利益而忘記根本大計(jì)，只圖一時(shí)的成就而不顧后果，為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的未來(lái)，這種做法可能也是出于‘真誠(chéng)的’動(dòng)機(jī)。但這是機(jī)會(huì)主義，始終是機(jī)會(huì)主義，而且‘真誠(chéng)的’機(jī)會(huì)主義也許比其他一切機(jī)會(huì)主義更危險(xiǎn)?！盵2]（P412）他認(rèn)為，這些人的行為或做法，其結(jié)果是使黨在形勢(shì)發(fā)生突然變化時(shí)不知所措，使黨因?yàn)闆](méi)有事先認(rèn)真討論過(guò)這些問(wèn)題而認(rèn)識(shí)模糊和意見不一，使黨在斗爭(zhēng)中遭受挫折。恩格斯就德國(guó)社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案“政治要求”部分所作的批判，關(guān)系到黨的政治路線建設(shè)。恩格斯關(guān)注到這些問(wèn)題，就此闡述了正確的思想和意見，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)德國(guó)社會(huì)民主黨的政治路線建設(shè)。

二、理論符合實(shí)際，“只有這樣的黨綱才是馬克思主義的黨綱”

1917年十月革命勝利后，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄共（布）成為蘇維埃國(guó)家的執(zhí)政黨。這以后，黨面臨的形勢(shì)和任務(wù)發(fā)生了重大的變化。從有利于黨順利地組織蘇維埃國(guó)家建設(shè)和新經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的出發(fā)，列寧立即領(lǐng)導(dǎo)俄共（布）展開了修改黨綱的工作。

1918年3月即蘇維埃政權(quán)建立伊始，俄共（布）舉行第七次（緊急）代表大會(huì)。在大會(huì)上，列寧圍繞著修改黨綱和改變黨的名稱作了報(bào)告，親自起草了關(guān)于修改黨綱和改變黨的名稱的決議。如果說(shuō)黨的綱領(lǐng)是黨的一面旗幟的話，那么黨的名稱則更具有這樣的意義。列寧在大會(huì)報(bào)告中就改變黨的名稱指出，“社會(huì)民主黨”這個(gè)名稱是不正確和非科學(xué)的，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是舊式的民主制即革命勝利前的民主制，或者說(shuō)是西歐式的民主制。十月革命勝利后建立起蘇維埃制度，實(shí)現(xiàn)了西歐國(guó)家不曾有過(guò)的新的民主類型，所以俄共（布）“不能贊成舊形式的民主”，必須改變“社會(huì)民主黨”這個(gè)舊名稱。他建議把黨的名稱改為“共產(chǎn)黨”。他說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，“因此，共產(chǎn)黨這個(gè)名稱在科學(xué)上是唯一正確的”[3]（P41）。改變黨的名稱還有一個(gè)理由，即西歐的社會(huì)民主黨仍沒(méi)有擺脫在第一次世界大戰(zhàn)中形成的“社會(huì)沙文主義和社會(huì)愛國(guó)主義的烏煙瘴氣”（這些黨支持本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府進(jìn)行的帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)，鼓動(dòng)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)上前線同別國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)廝殺），嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)，蘇俄無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該明白無(wú)誤地、果斷地聲明自己同西歐的社會(huì)民主黨斷絕關(guān)系，“而更改黨的名稱將是達(dá)到這個(gè)目的的最好辦法”[3]（P41）。列寧關(guān)于改變黨的名稱的主張，體現(xiàn)出他關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須堅(jiān)持正確的政治路線和政治方向的思想。

列寧在大會(huì)報(bào)告中就修改黨綱提出了重要的思想，即修改黨綱必須堅(jiān)持從客觀的歷史事實(shí)出發(fā)，或者說(shuō)必須使黨的綱領(lǐng)符合客觀事實(shí)。此時(shí)俄共（布）的綱領(lǐng)，產(chǎn)生于無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備革命的過(guò)程中。它的理論部分反映了商品生產(chǎn)和商品交換產(chǎn)生資本主義以及資本主義發(fā)展的歷史等內(nèi)容。在俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)舉行革命并取得革命勝利時(shí)，資本主義已經(jīng)發(fā)展到帝國(guó)主義階段。正當(dāng)此時(shí)俄共（布）決定修改黨綱，于是黨內(nèi)有人主張將原綱領(lǐng)的理論部分全部刪除，即刪除原綱領(lǐng)中關(guān)于資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)容。他們認(rèn)為，現(xiàn)在既已處于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，那么黨綱只需要論述帝國(guó)主義以及向社會(huì)主義革命時(shí)代的過(guò)渡等內(nèi)容。列寧針對(duì)此意見指出：“我認(rèn)為，把論述從商品生產(chǎn)到資本主義的發(fā)展的舊綱領(lǐng)刪去，在理論上是不對(duì)的。那里并沒(méi)有什么不正確的東西。過(guò)去和現(xiàn)在的事情正是這樣發(fā)展的，因?yàn)樯唐飞a(chǎn)產(chǎn)生了資本主義，而資本主義又導(dǎo)致帝國(guó)主義。這是總的世界歷史前景，不應(yīng)該忘記社會(huì)主義的基礎(chǔ)?！盵3]（P43）這一論斷的意思是，歷史的真實(shí)是：由商品生產(chǎn)產(chǎn)生資本主義，由資本主義產(chǎn)生帝國(guó)主義，帝國(guó)主義將向社會(huì)主義過(guò)渡。這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)是資本主義的形成。由此看，資本主義的形成和發(fā)展是走向社會(huì)主義的基礎(chǔ)和條件。所以他說(shuō)，俄共（布）黨綱中必須繼續(xù)反映商品生產(chǎn)和資本主義發(fā)展的內(nèi)容。同時(shí)列寧主張?jiān)邳h綱中增加關(guān)于帝國(guó)主義時(shí)代以及向社會(huì)主義過(guò)渡的內(nèi)容，從而使黨綱符合當(dāng)前世界的實(shí)際以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際。

列寧還根據(jù)理論符合實(shí)際的原則，主張黨綱中反映蘇維埃國(guó)家的內(nèi)容。列寧說(shuō)，盡管蘇維埃國(guó)家制度還不完善，甚至很粗糙，但是有世界歷史價(jià)值的、在世界社會(huì)主義進(jìn)程中向前邁進(jìn)了一步的東西，就是新型的蘇維埃國(guó)家的誕生。他提出：“我認(rèn)為，對(duì)新型的國(guó)家的論述在我們的綱領(lǐng)中應(yīng)該占有顯著的地位?！盵3]（P47）在他的思想上，黨綱反映此內(nèi)容，有利于它指導(dǎo)蘇俄無(wú)產(chǎn)階級(jí)在以后的實(shí)踐中建設(shè)好蘇維埃國(guó)家，也有利于俄共（布）的黨綱成為其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨黨綱的典范，促進(jìn)世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

1919年3月，俄共（布）舉行第八次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)通過(guò)了新黨綱。在這次大會(huì)上，有人在發(fā)言中繼續(xù)反對(duì)在黨綱的理論部分保留論述商品生產(chǎn)和資本主義發(fā)展史的內(nèi)容。他們說(shuō)，保留這些內(nèi)容是因?yàn)辄h內(nèi)的老年人較多，而老年人喜歡回憶過(guò)去，習(xí)慣于尊重舊的東西，所以要求在新黨綱中重復(fù)舊東西。在這些人看來(lái)，黨綱中只需要對(duì)帝國(guó)主義作評(píng)述就夠了。針對(duì)上述意見和觀點(diǎn)，列寧說(shuō)，原黨綱中描寫的那個(gè)資本主義在1919年的蘇俄還存在著，例如在離莫斯科不很遠(yuǎn)的薩馬拉省和維亞特卡省就可以找到這樣的資本主義，在這里有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，有私販糧食的現(xiàn)象，個(gè)體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)加糧食的私人買賣等于資本主義，盡管當(dāng)時(shí)蘇維埃政權(quán)是禁止私人買賣糧食的。他指出：“用制定漂亮完整的黨綱的辦法來(lái)跳出這個(gè)可悲的現(xiàn)實(shí)，就等于跳到九霄云外，制定不出符合實(shí)際的黨綱。”“應(yīng)該說(shuō)出實(shí)際情況，黨綱應(yīng)當(dāng)包括絕對(duì)不可反駁的和確鑿無(wú)疑的東西。只有這樣的黨綱才是馬克思主義的黨綱?！盵4]（P139-140）在這里，列寧再次表達(dá)了黨綱中的理論必須符合實(shí)際的原則和要求。

三、圍繞著黨的工作重心制定和實(shí)施黨的政治路線

黨的綱領(lǐng)和黨的政治路線是密切相聯(lián)的。黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，都必須依據(jù)于黨的綱領(lǐng)，著眼于完成當(dāng)前的斗爭(zhēng)任務(wù)，制定并實(shí)施黨的政治路線。

1918年4月下旬，列寧著眼于黨和國(guó)家完成轉(zhuǎn)變工作重心的任務(wù)，提出了黨的政治路線是管理俄國(guó)與發(fā)展生產(chǎn)的思想。當(dāng)時(shí)形勢(shì)的特點(diǎn)是，俄國(guó)各大城市和鄉(xiāng)村均建立起蘇維埃政權(quán)，并且打擊了敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)，使新政權(quán)基本得以鞏固。由于蘇俄同德國(guó)簽訂“布列斯特和約”，退出了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，得到了和平喘息時(shí)機(jī)。俄共（布）和蘇維埃政權(quán)有可能和有必要轉(zhuǎn)變工作重心，將管理國(guó)家和發(fā)展生產(chǎn)提到一切工作的首位。這時(shí)，列寧在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》、《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性》等文章里，提出黨的政治路線是轉(zhuǎn)變工作重心、管理俄國(guó)和發(fā)展生產(chǎn)的思想。所謂黨的政治路線，實(shí)際上是黨在一定時(shí)期內(nèi)的行動(dòng)路線，是黨從面臨的形勢(shì)出發(fā)提出的一定的時(shí)期內(nèi)必須完成的任務(wù)、以及為完成這個(gè)任務(wù)所采取的政策、措施和辦法的統(tǒng)一。在列寧的思想上，在1918年春，俄共（布）的任務(wù)是恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，增加國(guó)防力量。如同他所指出的：“很明顯，防御力如此薄弱的我們蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)，處于極不穩(wěn)固、十分危急的國(guó)際環(huán)境中。我們必須竭盡全力利用客觀條件的湊合給我們?cè)斐傻拇r(shí)機(jī)，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)帶給俄國(guó)整個(gè)社會(huì)機(jī)體的極其嚴(yán)重的創(chuàng)傷，發(fā)展國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。不這樣做，就談不上使國(guó)防力量真正有所增強(qiáng)?！盵5]（P153）在他看來(lái)，蘇俄完成上述任務(wù)需要采取的政策、措施和辦法，是轉(zhuǎn)變黨和國(guó)家工作的重心，把管理俄國(guó)和發(fā)展生產(chǎn)提到首要地位，并且實(shí)施一系列有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的措施——例如加強(qiáng)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的紀(jì)律，展開勞動(dòng)競(jìng)賽，利用舊社會(huì)過(guò)來(lái)的專家和管理者，借鑒美國(guó)的泰羅制等等。上述內(nèi)容構(gòu)成了黨的政治路線。它證明，列寧提出了黨的政治路線的思想。

1918年復(fù)，蘇俄歷史進(jìn)入國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。這時(shí)，國(guó)內(nèi)的各種反蘇維埃政治勢(shì)力紛紛發(fā)動(dòng)軍事叛亂，攻城奪地，企圖顛覆蘇維埃政權(quán)。外國(guó)帝國(guó)主義者派譴軍隊(duì)進(jìn)入蘇俄，支持蘇俄國(guó)內(nèi)的反革命叛亂，攻擊蘇維埃政權(quán)，力圖將其扼殺在搖籃之中。俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾展開了艱苦卓絕的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。列寧針對(duì)這樣的形勢(shì)和任務(wù)，提出了黨的政治路線的思想。反映他的思想的文獻(xiàn)主要有：《在全俄蘇維埃第五次代表大會(huì)上關(guān)于人民委員會(huì)工作的報(bào)告》、《關(guān)于糧食問(wèn)題的提綱》、《俄共（布）綱領(lǐng)草案》、《俄共（布）第八次代表大會(huì)文獻(xiàn)》等等。他在這些文獻(xiàn)中提出了俄共（布）和蘇維埃政權(quán)的任務(wù)。如他在俄共（布）第八次代表大會(huì)閉幕詞中論及國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題時(shí)提出：“我們知道，這一戰(zhàn)爭(zhēng)是多么艱苦，它是怎樣消耗著我們的力量。但我們也知道，我們所以能夠以充沛的精力和高度的英雄主義來(lái)進(jìn)行這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只是因?yàn)樵谑澜缟系谝淮谓⑵鹆酥罏槭裁炊鴳?zhàn)的軍隊(duì)和武裝力量，只是因?yàn)樽鞒霎惓Ｖ卮鬆奚墓と撕娃r(nóng)民在世界上第一次清楚地意識(shí)到，他們是在保衛(wèi)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)，保衛(wèi)勞動(dòng)者統(tǒng)治資本家的政權(quán)，保衛(wèi)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的事業(yè)?！盵4]（P200）這個(gè)論斷的主要意思雖然是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中工農(nóng)群眾英雄主義精神的評(píng)價(jià)，但它也指明了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的或任務(wù)——即保衛(wèi)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)，保衛(wèi)勞動(dòng)者統(tǒng)治資本家的政權(quán)，保衛(wèi)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的事業(yè)。

關(guān)于俄共（布）達(dá)到這個(gè)目的或任務(wù)的措施和辦法，列寧也提出了一系列的思想。（1）切實(shí)解決糧食問(wèn)題。陷入第一次世界大戰(zhàn)中的俄國(guó)，在沙皇政府統(tǒng)治時(shí)期和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府統(tǒng)治時(shí)期，已經(jīng)面臨著嚴(yán)重的饑荒。統(tǒng)治者已然實(shí)行糧食壟斷，以固定的價(jià)格收取農(nóng)民的糧食。蘇維埃政權(quán)建立后，饑荒威脅著蘇維埃政權(quán)和工農(nóng)群眾。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，能否解決糧食問(wèn)題和消除饑荒的威脅成為戰(zhàn)爭(zhēng)能否順利進(jìn)行并取得勝利的關(guān)鍵。列寧1918年7月指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)給我們帶來(lái)了這么大的災(zāi)難，使我們現(xiàn)在在糧食問(wèn)題上體驗(yàn)到了整個(gè)社會(huì)主義制度的本質(zhì)，使我們必須把這個(gè)問(wèn)題抓起來(lái)，切實(shí)地加以解決。”[5]（P471）可以看出，他將解決好糧食問(wèn)題提到了一個(gè)空前的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。（2）建設(shè)強(qiáng)大的紅軍。根據(jù)馬克思主義關(guān)于打碎舊國(guó)家機(jī)器的原理，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下不應(yīng)該有常備軍?？墒翘K俄新政權(quán)面臨國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力猖狂的軍事攻擊，不建立常備軍則不足以擊敗敵人和保衛(wèi)自己的生存。列寧就此提出：“組建紅軍問(wèn)題完全是一個(gè)新問(wèn)題，甚至在理論上是從來(lái)沒(méi)有提出過(guò)的?！盵4]（P124）“任務(wù)是明顯地?cái)[著的。不武裝保衛(wèi)社會(huì)主義共和國(guó)，我們就不能生存。統(tǒng)治階級(jí)決不會(huì)將自己的權(quán)力交給被壓迫階級(jí)。但是被壓迫階級(jí)應(yīng)當(dāng)用事實(shí)證明它不僅能夠推翻剝削者，而且能夠組織起來(lái)進(jìn)行自衛(wèi)，不怕一切犧牲。”[4]（P125）這里的思想是組建紅軍、通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)保衛(wèi)新政權(quán)的思想。（3）實(shí)行團(tuán)結(jié)中農(nóng)的政策。進(jìn)行國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗敵人，需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，組成浩大的工農(nóng)革命隊(duì)伍。十月革命后，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的展開以及形勢(shì)趨好，農(nóng)村的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，由過(guò)去貧農(nóng)占多數(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹修r(nóng)占多數(shù)。所謂中農(nóng)，指掌握一定數(shù)量的土地和生產(chǎn)工具、收獲的糧食可滿足自家需求、且有部分剩余的農(nóng)村小生產(chǎn)者。他們作為一個(gè)人數(shù)眾多的社會(huì)階級(jí)或階層，有著他們的政治立場(chǎng)和政治態(tài)度，即他們既可以采取支持蘇維埃政權(quán)的立場(chǎng)，主動(dòng)地將余糧出售給國(guó)家政權(quán)；也可以追隨農(nóng)村資產(chǎn)階級(jí)即富農(nóng)，囤積糧食和私自高價(jià)售糧，進(jìn)行反蘇維埃政權(quán)的糧食投機(jī)活動(dòng)。由于1919年3月俄共（布）八大以前黨在農(nóng)村工作中實(shí)行孤立中農(nóng)的政策，使得蘇維埃政權(quán)進(jìn)行的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)不能得到中農(nóng)的支持，特別是黨和國(guó)家的糧食政策得不到中農(nóng)的支持。列寧意識(shí)到此問(wèn)題，提出了團(tuán)結(jié)中農(nóng)的思想。他在俄共（布）八大關(guān)于農(nóng)村工作的報(bào)告中指出：“對(duì)于地主和資本家，我們的任務(wù)是完全剝奪。但是對(duì)于中農(nóng)，我們不容許采取任何暴力手段?！盵4]（P185）在此次大會(huì)期間，列寧親自起草了《關(guān)于對(duì)中農(nóng)的態(tài)度的決議》。其中指出：“黨無(wú)論如何要使農(nóng)村中全體蘇維埃工作人員十分明確而深刻地認(rèn)識(shí)到科學(xué)社會(huì)主義所確認(rèn)的一條真理，即中農(nóng)不屬于剝削者，因?yàn)樗麄儾⒉粡乃藙趧?dòng)中取得利潤(rùn)?！盵4]（P196）他還提出，國(guó)家政權(quán)要大力幫助中農(nóng)，特別要向中農(nóng)提供城市工業(yè)品，提供種子、農(nóng)具和其他各種生產(chǎn)物資，使中農(nóng)的生產(chǎn)條件和生活條件有所改善。他的上述思想在實(shí)踐中逐步地得到貫徹和落實(shí)。

上述列寧關(guān)于以保衛(wèi)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)和保衛(wèi)勞動(dòng)者政權(quán)為目的的思想，以切實(shí)解決糧食問(wèn)題、建設(shè)強(qiáng)大的紅軍、實(shí)行團(tuán)結(jié)中農(nóng)的政策為手段的思想，構(gòu)成列寧關(guān)于這一時(shí)期黨的政治路線的思想。

1921年3月蘇俄歷史進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期。在新經(jīng)濟(jì)政策前期，列寧關(guān)于黨的政治路線的思想是，迅速改善農(nóng)民的生產(chǎn)條件和生活條件，以利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟和鞏固工農(nóng)當(dāng)家作主的蘇維埃政權(quán)。從當(dāng)時(shí)的條件看，解決此問(wèn)題的唯一正確的辦法，是改變糧食政策，以實(shí)物稅代替余糧收集制。在這年3月俄共（布）十大上的報(bào)告中，列寧指出：“關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制的問(wèn)題，首先而且主要是一個(gè)政治問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)在于工人階級(jí)如何對(duì)待農(nóng)民。提出這個(gè)問(wèn)題就意味著我們必須對(duì)這兩個(gè)主要階級(jí)之間的關(guān)系……作新的、也許可以說(shuō)是更慎重更精確的補(bǔ)充考察，并且作一定的修正?！盵6]（P50）他還說(shuō)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒，農(nóng)民無(wú)可生存，不可避免地產(chǎn)生了政治立場(chǎng)的動(dòng)搖，即他們開始從支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)轉(zhuǎn)向了支持資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力。在這里，列寧明確地說(shuō)，改變糧食政策和改善農(nóng)民的條件是一個(gè)“政治問(wèn)題”，是關(guān)系到“兩個(gè)主要階級(jí)之間的關(guān)系”的問(wèn)題，說(shuō)明他已經(jīng)從國(guó)家的政治大局——鞏固工農(nóng)聯(lián)盟和鞏固蘇維埃政權(quán)的視角來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題了。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施一段時(shí)間后，特別是在1922年俄共（布）十一大前后，列寧關(guān)于黨的政治路線的思想內(nèi)容是，黨必須看到前進(jìn)道路上的危險(xiǎn)，努力克服這些危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)俄共（布）面臨的危險(xiǎn)之一，是資本主義經(jīng)濟(jì)因素不可避免地增長(zhǎng)給俄共（布）帶來(lái)的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)許多人看到了這種危險(xiǎn)，對(duì)于繼續(xù)執(zhí)行上述政策憂心忡忡。列寧也看到了這種危險(xiǎn)，但是他對(duì)此不畏懼，要求黨高度重視它，努力克服它。1921 年10月，他在有關(guān)文章中指出：“誰(shuí)將取得勝利，誰(shuí)能更快地利用目前形勢(shì)，是我們從一個(gè)大門甚至幾個(gè)大門……放進(jìn)來(lái)的資本家呢，還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)?！盵7]（P185）“全部問(wèn)題就在于誰(shuí)跑在誰(shuí)的前面？資本家如果先組織起來(lái)，他們就會(huì)把共產(chǎn)黨人趕走，那就什么也不用談了。必須清楚地看待這些事情：誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)？無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)是不是能夠依靠農(nóng)民，對(duì)資本家老爺加以適當(dāng)?shù)目刂疲奄Y本主義納入國(guó)家軌道，建立起一種受國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)并為國(guó)家服務(wù)的資本主義呢？必須清楚地提出這個(gè)問(wèn)題?！盵7]（P186）這里他所說(shuō)“誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)”和“誰(shuí)將取得勝利”，主要地是從經(jīng)濟(jì)工作的角度提出問(wèn)題的。當(dāng)時(shí)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，表明執(zhí)政的工人階級(jí)及其政黨需要利用資本主義經(jīng)濟(jì)因素的作用，但如果工人階級(jí)執(zhí)政黨不善于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，不能夠使資本主義經(jīng)濟(jì)因素為工人階級(jí)和蘇維埃國(guó)家服務(wù)，則會(huì)造成嚴(yán)重的后果。列寧提出了這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)要求將不可避免的資本主義發(fā)展納入國(guó)家資本主義的軌道，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家引導(dǎo)資本主義的因素。他還要求共產(chǎn)黨員學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作，學(xué)會(huì)經(jīng)商，同資本家展開競(jìng)賽，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于主動(dòng)地位。在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，列寧領(lǐng)導(dǎo)黨和人民圍繞著上述黨的政治路線進(jìn)行了積極的實(shí)踐。

四、馬克思主義經(jīng)典作家思想對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的啟示意義

馬克思、恩格斯關(guān)于黨的綱領(lǐng)是黨的一面公開樹立的旗幟、黨綱一定要科學(xué)和正確的原則和思想，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐有著啟示的意義。當(dāng)前我國(guó)的改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)的階段，面臨著十分復(fù)雜、十分嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，包括政治形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。在中國(guó)執(zhí)政的共產(chǎn)黨堅(jiān)持什么綱領(lǐng)，舉什么旗幟，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。國(guó)際國(guó)內(nèi)總有一些人希望中國(guó)共產(chǎn)黨改換綱領(lǐng)和旗幟，達(dá)到他們“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。對(duì)此，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人頭腦是十分清醒的，立場(chǎng)和態(tài)度是十分明確而堅(jiān)定的。2012年11月，習(xí)近平在有關(guān)會(huì)議上的講話中指出：“實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。我們要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”[8]（P22）同年12月，他在廣東視察工作時(shí)的講話中再次提出：“我們的改革開放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。我們當(dāng)然要高舉改革旗幟，但我們的改革是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！盵9]（P14）在這里，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，不走思想僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世人發(fā)出的誓言，是新形勢(shì)下對(duì)黨的綱領(lǐng)和旗幟的昭示。近幾年來(lái)，有的人說(shuō)中國(guó)的改革在某些方面滯后，或者說(shuō)有些方面還沒(méi)有改。習(xí)近平針對(duì)此種言論說(shuō)，不能籠統(tǒng)地說(shuō)中國(guó)改革在某些方面滯后，在某些方面、某個(gè)時(shí)期，快一點(diǎn)或慢一點(diǎn)是有的，但總體上不存在某些方面改了，某些方面沒(méi)有改。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是改什么，不改什么，有些方面不能改的，再過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間也是不改。他指出：“世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，不實(shí)行改革開放死路一條，搞否定社會(huì)主義方向的‘改革開放’也是死路一條。在方向問(wèn)題上，我們的頭腦必須十分清醒。我們的方向就是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張。”[9]（P15）這里，他進(jìn)一步闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代舉什么旗和走什么路的問(wèn)題，實(shí)際上也是對(duì)黨堅(jiān)持正確的綱領(lǐng)和前進(jìn)方向的立場(chǎng)、態(tài)度的宣誓?？梢钥闯?，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，對(duì)自己的旗幟、綱領(lǐng)和前進(jìn)方向的宣誓和證明，繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于黨的綱領(lǐng)重要性的思想。它也證明了馬克思主義經(jīng)典作家的原則和思想對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐具有思想啟示的意義。

列寧在十月革命后蘇俄發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，圍繞著黨的中心工作闡述了黨的政治路線的思想。他的思想對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐也具有思想啟示的作用和意義。改革開放新時(shí)期以來(lái)，黨的政治路線或者說(shuō)黨的基本路線的主要內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。簡(jiǎn)言之，即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。它是在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，在改革開放進(jìn)程中形成的。對(duì)于鄧小平領(lǐng)導(dǎo)制定黨的基本路線，習(xí)近平給予高度的肯定和評(píng)價(jià)。他在紀(jì)念鄧小平誕生110周年座談會(huì)上的講話中說(shuō)：“鄧小平同志強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線?！盵10]還說(shuō)：“我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察世界、處理問(wèn)題的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，掌握真實(shí)情況，把握客觀規(guī)律，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)高效、不尚空談的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)把黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求貫徹落實(shí)好。”[10]他這里表達(dá)的思想是，在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，必須向鄧小平學(xué)習(xí)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)。由此也可以看出習(xí)近平對(duì)于黨的基本路線（也是黨的政治路線）的高度重視。在習(xí)近平的思想中，黨的基本路線是黨的生命線，堅(jiān)持這條基本路線一刻也不能松懈。如他說(shuō)：“改革開放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路前進(jìn)。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。我國(guó)改革開放之所以能取得巨大成功，關(guān)鍵是我們把黨的基本路線作為黨和國(guó)家的生命線，始終堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！盵9]（P14）這里，他再次強(qiáng)調(diào)了“不走封閉僵化的老路”和“不走改旗易幟的邪路”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)黨的基本路線“是黨和國(guó)家的生命線”，強(qiáng)調(diào)必須始終把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，從而表明習(xí)近平對(duì)于黨的基本路線的全面的、系統(tǒng)的理解，表明他對(duì)于黨的基本路線在實(shí)踐中的作用和地位的深切的體會(huì)和感受，還表明他堅(jiān)持黨的基本路線的百倍信心和決心。習(xí)近平重視黨的基本路線（也是黨的政治路線）、要求貫徹和執(zhí)行黨的基本路線的思想，繼承了列寧圍繞黨的工作重心提出黨的政治路線的思想，或者說(shuō)同列寧的思想在精神實(shí)質(zhì)上是高度一致的，由此可以看出列寧思想對(duì)于當(dāng)代的思想啟示作用。

[1]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1985.

[4]列寧全集：第36卷[M].北京：人民出版社，1985.

[5]列寧全集：第34卷[M].北京：人民出版社，1985.

[6]列寧全集：第41卷[M].北京：人民出版社，1986.

[7]列寧全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1987.

[8]習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[9]習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[10]習(xí)近平.在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話[OL].新華網(wǎng)，ws.xinhuanet.com/politics/2014-08/21/c_126897733.htm.

（責(zé)任編輯葉劍鋒）

俞良早（1951—），男，湖北武漢人，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，東方社會(huì)主義研究所所長(zhǎng)，主要研究馬克思主義東方社會(huì)發(fā)展理論。

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2015年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的理論創(chuàng)新和實(shí)踐要求研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15ZDA002）暨2014年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目——“馬克思主義經(jīng)典作家研究理想社會(huì)的原則與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14AKS004）的階段性成果。