漢調(diào)二黃—地方非遺劇種融入到中小學(xué)音樂教育初探

佘小紅

陜西省旬陽縣城關(guān)小學(xué)

漢調(diào)二黃—地方非遺劇種融入到中小學(xué)音樂教育初探

佘小紅

陜西省旬陽縣城關(guān)小學(xué)

我國戲曲文化具有這非常悠久的歷史，能夠展現(xiàn)出我國民族文化的魅力。而隨著流行音樂的興起和發(fā)展，戲曲文化不再是當(dāng)下學(xué)生所喜愛的一種文化形式。對(duì)于漢調(diào)二黃來說，為了能夠使?jié)h調(diào)二黃能夠很好的傳承下去，漢調(diào)二黃必須融入到中小學(xué)音樂教育教學(xué)中才能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我國戲曲文化的內(nèi)涵。本文筆者通過分析漢調(diào)二黃的起源以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要作用來探討漢調(diào)二黃融入到中小學(xué)音樂教育中的措施。

漢調(diào)二黃；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；中小學(xué)音樂；措施

漢調(diào)二黃作為一種地方非遺劇種，能夠反映出更多的地方特色和人們的生活文化。近年來，大部分的地方戲曲文化都出現(xiàn)了傳承危機(jī)，甚至瀕臨滅絕。針對(duì)這個(gè)問題，我們音樂教師應(yīng)當(dāng)采取一些措施將漢調(diào)二黃融入到中小學(xué)音樂教育中，弘揚(yáng)我國的地方非遺劇種的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于戲曲的興趣，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。

一、漢調(diào)二黃的起源

漢調(diào)二黃也稱陜二黃、山二黃、“靠山黃”，或“二黃戲”，陜西省漢族戲曲劇種之一。流行于陜南和隴東。是二黃腔調(diào)從湖北沿漢水進(jìn)入陜西而形成的，漢調(diào)二黃因它是在漢水流域由西皮、二黃結(jié)合形成，故又多稱“漢調(diào)”。解放初期，為與皮黃系統(tǒng)各劇種通用名稱相統(tǒng)一，在安康地區(qū)又有“陜西漢劇”之稱。在陜西，唐代的黃幡綽擅長用黃管體調(diào)，后被成為二黃。到了明清時(shí)期，舞臺(tái)延長大戲由陜西流傳到了北京甚至到了臺(tái)灣。這些地方的人們習(xí)慣稱為秦腔或者西調(diào)等。早在1805年，楊家六世就開始通過招生來演藝漢調(diào)二黃。到了1860年，范仁保返回到安康將漢中和額西北方融合進(jìn)行演唱，這使得人們感覺到了劇種的新穎。另外，范仁保又通過開辦科班來產(chǎn)生了漢調(diào)二黃的安康派。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要作用

1.促進(jìn)傳統(tǒng)文化的多樣性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的最重要的組成部分，蘊(yùn)藏著大量的精神財(cái)富。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承能夠促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的繁榮以及精神文化的弘揚(yáng)。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的多樣性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

2.增強(qiáng)民族凝聚力

文化對(duì)于人的思想和行為有著非常重要的作用。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著非常豐富的文化內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的民族情感。因而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承能夠增強(qiáng)人們的民族凝聚力，維系國家的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。

3.豐富人們的精神文化生活

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠表現(xiàn)出人們的精神文化，在一定意義上豐富了人們的精神生活。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承能夠使人們的精神文化生活變得豐富多彩，實(shí)現(xiàn)了人們的精神文化生活的多樣化。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是弘揚(yáng)人們精神文化生活的一種體現(xiàn)。

三、漢調(diào)二黃融入到中小學(xué)音樂教育中的措施

1.提高教師的戲曲文化修養(yǎng)

音樂教師作為學(xué)生的帶領(lǐng)者，首先應(yīng)當(dāng)體會(huì)到漢調(diào)二黃的文化底蘊(yùn)。因此，教師必須通過各種方法來提高自身的戲曲文化修養(yǎng)。在備課的過程中，教師可以找到一些記載關(guān)于漢調(diào)二黃的資料，并通過多媒體來觀看漢調(diào)二黃的視頻，從各方面來感受漢調(diào)二黃的魅力。這樣能夠使自身感受到漢調(diào)二黃的不同人物的個(gè)性以及人們賦予不同人物的臉譜以及唱腔，加深自身對(duì)于漢調(diào)二黃的了解，提高自身對(duì)于戲曲文化的喜愛程度。教師只有提高自身的戲曲文化修養(yǎng)，才能使?jié)h調(diào)二黃真正融入到學(xué)生的音樂教育當(dāng)中，使?jié)h調(diào)二黃真正的被傳承下去。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于漢調(diào)二黃的興趣

漢調(diào)二黃作為一種地方非遺劇種，有著非常濃厚的地方特色和地方文化。但是，隨著流行音樂的發(fā)展，學(xué)生更熱衷于對(duì)流行音樂的喜愛，對(duì)于戲曲并沒有多大的興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于漢調(diào)二黃的興趣，教師一方面可以使學(xué)生了解地方的風(fēng)土人情和文化，另一方面也可以通過開展講座來使學(xué)生了解漢調(diào)二黃的起源、發(fā)展、創(chuàng)作背景以及漢調(diào)二黃的傳承的意義。這些都可以加深學(xué)生對(duì)于漢調(diào)二黃的了解，提高學(xué)生對(duì)于漢調(diào)二黃的興趣。另外，教師可以使學(xué)生來真正的體驗(yàn)以下漢調(diào)二黃的唱腔，使?jié)h調(diào)二黃能夠在學(xué)生中間得到廣泛的傳唱。

3.漢調(diào)二黃與音樂課本有效的結(jié)合

校本課程是新課程改革之后大力提倡和積極踐行的一種教材模式，目的是將國家課程和地方課程進(jìn)行有效的整合和融合。在課堂上，教師可以將漢調(diào)二黃與音樂課本有效的結(jié)合，通過對(duì)于漢調(diào)二黃的唱腔的范唱來加深學(xué)生對(duì)于漢調(diào)二黃的理解。教師也可以通過多媒體來為學(xué)生播放漢調(diào)二黃的舞臺(tái)效果，激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢調(diào)二黃的興趣。

4.以流行歌曲的形式來學(xué)習(xí)漢調(diào)二黃

在當(dāng)下，學(xué)生對(duì)于戲曲存在著一種厭煩心理，而更熱衷于流行歌曲。針對(duì)這種情況，教師可以將流行歌曲和漢調(diào)二黃進(jìn)行有效的結(jié)合，來激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢調(diào)二黃的好奇心。教師可以將一些流行歌曲通過漢調(diào)二黃的唱腔來演唱出來，有效的將傳統(tǒng)戲曲唱腔融入到流行歌曲當(dāng)中。這種全新的結(jié)合方式一方面能夠刷新學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的看法，另一方面也是音樂當(dāng)中的流行元素與傳統(tǒng)元素的有效融合。這樣能夠使?jié)h調(diào)文化得到很到的傳承。

5.了解漢調(diào)二黃的地域特色

漢調(diào)二黃作為一種地方非遺劇種，具有非常濃郁的地方特色。教師可以組織學(xué)生到漢調(diào)二黃的發(fā)源地進(jìn)行采風(fēng)，直接深入到漢調(diào)二黃的內(nèi)部來進(jìn)行演唱和了解。這樣能夠使學(xué)生在了解了漢調(diào)二黃的特色的同時(shí)也能夠加深對(duì)于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民族文化的了解。這樣也可以更好的了解漢調(diào)二黃的唱腔和人物的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠更好的將漢調(diào)二黃運(yùn)用到現(xiàn)代的流行歌曲中，對(duì)漢調(diào)二黃起到了一定的傳承作用。

結(jié)語

綜上所述，隨著我國社會(huì)的發(fā)展，我國的許多地方非遺劇種都出現(xiàn)了傳承危機(jī)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的多樣性，增強(qiáng)民族凝聚力，豐富人們的精神文化生活。而漢調(diào)二黃作為一種地方非遺劇種，必須有效的融入到中小學(xué)音樂教育中才能使?jié)h調(diào)二黃很好的傳承下去。因此，我們教師必須通過提高自身的戲曲文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于漢調(diào)二黃的興趣，將音樂課本上的知識(shí)與漢調(diào)二黃有效的結(jié)合，以流行歌曲的形式來學(xué)習(xí)漢調(diào)二黃、了解漢調(diào)二黃的地域特色等方式來將漢調(diào)二黃融入到學(xué)生的音樂教育中，傳承漢調(diào)二黃的魅力，展現(xiàn)漢調(diào)二黃在民族藝術(shù)中的輝煌。

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