客家教育精神對(duì)大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育作用

魏詩(shī)程，郭龍先，吳 瑾

（龍巖學(xué)院，福建 龍巖 364000）

客家教育精神對(duì)大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育作用

魏詩(shī)程，郭龍先，吳 瑾

（龍巖學(xué)院，福建 龍巖 364000）

通過(guò)分析可知，客家教育精神的作用包括：客家教育精神的文化作用、客家教育精神的導(dǎo)向作用、客家教育精神的工具作用、客家教育精神的內(nèi)化作用。在具體的培育過(guò)程中，需要圍繞著：重視客家教育精神的文化和導(dǎo)向作用、多渠道培育大學(xué)生的進(jìn)取和開(kāi)拓精神、課程實(shí)踐培育大學(xué)生文化和團(tuán)隊(duì)精神、采取主題班會(huì)形式弘揚(yáng)客家人文精神等四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。

客家教育精神；新生代大學(xué)生；核心競(jìng)爭(zhēng)力

從目前的研究動(dòng)態(tài)來(lái)看，許多學(xué)者都十分強(qiáng)調(diào)利用優(yōu)秀的地域文化來(lái)培育大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用和功能。那么從地域優(yōu)秀文化中，能否提煉出具有時(shí)代價(jià)值的文化元素呢。本文筆者將聚焦客家教育精神，來(lái)探討其在培育新生代大學(xué)生（下文簡(jiǎn)稱：大學(xué)生）核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用。

1 問(wèn)題的提出

1.1 客家教育精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

“崇尚文化”的客家教育精神，要求我們需要在知行統(tǒng)一下來(lái)切實(shí)踐行這一精神實(shí)質(zhì)。具體而言，從思想意識(shí)上尊重本土文化的形成邏輯，并能公正看待本土文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[1]。另外，在行動(dòng)上則需要通過(guò)養(yǎng)成“聰明好學(xué)的好傳統(tǒng)”，來(lái)不斷充實(shí)、夯實(shí)自己的文化修養(yǎng)和文化積淀。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”模式在我國(guó)社會(huì)中的推進(jìn)，其在助力我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也在大學(xué)生的文化信息獲取方面產(chǎn)生了負(fù)面影響：即碎片化閱讀習(xí)慣的形成，使得一種“快餐”文化需求在大學(xué)生群體中充斥著。若是不加糾正，則將嚴(yán)重抑制大學(xué)生群體的問(wèn)題研究能力和創(chuàng)新能力?？梢?jiàn)，這便間接得出了客家教育精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1.2 客家教育精神的文化價(jià)值

客家文化不僅是客家人的，也是國(guó)人的寶貴精神文化元素。從這一邏輯出發(fā)可得，客家教育精神也應(yīng)是中華民族教育精神的重要組成部分。從現(xiàn)階段所反饋的研究動(dòng)態(tài)中可以看出，大多數(shù)學(xué)者都拘泥于閩南地區(qū)大學(xué)生群體的研究，而筆者認(rèn)為，客家教育精神需要以“中華民族教育精神重要組成部分”的身份出場(chǎng)，來(lái)助推大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育。

2 新生代大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的組成

2.1 就業(yè)能力中核心競(jìng)爭(zhēng)力的組成要件

（1）進(jìn)取精神。眾所周知，當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已得到中央的高度重視，而且大學(xué)生所在高校也在積極拓展他們的就業(yè)渠道。然而筆者認(rèn)為，無(wú)論是高校管理者如何積極拓展大學(xué)生的就業(yè)渠道，首選需要解決大學(xué)生是否具備進(jìn)取精神這一問(wèn)題。進(jìn)取精神的形成將對(duì)大學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，最終建立起他們的專業(yè)自信和人格自信[2]。

（2）開(kāi)拓意識(shí)。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代背景下，部分大學(xué)生走上了創(chuàng)業(yè)道路。然而，隨著創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的不斷推進(jìn)和深入，逐漸促使他們感知到創(chuàng)業(yè)的不易和創(chuàng)業(yè)的曲折。逆水行舟不進(jìn)則退，在大學(xué)生缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、資金支持的情形下，唯一能使他們堅(jiān)持下來(lái)的便是——開(kāi)拓意識(shí)。正如客家的先民們?cè)?8世紀(jì)跨出國(guó)前往海外那樣，以一種從容的開(kāi)拓意識(shí)來(lái)面對(duì)未知的考驗(yàn)。

2.2 工作能力中核心競(jìng)爭(zhēng)力的組成要件

（1）學(xué)習(xí)能力。我國(guó)已步入后工業(yè)化時(shí)代，這就意味著產(chǎn)業(yè)升級(jí)已成為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)特征這一。高校專業(yè)教育必然滯后于產(chǎn)業(yè)升級(jí)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，這就需要大學(xué)生在工作崗位中通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)崗位需求的動(dòng)態(tài)演化過(guò)程?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)能力便成為了核心競(jìng)爭(zhēng)力的組成要件之一。在構(gòu)建學(xué)習(xí)能力之前，首先需要大學(xué)生具備崇尚文化的精神品質(zhì)，只有這樣才能以自身的非智力因素來(lái)推動(dòng)智力因素的提升。

（2）團(tuán)隊(duì)意識(shí)?，F(xiàn)代化大生產(chǎn)依賴于團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也依賴于各廠商之間所形成的社會(huì)化分工機(jī)制。由此，使得大學(xué)生形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)，將能促進(jìn)他們將專業(yè)知識(shí)融入到工作中去。問(wèn)題在于當(dāng)前的大學(xué)生普遍缺乏這種意識(shí)，我們除了去詬病大學(xué)生的主觀意識(shí)外，還應(yīng)從培育他們的“精誠(chéng)團(tuán)結(jié)”意識(shí)來(lái)幫助他們認(rèn)知到團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性。

3 將客家教育精神融入培育中的路徑

3.1 重視客家教育精神的文化和導(dǎo)向作用

由于國(guó)人受到中原文化的深刻影響，所以在發(fā)揮客家教育精神的文化和導(dǎo)向作用時(shí)，應(yīng)突出其中的中原文化元素，這樣才能被我國(guó)高校管理者和教育工作者所理解和認(rèn)同。當(dāng)前高校在培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)時(shí)，已經(jīng)重視對(duì)諸如進(jìn)取精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培育，所以這并不能顯示出客家教育精神的優(yōu)越性。而客家教育精神的優(yōu)越性則表現(xiàn)在“溯本思源”上，即在不同的生存環(huán)境下仍能以中原教育精神作為主體。因此，導(dǎo)向作用也就表現(xiàn)在了：維系傳統(tǒng)教育精神實(shí)質(zhì)，但著眼于本土的實(shí)際需要[3]。

3.2 多渠道培育大學(xué)生的進(jìn)取和開(kāi)拓精神

當(dāng)代大學(xué)生受到具體的成長(zhǎng)環(huán)境影響，對(duì)于進(jìn)取和開(kāi)拓精神的理解也具有時(shí)代特征。轉(zhuǎn)換為個(gè)體的進(jìn)取和開(kāi)拓精神而言，則更加注重個(gè)體的主觀能動(dòng)性，而對(duì)于現(xiàn)有的社會(huì)規(guī)則并不太重視。反之，過(guò)往的大學(xué)生群體則較為重視社會(huì)規(guī)則，而弱化了自身能動(dòng)性的發(fā)揮。因此，當(dāng)下需要通過(guò)多渠道來(lái)培育大學(xué)生的進(jìn)取和開(kāi)拓精神，而重點(diǎn)應(yīng)放在社會(huì)規(guī)則約束下的培育。客家人能以上輩的生產(chǎn)生活經(jīng)歷感悟下輩，那么在培育大學(xué)生的上述精神時(shí)也需要借助案例教學(xué)法來(lái)開(kāi)展。

3.3 課程實(shí)踐培育大學(xué)生文化和團(tuán)隊(duì)精神

筆者建議，可以通過(guò)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)培育大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)精神。在設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)注重項(xiàng)目解決方案的開(kāi)放性和團(tuán)隊(duì)合作性，這樣便能綜合培育大學(xué)生的上述精神。如當(dāng)前部分高校在實(shí)訓(xùn)中所嘗試的小組合作學(xué)習(xí)模式，便可以在各學(xué)科、專業(yè)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)中得到推廣。另外，客家人所秉持的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)精神，仍然植根于他們前輩所面臨的陌生環(huán)境。因此，在校企合作中的頂崗實(shí)訓(xùn)時(shí)期，也可以通過(guò)教師引導(dǎo)來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

4 結(jié)束語(yǔ)

在培育新生代大學(xué)生時(shí)，高校應(yīng)著力從：重視客家教育精神的文化和導(dǎo)向作用、多渠道培育大學(xué)生的進(jìn)取和開(kāi)拓精神、課程實(shí)踐培育大學(xué)生文化和團(tuán)隊(duì)精神、采取主題班會(huì)形式弘揚(yáng)客家人文精神等四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。通過(guò)科學(xué)合理地汲取其中的有益成分，才能夠確保客家精神在對(duì)大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)中起更加積極主動(dòng)的作用。

[1]邱鳳華.客家優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與未成年人教育整合的探究[J].廣西教育,2015,(1)：7-8

[2]黃茜.傳統(tǒng)客家女子教育初探[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(10)：17-18

[3]匡星星.客家文化融入“90后”大學(xué)生思想政治教育的研究[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(10)：115-116

The cultivation of the core competence of college students by the spirit of Hakka Education

WEI Shi-cheng, GUO Long-xian, WU Jin
(Longyan University, Longyan Fujian 364000)

Through the analysis we can know that the spirit of Hakka education including： cultural function of Hakka spirit of education, the guiding role of the spirit of Hakka Education and tool for the role of the spirit of Hakka Education and the spirit of Hakka education internalization. In the process of cultivating the specific need around： pay attention to the guiding role of culture and the spirit of Hakka Education, mufti-channel cultivation of college students enterprising and pioneering spirit, the curriculum practice of Cultivating College Students' culture and team spirit, take form of theme class meeting promote Hakka humanity spirit in four aspects.

Hakka Education spirit; The new generation college students; Core competence

D261.1

A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.05.158

1672–7304(2016)05–0319–02

（責(zé)任編輯：吳湘銀）

魏詩(shī)程（1990-），男，福建龍巖人，研究方向：思政政治教育。