沈瓊枝與魯小姐
——《儒林外史》中科舉情結(jié)彌漫下的女性形象

⊙陳麗君［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧　大連　116082］

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沈瓊枝與魯小姐
——《儒林外史》中科舉情結(jié)彌漫下的女性形象

⊙陳麗君［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧大連116082］

摘要：《儒林外史》是中國(guó)文學(xué)史上著名的長(zhǎng)篇諷刺小說。在《儒林外史》中，不僅有形形色色的士人形象，還活躍著一些女性形象，作者對(duì)這些女性形象雖無細(xì)致的描寫，但她們的地位并非是可有可無的。《儒林外史》的一大主題是對(duì)科舉制的批判，部分女性形象的塑造也深刻地闡釋了這一主題。其中沈瓊枝與魯小姐是作者所用筆墨較多的典型形象。根據(jù)作品中對(duì)沈瓊枝與魯小姐的形象塑造，本文將分別論述她們的生存狀態(tài)及形象特點(diǎn)。同時(shí)對(duì)其性格及命運(yùn)進(jìn)行了對(duì)比，從而對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及作者對(duì)女性形象的創(chuàng)作意圖有更全面的了解。

關(guān)鍵詞：《儒林外史》 科舉沈瓊枝魯小姐

明清科舉之風(fēng)盛行，出現(xiàn)了眾多科舉題材的小說，其中《儒林外史》是對(duì)科舉批判最為深刻的諷刺小說，其深刻之處在于不僅描繪了一幅儒林眾生相，還廣泛涉及市井婦人、官宦小姐、鄉(xiāng)紳土豪等世間眾生相。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《儒林外史》中有具體情節(jié)的女性形象僅十幾個(gè)。在這十幾個(gè)性格鮮明的人物中，沈瓊枝與魯小姐是較為典型的千金小姐，然而，從她們對(duì)科舉制的態(tài)度來看，二人又截然相反，下面將對(duì)這兩位女性的形象做具體論述。

一、功名富貴皆塵土——沈瓊枝

明清時(shí)期，士人熱衷于科舉，人人都做著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的美夢(mèng)。此時(shí)的科舉已被異化，不再是一種單純的取士制度，而是一棵換得功名的搖錢樹，一把改變命運(yùn)的金鑰匙。然而，并不是所有人都將功名富貴視為生命的全部，《儒林外史》中的沈瓊枝就是這樣一位女性人物，她被研究者稱為“一枝獨(dú)秀”的“帶刺玫瑰”，對(duì)其性格的形容可謂恰當(dāng)貼切。沈瓊枝的父親沈大成是常州貢生，算得上是書香門第。沈大成將女兒許給揚(yáng)州宋鹽商，卻沒料到宋鹽商意欲讓其做妾。沈瓊枝自然不愿，在宋府忍著性子待了幾天，不見消息，便果斷地打了包袱逃去南京。在南京她自立招牌、自給自足，還與莊紹光、杜少卿等“真名士”結(jié)交來往。

沈瓊枝的性格是鮮明而獨(dú)特的。首先，沈瓊枝獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)。看出宋鹽商的陰謀，她只身去宋府理論，理直氣壯地說“我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家”；逃到揚(yáng)州之后她掛了招牌，靠給人寫詩(shī)刺繡養(yǎng)活自己。她不像魯小姐一樣被父親束縛卻不問對(duì)錯(cuò)；也不像王三姑娘一樣被封建禮教束縛最終葬送自己的性命。她是一位生活上不依靠他人，精神上也不受束縛的獨(dú)立的女性。其次，沈瓊枝有勇有謀、機(jī)敏聰慧。逃離宋府之時(shí)，她將房里所有的金銀珠寶都打包，扮作小老媽的模樣，買通丫鬟，可見其智謀；在衙門知縣讓其作詩(shī)，她不慌不忙，吟出一首七言八句來，“又快又好”，可見其聰慧；在差人面前據(jù)理力爭(zhēng)，“我便不給你錢，你敢怎么樣”，可見其膽識(shí)。再次，沈瓊枝不慕權(quán)勢(shì)、不愛富貴。宋鹽商家可謂是極盡奢華，沈瓊枝所想的也只是“消遣兩天”，并沒有因留戀富貴而違背自己的原則。借武書之話“看她雖是個(gè)女流，倒有許多豪俠的光景”，沈瓊枝就是生活在亂世中的女中豪杰。

除了沈瓊枝這樣比較典型的女性形象之外，《儒林外史》中還有一些視功名如糞土之人，如王冕之母，一方面，她深知學(xué)問的重要性，并沒有因經(jīng)濟(jì)能力的限制而讓兒子放棄讀書；另一方面，她并未把讀書當(dāng)作功名富貴的墊腳石，甚至在她臨終之際，囑咐兒子一定不要出去做官。再如杜少卿之妻，家里一貧如洗，她并無怨言，對(duì)沒有盤纏之事只是當(dāng)作笑話一笑置之，足見其不慕富貴；同丈夫攜手游山，對(duì)旁人的嬉笑視若無睹，足見其不拘小節(jié)；丈夫辭去征辟，她并無異議，足見其不屑功名。這些女性形象與其他愛慕虛榮、貪圖富貴之人形成了鮮明的對(duì)照，成為作品中一道光鮮的彩虹，在污濁的世風(fēng)下閃耀著人性的光輝。

二、八股情結(jié)深藏心——魯小姐

科舉制度改變士人仕途的同時(shí)也影響了他們的婚姻，“卻憶金明池上路，紅裙?fàn)幙淳G衣郎”，形象地說明了這一點(diǎn)。此時(shí)出現(xiàn)了“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的現(xiàn)象，“科第漸重于門第，郎才女貌漸重于門當(dāng)戶對(duì)”。《儒林外史》中的魯小姐是吳敬梓筆下少數(shù)進(jìn)行細(xì)致刻畫的女性人物之一，其婚姻生活就與科舉制有密切的關(guān)系，其在作品中的地位舉足輕重。

魯小姐的生活可謂是衣食無憂。其父魯編修曾是太保的門生，現(xiàn)在翰林院任職，身為官宦人家的千金小姐，家境自是富足；作為掌上明珠的獨(dú)生女，魯編修及夫人對(duì)其的溺愛也不言而明。在寫魯小姐婚禮這一部分時(shí)，作者進(jìn)行了大量的鋪陳渲染；婁府置辦的聘禮包括金銀珠翠首飾、綾羅綢緞衣服，羊酒果品就有十幾抬；結(jié)婚當(dāng)日婁府與蘧太守家的燈籠“足擺了三四條街還擺不了”；敲鑼看戲，熱鬧至極，直到天亮才散。官宦之家的奢華生活羨煞旁人。

出身于這樣的富足家庭，魯小姐是位名副其實(shí)的千金小姐，其性格特點(diǎn)用陳和甫的話形容是“德性溫良，才貌出眾”。她又是個(gè)才女，資性高、記性好，不僅熟讀四書五經(jīng)、諸家之文，做的文章也是花團(tuán)錦簇。同時(shí)她的“德性溫良”在為太守侍疾這件事上體現(xiàn)得淋漓盡致。太守去世后，她深明大義，執(zhí)意去侍疾，“上侍孀姑，下理家政，井井有條，親戚無不稱羨”。這樣一位溫柔聰慧的女性可以說是一位完美的賢妻良母，身上閃耀著傳統(tǒng)美德的光輝。

魯小姐是位才女，然而她的“才”不是體現(xiàn)在作詩(shī)頌詞上，也不是體現(xiàn)在精于女紅上。正如臥閑草堂評(píng)本中所說“夫以一女子而精于舉業(yè)，則此女子之俗可知”。魯小姐自小讀書，但讀的是四書五經(jīng)、歷科程墨；她天資聰慧，但學(xué)的是“破題”“破承”等八股成篇之法。魯編修是對(duì)她影響最大的人，她對(duì)父親的話深信不疑，認(rèn)為除了八股文，其他的都是邪魔外道。

魯小姐本身是科舉制的受害者，同時(shí)又不自覺地成了八股文忠誠(chéng)的支持者。在封建社會(huì)，她沒有參與科舉的資格，便將希望寄托在丈夫身上。起初她以為公孫“舉業(yè)已成，不日就是個(gè)少年進(jìn)士”，心里自是高興；而后發(fā)現(xiàn)丈夫?qū)Π斯芍虏⒉辉谛幸膊簧闲?，因此整天“愁眉淚眼，長(zhǎng)吁短嘆”，甚至認(rèn)為丈夫“誤我終身”。魯小姐對(duì)丈夫科舉晉身的想法破滅，轉(zhuǎn)而將心思花在兒子身上。她每日課子到三四更鼓，讓年僅四歲的兒子讀四書，書背不熟便監(jiān)督他讀到天亮。這樣的魯小姐對(duì)科舉的熱衷已經(jīng)到了走火入魔的地步，與范進(jìn)之徒相比有過之而無不及。魯小姐長(zhǎng)于深閨之中，科舉制于她本無關(guān)系，然而在她的成長(zhǎng)歷程中又無時(shí)無刻不與八股扯上關(guān)系。從作品本身看，魯小姐受八股之毒的侵害直接原因在于其父親；但若追根溯源，其實(shí)是科舉情結(jié)彌漫的世風(fēng)導(dǎo)致。對(duì)科舉功名的追求，不僅使讀書人神魂顛倒、道德喪失，還以無孔不入之勢(shì)侵入到閨閣之中，異化女性的思想行為，影響正常的婚姻生活，甚至剝奪孩子本該無憂無慮的童年。

畸形的科舉制下是急功近利之心、鉤心斗角之勢(shì)，像沈瓊枝這類出淤泥而不染之人畢竟是少數(shù)。在科舉情結(jié)彌漫的世風(fēng)下，更多的人是像魯小姐一樣不知不覺受到影響，甚至成為追求功名之人腳下的犧牲品。

三、閨閣中的千金——魯小姐與沈瓊枝的對(duì)照

中國(guó)古代文學(xué)作品中有不少寫到千金小姐，尤其是唐宋以來的戲曲小說，其中多以她們的婚姻愛情為故事題材，而在《儒林外史》中，千金小姐們?cè)谌粘Ｉ钪械乃枷胄袨楦鼮橥怀?，而婚姻愛情則退居次要位置。

魯小姐與沈瓊枝同是大家閨秀且年齡相仿，但二人性格卻截然相反。魯小姐是八股才女，對(duì)八股的癡迷程度已到了走火入魔的地步；沈瓊枝也是才女，但她的才氣是在詩(shī)詞歌賦、女紅刺繡上，與魯小姐相比，她身上更多地展現(xiàn)了女性之美。這與她們的家庭教育是有很大關(guān)系的。魯小姐的父親魯編修醉心科舉，教育女兒也是三句不離八股；沈瓊枝的父親沈大成雖是個(gè)書呆子，但在女兒的教育問題上更寬容、更睿智。他給沈瓊枝提供了一個(gè)相對(duì)自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有刻意要求女兒讀什么書，在面臨選擇時(shí)也及時(shí)征求女兒的意見，讓她“自己主張”。魯小姐選擇了一條醉心八股、自我禁錮之路，而沈瓊枝選擇了一條吟詠詩(shī)賦、自我解放之路。

魯小姐是八股禁錮下的女性代表，而沈瓊枝則是自由與獨(dú)立的代表。作者創(chuàng)作人物形象時(shí)，一直以一種冷靜客觀的筆調(diào)敘述，盡量不流露出本人的情感。然而在寫沈瓊枝時(shí)，將她與“真名士”寫在一起，“名流之中忽帶出一股脂粉氣”，其實(shí)反映的是作者對(duì)沈瓊枝的敬佩之情?！霸葡桑澜芤?，瓊枝，亦豪杰也”，沈瓊枝在“真名士”之中增添了一股巾幗豪杰之氣，為污濁的世間吹來了一絲涼爽之風(fēng)。

作者巧妙地寫科舉之風(fēng)盛行下女性生活上的掙扎、精神的扭曲，在冷靜近乎冷漠的敘述中將女性的悲劇命運(yùn)一一羅列，這樣的寫法對(duì)讀者來說更具有沖擊力，更加深刻地感受科舉之毒無孔不入的危害性。其中的女性形象也反映了在科舉情結(jié)彌漫下的社會(huì)中，大部分女性艱難的生存狀態(tài)和空虛的精神世界，同時(shí)也贊揚(yáng)了像沈瓊枝這樣在污濁世風(fēng)下依然堅(jiān)持自我的女性。

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［6］魏娟莉.試談《儒林外史》中科舉功名邊緣的女性形象［J］.中州學(xué)刊，2008（6）.

作者：陳麗君，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com