·邱遠望
淺議高職院校學(xué)生思想文化素養(yǎng)體系的構(gòu)建
·邱遠望
高職教育飛速發(fā)展,但高職院校學(xué)生思想文化素養(yǎng)卻沒有跟上教育發(fā)展的腳步,思想文化素養(yǎng)的缺失體現(xiàn)在學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各方面。本文從高職院校學(xué)生思想文化素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)入手,闡釋缺失的原因,淺議高職院校學(xué)生思想文化素養(yǎng)體系的構(gòu)建。
高職教育在國家政策的扶持下,現(xiàn)已占據(jù)中國高等教育的半壁江山。教育部等七部門在《關(guān)于進一步加強職業(yè)教育工作的若干意見》(教職成〔2004〕12號)中特別指出“職業(yè)院校要全面實施素質(zhì)教育,加強學(xué)生思想道德建設(shè)”,因此,構(gòu)建高職院校學(xué)生思想文化素養(yǎng)體系勢在必行。
(一)對思想道德理念有一定認知,但還存在片面性和表面化等問題
高職院校的學(xué)生大多具有積極、正面的價值觀、人生觀,對前途充滿信心,愛祖國、愛人民,懂得如何正確處理個人與集體、個人與社會、個人與家庭的關(guān)系,對未來的職業(yè)生涯有一定的規(guī)劃。大多數(shù)高職院校學(xué)生認為首先要工作,然后要做好本職工作,要愛崗敬業(yè),在工作中實現(xiàn)人生的價值。絕大多數(shù)人反對不勞而獲、靠不正當手段獲利,認為應(yīng)該通過正規(guī)途徑獲取相應(yīng)報酬;在家庭倫理觀念上,秉承中國傳統(tǒng)道德,重視家庭成員之間的關(guān)系,尊老愛幼,重親情、念親恩。
但是,在價值評判、道德取向上還存在片面性和表面化等問題。比如雖然認同公平競爭、誠實勞動換取報酬,但對一些投機取巧的行為和事件還是有認同和效仿的心態(tài)。比如考試中的作弊行為,就是投機取巧、不勞而獲思想的外化。另外,雖然注重家庭觀念,但有時候?qū)Ω改傅淖鹬刂煌A粼诳陬^上,沒有體現(xiàn)在行動中。
(二)有些個人行為不符合行為規(guī)范和準則
《高等學(xué)校學(xué)生行為準則》規(guī)定大學(xué)生應(yīng)該“明禮修身,團結(jié)友愛”,“勤儉節(jié)約,艱苦奮斗”。但高職院校的學(xué)生很多在日常行為中沒有能夠遵守這些規(guī)范和準則,比如在校園里吸煙、酗酒、打架、斗毆,亂丟果皮紙屑,隨地吐痰,破壞公物等行為層出不窮。還有不遵守學(xué)校紀律,遲到、早退、曠課等行為屢禁不止。在食堂隨意插隊、浪費糧食的現(xiàn)象時有發(fā)生。在課堂上和休息時大聲喧鬧也并不鮮見。這些不符合規(guī)范和準則的行為是思想文化素養(yǎng)中遵紀、守序、敬人、慎言、自省等方面缺失的集中體現(xiàn)。
(三)文化素養(yǎng)不高,哲、史、文知識儲備不足
從總體上看,高職院校的學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化知識有一定了解,但文化素養(yǎng)不高,特別是哲學(xué)、歷史、文學(xué)等知識儲備不足,對國外的知識文化了解不多。在中國傳統(tǒng)文化常識上,大多數(shù)高職學(xué)生能熟讀中國古代經(jīng)典詩詞,但跳出要求背誦的名篇名段,很少人能熟知其他經(jīng)典作品,而且不會主動去學(xué)習(xí)和關(guān)注其他的傳統(tǒng)文化知識。在中國歷史文化常識中,能夠用歷史唯物主義的觀點去剖析歷史事件,但并不會主動關(guān)注史實,有時候甚至?xí)霈F(xiàn)張冠李戴、把傳聞和軼事當成正史的情況。在藝術(shù)素養(yǎng)方面,音樂、美術(shù)素養(yǎng)不是很高,對中國傳統(tǒng)的書法、藝術(shù)、世界名曲等興趣不大,所知有限。在哲學(xué)素養(yǎng)方面,基本上能夠使用唯物主義的觀點來判斷事物,但同時也受各種思潮影響,理念觀點帶有多元性和矛盾性。
(一)應(yīng)試教育帶來的局限性和偏向性
雖然我國已在義務(wù)教育階段大力推行素質(zhì)教育,由于高考制度的存在,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中帶有局限性和偏向性,針對考試而學(xué),沒有充分培養(yǎng)思想文化素養(yǎng),認為這些東西與考試無關(guān),便無足輕重,所以進入高職后,這些缺陷依然存在。同樣,在高職,專業(yè)技術(shù)能力成為考核的最終標準,因此,各院校便把學(xué)好技術(shù)、練好技能放在第一位,缺少了對思想文化素養(yǎng)的重視和培養(yǎng)。
(二)日常管理不到位
由于高職發(fā)展不到10年,還存在很多不成熟、不完善的地方。跟本科院校的學(xué)生不同,高職學(xué)生在學(xué)習(xí)上不夠自覺、紀律上不夠自律,針對他們的日常管理工作就不能像對本科院校的學(xué)生那樣高屋建瓴地指點,他們需要更多的指引和約束,所以應(yīng)該針對他們的特點,加強日常管理,做好教育和引導(dǎo),不能放任自流。
(三)評價體系不夠全面、客觀
很多高職院校的學(xué)生評價體系是建立在技能技術(shù)方面的,只要技術(shù)好,技能強就行,這比較片面,忽略了思想文化素質(zhì)其實是技能的基礎(chǔ),是指導(dǎo)技能學(xué)習(xí)的內(nèi)在,沒有思想文化素質(zhì)的養(yǎng)成,技術(shù)和技能無法完全內(nèi)化,也不會促使一個人去不斷學(xué)習(xí)和進步,同樣也沒有長遠的眼光和深厚的底蘊。
(一)高職院校學(xué)生思想文化素養(yǎng)體系的建立應(yīng)具有全局性和全面性
1.思想道德教育、文化知識傳授應(yīng)全面鋪開
思想文化素養(yǎng)的形成應(yīng)該跟思想政治教育和文化知識傳授全面結(jié)合起來,需要教師在講授思想政治課時要結(jié)合實際,用淺顯易懂的方式和語言對學(xué)生進行指導(dǎo),結(jié)合當代高職學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)影響大的特點,可以把一些課程設(shè)置成網(wǎng)絡(luò)教學(xué),把一些講座做成網(wǎng)絡(luò)視頻進行教育。學(xué)生管理人員、輔導(dǎo)員和班主任應(yīng)該擔(dān)起日常思想政治課老師的角色。高職課程的設(shè)立不能只限于專業(yè)課,應(yīng)該全面設(shè)立藝術(shù)鑒賞、精品閱讀等課程。同時,可以利用早讀、晚讀等制度,誦讀經(jīng)典名篇、觀看經(jīng)典影視作品等方式來提升思想文化素養(yǎng)。
2.學(xué)生日常管理應(yīng)全面和規(guī)范
《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號)指出:“把思想政治教育融于學(xué)校管理之中,建立長效工作機制,使自律與他律、激勵與約束有機地結(jié)合起來,有效地引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為?!睂Ω呗殞W(xué)生的日常管理,應(yīng)該從多方面著手,比如對抽煙等不文明行為的檢查、課桌文化的清理等。制度要健全、執(zhí)行要有力,并積極收集反饋意見加以整改。比如學(xué)生管理制度上墻,粘貼文明標語,按時檢查,不定時抽查。同時,老師也要樹立榜樣,正所謂“身正為師,德高為范”,身體力行感染人、影響人。還要在學(xué)生中樹立典型和榜樣,讓學(xué)生有效仿和學(xué)習(xí)的目標。
3.評價體系要全面
評價體系不能僅以通過考試和獲得職業(yè)資格證為目的,要把德、智、體、美、勞各個方面都納入評判標準中。把藝術(shù)課程也放在評價體系中,日常行為管理的結(jié)果也要當作考核一個學(xué)生是否合格的一部分。
(二)高職院校學(xué)生思想文化素養(yǎng)體系應(yīng)呈縱深化發(fā)展趨勢
1.思想文化知識傳授應(yīng)分階段性
思想文化素養(yǎng)的形成是一個完整的過程,不能光把寫作、口才、文學(xué)鑒賞等課放在大一一次性全部學(xué)完,應(yīng)該分層級,分階段教授。比如藝術(shù)鑒賞,可以分成3個階段授課,由淺入深,由易到難,逐漸培養(yǎng)深層次的審美情操。還有思想政治課,可以把課堂和校外參觀學(xué)習(xí)結(jié)合起來,設(shè)計成幾大模塊,分別對應(yīng)于高職3年的不同階段,比如第一階段認識社會,第二階段了解社會,第三階段走進社會。
2.高職學(xué)生日常行為分層級管理
對高職院校學(xué)生的日常管理應(yīng)該形成一個層級,從宿舍到班級到系部到學(xué)院,每一個層級都對應(yīng)一定的責(zé)任和義務(wù),每一個層級都有制度約束,每一個層級都有監(jiān)督和管理,這樣不僅能使管理有序,還能使日常行為管理能夠全面和深入。
3.評價體系顧及多方面
評價體系不僅能夠考核出該生的成績、技術(shù)水平,還要能夠?qū)⑺谛5谋憩F(xiàn)進行動態(tài)體現(xiàn),反應(yīng)他的發(fā)展變化。
(作者單位:廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院)