多重對話中的《老王》

⊙馬　列［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧　大連　116000］

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多重對話中的《老王》

⊙馬列［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧大連116000］

摘要：以往在《老王》的教學(xué)中，教師會(huì)采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生分別在文章中找出能夠體現(xiàn)老王和楊絳性格以及兩者之間關(guān)系的語句，并進(jìn)行分析。然而這種分析是結(jié)構(gòu)化的，略顯生硬，學(xué)生只是單純地分析了解了老王和楊絳的人物形象，體會(huì)了楊絳文筆的沖淡平和，卻始終以一個(gè)旁觀者的眼光去欣賞文章，以致學(xué)生很難理解老王和楊絳之間情感的錯(cuò)位以及楊絳“幸運(yùn)者對不幸者的愧怍”的真正內(nèi)涵，這就導(dǎo)致教學(xué)中的情感目標(biāo)很難達(dá)到，更沒法進(jìn)行情感遷移。因此，采取對話式閱讀教學(xué)，以閱讀教閱讀，讓學(xué)生置身文章之中，以一個(gè)對話者的角度真正走近楊絳和老王，才能做到對文章有所感悟，并受到情感上的熏陶。

關(guān)鍵詞：對話式閱讀全方位對話個(gè)性化閱讀

楊絳的《老王》被收錄在人教版語文八年級(jí)上冊第二單元的第九課，這一單元的單元目標(biāo)是通過對身邊的普通人，甚至弱者的觀察和交流，去感悟他們身上的那種與生俱來的善良和博大的愛。其他幾篇課文分別是《阿長與〈山海經(jīng)〉》《信客》《背影》《臺(tái)階》，通過這些文章的閱讀及理解旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)愛和表達(dá)愛的能力，陶冶自己的情操。

《老王》是一篇極具人文情懷的文章，在中學(xué)語文的課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)目標(biāo)一般分為兩個(gè)方面：一方面是通過閱讀文章解讀楊絳平和、沖淡文字背后的文化內(nèi)涵，屬于認(rèn)知目標(biāo)，即通過文本了解文章背后的深厚文化內(nèi)涵；第二個(gè)方面是通過楊絳學(xué)習(xí)中國知識(shí)分子的豁達(dá)、忘我、悲天憫人的情懷，屬于情感目標(biāo)，也就是體驗(yàn)作者的情感，并接受這種情感的熏陶?？梢哉f，第一個(gè)目標(biāo)在教學(xué)過程中是不難達(dá)到的，然而同時(shí)達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)要準(zhǔn)確了解情感，對教師和學(xué)生來說是頗具挑戰(zhàn)性的。那么，究竟應(yīng)該采取一種怎樣的教學(xué)方法，才能使學(xué)生能夠真正理解文章，零距離地接觸作者呢？也許不同的教師有不同的教學(xué)方法，這里，筆者想嘗試使用對話式閱讀，以閱讀教閱讀的方法并結(jié)合《老王》這篇文章的特點(diǎn)，談一談如何更好地讓學(xué)生真正地走近楊絳，走近《老王》。

《老王》屬于一篇回憶性的抒情散文，文章中作者與所講述對象老王之間的直接對話并不多，大部分是以作者回憶的口吻訴說著兩人之間的情感關(guān)系。所以，在我們讀文章的過程中，始終是站在旁觀者的角度置身事外地去看待情節(jié)的發(fā)展，這種情感并不是最直接的，而是存在一定的主觀性，因此，閱讀過程中，讓學(xué)生直接與作者以及老王進(jìn)行對話，是我們了解兩者之間真情實(shí)感、體味感情變化的必經(jīng)之路。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到這樣一句話：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材書編者之間的多重對話。與此同時(shí)，我們的課程標(biāo)準(zhǔn)給我們的閱讀教學(xué)下了這樣一個(gè)定義：它是一種多重對話，是思想碰撞和心靈溝通的動(dòng)態(tài)過程。因此，結(jié)合《老王》文本的特征，有效地實(shí)施對話式閱讀，是達(dá)到理想課堂教學(xué)效果的有效保證。

首先，讓學(xué)生與作者楊絳對話。在《老王》中，楊絳采取的敘述方法是回憶式的，許多她與老王之間的感情都體現(xiàn)在文章的細(xì)節(jié)上，學(xué)生要以對話者的身份去體會(huì)楊絳當(dāng)時(shí)的情感。如開篇的“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”。幾個(gè)簡單的動(dòng)詞聯(lián)系成最生動(dòng)的情節(jié)，給人舒服的感覺，又具有很強(qiáng)的畫面感，這樸實(shí)的文字后面體現(xiàn)的是她與老王之間相互信任、親人般的感情，同時(shí)也是楊絳語言風(fēng)格的充分體現(xiàn)。當(dāng)作者得知老王將自己平時(shí)舍不得吃的雞蛋和香油送給自己，而自己卻以金錢來回報(bào)老王時(shí)，她漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)者對不幸者的愧怍。這句話許多同學(xué)在理解時(shí)會(huì)出現(xiàn)困難，這時(shí)學(xué)生就要站在楊絳的角度去思考，老王在“我”眼中是一位老實(shí)、忠厚、對人誠懇的朋友，同時(shí)他也是個(gè)弱者，是“不幸的人”，這種不幸不僅體現(xiàn)在衰敗的家境、瞎了的眼睛，同時(shí)體現(xiàn)在他的一顆關(guān)愛的心卻換來?xiàng)罱{的誤解。在老王眼中楊絳一家是自己的親人，遠(yuǎn)非朋友那么簡單，但正是這種親人般的關(guān)心卻被楊絳拿出的錢拒之千里。這種真心與金錢之間的情感錯(cuò)位，才使得楊絳發(fā)出“幸運(yùn)者對不幸者的愧怍”的感慨，楊絳在平淡文字背后對老王真切的情感與楊絳作為知識(shí)分子的良知不言而喻。

其次，讓學(xué)生與老王對話。老王是一個(gè)普通得不能再普通的人，可以說他是個(gè)下層弱者，這一點(diǎn)從貧寒的家境、瞎了的眼睛到賣力的勞動(dòng)和微薄的收入都可以看出，但人格的高尚與卑賤與強(qiáng)者、弱者并不能畫等號(hào)。正是這樣的一個(gè)弱者給了楊絳一家溫暖和關(guān)愛。由于時(shí)代的特殊性，“文革”時(shí)期的知識(shí)分子是一個(gè)尷尬又悲哀的身份，所有人幾乎是冷眼相待，敬而遠(yuǎn)之的，只有一個(gè)普通的老王在這么特殊的時(shí)期義無反顧地給了楊絳家人般的溫暖。當(dāng)錢鍾書因病住院，楊絳因沒錢乘三輪而去擠公交時(shí)，老王一眼看出了她的心思，“啞著嗓子悄悄問我：‘你還有錢嗎？’”這簡單的幾句話不僅體現(xiàn)了老王對楊絳一家的關(guān)心，更是老王對楊絳的尊重。當(dāng)老王拿著自己辛苦攢下來的雞蛋和香油給楊絳送去的時(shí)候，她轉(zhuǎn)身拿錢給老王，而老王并沒有拒絕而是默默地接受。他是想拿雞蛋和香油來換錢嗎？他心里最清楚楊絳的為人，不想楊絳因?yàn)樽约旱氖┥岫X得虧欠自己。正是因?yàn)槔贤踅邮芰隋X，才說明老王是一個(gè)雖然真心沒有得到認(rèn)可但仍然愿意替他人考慮而委屈自己的有著無私的愛的人。他愿意全心全意為他人好，同時(shí)也愿意為了成全別人而委屈自己。這樣一來，學(xué)生完全能夠揣摩老王心里的感情變化，而不是在讀完之后提出：“老王為什么要拿楊絳的錢呢？為什么他不直接和楊絳說出自己并不是為了錢而拿來雞蛋和香油呢”之類的問題了。如果學(xué)生真的在文中讀懂了老王善解人意和設(shè)身處地為他人著想的高尚品格，那么可以說這節(jié)課就是成功的，這也正是楊絳通過這篇文章所想表達(dá)的。

再次，讓學(xué)生和老師對話。在這篇文章的理解中，并不是全部交由學(xué)生獨(dú)立完成閱讀和思考，教師在這個(gè)過程中也承擔(dān)著不可代替的作用。如在學(xué)生理解文章語言風(fēng)格的時(shí)候，教師可以提供楊絳先生《干校六記》《我們仨》當(dāng)中的語句作為參考閱讀，雖然學(xué)生在理解楊絳和老王的時(shí)候受一定的時(shí)間跨度的限制，比如學(xué)生沒辦法理解文章當(dāng)時(shí)的寫作背景，不能想象錢鍾書和楊絳在“文革”當(dāng)中究竟受到了怎樣的迫害，究竟當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子受到了怎樣的冷漠對待，這時(shí)就需要老師在背景介紹的時(shí)候交代給學(xué)生，這樣，學(xué)生在理解的時(shí)候才能更加真實(shí)地感受到“文革”時(shí)期楊絳一類的知識(shí)分子是受著物質(zhì)和精神雙重壓制的。在這樣的情況下，老王對楊絳的關(guān)愛更突顯其價(jià)值，更加有利于理解老王對楊絳不計(jì)回報(bào)的關(guān)心和楊絳對老王的愧怍之情。同時(shí)，在課堂上老師應(yīng)設(shè)置一些“牽一發(fā)可動(dòng)全身”的線索性問題，使得文章的閱讀有一定的“定向”，并揭示一定的矛盾，例如，“他簡直像棺材里倒出來的，就像我想象里的僵尸”，文中“我”為什么會(huì)得出這樣的感觸？和我以前對老王的情感和看法是不是有點(diǎn)矛盾，而這樣的矛盾交給學(xué)生去揭示，就會(huì)起到很好的啟發(fā)思維的作用。教師可以在身邊營造一種大的對話式教學(xué)的環(huán)境，讓學(xué)生圍繞一個(gè)問題進(jìn)行對話討論，發(fā)表自己的看法，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給以點(diǎn)撥啟發(fā)，讓學(xué)生能夠有所依，有多遷。但有一點(diǎn)要說明的是，教師在學(xué)生理解文章出現(xiàn)偏頗的時(shí)候，要能夠明確地指出錯(cuò)誤。尊重學(xué)生個(gè)性化閱讀并不是要尊重學(xué)生所有的個(gè)性化理解，這種尊重是在一定的范圍內(nèi)才被允許的，比如學(xué)生會(huì)說：“老王是個(gè)不老實(shí)的人，年輕的時(shí)候肯定作風(fēng)有問題，要不然怎么會(huì)瞎了一只眼睛？”學(xué)生的這種觀點(diǎn)顯然是偏離文章主題的無依據(jù)的猜測，是不需要浪費(fèi)時(shí)間去求證的，這時(shí)候就要教師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生忽略那些與人物性格并無實(shí)質(zhì)關(guān)系的描寫，著重去分析老王身上所體現(xiàn)出來的對作者的無條件的關(guān)愛。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下深刻挖掘文章中蘊(yùn)含的濃濃之情，相信學(xué)生們一定會(huì)有所收獲。

最后，讓學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行對話。對話式閱讀要求所有文章的參與者全方位地參與對話，學(xué)生和學(xué)生之間的對話，主要的目的是課前交流初讀心得，課上交流個(gè)性化見解，課后交流對文章的個(gè)人感悟，通過交流對話不僅是學(xué)生主體性和個(gè)性化閱讀的體現(xiàn)，同時(shí)，在交流過程中，學(xué)生的表達(dá)能力和分析能力也會(huì)有所提升，在互相學(xué)習(xí)中增進(jìn)對文章的理解。

像《老王》這樣樸實(shí)生動(dòng)的文章要想讓學(xué)生們徹底體味楊絳的那種情感，教學(xué)過程中是不能一蹴而就的，要引導(dǎo)學(xué)生在最細(xì)枝末節(jié)的情節(jié)中尋找作者感情的蛛絲馬跡。楊絳的文章，語言平和沖淡，像普通的“嘮家?！?，但正是這種嘮家常式的話語更具有情感表現(xiàn)力，平淡而不失生動(dòng)，淺顯而不乏深刻。同時(shí)，對弱者的同情和關(guān)愛也正是楊絳人道主義精神的充分體現(xiàn)。以對話式閱讀的形式教學(xué)雖是老生常談，但非常適合《老王》這篇文章，讓學(xué)生以當(dāng)事人的身份在閱讀的過程當(dāng)中不知不覺地隨著人物情感的變化而變化，做到零距離接觸，便于學(xué)生接受情感，并進(jìn)行情感遷移，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中以敏感的觸覺去感受身邊默默無聞的愛，做一個(gè)情感豐富健全、幸福的中學(xué)生。

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［3］方智范.語文教育與文學(xué)素養(yǎng)［M］.廣州：廣東教育出版社，2005.

作者：馬列，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，研究方向：語文課程與教學(xué)論。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com