中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式在人物攝影創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

傅堅(jiān) 浙江理工大學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式在人物攝影創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

傅堅(jiān) 浙江理工大學(xué)

中國(guó)的繪畫(huà)稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。而攝影是理由現(xiàn)代科技根據(jù)物體反射光線(xiàn)的原理來(lái)呈現(xiàn)畫(huà)面。從某種程度來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)和攝影只是媒介不同，都是表達(dá)人類(lèi)情感紀(jì)錄生活片斷的重要手段。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)起源于漢朝，朝代更替時(shí)空變遷，國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式多種多樣，形成具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的文化體系。其中工筆畫(huà)崇尚寫(xiě)實(shí)，對(duì)描繪對(duì)象從勾勒輪廓到層層渲染，從而取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。本文以工筆畫(huà)在現(xiàn)代商業(yè)人物攝影結(jié)合的“新文人畫(huà)攝影”為研究對(duì)象，探討傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量。

工筆畫(huà) 人物攝影 新文人畫(huà)攝影

在19世紀(jì)中葉，由于對(duì)大量肖像畫(huà)的需要，法國(guó)人尼爾普斯、達(dá)蓋發(fā)明銀板照相法，這也是最早的攝影方法之一。隨著照相機(jī)的發(fā)明與普及，人像攝影已經(jīng)成為最主要的記錄人像的方法。人像是最復(fù)雜的拍攝對(duì)象同時(shí)也是攝影中最主要的對(duì)象。不管是親人朋友還是陌生人，“形神兼?zhèn)洹倍际且粡埲讼駭z影的重點(diǎn)，不僅要描繪人物的外部形象，還要抓住人物特點(diǎn)。

工筆畫(huà)源自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以線(xiàn)造型是工筆畫(huà)的基礎(chǔ)和骨干。工筆畫(huà)對(duì)線(xiàn)條要求極高，工整細(xì)膩一半用中鋒筆較多。著色采用層層渲染的手法，一般設(shè)有統(tǒng)一的色調(diào)，具有濃郁的中國(guó)民族色彩審美意趣。在經(jīng)歷了西方文化的沖擊后，中國(guó)的工筆畫(huà)由簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條向?qū)憣?shí)的人物過(guò)渡，寫(xiě)實(shí)人物的工筆畫(huà)與攝影相結(jié)合，譜寫(xiě)出新的篇章。這一類(lèi)攝影手法被稱(chēng)作“新文人畫(huà)攝影”。

一、工匠精神-新文人畫(huà)攝影

中國(guó)的商業(yè)人物攝影大多都是借鑒外國(guó)的做法和風(fēng)格，少數(shù)的有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的攝影也流于表面，沒(méi)有真正展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。工匠精神很多時(shí)候都用來(lái)形容傳統(tǒng)手工藝。在社交媒體的評(píng)論中時(shí)常會(huì)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有工匠精神。在攝影這種瞬間成就的藝術(shù)和與需要時(shí)間耐心乃至歲月打磨的工筆畫(huà)之間，找到一個(gè)平衡，這種不像真的攝影作品的人像攝影，給世人一種驚世駭俗的美。這便是“新文人畫(huà)攝影”。無(wú)論是用相機(jī)按出來(lái)，還是用筆畫(huà)出來(lái)，都應(yīng)該注入人文情懷。“新文人畫(huà)攝影”的代表攝影師孫郡就是這樣一位“攝影詩(shī)人”在孫郡的鏡頭下，那些占據(jù)時(shí)尚圈娛樂(lè)圈頭條的明星，古典地如同絹上的美人。在攝影完成的黑白照片上進(jìn)行手工上色，用工筆畫(huà)的技法一層層渲染，平均每幅作品上色完成需要20天時(shí)間。孫郡用行動(dòng)完美訴說(shuō)中國(guó)的工匠精神。形容一個(gè)人的美，通常會(huì)說(shuō)“像畫(huà)里走出來(lái)的”?！靶挛娜水?huà)攝影”下的人物就是如此。孫郡鏡頭下的人物嫻靜清麗而又溫婉大方，有一種女性端莊柔和的繪畫(huà)美感，一改娛樂(lè)明星往日在雜志上潮流時(shí)尚的形象，呈現(xiàn)出一種屬于東方獨(dú)特的美感和古典氣質(zhì)。以新文人畫(huà)的視角和思考創(chuàng)作作品，將中國(guó)的寧?kù)o、寫(xiě)意重新融入現(xiàn)代人們的生活。“新文人畫(huà)攝影”對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)文化缺失的尋覓，中國(guó)夢(mèng)的營(yíng)造，濃墨重彩宛若山水畫(huà)的意境，深幽引人入勝。工筆畫(huà)中的工匠精神與商業(yè)人物攝影的結(jié)合賦予了傳統(tǒng)文化新的時(shí)代形式，將中國(guó)傳統(tǒng)東方美學(xué)融入到我們的當(dāng)代生活，為生活又提供了一種美的可能。

二、新文人畫(huà)攝影創(chuàng)作技法

新文人畫(huà)攝影似畫(huà)不像畫(huà)。似畫(huà)，同樣是平面介質(zhì)，照片與繪畫(huà)最主要的差別就是工筆畫(huà)作品的背景單調(diào)，大量的留白是中國(guó)文化的特點(diǎn)。留白是中國(guó)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法，廣泛應(yīng)用于繪畫(huà)，逃逸和詩(shī)詞歌賦領(lǐng)域。如果沒(méi)有留白，就幾乎無(wú)法完成一張成功的工筆畫(huà)攝影。另一方面，在人物攝影中，要達(dá)到工筆畫(huà)的意境，從人物的造型妝容場(chǎng)景布置都需要打好底子。攝影的本質(zhì)是“真實(shí)的再現(xiàn)”，絕對(duì)的真實(shí)感是工匠精神的體現(xiàn)。

工筆畫(huà)攝影中線(xiàn)條是重中之重，在對(duì)原片進(jìn)行去色處理之后，將照片線(xiàn)條化是最重要的一個(gè)步驟。這個(gè)步驟可使用RAW的陰影控件和photoshop里的高光陰影工具。工筆畫(huà)的載體往往都用宣紙和捐，在照片線(xiàn)條化之后要做的就是把照片調(diào)成發(fā)黃的色調(diào)。利用美術(shù)里的三原色原理，先加黃色再加紅色或者使用紅色和綠色相加都能達(dá)到工筆畫(huà)色調(diào)的效果。直接疊加的來(lái)的畫(huà)面色調(diào)會(huì)過(guò)于艷麗，調(diào)整飽和度可以達(dá)到與捐或者宣紙一樣的古樸感。對(duì)于不能在原片就一次到位的照片，調(diào)整人物以適應(yīng)背景也是很重要的一步。最后在構(gòu)圖和色調(diào)上做具體的微調(diào)，一張仿工筆畫(huà)的人像攝影就完成了。模仿總是簡(jiǎn)單的，這種技法下的人像攝影再疊加篆體的印章就能得到一張“新文人畫(huà)攝影”的人像作品。但細(xì)節(jié)粗糙，孫郡的作品在人物的刻畫(huà)上一眉一眼，在背景的一針一葉都用工筆畫(huà)的技法一層層疊加渲染，沒(méi)有長(zhǎng)久的繪畫(huà)功底積累很難達(dá)到孫郡先生作品的高度。

三、總結(jié)

講工筆畫(huà)就必須講到中國(guó)文化，而講到中國(guó)文化就會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題“我們從哪里來(lái)”。我們從百年前的戰(zhàn)爭(zhēng)中保留下來(lái)的文化中走來(lái)，如果沒(méi)有一代代人對(duì)傳統(tǒng)永不止步的追求，繼承和創(chuàng)新，我們也不可能看見(jiàn)“新文人畫(huà)攝影”。中國(guó)在人物攝影上借鑒了較多的國(guó)外手法，但傳統(tǒng)文化對(duì)攝影的影響也是顯而易見(jiàn)的。孫郡作品的出現(xiàn)立即掀起了社交媒體大流量的轉(zhuǎn)發(fā)稱(chēng)贊。運(yùn)用的好的傳統(tǒng)文化，有中國(guó)特色的創(chuàng)意風(fēng)格才能被國(guó)人廣泛接受。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷時(shí)間的洗滌唄人們熟悉和認(rèn)同，“新文人畫(huà)攝影”使人物攝影作品與受眾產(chǎn)生情感上的共鳴，這正是文化創(chuàng)新的力量，不僅升了作品也是民族認(rèn)同感的體現(xiàn)。正是華夏萬(wàn)萬(wàn)人在百余年中的持之以恒，才造就了今天的詩(shī)和遠(yuǎn)方，心懷感恩看到曾經(jīng)的文化瑰寶以不同的面貌展現(xiàn)。用匠心之心把人像攝影的創(chuàng)意滲透到傳統(tǒng)文化中，為人像攝影注入人文精神，屬于中國(guó)的特色攝影會(huì)更驚世駭俗。

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傅堅(jiān)（1992-），男，浙江磐安人，浙江理工大學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位，廣告學(xué)廣告影像研究。