中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)文學(xué)課程教學(xué)改革研究

繆 宏

（無(wú)錫開放大學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214011）

中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)文學(xué)課程教學(xué)改革研究

繆 宏

（無(wú)錫開放大學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214011）

本文主要闡述了在大學(xué)里中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)教學(xué)存在的現(xiàn)狀分析，再次著重分析了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的重要意義和如何促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文課堂的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)措施。

大學(xué)；中國(guó)文學(xué)；措施

現(xiàn)代多數(shù)90后大學(xué)生，熱衷于影視文學(xué)，忽視文本閱讀。基于這樣的背景之下，發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的古代文學(xué)并不是特別感興趣，有著一定的距離感，但是另一面他們對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育又不是特別的重視。這使得在大學(xué)語(yǔ)文課堂上很難很好的進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)。因而，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該重視改變這一現(xiàn)狀，使得更多的大學(xué)生回歸文本閱讀，只有這樣才能較好的提升現(xiàn)代大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

1 大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的現(xiàn)狀

1.1 人文教育不夠強(qiáng)

在大學(xué)語(yǔ)文教育中，很多老師都一致認(rèn)為語(yǔ)文教育的人文性是不夠的，在語(yǔ)文教育中應(yīng)重視人文教育。在現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)中應(yīng)以人文和文本為教學(xué)重點(diǎn)，但是在現(xiàn)目前的教育中多以文本為主，相對(duì)而言比較忽視人文性的教育。然而，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，教師相對(duì)的比較重視知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，也就是多以介紹作品的表現(xiàn)手法和一些比較經(jīng)典的段落講解。對(duì)作品本身具有的人文教育講解不是特別的好。一方面是因?yàn)槲膶W(xué)作品具有多樣性，一千個(gè)讀者就有一千字哈姆雷特，基于學(xué)生知識(shí)層面的不一樣，對(duì)文本理解是有所不同的[1]。另一方面是學(xué)生對(duì)多數(shù)文學(xué)作品都沒(méi)又閱讀或是只是大概瀏覽過(guò)，教師講解文本也是巧婦難為無(wú)米之炊。

1.2 不能適應(yīng)教育大眾化的新形勢(shì)

目前，在多數(shù)大學(xué)語(yǔ)文教育總多是以教師的講授為主，考試是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的主要標(biāo)準(zhǔn)，這和新形勢(shì)下的教育體制是不相符合的。一些教師在上課時(shí)還會(huì)對(duì)課程的理解或是個(gè)人的喜好著重的講解一些文學(xué)，還會(huì)自行安排教學(xué)任務(wù)，由于大學(xué)教育相對(duì)比較自由，因而缺少一定的規(guī)范性和科學(xué)性，往往這樣導(dǎo)致課堂氛圍不活躍，學(xué)生思維也較為僵硬，沒(méi)有創(chuàng)新性，這樣的教學(xué)模式是不適應(yīng)大眾化的教育的。此外，就是學(xué)生對(duì)文學(xué)沒(méi)有大膽的興趣，平時(shí)也沒(méi)有較多的時(shí)間研究文學(xué)作品，進(jìn)行更多的深討。因此，由于現(xiàn)階段文學(xué)教育的不合理，教學(xué)方法的不恰當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容的不規(guī)范等等，都使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育部適應(yīng)教育大眾化的新形勢(shì)。

2 大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的必要性

2.1 文學(xué)具有時(shí)代性

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有較強(qiáng)的時(shí)代性，是當(dāng)時(shí)社會(huì)在書本上的反映[2]。每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該每個(gè)時(shí)代的文學(xué)，在大學(xué)語(yǔ)文課堂中應(yīng)該重視對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)人們的生活和思想產(chǎn)生過(guò)重要的影響，視當(dāng)時(shí)的領(lǐng)軍文學(xué)。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)肆意妄為的時(shí)代中，大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的棟梁，更應(yīng)基于這樣的背景重視閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，注重在大學(xué)語(yǔ)文課堂中增加現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分量?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)多方面的對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的精神文化的發(fā)展和歷程進(jìn)行了描繪，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)造源自民族精神和文化，是民族文化厚積薄發(fā)的產(chǎn)物。因此，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中大學(xué)生能讀得那個(gè)時(shí)代的故事和歷史，從中體會(huì)到那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的人文氣息，感受那個(gè)時(shí)代和這個(gè)時(shí)代不一樣的美，從作品中獲取人生覺(jué)悟彌補(bǔ)大學(xué)生所缺失的思想覺(jué)醒。

2.2 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的文學(xué)價(jià)值

在經(jīng)典的文學(xué)作品中，可以獲得強(qiáng)大的精神力量、溫存的人文情懷、高尚的道德品質(zhì)、富有經(jīng)歷的人生感悟和審美情趣，經(jīng)典文學(xué)作品的力量是巨大的，能撐起人們的精神世界。也就是古人所云“書中自有顏如玉”的道理。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的教學(xué)中，應(yīng)重視理解閱讀作品。大學(xué)生對(duì)那些與生活較為貼近的作品理解要簡(jiǎn)單許多。在現(xiàn)當(dāng)代作品中，就有許多的場(chǎng)面描寫是大學(xué)生較為熟悉的，學(xué)生理解也比較容易，這樣更容易引起學(xué)生的興趣。進(jìn)而文學(xué)作品所承載的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，將會(huì)潛移默化的感染學(xué)生，讓學(xué)生自身具有一定的文學(xué)氣息。現(xiàn)當(dāng)代作品的文學(xué)價(jià)值還將引領(lǐng)著學(xué)生開闊視野，增加學(xué)生的知識(shí)面，塑造大學(xué)生的談吐。

3 加強(qiáng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的措施

3.1 利用大眾文化的娛樂(lè)功能

目前，在社會(huì)中大眾文化占據(jù)著主流位置，大學(xué)生教師在教授現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)時(shí)，就可以利用這樣的特點(diǎn)把現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和大眾文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這樣可以有效的帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既能思考目前所流行的大眾文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之間的關(guān)系是怎樣的，又能于無(wú)形之中帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行文本閱讀。比如，韓寒的作品多是以諷刺性為主的，而且90后多數(shù)大學(xué)生也較為喜歡韓寒的作品，教師在講解時(shí)，適當(dāng)?shù)囊鲰n寒，談?wù)摤F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中張?zhí)煲?、錢鐘書等人的作品在諷刺性方面是否存在相似性，兩者之間又有怎樣的差別。還有就是電視劇《平凡的世界》和小說(shuō)《平凡的世界》之間有著怎么的改動(dòng)，這樣的改動(dòng)你覺(jué)得是好還是不好呢？學(xué)生在討論這些文學(xué)問(wèn)題時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這方面的文本閱讀較少，進(jìn)而會(huì)積極主動(dòng)的閱讀有關(guān)的作品。這不僅可以讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力，具有一定的文學(xué)研究能力。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生利用電子產(chǎn)品將作品打包成電子書，在平時(shí)玩電子產(chǎn)品的時(shí)間中盡量去閱讀文學(xué)作品。

3.2 注重啟發(fā)式的教學(xué)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)時(shí)文化思想和精神力量，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教育應(yīng)該與時(shí)代相結(jié)合，這樣才能更好的教授文學(xué)作品。教師在授課的過(guò)程中盡量少講授作家介紹，主體思想和藝術(shù)特色等傳統(tǒng)的教學(xué)套路。在進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品分析時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將作品的精神與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神聯(lián)想起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)歷史的追問(wèn)，發(fā)散學(xué)生的思維能力，從而讓學(xué)生自行自我的文學(xué)反思。重視在文學(xué)作品中讓學(xué)生尋找作品所傳遞的人生哲理，這即能充實(shí)學(xué)生的精神世界，又能豐富學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界。閱讀大量的文學(xué)作品、理解作品中的精髓，可以說(shuō)能大大的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增加學(xué)生的文化氣息，加強(qiáng)作品的人文教育，豐富學(xué)生的思想情感。好的作品，往往比教師的說(shuō)服更有效的能改善學(xué)生，好的作品能觸動(dòng)學(xué)生心靈的世界，還可以激發(fā)他們對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的激情。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該重視正確引導(dǎo)大學(xué)生回歸文本閱讀，重視個(gè)體，從文學(xué)作品中提升審美并獲得文學(xué)素養(yǎng)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中所顯示的人文精神和人格魅力是值得90后大學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞的，在這些優(yōu)秀的作品之中，學(xué)生可以明顯感受到作者的精神世界是這樣的，能塑造自身的人文修養(yǎng)。因此，要正確引導(dǎo)大學(xué)生重視閱讀，使得中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的魅力得以展示。

[1]張新珍 大學(xué)生語(yǔ)文課堂的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)芻議[J] - 語(yǔ)文學(xué)刊 2012(17)

[2]張?jiān)飞?大學(xué)語(yǔ)文課堂中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究[J].-教育當(dāng)代,2014（61）

Research on the teaching reform of Chinese Modern Literature Course

MIAO Hong
(Wuxi Open University, Wuxi Jiangsu 214011)

This article mainly expounds the in University in modern China when teaching present situation analysis again on the analysis of the Chinese modern significance of contemporary literature teaching and how to promote college Chinese classroom of China now contemporary literature teaching measures.

University; Chinese Literature; Measures

K825.6

A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.05.123

1672–7304(2016)05–0248–02

（責(zé)任編輯：吳湘銀）

繆宏（1980-），男，江蘇如東人，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。