新媒體時(shí)代高校美育建設(shè)路徑研究

郝麗莎

摘 要：新媒體正以自身獨(dú)特的時(shí)代特性及變革屬性，影響和改變著大學(xué)生原有的生活學(xué)習(xí)方式及習(xí)慣，更潛移默化地影響著大學(xué)生的價(jià)值形成及審美觀念等，但不得不承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)的極速發(fā)展與大學(xué)生審美能力發(fā)展現(xiàn)狀相比，其發(fā)展速度是不成正比的，大學(xué)生對(duì)于審美標(biāo)準(zhǔn)及審美價(jià)值觀形成相對(duì)滯后，可網(wǎng)絡(luò)高速的推送多種形式的資訊信息，深深影響著大學(xué)生的審美素養(yǎng)，沖擊著大學(xué)生的審美價(jià)值觀念。新媒體時(shí)代促使大學(xué)生美育建設(shè)的完善及發(fā)展，大學(xué)生審美素養(yǎng)的提升是培育人格健全、全面發(fā)展的人才的必然條件。因此，始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)方向，加強(qiáng)大學(xué)生審美素養(yǎng)教育，創(chuàng)造良好的校園美育環(huán)境，有助于大學(xué)生塑造審美價(jià)值觀、自建城堡，抵制網(wǎng)絡(luò)中的不良誘惑，自主凈化網(wǎng)絡(luò)文化主陣地，從而不斷堅(jiān)定文化自覺(jué)，堅(jiān)定四個(gè)自信，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，營(yíng)造美好生活環(huán)境。因此，校園美育在新媒體時(shí)代背景下顯得尤為迫切和必要。針對(duì)高校如何全面快速加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生審美教育；德育、美育如何科學(xué)結(jié)合；主動(dòng)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等迫切問(wèn)題，本文將通過(guò)提升大學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)及水平的策略與路徑來(lái)對(duì)其進(jìn)行闡述和研究。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；高校；審美教育；教育改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）06-0-03

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)資訊成為大學(xué)生獲取信息資源的主要渠道，認(rèn)識(shí)新鮮的事物和面孔就是在認(rèn)知這個(gè)世界，而現(xiàn)下涌現(xiàn)的眾多新銳力量所傳遞的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚的背后，也讓我們看到了令人驕傲的進(jìn)步以及部分嘩眾取寵的浮躁喧囂[1]。

一、新媒體時(shí)代大學(xué)生面臨何種挑戰(zhàn)

日益提高的經(jīng)濟(jì)水平，日益完善的新媒體產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)大的科技力量，無(wú)限變化的商業(yè)環(huán)境，不斷增強(qiáng)的國(guó)民消費(fèi)能力，社會(huì)審美能力、大學(xué)生的審美認(rèn)知……我們不得不承認(rèn)，新媒體行業(yè)，可能折射的是一個(gè)社會(huì)的文明程度，包容性極強(qiáng)是新媒體行業(yè)的一大特征，無(wú)論是直觀影響還是隱晦傳達(dá)，無(wú)數(shù)海量的資訊，時(shí)刻充斥在高校大學(xué)生每一天的生活里。我們無(wú)法避免劣質(zhì)資訊的侵入，但我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以作為大學(xué)生抵御其的壁壘，樹(shù)立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，自身建設(shè)堅(jiān)韌不催的高墻，將消極、負(fù)面的思想牢牢擋于墻外[2]。

二、高校美育在新媒體時(shí)代下發(fā)展與改革的迫切性與必然性

學(xué)生審美需求更加豐富，“審丑”文化沖擊強(qiáng)烈。新媒體時(shí)代，是多元化時(shí)代，獲取信息的方式越來(lái)越豐富，當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、勇于探索新鮮事物，網(wǎng)絡(luò)成為其精神食糧主要供給來(lái)源，短視頻、流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館等，都成為當(dāng)代大學(xué)生滿(mǎn)足自身對(duì)于美好生活追求的平臺(tái)和工具。這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資訊資源、校園美育環(huán)境以及高校教師豐富、趣味教學(xué)都提出了更為迫切的要求和期望。事物都是具有雙面性的，有優(yōu)質(zhì)、美好的網(wǎng)絡(luò)資訊，就有相對(duì)庸俗化、崇尚利益過(guò)分娛樂(lè)化的負(fù)面內(nèi)容，部分大學(xué)生缺乏正確的審美價(jià)值觀，出現(xiàn)盲目跟風(fēng)追捧，模仿扮丑，陷入金錢(qián)誘惑等畸形的審美價(jià)值觀[3]。

日趨泛濫的“審丑文化”不僅沖擊著大眾的視覺(jué)神經(jīng)，也沖擊著傳統(tǒng)審美觀，更沖擊著主流價(jià)值觀和傳統(tǒng)倫理道德觀念[4]。

三、高校美育建設(shè)研究探索

近年來(lái)，我國(guó)的短視頻行業(yè)發(fā)展迅速，在此過(guò)程中，比如，以抖音短視頻為首的新媒體行業(yè)就沖出重圍獨(dú)占鰲頭，奠定了領(lǐng)軍地位。不僅改變了大學(xué)生的休閑娛樂(lè)方式、閱讀習(xí)慣，還影響到了其價(jià)值觀的取向，這種極具現(xiàn)代色彩的抖音短視頻文化，極大程度上滿(mǎn)足了社會(huì)發(fā)展需求和大學(xué)生生活需要。

結(jié)合我?！靶仑?cái)經(jīng)”建設(shè)目標(biāo)，及自身鋼琴聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)課程線(xiàn)上、線(xiàn)下的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出和討論以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：鋼琴聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)課程改革探索的實(shí)踐，以及對(duì)于美育教育的價(jià)值及體現(xiàn)；課程線(xiàn)上、線(xiàn)下等新媒體深度融合的出發(fā)點(diǎn)和方向[5]。

（一）鋼琴聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)課程改革實(shí)踐

先對(duì)中外作品引入課堂的曲目數(shù)量比例進(jìn)行調(diào)整，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)作品數(shù)量逐漸增多，多以地方優(yōu)秀民族歌曲、小調(diào)，以及大量?jī)?yōu)秀的近現(xiàn)代紅歌作品等為主，這些都是美育教育的重要素材。

比如，2018年首演的民族歌劇《沂蒙山》，以經(jīng)典民族旋律《沂蒙山小調(diào)》為創(chuàng)作素材，見(jiàn)譜例1。

利用音樂(lè)主旋律動(dòng)機(jī)，融入了多元化音樂(lè)元素，以更豐富的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了軍民一心、錚錚鐵骨的中華兒女大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。歌劇中，沂蒙山小調(diào)主旋律，隨處可見(jiàn)，與新演唱旋律完美融合，相得益彰，尤其見(jiàn)譜例2前奏部分。

通過(guò)此類(lèi)作品的學(xué)習(xí)和演唱，在課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)延安精神、井岡山精神、西柏坡精神進(jìn)一步的深刻認(rèn)知，將“海棠”的故事背景放于心中，我們所熟知的《沂蒙山小調(diào)》主題旋律若隱若現(xiàn)，傳唱于聲，用音樂(lè)的力量輔助學(xué)生了解和鑄就沂蒙精神。個(gè)體受教于心，才能盡可能深刻、生動(dòng)地將作品展示于舞臺(tái)，才會(huì)感染更多的聽(tīng)眾，讓大家去了解和感受我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，切身感受到文化自信這一重要目標(biāo)。類(lèi)似課程改革不僅強(qiáng)化和豐富了學(xué)生的思政教育內(nèi)容、活躍了課堂氣氛，還增強(qiáng)了真實(shí)歷史的說(shuō)服力。在優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)旋律的烘托下，將民族精神在當(dāng)代大學(xué)生心目中再次升華，仿佛那一段已逝的歷史時(shí)光重現(xiàn)，讓沂蒙精神在當(dāng)今的校園中閃耀出永恒的華光。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高校，已經(jīng)成為校園美育不可或缺的重要教育內(nèi)容，也是藝術(shù)學(xué)科美人化人的重要使命[6]。

再比如，我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，過(guò)于注重演唱與鋼琴之間配合的默契度，而忽略了作品背景，尤其對(duì)詩(shī)詞理解欠佳，對(duì)其作者生平、時(shí)代背景了解或較為片面。這都不利于作品的整體風(fēng)格把控以及演唱的藝術(shù)處理效果。通過(guò)引入古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，可以更加關(guān)注“歌詞”，即詩(shī)詞本身寓意，這是詮釋詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的基礎(chǔ)，另外，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族古代圣賢美好情感、偉大思想、博大智慧的結(jié)晶， 是漢語(yǔ)言文學(xué)的典范和精華， 更是中華民族的精神和品格載體， 其價(jià)值歷久而彌新，更值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和我們借鑒，對(duì)于德行品格修養(yǎng)有著不可忽視的重要意義[7]。

詩(shī)詞中“吟”不同于“說(shuō)”，這對(duì)我們學(xué)習(xí)和研究詩(shī)詞韻律、節(jié)奏、深層內(nèi)涵、寓意提出了更高的要求。詩(shī)詞格律，看似枯燥，其中卻蘊(yùn)藏精妙的藝術(shù)。正如王力先生所說(shuō)：“我們說(shuō)一首詞好，一方面要看它的思想內(nèi)容，另一方面要看它的藝術(shù)技巧。”比如《關(guān)雎》《釵頭鳳》《大江東去》等優(yōu)秀古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，體現(xiàn)了曲與詞的完美結(jié)合，由“吟”向“唱”的華麗蛻變，保持“吟”的節(jié)奏及神韻不被破壞，又將多元化民族音樂(lè)元素巧妙融合，混為天成，毫無(wú)人工斧鑿之跡，更具極高的藝術(shù)價(jià)值及研究意義。傳唱是載體，教育是根本，用音樂(lè)賦予詩(shī)歌翅膀，飛進(jìn)校園，將中國(guó)偉大革命歷程、堅(jiān)韌不催的革命精神深深種在大學(xué)生的心田，充分發(fā)揮鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的作用。

高校鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)課程是沿著中國(guó)傳統(tǒng)文化與音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合的方向發(fā)展并逐步走向成熟的熱門(mén)學(xué)科，也越發(fā)具有民族性、時(shí)代性特征[8]。

（二）線(xiàn)上、線(xiàn)下與新媒體深入融合

學(xué)生參與學(xué)習(xí)新媒體的融合實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，以制作小視頻為主，貼近大學(xué)生實(shí)際生活，均以“紅色”作品為主題，利用校園經(jīng)典景觀為背景，配上唱歌、朗誦、介紹等多種表演形式將線(xiàn)下教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)送至線(xiàn)上，與新媒體深度融合，拍攝的過(guò)程本身就是美育教育的過(guò)程，吸引同學(xué)們的眼球、引發(fā)他們的關(guān)注和思考，視頻的海量點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)載也為這個(gè)項(xiàng)目提供了更多可行性空間且增強(qiáng)了學(xué)生的信心，由此，引發(fā)了關(guān)于鋼琴聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)課程課下作業(yè)的改革，讓學(xué)生走出琴房，自由選取校園美景，搭配所學(xué)音樂(lè)作品經(jīng)典唱段，錄制成若干小視頻的形式，一方面，保留學(xué)習(xí)成果，積攢實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，見(jiàn)證個(gè)人的進(jìn)步，另一方面，起到傳承與傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要?dú)v史使命，視頻本身在制作中，就為本校新媒體時(shí)代大學(xué)生提供了施展才華與創(chuàng)意的實(shí)踐舞臺(tái)，通過(guò)自身對(duì)美育建設(shè)及校園文化建設(shè)的學(xué)習(xí)和理解，從而創(chuàng)造出健康、豐富的美育作品，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中傳播，這種將校園美育建設(shè)從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，本身就是一種創(chuàng)新，也是美育教育一直以來(lái)在不斷追求和改變的目標(biāo)和方向[9-10]。

在新媒體時(shí)代飛速發(fā)展的當(dāng)下，大學(xué)生是校園文化的受益者也是創(chuàng)造者，更是傳播者。噴井般的海量短視頻及繁雜資訊任意涌入的今天，營(yíng)造和倡導(dǎo)正能量的校園文化環(huán)境對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及建立健康校園文化生活而言，是十分務(wù)實(shí)，更是十分迫切的。進(jìn)入新媒體時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生面臨社會(huì)多元化的變化發(fā)展，對(duì)高校美育氛圍、大學(xué)生的審美意識(shí)、審美體驗(yàn)帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊與挑戰(zhàn)。構(gòu)建健康、積極的審美價(jià)值觀，即便面臨網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜多重表現(xiàn)形式，也能自主融入健康、積極的精神思想，從而助力和推進(jìn)校園文化的建設(shè)及傳承。

審美教育深入每一位大學(xué)生心田，與德育科學(xué)結(jié)合，美育自身，也美育他人，美育社會(huì)，推動(dòng)傳統(tǒng)的美育與新媒體技術(shù)的深度科學(xué)融合，積極發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)和技術(shù)力量，為大學(xué)生審美教育賦能。通過(guò)建設(shè)和完善和諧高校的審美教育環(huán)境，改革構(gòu)建高水平的美育體系，推進(jìn)高校德育和美育教育教學(xué)改革，拓寬和創(chuàng)新大學(xué)生審美素養(yǎng)提升的路徑，不斷開(kāi)拓新媒體時(shí)代大學(xué)生審美教育的新局面，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人[11]。

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