水墨行旅：寫生即創(chuàng)作

江宏

由上海中國畫院主辦的“水墨行旅”陳琪寫生作品展，在上海中國畫院美術(shù)館展出，其水墨作品寫生近一百件。

中國畫的對(duì)景寫生是個(gè)新課題，因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)遺墨中，基本上找不到西方意義上的寫生作品，中國人更講究心領(lǐng)神會(huì)。陳琪對(duì)中國傳統(tǒng)的意象造景了然于心，雖是對(duì)景，但并不膠著物象，有感而發(fā)中，更見揮灑性情。

中國畫家用一支毛筆來描繪大千世界，中國畫的繪畫形象始終是最初、也是最直接的呈現(xiàn)，牽動(dòng)著畫家和觀眾的心靈，所以關(guān)于“似”與“不似”、“太似”與“似與不似間”的論說永遠(yuǎn)也不會(huì)休止。

其實(shí)，中國畫以寫意的線條和墨韻描繪大江東去、獨(dú)立寒秋，也脫離不了寫實(shí)范疇，也即怎樣擺弄筆墨，“形似”總有它的位置?！巴鈳熢旎?，中得心源”八個(gè)字，概括了眼和心、眼和萬物以及心和萬物的關(guān)系，中國畫的寫生理念，在此也分分明明。

與西方美術(shù)理論有著巨大差異性的是，或者是西方畫家難以理解的是，“寫生”一詞，在中國畫里面是對(duì)應(yīng)花卉而存在的，似乎與山水畫無關(guān)。中國畫對(duì)山水真實(shí)的關(guān)注，只用眼，只會(huì)心。有時(shí)候面對(duì)真實(shí)山水描摹而成的景物，與客觀存在的山水大相異趣，卻又氣象萬千，滿紙煙云，令人血脈僨張，壯懷激越。這一點(diǎn)足見老祖宗的高明，足見中國畫在世界美術(shù)史上無可替代的至尊地位。

先輩們至少在一千年前就站在自己的立場和哲學(xué)基礎(chǔ)上解釋了并超越了后來才引入中國的柏拉圖、亞里士多德等西哲的理論。所謂中得心源，也就是最后一刻的藝術(shù)呈現(xiàn)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然景觀的超越。當(dāng)然，由于中國文人繪畫與民間美術(shù)的呼應(yīng)關(guān)系，以及文人畫本身的詩意精神和豐富性，歷史上對(duì)景寫生的例子也很多，比如荊浩畫的洪谷松，此后則多如對(duì)范寬的體悟，久之因心的因素膨脹，主、客觀就不相稱了。近代因西風(fēng)東漸，寫生就在中國山水畫家中流行了。

這個(gè)流行的山水畫寫生，在習(xí)慣傳統(tǒng)者手中是勾畫真景，為創(chuàng)作積累素材，類似石濤的“搜盡奇峰打草稿”，在倡導(dǎo)寫生的山水畫家手中，則為表現(xiàn)實(shí)景而奔波于山水間，似乎開了個(gè)先例，然不免人被景所牽。而在上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長陳琪手中，卻呈現(xiàn)為另一番風(fēng)致。我們可以稱之為：面對(duì)景象的即興創(chuàng)作。

面對(duì)景象的即興創(chuàng)作，似乎在西畫的寫生模式上，作因景而生的情緒發(fā)揮，既存造化，又得心源。都說陳琪是個(gè)畫癡，他癡迷繪畫數(shù)十年。除了寢食及本職工作之外，幾乎傾注了所有的時(shí)間、所有的精力，于是養(yǎng)成了速寫的習(xí)慣。

一個(gè)本、一支筆，見物就畫，見狀便寫，打發(fā)時(shí)光的同時(shí)，積累了大量的稿本及經(jīng)驗(yàn)，練就了瞬間抓住物象特征、神態(tài)的功夫，打下了即時(shí)即地創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

近年來，陳琪的風(fēng)景寫生開始發(fā)軔，這是他長期創(chuàng)作速寫的一個(gè)升華，將硬筆換成軟筆——毛筆，中國畫不二的創(chuàng)作工作，陳琪對(duì)書法又情有獨(dú)鐘，他把書法稱為自己藝術(shù)的一塊凈土，可以純粹地、不夾雜念地表現(xiàn)自己的心情。因此毛筆的使用，對(duì)陳琪極其重要，甚至可以說是他藝術(shù)生命的體現(xiàn)之本。

毛筆入宣紙的感覺，確能激發(fā)書寫的快感，回過頭來，偶爾再使用硬筆，這種快感依然存在。于是，陳琪可以軟硬兼施，雙管齊下，左右逢源了。畫多了，技巧嫻熟了，心、手、眼的配合也默契了。腳印灑落的地方越多，寫生稿也越多。他每次出游，不是信馬由韁地恣意游玩，而是悉心尋找大自然充作模特兒，從對(duì)象那里感觸新鮮、感觸活力、感觸靈性，然后回到畫案前，將這些感觸化作情緒在紙間揮灑傾瀉，思緒奔騰，天人合一，物我兩忘的境界，由此而生。

陳琪的寫生作品幅面不大，盈尺而已，積聚百余，蔚為壯觀，不僅成了陳琪創(chuàng)作的一個(gè)品種、一個(gè)樣式。又由于從小見大，畫面擁有的筆墨華彩，情感信息極為豐富，即興創(chuàng)作變化無窮，意象也無窮，可發(fā)掘的繪畫審美情趣更是無窮。

現(xiàn)在，上海畫壇出現(xiàn)了一個(gè)可喜的情景，不少年富力強(qiáng)的中堅(jiān)畫家昂然走出畫室，背負(fù)行囊及畫具，走進(jìn)太行山、大別山、太姥山、天目山及越來越“珍稀”的自然村落等“非旅游目的地”。體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ睿鎸?duì)陌生景物悉心寫生，使自己的手比較地生疏起來，從而捕捉到身居鬧市，容易被雜蕪信息淹沒的靈感，同時(shí)也使自己的感情豐富和細(xì)膩起來，能夠體驗(yàn)到都市人不常有的喜怒哀樂。這種筆墨與感悟，對(duì)創(chuàng)作的提高無疑有著實(shí)實(shí)在在的裨益，也因此，在上海中國畫院舉辦寫生畫展，更是鼓舞畫家繼續(xù)走出去，接地氣，積累素材與感情。

陳琪的寫生及創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)這個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象，或許是一個(gè)有力的注解，所以他用水墨表現(xiàn)生活，用水墨采擷藝術(shù)，用水墨抒放心靈。

編輯：沈海晨