湖南麻陽苗族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展現(xiàn)狀與反思

楊旭東

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·民族傳統(tǒng)體育·

湖南麻陽苗族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展現(xiàn)狀與反思

楊旭東

苗族民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，是苗族文化的載體之一。但隨著時代的發(fā)展，苗族體育的發(fā)展正面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。采用文獻資料、田野調(diào)查、問卷調(diào)查等研究方法，對麻陽苗族自治縣民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的現(xiàn)狀進行調(diào)查走訪。結(jié)果表明，該地區(qū)苗族體育的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，存在著歷史、地理、人文、社會等諸多限制因素，在此基礎(chǔ)上引起反思并提出因地制宜開展體育旅游、與現(xiàn)代體育相結(jié)合、培養(yǎng)新形勢下人才隊伍等相關(guān)對策。

苗族；傳統(tǒng)體育；發(fā)展；現(xiàn)狀；反思

苗族民族傳統(tǒng)體育項目作為苗族文化的重要組成部分，以文字、習(xí)俗、聲口相傳等方式保留了下來，極大地豐富了廣大人民的物質(zhì)和精神世界。湖南西部是我國苗族人民大雜居、小聚居的重要地區(qū)，無論城市還是鄉(xiāng)村，苗族人口都占有較大比重。而麻陽苗族自治縣自古以來就是苗族人世代居住的地方，這里的苗族人口約占總?cè)丝诘?8.8%，具有一定的代表性。研究該地區(qū)苗族民族傳統(tǒng)體育項目的開展情況，對苗族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，以及讓更多的人了解和參與到民族體育的鍛煉和保護中來都大有裨益。

1　研究對象與方法

1.1研究對象

湖南懷化麻陽苗族自治縣不同年齡階段的苗族人群，其中男性受訪者為79人，女性受訪者為69人，分別來自麻陽苗族聚居的主要街道。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

通過查閱相關(guān)書籍以及中國知網(wǎng)上的文獻資料，總結(jié)出部分具有代表性的苗族傳統(tǒng)體育項目，如：爬坡桿、打禾雞、舞龍舞獅、賽龍舟、打毛毽等。而且這些項目的分布情況存在著明顯的地域特殊性，所以在設(shè)計調(diào)查問卷的時候盡可能多地羅列了涵蓋面較大的體育項目。同時，通過閱讀文獻發(fā)現(xiàn)對該地區(qū)苗族體育的開展情況缺乏較為綜合性的調(diào)查和研究。

1.2.2問卷調(diào)查法

依據(jù)收集整理到的代表性苗族體育項目，綜合專家老師的建議設(shè)計出調(diào)查問卷，并赴麻陽當(dāng)?shù)剡M行走訪調(diào)查。注重街道覆蓋、年齡結(jié)構(gòu)層次、男女比例等因素，共發(fā)放問卷180份，回收問卷152份，回收率為84.44%，其中有效問卷為148份，有效率為97.36%。對回收的有效問卷進行初步統(tǒng)計，篩選得出數(shù)據(jù)。

2　調(diào)查結(jié)果

經(jīng)初步統(tǒng)計得出以下數(shù)據(jù)，調(diào)查對象的年齡結(jié)構(gòu)以青壯年為主，25歲以下的為74人，占樣本總量的50%，中青年比重也較高，26-35歲的占26.35%，36-45歲的占16.89%。年輕群體中學(xué)生群體又是受訪最多的人群，他們受教育程度較高，為37.16%，超過總?cè)藬?shù)的三分之一。受訪對象大部分是固定的居民，在麻陽居住5年以上的占樣本總量的77.03%。然而，在收入較為平均的情況下，大部分人在苗族傳統(tǒng)體育活動上的花費卻很少，其中花費占年收入百分比低于5%的為111人，占到樣本總量的75%。這似乎與我們觀念中民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的理念背道而馳。調(diào)查問卷中一共羅列了37種苗族傳統(tǒng)體育項目，具體參與人數(shù)數(shù)據(jù)如圖1所示。

2.1結(jié)果分析

調(diào)查問卷顯示除了劃龍舟以及舞龍舞獅這樣與漢族有著較為相似歷史淵源體育項目的參與人數(shù)較多以外，更多的人幾乎沒有參與到苗族民族傳統(tǒng)項目當(dāng)中，占了全部樣本的33.78%。很多苗族特有的項目參與人數(shù)都是個位數(shù)，民族傳統(tǒng)體育項目在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展和傳承現(xiàn)狀令人堪憂。參與過苗族傳統(tǒng)體育項目的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的66.22%，且參與傳統(tǒng)體育活動的時間較為平均，集中在周末、假期以及節(jié)慶日的時候。每月參與的頻率不高，一次及以下的人數(shù)占到53.06%，并且能夠每年堅持鍛煉的人群也不多，幾乎一半的人對本民族的體育項目只是略知一二，活動的場所也僅僅局限于小區(qū)或街道的空地上。苗族傳統(tǒng)體育的組織形式以節(jié)慶活動的比例最高，占所有形式的44.9%，大多數(shù)人是為了遵從民俗習(xí)慣才參與到這些項目中來的，很少有人是從自身健康的塑造以及傳統(tǒng)文化的發(fā)揚中去主動了解、學(xué)習(xí)、傳播這些體育項目。

影響苗族傳統(tǒng)體育活動的因素是多方面的，問卷顯示周圍群體和人文地理環(huán)境是最為關(guān)鍵的因素，占了近一半的比例。然而，不管有沒有參與過苗族體育活動，受訪者對苗族體育項目的學(xué)習(xí)還是十分感興趣的，其中有興趣的占了47.97%，非常有興趣的占了18.92%。大部分人對目前苗族體育的開展情況滿意程度持一般的態(tài)度，說明現(xiàn)階段在傳統(tǒng)體育的開展過程中還是存在諸多問題的。其中，政府支持不夠、宣傳倡導(dǎo)不夠、缺乏文化傳承精神、缺乏相關(guān)場地以及缺少專業(yè)指導(dǎo)成為了最主要的原因，以下是對這些原因的分析與論述。

2.1.1地理經(jīng)濟條件的制約

湖南懷化麻陽地區(qū)屬于云貴高原的延伸地帶，是典型以山地丘陵為主的地貌，交通相對于平原地區(qū)較為不便，這使得信息的傳播存在閉塞和滯后，與外界信息的溝通不暢造成這里的苗族傳統(tǒng)體育發(fā)展較為緩慢，而經(jīng)濟建設(shè)又與交通區(qū)位息息相關(guān)。體育屬于第三產(chǎn)業(yè)，需要有較強的經(jīng)濟基礎(chǔ)提供有力的保障，只有在滿足了基本需求的前提下，人們才會去追求更高的精神享受。苗族傳統(tǒng)體育集娛樂性、競技性、鍛煉性為一體，本身就包含著厚重的歷史積淀與民俗表演色彩，是苗族文化傳承的紐帶之一。所以，要在經(jīng)濟相對薄弱的前提下發(fā)展傳統(tǒng)體育，就不能再走言傳身教的老路，而應(yīng)該探尋新的方式去傳承與發(fā)揚。

2.1.2政府缺乏宣傳和引導(dǎo)

政府是經(jīng)濟社會的管理者，是文化傳播的引導(dǎo)者，是體育事業(yè)的建設(shè)者。自治縣政府在民族體育發(fā)展的問題上一直是秉持大力扶持的態(tài)度。但是由于現(xiàn)實中缺乏資金、人才、技術(shù)等支持，以及民俗節(jié)日具有自身的固定性與特殊性，造成政府在民族體育的宣傳和組織上缺乏一定的引導(dǎo)，城鎮(zhèn)社區(qū)、街道各自為政的情況普遍存在。人們了解這些項目的渠道通常是節(jié)日里的聲口相傳、互聯(lián)網(wǎng)、電視等，所以對苗族傳統(tǒng)體育的理解停留在一個比較松散的初級認知階段。

2.1.3相關(guān)配套場地設(shè)施滯后

體育鍛煉需要場地場館，但由于該地經(jīng)濟條件的制約，可供鍛煉的體育場地較少，加之籃球、足球、羽毛球等現(xiàn)代體育項目的競爭，給苗族體育留下的生存空間就更少了。前些年，像爬坡桿這樣的項目還偶能在民運會上看到，而現(xiàn)今，除了民族節(jié)慶日里可以看到一些古老苗族運動的影子，更多的現(xiàn)代苗族人甚至不知道本民族的這些項目，這些都與滯后的場地場館建設(shè)密切相關(guān)。要想留住鍛煉的人群，必須要有適合鍛煉的地方和器材，而這些不僅僅要依靠政府，民間的組織和個人也有責(zé)任去發(fā)掘和保護本民族的體育文化。

2.1.4缺乏專業(yè)人員的指導(dǎo)與傳播

人才是現(xiàn)代社會最重要的資源，我國的人才強國戰(zhàn)略旨在培養(yǎng)建設(shè)社會主義事業(yè)的各方面人才。全國各大體育院校以及相關(guān)師范類院校都有開設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，然而能夠支援西部并長期扎根基層的學(xué)生卻少之又少。究其原因，一方面是因為這些地方大多比較偏遠，生活條件較為艱苦，與大學(xué)生們對未來的職業(yè)規(guī)劃交集不多，另一方面是當(dāng)?shù)卣M織大規(guī)模的學(xué)校教員、社會指導(dǎo)員存在一定的困難。所以，要想苗族體育健康可持續(xù)發(fā)展，必須協(xié)調(diào)好專業(yè)人員與高校教育之間的關(guān)系。

2.1.5多民族的融合與現(xiàn)代社會的多元發(fā)展

民族融合是歷史發(fā)展的趨勢，隨著現(xiàn)代科技的進步、現(xiàn)代化水平的不斷提升，民族融合的速度超過了中國任何一個歷史時期。不僅僅是漢族文化，包括其他少數(shù)民族文化、西方外來文化等都會對苗族群體產(chǎn)生影響。現(xiàn)代體育項目的涌現(xiàn)，人們選擇鍛煉的方式增多，年輕人追求時尚，崇拜發(fā)達地區(qū)的生活方式，直接造成了很多苗族傳統(tǒng)體育項目后繼無人。圖1顯示參與人數(shù)最多的前五個項目都有現(xiàn)代體育和漢族體育的影子，而排名靠前的幾個民族體育項目又與民俗節(jié)日息息相關(guān)，這說明苗族體育有朝著表演化、儀式化方向發(fā)展的趨勢，弱化了其作為身體鍛煉手段的職能。

3　苗族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的反思與對策

3.1轉(zhuǎn)劣勢為優(yōu)勢，大力發(fā)展旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)和休閑體育業(yè)

地理條件的限制既是劣勢又是優(yōu)勢，麻陽是中國著名的長壽之鄉(xiāng)，毗鄰辰水，盛產(chǎn)瓜果，有著豐富的自然和人文景觀，非常適合開發(fā)生態(tài)旅游業(yè)，見下文圖2。旅游業(yè)的發(fā)展勢必帶動服務(wù)業(yè)、休閑體育業(yè)的發(fā)展，麻陽北部的鳳凰縣就是一個典型的例子。沈從文的一本《邊城》讓鳳凰成為世人皆向往的世外桃源，從此大批服務(wù)行業(yè)進駐進來，使旅游業(yè)成為了鳳凰的支柱性產(chǎn)業(yè)，特別是遇到法定節(jié)假日，鳳凰城更是人滿為患，有時一天就能達到近十萬人的客流量。而麻陽恰恰也可以仿效“鳳凰模式”，利用豐富的民俗文化和水利資源，把苗族體育通過旅游、休閑、度假等方式推廣和宣傳出去，讓更多的人了解苗族體育、參與苗族體育、學(xué)習(xí)苗族體育。例如像上刀梯、爬花桿、舞吉保這些帶有濃郁民族表演色彩的體育項目，可以納入到觀光旅游的日程上來，這對保留了傳統(tǒng)技藝的老藝人們也是極大的鼓勵。再如像劃龍舟這樣的大型民族體育賽事可以與休閑體育業(yè)結(jié)合起來，讓外界更多的人可以體驗水上項目的樂趣，并逐漸做成一種品牌，帶動整個休閑產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

3.2因地制宜，完成政府職能轉(zhuǎn)變，增強民族體育的發(fā)展活力

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該轉(zhuǎn)變工作模式，因地制宜地發(fā)展苗族體育。從政府大力發(fā)展現(xiàn)代體育項目，重視競技成績，轉(zhuǎn)變成倡導(dǎo)體育項目的健身性、娛樂性、趣味性，更多地引導(dǎo)和鼓勵民族大眾體育。政府應(yīng)該在力所能及的前提下，適當(dāng)投資民族傳統(tǒng)體育設(shè)施，增加社區(qū)街道的健身器材，苗族體育項目的很多場地設(shè)施相較于現(xiàn)代體育都十分簡單，如打毛毽，不僅場地大小沒有限制，運動器材也是靈活、實用，不需要太多花費就能達到很好的健身效果。除了大型民族節(jié)日之外，政府應(yīng)該在雙休日或是法定假日增加一些苗族特有體育活動，扶持民間體育社團，讓人們對本民族的體育項目有更加深入的了解。

3.3結(jié)合民俗，加強民族體育宣傳，從被動學(xué)習(xí)到主動保護

民族體育扎根于民族文化，民俗節(jié)日是體育的最佳載體。在大型民族節(jié)日里要強化民族體育的宣傳工作，特別是像舞龍舞獅、拉鼓跳鼓這樣各民族都喜聞樂見的體育項目。再如斗牛、摔跤、跳獅子等項目，是苗族人對本民族文化認同的精神寄托，容易引發(fā)對苗鄉(xiāng)的歸屬感和自豪感。這些體育活動更容易被大多數(shù)人所接受，不僅僅是苗族人，城鎮(zhèn)里的各族人民都會從實際體驗中收獲一份快樂、一份健康。只有當(dāng)人們真正參與進來，認識到苗族體育活動本身的魅力和好處之后，才會從平時聽說、看到的一些理念宣傳轉(zhuǎn)變成自發(fā)性的主動學(xué)習(xí)、主動實踐、主動保護。只有政府與民間上下聯(lián)動，共同參與，逐漸形成項目開展扎實的群眾基礎(chǔ)，才能從根本上解決民族體育缺乏保護的現(xiàn)狀。

3.4高校要轉(zhuǎn)變教育發(fā)展模式，把專業(yè)建設(shè)與基層實習(xí)結(jié)合起來

民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展和學(xué)校教育是分不開的。一方面，高校培養(yǎng)專業(yè)性人才為少數(shù)民族地區(qū)的教師隊伍輸送新鮮血液，另一方面，作為社會主義社會未來的建設(shè)者，年輕的學(xué)生群體是接受傳統(tǒng)文化最直接的載體，教師通過言傳身教能夠把傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵教授給學(xué)生，讓他們在很小的時候就對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生興趣，所以說一支有責(zé)任心的教師隊伍關(guān)乎民族體育的未來。高校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高層次的專業(yè)人才，而現(xiàn)今很多專業(yè)成為了紙上談兵，缺乏社會實踐是評價最多的詬病。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)如果能夠與少數(shù)民族地區(qū)合作，將專業(yè)建設(shè)與基層實習(xí)結(jié)合起來，與民間技藝傳承者多多交流，相互學(xué)習(xí)借鑒，做到學(xué)以致用、推陳出新。不僅可以給民族傳統(tǒng)體育注入新的活力，而且對高校畢業(yè)生今后的就業(yè)也有很大幫助。

3.5順應(yīng)歷史潮流，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，拓寬民族體育發(fā)展新思路

時代是在不斷進步的，現(xiàn)代社會是多元化的社會，流行文化、時尚體育、健身快餐等充斥著中國市場。外來體育、現(xiàn)代體育、競技體育相互交織，留給民族傳統(tǒng)體育生存的空間越來越小，多少年來“武術(shù)”成為了民族傳統(tǒng)體育的代名詞，然而，除武術(shù)之外的少數(shù)民族體育更是豐富多彩但卻鮮為人知。所以，我們需要拓寬民族體育發(fā)展的新思路，挖掘和改造傳統(tǒng)體育項目，使之對現(xiàn)代人更具有吸引力。可以吸收西方體育、現(xiàn)代體育嚴謹?shù)囊?guī)則制定和競技特征，讓項目本身更具有觀賞性，同時也不能喪失民族體育自身的特色。根據(jù)項目的類別，向適合項目發(fā)展的方向改造，古為今用。比如可分為表演類項目、競技類項目、娛樂類項目、儀式類項目、健身類項目等，規(guī)范化、系統(tǒng)化地讓民族傳統(tǒng)體育更好地服務(wù)于全國各族人民。

4　小結(jié)

麻陽苗族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展現(xiàn)狀反映了少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育發(fā)展中存在的共同問題。苗族體育是眾多少數(shù)民族體育中的一個縮影，我們在傳承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育的過程中要學(xué)會理論聯(lián)系實際，用發(fā)展辯證的眼光看問題。通過體育比賽、民俗表演、游行集會等形式傳播和弘揚本民族的文化，利用體育產(chǎn)業(yè)招商引資，促進經(jīng)濟的發(fā)展。從一個點帶動到整個面，不僅是對體育行業(yè)，對旅游、服務(wù)、休閑等相關(guān)產(chǎn)業(yè)都會起到積極的聯(lián)動作用。在市場運作的過程中，政府可以逐漸規(guī)范管理方式，把零散的民族體育項目整合在一起，形成一個較為穩(wěn)定的品牌體系。另一方面，要加強對青少年傳統(tǒng)體育文化的教育與引導(dǎo)，建立配套的體育場所與設(shè)施，進一步加強宣傳推廣民族傳統(tǒng)體育項目。把渠道建設(shè)與教學(xué)體系相結(jié)合，切實維護和保障少數(shù)民族群體體育鍛煉的權(quán)利。在實踐中學(xué)以致用、推陳出新，吸收近現(xiàn)代及外來體育項目的優(yōu)點，讓民族傳統(tǒng)體育更加具有市場競爭力，煥發(fā)生機和活力。

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Development Situation and Introspection of Traditional Sports Events of Miao Minority in Mayang Miao Autonomous County

YANG Xudong

As an important part of traditional sports in China，the ethnic traditional sport of Miao minority is one of the carriers in Miao minority's culture.But with the development of times，Miao minority's traditional sport is facing serious challenge.Using the methods of literature，fieldwork and questionnaire survey，the study investigated the current situation of traditional sports development in mayang Miao autonomous county. The results show that the development situation of Miao minority's sport in this area is not optimistic，and there exist many limited factors，like history，geography，humanities，and society.Based on this，we propose some advice of promoting the sports tourism by adjusting measures to local conditions，combining with modern sport and cultivating the high-quality teachers adapted to the new situations.

Miao minority；traditional sports；development；current situation；introspection

G80-05

A

1003-983X（2016）07-0624-03

2016-05-22

楊旭東（1991-），男，安徽合肥人，在讀碩士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué).

上海體育學(xué)院，上海200438 Shanghai University of Sports，Shanghai，200438