以學(xué)生為中心 凸顯生本課堂的“本”策略

廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)東廣雅小學(xué) 史育芳

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和推進(jìn)，當(dāng)下課堂教學(xué)改革可謂是風(fēng)生水起，“先學(xué)后教”“生態(tài)課堂”“翻轉(zhuǎn)課堂”以及“高效課堂”和“生本課堂”等各種課堂模式相繼出現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論哪一種課堂，其實(shí)質(zhì)都是圍繞著“以學(xué)生為中心”這一主旨來(lái)落實(shí)的。由于這一以“生”為“本”的課堂改革，師生關(guān)系在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的位置發(fā)生了變化，教師的“主導(dǎo)”與學(xué)生的“主體”地位得以真實(shí)地確立，學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)的熱情得到宣泄和張揚(yáng)，教學(xué)效果逐步取得了高效。當(dāng)然，要想真正實(shí)施課堂高效，以學(xué)生為中心的“生本”位置的凸顯是不容忽視的。教師必須科學(xué)構(gòu)建策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的發(fā)展?，F(xiàn)結(jié)合我們開(kāi)展的“生本課堂”研究淺談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、做足準(zhǔn)備，讓學(xué)生人人有事做

1.課桌椅的擺放呈“圓桌型”

傳統(tǒng)的、常見(jiàn)的桌椅擺放呈“排”和“列”，學(xué)生與老師面對(duì)面，這種形式便于聽(tīng)老師講授知識(shí)，而對(duì)于學(xué)生之間的討論和交流有一定的約束性。在生本課堂中，讓學(xué)生把桌椅按小組拼在一起，學(xué)生圍桌而坐，增加了同學(xué)間的親密度，更適于生生之間的合作、交流。

2.小組人員搭配呈梯隊(duì)式

考慮到學(xué)生的基礎(chǔ)水平和性格特點(diǎn)，一般的情況是5-6人一組，兩優(yōu)兩中一差（或三中），這名后進(jìn)生或是性格內(nèi)向、缺乏自信的學(xué)生坐在兩優(yōu)生中間，以“優(yōu)”帶“差”，促“中等”；其次，小組成員合理分工，指定小組負(fù)責(zé)人，由小組負(fù)責(zé)人對(duì)組員進(jìn)一步分工，確定小組討論的記錄員、匯報(bào)員，確保人人參與合作學(xué)習(xí)。

3.課前查閱相關(guān)資料

組織學(xué)生課前查閱資料能夠激發(fā)學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，使學(xué)生“初步具有搜集和處理資料信息的能力”。

二、選準(zhǔn)側(cè)重點(diǎn)，讓課堂“本”位凸顯

“以學(xué)生為中心”的生本課堂重視了學(xué)生的“本位”思想意識(shí)，一切建立在以學(xué)生的認(rèn)知為基點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，從而達(dá)到知識(shí)的新建構(gòu)?！吨杏埂防锩嬲f(shuō)：“天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教”，為此，我們要尊重學(xué)生的自然本性，遵“性”而教。按照人的成長(zhǎng)規(guī)律去實(shí)施教學(xué)，去培養(yǎng)人，去修煉人，這就是本真教育。其實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是讓學(xué)生的自然本性得到充實(shí)、創(chuàng)新的過(guò)程。捷克教育家夸美紐斯指出：“人的教育不過(guò)是幫助自然本性，按自己的方式發(fā)展的藝術(shù)”。在課堂上，一節(jié)課的時(shí)間是有限的，課堂的知識(shí)容量也是有限的，如何在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生完成與文本的對(duì)話，讓學(xué)生的本性得到充盈、創(chuàng)新和跨越？找準(zhǔn)突破點(diǎn)，凸顯學(xué)生求知欲的過(guò)程是關(guān)鍵，教師可以根據(jù)教材和教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，以達(dá)到“采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為——要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。由于學(xué)生的自然本性和生活閱歷差異化，在進(jìn)行文本的多元解讀時(shí)，教師不能一根線拉直來(lái)要求學(xué)生一定要達(dá)到某一個(gè)度。我們可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的三維度設(shè)置一節(jié)課可操作性的教學(xué)方法，讓每一個(gè)學(xué)生能在此種教學(xué)方式上實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的有效獲取。如兩位教師在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第31課《普羅米修斯》時(shí)，采取了不同的教學(xué)途徑，建構(gòu)了不同的教學(xué)策略。

第一位：偏重“談”，彰顯學(xué)生個(gè)性化的閱讀。該老師在學(xué)生初步了解文本內(nèi)容后，依次設(shè)置了以下幾個(gè)問(wèn)題組織學(xué)生討論交流、匯報(bào)：①人間沒(méi)有火時(shí)，人們是怎樣生活的？由此，你聯(lián)想到了什么？②火種被普羅米修斯帶到人間后，人們欣喜若狂，請(qǐng)?zhí)羁眨骸坝械?，有的_____，還有的______，大家沉浸在________?！庇纱?，你又聯(lián)想到什么？③當(dāng)你來(lái)到正在受刑的普羅米修斯面前時(shí)，你會(huì)對(duì)他說(shuō)什么？請(qǐng)你設(shè)計(jì)一段對(duì)話。不難看出，這位教師設(shè)計(jì)的教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生“悟中談”。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，立足對(duì)文本的理解、感悟，充分讓學(xué)生參與文本對(duì)話，進(jìn)而達(dá)到走出文本，走進(jìn)作者內(nèi)心，與作者心心相撞的目的。落實(shí)此環(huán)節(jié)時(shí)，由于老師解放了學(xué)生的“口”，學(xué)生參與性普遍很高，有的學(xué)生聯(lián)想到人間沒(méi)有火茹毛飲血的野蠻生活，有的學(xué)生聯(lián)想到漫漫長(zhǎng)夜，人們擔(dān)驚受怕的苦捱生存，有的學(xué)生聯(lián)想到人間有了火種，走進(jìn)了文明，而普羅米修斯正在受難的情景，心生感恩之情，更有學(xué)生聯(lián)想到一些生命頑強(qiáng)的名人名言和直面挫折打擊的事例。學(xué)生的情感體驗(yàn)得到完美張揚(yáng)，知識(shí)遷移自然流暢，水到渠成，學(xué)生閱讀能力在自主、合作學(xué)習(xí)中得到無(wú)痕提升。

第二位：側(cè)重“演”，通過(guò)情境再現(xiàn)，“豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”。教師根據(jù)教學(xué)三維目標(biāo)，設(shè)計(jì)如下環(huán)節(jié)：①課文中有哪些神話人物，請(qǐng)你選取一個(gè)人物來(lái)談?wù)勛约旱牧私?；②你還知道沒(méi)有在本文中出現(xiàn)的神話人物嗎？我們中國(guó)有什么神話人物？這些神話人物給我們的印象一樣嗎？③通過(guò)分析，我們知道了神話的特點(diǎn)不僅是人物個(gè)性鮮明，而且故事情節(jié)曲折動(dòng)人，你們能演一演嗎？著名特級(jí)教師周衛(wèi)東說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)是一種真實(shí)情境的體驗(yàn)”。這位教師巧妙地抓住了神話故事的特點(diǎn)展開(kāi)交流學(xué)習(xí)，抓住學(xué)生喜歡神話故事這一心理特點(diǎn)，在學(xué)生已有的認(rèn)知條件下，設(shè)置情境再現(xiàn)，讓學(xué)生經(jīng)歷了自我品讀，感悟人物特點(diǎn)，揣摩心理活動(dòng)的過(guò)程后，通過(guò)作比較、表演課本劇的形式完成知識(shí)的遷移和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的提高和創(chuàng)新。

當(dāng)然，教學(xué)有方，但無(wú)定方。無(wú)論我們采取何種形式的切入點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)來(lái)組織課堂教學(xué)，感悟理解文本的真實(shí)意圖，但課堂始終須以學(xué)生為主角，多途徑地讓學(xué)生參與文本對(duì)話，通過(guò)學(xué)生的多形式的“讀”“說(shuō)”“評(píng)”“寫(xiě)”和“演”來(lái)積累、豐富語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)個(gè)性差異化的學(xué)生有著不同的閱讀能力的提高，真正落實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)。

達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”。在“以學(xué)生為中心”的生本課堂教學(xué)模式下，教師的角色從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)者和促進(jìn)者，我們必須要適時(shí)根據(jù)教材特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)策略，讓學(xué)生在生本課堂的舞臺(tái)上獲取知識(shí)、技能和思維，讓孩子們的靈性得到盡情舒展，精彩著他們的文道和人道。