經(jīng)典閱讀如何解決學(xué)生“望文興嘆”

河北省衡水市棗強(qiáng)縣第二中學(xué) 張 玲

作為一名年輕的語文教育工作者，我深知語文教學(xué)的重要性，尤其在新課標(biāo)的實(shí)施下，更深感擔(dān)子的重大。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，而在語文教學(xué)中閱讀則是一個(gè)重要環(huán)節(jié)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確說明“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！庇纱丝芍喿x不僅僅是一種技能掌握，更是一種發(fā)展思維的方式，是一種情感體驗(yàn)的過程。因此，中學(xué)語文閱讀教學(xué)在現(xiàn)今的教學(xué)中就尤為重要。

經(jīng)典閱讀教學(xué)是閱讀教學(xué)的一方面內(nèi)容。所謂“經(jīng)典”是指能夠影響大眾的，經(jīng)得起歷史文化沉淀的，可直入人們心靈深處的東西。它是有巨大的文化和人文價(jià)值的。它代表著一個(gè)時(shí)代文字和思想的符號(hào)和根本。對(duì)于學(xué)生們而言，經(jīng)典文章可以是當(dāng)代文學(xué)大師的鼎力新作，也可是千年之前，就已問世的驚天巨著；不僅僅是詩，是詞，也可以是散文。是小說，以及一切可以令我們振聾發(fā)聵的文字。

在語文教學(xué)中，通過“經(jīng)典誦讀”，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華文化，使我們的青少年能夠具有民族自信心和責(zé)任感，在文化沖擊和碰撞中正確認(rèn)識(shí)自己，并得以創(chuàng)造性的發(fā)展，而且無論何時(shí)，他們身處何方都不會(huì)迷失方向，不會(huì)精神虛無，不會(huì)甘愿為人奴隸。

但在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典興趣低落。一方面，繁重的學(xué)業(yè)使他們無瑕閱讀經(jīng)典。即使他們想閱讀，也沒有閑瑕的時(shí)間，即使有一些時(shí)間，也會(huì)因經(jīng)典厚重的文化內(nèi)蘊(yùn)難以讓這些尚無人生閱歷的青少年很快地進(jìn)入閱讀，造成許多學(xué)生一見經(jīng)典就犯困，寧愿閱讀社會(huì)上流行的不用費(fèi)心思考、輕松快捷的文化“快餐”而不愿涉足經(jīng)典閱讀。另一方面，社會(huì)上“讀圖”時(shí)代與商業(yè)時(shí)代的到來，改變了學(xué)生獲取信息的目的與方式，審美方式也隨著發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化，學(xué)生喜歡閱讀的是影視、體育、時(shí)裝和愛情婚姻類報(bào)刊及兵器、航空、艦船等科普類讀物，文學(xué)作品也僅限于言情、武俠、偵探科幻小說，完整讀過中國四大名著或現(xiàn)當(dāng)代名家名作的人寥寥無幾。

那么，“經(jīng)典”閱讀教學(xué)如何把學(xué)生引進(jìn)語文殿堂呢？

一、創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍

我所在學(xué)校有一部分學(xué)生住校，每天安排有早讀課。早讀課上制定的制度不允許寫作業(yè)，而是讓每位學(xué)生成為閱讀的主人，用自己喜歡的方式用心自由閱讀，每次早讀課的最后五分鐘，就會(huì)安排學(xué)生輪流推薦一篇佳作，并陳述推薦理由。除了早讀課外，還有上午和下午的小自習(xí)，這些時(shí)間都能用來閱讀，日積月累學(xué)生們讀得多了，知識(shí)面廣了，慢慢地也愛上了閱讀。

在課堂教學(xué)中，面對(duì)選入教科書的經(jīng)典文章，好多老師把學(xué)生們的閱讀時(shí)間“霸占”了。在閱讀課上喜歡喋喋不休的講述課文背景、作者介紹、分析課文等，把一個(gè)接一個(gè)的問題作為誘餌，讓學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)，學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài)，一節(jié)課學(xué)生沒多少時(shí)間去閱讀。其實(shí)教師應(yīng)千方百計(jì)地營造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生正確地讀課文，在深入閱讀時(shí)，要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中，會(huì)有“心理安全”和“心理自由”的感覺，于是才能積極的思考，去把握、分析和賞析課文，使閱讀成為個(gè)人化的行為，只有學(xué)生主動(dòng)、自由地個(gè)性化閱讀，才能在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。

二、汲取教材中的精神食糧

現(xiàn)在學(xué)生們手中用的教科書，每一篇被選進(jìn)的文章都堪稱經(jīng)典，多讓學(xué)生參與，必會(huì)汲取許多的精神食糧。每篇文章可以通過自讀自悟，獲得初步感受，并提出不懂的或感興趣的問題，是精讀的準(zhǔn)備，也是個(gè)性化閱讀的實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，抓住學(xué)生提出的主要問題，聯(lián)系文章在內(nèi)容上的、語言上的、寫法上的重點(diǎn)或難點(diǎn)，進(jìn)入對(duì)部分的閱讀。不僅要學(xué)生知道寫了什么，而且知道是怎么寫的；不僅知道哪些地方寫得好，而且知道好在哪里。最后，要能把握文章主旨，受到情感熏陶，內(nèi)化文章語言，習(xí)得文章寫法，并通過聲情并茂的朗讀或背誦，傳達(dá)對(duì)文章內(nèi)容、情感、語言、寫法的理解和把握。

比如《古井》這篇文章，文中的古井就同偉大的母親一樣，無私地向人們奉獻(xiàn)甘甜的、清涼的泉水，養(yǎng)育一方村民，而對(duì)人們毫無所求。讀完這篇文章，學(xué)生們體會(huì)到做人應(yīng)該有博大的胸懷，也更應(yīng)該有無私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)了《花木蘭》，學(xué)生們知道了花木蘭的形象質(zhì)樸剛健、英勇堅(jiān)強(qiáng)，具有自我犧牲精神，同時(shí)又有功成不受賞的高貴品質(zhì)，這就使花木蘭成為千百年來廣大人民群眾所欽佩，所喜愛的女英雄。

三、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，拓展閱讀面

選入教科書的部分文章只是經(jīng)典原著的一個(gè)節(jié)選部分，作者有很強(qiáng)的知名度，同時(shí)還有其它一些著作。所以，教材中的“經(jīng)典”課文應(yīng)進(jìn)行拓展式教學(xué)。

在學(xué)習(xí)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》時(shí)，介紹作者雨果時(shí)提到了他的另一部著作《巴黎圣母院》。課下引導(dǎo)學(xué)生讀完后談感受時(shí)，他們說看到丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質(zhì)、平靜從容的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)度，他的內(nèi)心在時(shí)間的見證下折射出耀人的光彩，使他們學(xué)會(huì)了在尋覓美的真諦的同時(shí)去追求心靈的高尚與純潔。

《福樓拜家的星期天》作者莫泊桑，另一部著作《羊脂球》學(xué)生們拜讀完之后總結(jié)了這樣一段話“我看見了善于惡，妓女羊脂球和一群法國貴族去逃難，貴族們沒有帶食物，羊脂球慷慨的把自己的食物分給了他們，路上他們遇到了一位普魯士軍官，說必須讓羊脂球陪他一晚上才肯放大家走。為了大家，羊脂球只好含淚順從。第二天，他們又能出發(fā)了。這次，羊脂球沒有帶多少食物，可貴族們卻淡漠地看著她，辱罵她是一個(gè)無恥的妓女?？吹竭@，我久久無言，一群貴族竟不如一個(gè)妓女。我終于明白，善與惡并不在于職位大小，心中有愛，就已足夠?！?/p>

一個(gè)人一生不可能讀遍天下書，希望學(xué)生們既體驗(yàn)到了讀書的樂趣，也能養(yǎng)心養(yǎng)氣。我們只要在日常的教育教學(xué)工作中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣，適時(shí)鼓勵(lì)，激發(fā)其閱讀興趣，總會(huì)有所收獲的。養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。這是我們每個(gè)語文教師追求的目標(biāo)。

讓閱讀帶領(lǐng)學(xué)生們步入語文這座神圣的殿堂。