讓生命的陽(yáng)光更燦爛語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育

四川省成都石化工業(yè)學(xué)校 周慶琳

隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)發(fā)展的日新月異，各種文化在多元滲透和侵襲，各種思想在多元碰撞和斗爭(zhēng)，各種價(jià)值取向也在多元呈現(xiàn)。學(xué)生的視野在被打開和拓展的同時(shí)，身心體驗(yàn)越來(lái)越感受到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，產(chǎn)生困惑、矛盾和失落。因此，學(xué)生中不可避免地出現(xiàn)了以下急待解決的問題：難擋負(fù)面消極的種種誘惑；理想信念淡漠，人生目標(biāo)迷離；產(chǎn)生厭學(xué)情緒和功利思想，崇拜金錢；抗挫折能力差，意志薄弱，心理脆弱；出現(xiàn)了成長(zhǎng)危機(jī)：暴力傾向、野蠻行為，逃課輟學(xué)、輕視生命等；出現(xiàn)了性無(wú)知、性困惑、性期待等令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣有意識(shí)的滲透生命教育，使學(xué)生的生活溫馨而豐富，生命健康而高尚呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面去思考。

一、教師自身對(duì)學(xué)生的思想作用

如果希望青少年熱愛生命，就要讓他們與熱愛生命的人在一起。教師對(duì)生命的理解與熱愛，應(yīng)通過課堂互動(dòng)來(lái)傳遞給學(xué)生。這就要求我們教師要全身心的愛和信任每一個(gè)學(xué)生，捕捉生命教育的每一個(gè)機(jī)會(huì)，了解他們所思所想，及時(shí)疏導(dǎo)化解他們的心結(jié)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、理解生命。

愛心教育是教育的基礎(chǔ)。教師誠(chéng)摯的愛，能引起學(xué)生愉快的情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生的愛心，使學(xué)生心情舒暢，興趣濃厚，思想活躍；使學(xué)生自尊自信、自強(qiáng)自愛、歡樂興奮；使學(xué)生在愛心中把充沛的精力投入到學(xué)習(xí)中，取得驚人的進(jìn)步。

二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)

沈石溪的許多以動(dòng)物為主角的文章可以作為很好的閱讀教材，例如：《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過這篇文章的人受到精神的震撼，會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共生的世界。

很多群居的動(dòng)物，都有自己的首領(lǐng)。這些首領(lǐng)往往具有健壯的體魄、聰明的頭腦和威嚴(yán)的氣勢(shì)，它能夠帶領(lǐng)群體維持良好的生存狀態(tài)和生存環(huán)境，它能夠在任何時(shí)候都勇于挺身而出保護(hù)整個(gè)群體的利益。鐮刀頭羊就是這樣的一位首領(lǐng)。當(dāng)灰黑色母斑羚正為虛幻的彩虹吸引而絕望地走向危崖時(shí)，它只發(fā)出一聲吼叫，就讓母斑羚猛醒，并讓斑羚群分成兩撥，快速而有序地完成了一場(chǎng)悲壯的“飛渡”。鐮刀頭羊擔(dān)負(fù)著保護(hù)種群的責(zé)任，在最危急的時(shí)候，整個(gè)種群把信任和尊重給了它；它沉穩(wěn)、果斷、臨危不亂，這樣的品格使斑羚們對(duì)它無(wú)比順從。讓種群的一半選擇死，這是需要極大的勇氣的，而它做到了。在斑羚的生活中，可能沒有比持槍的獵人更讓它們恐懼的了，所以鐮刀頭羊也曾“悲哀地咩了數(shù)聲，表示自己也無(wú)能為力”。但是它卻用自己的生命為持槍者上了最悲壯的一課。在“飛渡”的最后，作為奇數(shù)的鐮刀頭羊，顯示出它高傲的本色。人類的獵槍可以消滅它的肉體，卻不能屈服它的精神。這時(shí)的鐮刀頭羊甚至比人類的英雄更有英雄氣概，“只見它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹”“它走了上去，消失在一片燦爛中”，悲壯的身影，身后留給人們的是什么？輕蔑？嘲諷？——萬(wàn)物之靈的人類，將在“燦爛”中目瞪口呆。

學(xué)生將在閱讀過程中感受到對(duì)生的渴望以及即使是死也要死的有意義、有價(jià)值。

三、加強(qiáng)習(xí)作教學(xué)，努力滲透生命教育

教者常在平時(shí)的作文教學(xué)和評(píng)講中將生命教育的內(nèi)容自然滲透進(jìn)去，讓學(xué)生探究生命的規(guī)律、內(nèi)涵和本質(zhì)，對(duì)自然界生命和人類自身的生命現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命意識(shí)和精神，以便更好地提升自身生命的質(zhì)量，以期得到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

寫作中的生命教育，教師可以根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，順著學(xué)生的思路來(lái)做文章。例如幾位同學(xué)在考試失利后，灰心喪氣，教者不僅要安慰他們，還要找他們個(gè)別談心。事后，教者還可以讓學(xué)生以《怎樣面對(duì)生活中的挫折》為題作文，讓學(xué)生去細(xì)細(xì)品味生活中的失敗和挫折，并能有所感悟。

四、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自己去感悟生命意識(shí)

生命，是一個(gè)沉重又意義非凡的話題。古人云；“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始出?！比藦囊怀錾囊谎砸恍?，一舉一動(dòng)都和親人朋友相關(guān)聯(lián)。珍惜自己的生命，也就是給他人以關(guān)愛，生與死并不是鮮明的對(duì)立概念，它使廣大的青少年熟視無(wú)睹，對(duì)生沒有驚喜，對(duì)死也沒有恐懼。所以讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命是非常緊要的。

我們可以組織學(xué)生去醫(yī)院，參觀產(chǎn)房、嬰兒房、體驗(yàn)新生命的喜悅；

我們可以組織學(xué)生觀看青少年體育比賽，體驗(yàn)生命的活力；

我們可以帶學(xué)生去特殊兒童學(xué)校和同齡特殊兒童一起游戲，讓學(xué)生體會(huì)到自己生命的幸運(yùn)，更加珍惜自己的生命；尊重他人的生命，學(xué)習(xí)他人面對(duì)生命挫折時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的心理品質(zhì)；

我們可以帶學(xué)生去敬老院看望老人，感受生命尾聲的寧?kù)o與美好；

我們?cè)俅谓M織學(xué)生去醫(yī)院，這次是重癥監(jiān)護(hù)室或搶救室外，看看因車禍、癌癥患者等生命垂危的人在彌留之際對(duì)人世的留戀；

我們還應(yīng)該組織學(xué)生去火葬場(chǎng)或參加追悼會(huì)，讓學(xué)生真切感受一個(gè)人的死亡，給親人造成的痛苦和傷害。傷心至極的親人、悲痛的場(chǎng)面，往往讓學(xué)生感到生命的可貴與重要！

讓每一個(gè)學(xué)生知曉生命的萌發(fā)、發(fā)育、成熟，體會(huì)生長(zhǎng)的不易，感受生命受損，甚至凋零的痛苦，從而推物及人。教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展。誰(shuí)也不希望如花的生命過早的凋謝，誰(shuí)也不希望悲劇重演。讓我們?cè)陉囃粗蟹此?，在摸索中行進(jìn)，在實(shí)踐中探求，在課堂教學(xué)的互動(dòng)中，讓學(xué)生用生命來(lái)感悟生命，用生命來(lái)撞擊生命。

一位哲學(xué)家說(shuō)過：“要想鏟掉曠野上的雜草，方法只有一種那就是在上面種莊稼，同樣想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的方法就是用美德占據(jù)它?！边@句話啟示我們，要想使我們的學(xué)生學(xué)有所成必須使其行為成為一種習(xí)慣，貫穿到言談舉止中。播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。可見良好的行為習(xí)慣對(duì)人的一生影響有很大。

敬畏生命，生命存在本身具有原生的，不可替代的價(jià)值。教育是否能對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起促進(jìn)作用，根本上取決于是否敬畏生命，教育的使命就在于激活與生成人對(duì)生命的敬畏與熱愛之情對(duì)人類的熱愛尊重之情，對(duì)自身，對(duì)他人，對(duì)其他生命的熱愛與尊重之情。