十三行對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的貢獻(xiàn)和影響

程揚(yáng)

十三行，是中國(guó)明清以來(lái)跨世紀(jì)響當(dāng)當(dāng)?shù)膰?guó)際名牌，古稱廣州十三行，中國(guó)十三行；“洋船爭(zhēng)出是官商，十字門開(kāi)向兩洋。五絲八絲廣緞好，銀錢堆滿十三行?！边@是康熙年間著名學(xué)者屈大均的一首竹枝詞，形象地描述了當(dāng)年十三行的繁榮、富庶景象。

1685年（康熙二十四年），清政府完成了統(tǒng)一臺(tái)灣、平定“三藩”等之后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為首要任務(wù)。經(jīng)過(guò)一番勘察和論證，清政府正式宣布開(kāi)海貿(mào)易，設(shè)立粵、閩、浙、江四個(gè)海關(guān)，這標(biāo)志著清政府正式廢除原來(lái)的禁海政策。廣州粵海關(guān)有史以來(lái)一直是對(duì)外商港，根據(jù)形勢(shì)的需要設(shè)立了我國(guó)最初的海關(guān)制度，并把經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)商業(yè)的商人（金絲行商）和從事對(duì)外貿(mào)易的商人區(qū)分開(kāi)來(lái)（洋貨行商），使洋貨行商成為一種專門的行業(yè)，鼓勵(lì)“身家殷實(shí)之人承充洋貨行商”，從而使洋貨行商承辦的洋行成為當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)對(duì)外貿(mào)易的專門機(jī)構(gòu)，通稱“十三行”。

十三行是清代享有經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口貿(mào)易特權(quán)的半官方機(jī)構(gòu)的通稱，它開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)一百多年輝煌的歷史。隨著十三行進(jìn)出口的貿(mào)易額不斷增長(zhǎng)，廣州成為清代對(duì)外貿(mào)易中心和樞紐。1757年（乾隆二十二年），清政府批準(zhǔn)，關(guān)閉閩、浙、江海關(guān)，對(duì)廣州海關(guān)實(shí)行一口通商，從此廣州成為中華帝國(guó)與世界各地海上貿(mào)易的唯一通道，是東、西方貿(mào)易重地和世界經(jīng)濟(jì)中心之一，十三行在此期間達(dá)到鼎盛時(shí)期。據(jù)記載，十三行向政府繳納稅銀突破180萬(wàn)兩，十三行被譽(yù)為“金山珠海，天子南庫(kù)”。受十三行貿(mào)易而發(fā)展的廣州之繁榮從當(dāng)時(shí)的一首詩(shī)可以得到印證：“廣州城郭天下雄，島夷鱗次居其中。香珠銀錢堆滿市，火布羽緞哆哪絨。碧眼蕃官占樓住，紅毛鬼子經(jīng)年寓。濠畔街連西角樓，洋貨如山紛雜處?！睆拇耸谐蔀榈蹏?guó)商行，廣州成為聞名遐邇的國(guó)際貿(mào)易大都市。

十三行貿(mào)易主要是由行商組成的，有時(shí)行商正好13家，有時(shí)20家，最多時(shí)有26家，最少時(shí)只有4家。

經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流是十三行的主流，十三行在國(guó)際經(jīng)濟(jì)史上是一幅奇特的圖景。中國(guó)十三行景象是早期中、西方經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化交流現(xiàn)象中的突出特色。十三行對(duì)中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)文化貢獻(xiàn)和影響極大。

一、十三行是十七世紀(jì)到十九世紀(jì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易重要平臺(tái)，貿(mào)易往來(lái)的國(guó)家最多，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)先進(jìn)的理念。

十七世紀(jì)到十九世紀(jì)，歐洲大部分國(guó)家處于戰(zhàn)亂時(shí)期，但中華帝國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)格局中位居第一，參與十三行貿(mào)易的國(guó)家、地區(qū)比較多。十三行口岸洋船聚集商賈使節(jié)往來(lái)不絕。當(dāng)時(shí)世界上有50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)在十三行設(shè)商館，插國(guó)旗，商船來(lái)來(lái)往往，熱鬧非凡。英國(guó)經(jīng)濟(jì)史專家麥迪森統(tǒng)計(jì)，在1600年，中國(guó)的GDP占全球總量的29%。即使是在明末清初的戰(zhàn)亂中仍然能夠占到22%，到1820年，大清帝國(guó)的GDP占全球的33%，是西歐各國(guó)GDP總和的1.5倍。這樣一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)對(duì)外貿(mào)易的窗口僅僅限于廣州的十三行，說(shuō)明十三行具有非常重要的經(jīng)濟(jì)地位。另外中國(guó)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期尚未擺脫農(nóng)業(yè)、自然經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，歐洲強(qiáng)國(guó)則在18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)中期進(jìn)行工業(yè)革命，使中、西方經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性進(jìn)一步加強(qiáng)，貿(mào)易的規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大不但使十三行成為世界貿(mào)易的重鎮(zhèn)和窗口，也造就了在十三行經(jīng)營(yíng)的潘振承、伍秉鑒等行商積累了巨額的財(cái)富，成為世界首富。據(jù)《華爾街時(shí)報(bào)》報(bào)道：十三行商伍秉鑒擁有2600萬(wàn)銀兩，是“世界第一富翁”。

十三行和世界上絕大多數(shù)的國(guó)家和地區(qū)都有貿(mào)易往來(lái)，是世界第一大經(jīng)濟(jì)體的唯一通商渠道。當(dāng)時(shí)來(lái)十三行開(kāi)展貿(mào)易的國(guó)家亞洲有越南、柬埔寨、緬甸、暹羅、馬來(lái)西亞、菲律賓、印度、蘇祿、伊朗、孟加拉、土耳其、日本、朝鮮等；歐洲有葡萄牙、西班牙、荷蘭、奧地利、瑞典、丹麥、英國(guó)、法國(guó)、普魯士、意大利、匈牙利、俄羅斯等；南、北美洲有智利、秘魯、墨西哥、阿根廷、巴西、美國(guó)等；非洲有埃及；大洋洲有澳大利亞等。十三行早期的貿(mào)易對(duì)象，主要有荷蘭、英國(guó)、丹麥、西班牙等西歐國(guó)家和東南亞諸國(guó)，其中和暹羅（泰國(guó)）交易最多，十八世紀(jì)中葉以后，十三行的貿(mào)易對(duì)象，主要是英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、荷蘭、西班牙等歐美國(guó)家，但是，英國(guó)貿(mào)易量最大。

十三行經(jīng)營(yíng)方式有官方經(jīng)營(yíng)和私人經(jīng)營(yíng)兩種方式。十三行商行劃分為洋貨行和金絲行，洋貨行專營(yíng)對(duì)外貿(mào)易，稅率較高，稱為“行”稅，屬海關(guān)納稅；金絲行專營(yíng)國(guó)內(nèi)貿(mào)易，稅率較低，稱為“住”稅，屬政府納稅。這，也為后來(lái)一些國(guó)家實(shí)行稅制改革所借鑒，如我們國(guó)家實(shí)行的國(guó)稅與地稅制度等等，都從中得到一定的啟示。除此之外，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)管理模式、對(duì)外貿(mào)易的歸類和途徑等等，都帶來(lái)了積極的影響。

十三行是匯集晉商、微商和行商的圣地，是具有平臺(tái)大、集商多、貿(mào)易廣、貿(mào)時(shí)長(zhǎng)、銀元富等特色的國(guó)際大市場(chǎng)。

二、十三行是促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中西文化交流的主要途徑，為世界貿(mào)易創(chuàng)造了奇跡。

十三行在促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，起到了十分重要的作用。西歐最初輸往中國(guó)的商品，主要是來(lái)自南亞、南洋地區(qū)的各種香料、藥材、硬木、棉花、黑鉛、魚(yú)翅等轉(zhuǎn)口產(chǎn)品，以及西歐地區(qū)的毛布紡織物、自鳴鐘、儀器、玻璃鏡等工業(yè)產(chǎn)品，所運(yùn)商品多為清宮廷貴族所享用。從中國(guó)進(jìn)口的貨物主要是茶葉、生絲、土布、綢緞、瓷器等。到了十八世紀(jì)中期，歐洲各國(guó)對(duì)華貿(mào)易一直處于赤字的狀態(tài)，如英國(guó)壟斷對(duì)華貿(mào)易的東印度公司稱：“對(duì)廣州的整個(gè)生意是無(wú)年不虧的?！睘榱似胶赓Q(mào)易收支，英東印度公司每年需要運(yùn)送100至400萬(wàn)兩白銀到廣州，抵消中英貿(mào)易逆差。美國(guó)商人從1784年至1844年間，把約15億美元到18億美元的銀幣帶到中國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1600年到1799年的200年間西班牙統(tǒng)治的拉美地區(qū)共生產(chǎn)了11.2萬(wàn)噸白銀，其中4萬(wàn)噸就流到了中國(guó)十三行，由此可以推斷十三行的對(duì)外貿(mào)易數(shù)量、規(guī)模和品種之大?；浐ｊP(guān)在1776年（乾隆四十一年）到達(dá)洋船三十九只，通關(guān)各口收銀588479兩；1785年（乾隆五十年）到達(dá)洋船三十五只，收銀748125兩；1786年（乾隆五十一年）則到達(dá)洋船四十六只，征收稅銀872150兩；1790年（乾隆五十五年），洋船增至83艘，稅銀達(dá)110萬(wàn)兩。到十九世紀(jì)，到達(dá)洋船多達(dá)年200艘，稅銀突破180萬(wàn)兩，是清政府年關(guān)稅收入的40%。

十三行貿(mào)易規(guī)模大、交易總量多，為世界貿(mào)易制造了奇跡。十三行貿(mào)易航線比較多，除了沿用明代已經(jīng)有的印度洋、歐洲、南洋、日本航線和拉丁美洲航線外，還開(kāi)通了廣州-好望角-北美、廣州-大洋洲、廣州-俄羅斯三條新航線。這樣，從十三行港口出去的貨物可到達(dá)世界的任何一個(gè)地方。中西方大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)交流和互補(bǔ)，深化了參與各國(guó)的分工，促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)的繁榮。

十三行在促進(jìn)中西文化、教育、醫(yī)學(xué)等發(fā)展上，作出了積極的貢獻(xiàn)。由十三行行商伍怡和、盧廣利、劉東生、梁天寶、關(guān)福隆、謝東裕、李萬(wàn)源、潘麗泉、麥同泰、黎西成、潘文同等捐出茅屋創(chuàng)辦書(shū)院，十三行巨商盧觀恒、潘有度捐款創(chuàng)辦文瀾書(shū)堂。1850年至1875年間，在各書(shū)院的組織下，印刻了180多種圖書(shū)，例如《嶺南遺書(shū)》、《粵東十三字集》、《粵雅堂叢書(shū)》、《海山仙館叢書(shū)》等數(shù)千種書(shū)籍，流傳到西方國(guó)家，有些醫(yī)學(xué)和傳教書(shū)籍也通過(guò)十三行在中西方人群中交流。十三行大鹽商潘仕成抄錄了英國(guó)東印度公司外科醫(yī)生皮爾遜撰寫(xiě)的《咭利國(guó)新出種痘奇書(shū)》并為該書(shū)作序。在1828年（道光八年）到北京開(kāi)館設(shè)牛痘局，請(qǐng)廣東人余心谷講授種牛痘，邀請(qǐng)北京醫(yī)生進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，種牛痘防天花術(shù)從此傳播于中國(guó)各地。1834年（道光十四年）美國(guó)傳教醫(yī)師伯駕到十三行，在怡和行等商行的支持下，在十三行開(kāi)設(shè)眼科醫(yī)院，成為中國(guó)最早的眼科?？漆t(yī)院。

西方國(guó)家到十三行學(xué)習(xí)了中國(guó)的技術(shù)和產(chǎn)品制造方法，建立起陶瓷廠、絲織廠和手工藝廠。如“18世紀(jì)，倫敦著名的‘弓（Bow）瓷器的工廠”，在1770年（乾隆三十五年）前后，生產(chǎn)的模仿中國(guó)青花瓷的產(chǎn)品上，描繪著亭臺(tái)樓閣、小橋溪水、梅蘭竹菊、花鳥(niǎo)等，就體現(xiàn)出獨(dú)到的中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格。

除此之外，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)、陶瓷、刺繡、針繡、印染、木雕、漆雕、碑帖等等都是通過(guò)十三行與各國(guó)進(jìn)行交流。西洋藝術(shù)由耶穌令教士意大利人利瑪竇通過(guò)十三行傳入中國(guó)，畫(huà)師們采用的西方美術(shù)技巧和中國(guó)美術(shù)畫(huà)法相結(jié)合，為中西方藝術(shù)欣賞提供了審美思維空間。1681年（康熙二十年），我國(guó)就允許天主教首先到達(dá)十三行開(kāi)展傳教活動(dòng)。法國(guó)國(guó)王路易十四與康熙皇帝之間的書(shū)信往來(lái)，也是通過(guò)十三行作為交流平臺(tái)。除此之外，最早的醫(yī)學(xué)技術(shù)、機(jī)械制造技術(shù)、建筑技術(shù)等西方文化通過(guò)十三行傳入中國(guó)。而不少西方人也在十三行學(xué)習(xí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)的瓷器、漆器、家具、書(shū)籍、繪畫(huà)技術(shù)等傳往西方，所以，十三行為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方藝術(shù)交流作出了巨大的貢獻(xiàn)和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三、十三行是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，特色突出的窗口，為世界貿(mào)易建立起第一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度體系。

十三行貿(mào)易時(shí)間長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)東西方經(jīng)濟(jì)繁榮上起到舉足輕重的作用。從1685年粵海關(guān)建立到1842年《南京條約》簽訂，在長(zhǎng)達(dá)157年中，十三行一直是世界貿(mào)易和中外交流的重要窗口，其中1757年至1842年的85年間是中、西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的唯一窗口，也是具有中國(guó)特色的重要窗口。十三行對(duì)西方國(guó)家促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要作用。比如長(zhǎng)期在十三行貿(mào)易中處于主要地位的英國(guó)，僅從中國(guó)進(jìn)口的茶葉一項(xiàng)，就向英國(guó)國(guó)庫(kù)提供總收入的十分之一和東印度公司的全部利潤(rùn)。在1775-1814年間，英國(guó)東印度公司通過(guò)十三行貿(mào)易共獲利達(dá)2713.5萬(wàn)鎊。

除了獲得大量稅收和貿(mào)易利潤(rùn)外，十三行的通商對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到了很大的促進(jìn)作用。中國(guó)的陶瓷、絲綢、茶葉等大宗出口產(chǎn)品的產(chǎn)區(qū)出現(xiàn)了專門為十三行交易而設(shè)立的作坊。十三行所在地廣州也出現(xiàn)了一些專為出口的再加工工廠，甚至形成了特色的產(chǎn)品，如 “廣彩”就是將景德鎮(zhèn)運(yùn)來(lái)的普通素白瓷，加彩后開(kāi)爐烘焙而成的瓷器。廣州創(chuàng)辦 “附屬洋行的瓷器彩繪作坊”，雇請(qǐng)畫(huà)匠學(xué)習(xí)西方的繪畫(huà)藝術(shù)，根據(jù)洋商的愛(ài)好在瓷器上裝飾歐洲風(fēng)格的繪畫(huà)，制成 “廣彩瓷”，流傳至今依然深受西方人喜愛(ài)。中國(guó)畫(huà)師吸收了西洋畫(huà)技術(shù)，采用西洋畫(huà)顏料，畫(huà)出的外銷畫(huà)也深受西方人歡迎，當(dāng)時(shí)在十三行進(jìn)行中國(guó)外銷畫(huà)貿(mào)易，銀元收入占比較大的份額。

十三行為了促使外國(guó)商人能夠公平、公正、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信地進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來(lái)，經(jīng)過(guò)行商和夷館共同研究制定了十三條行規(guī)，并確定為法定條款共同執(zhí)行遵守，此行規(guī)成為第一部世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易制度體系。在1720年12月25日（康熙五十九年十一月二十六日），由十三行行商帶領(lǐng)商人共同盟誓，舉行隆重的儀典，共同嚴(yán)守行規(guī)十三條，即：

（1）華裔商民，同屬食毛踐土，應(yīng)一體仰戴皇仁，誓圖報(bào)效。

（2）為使公私利益界劃清楚起見(jiàn)，爰立行規(guī)，共相遵守。

（3）華裔商民一視同仁，倘夷商得買賤賣貴，則行商必致虧折，且恐發(fā)生魚(yú)目混珠之弊，故各行商應(yīng)與夷商相聚一堂，共同議價(jià)，其有單獨(dú)行為者應(yīng)受罰。

（4）他處或他省商人來(lái)省與夷商交易時(shí)，本行應(yīng)與之協(xié)訂貨價(jià)，俾得賣價(jià)公道；有自行訂定貨價(jià)或暗中購(gòu)入貨物者罰。

（5）貨價(jià)既經(jīng)協(xié)議妥貼之后，貨物應(yīng)力求道地，有以劣貨欺瞞夷商者應(yīng)處罰。

（6）為防止私販起見(jiàn)，凡落貨夷船時(shí)均須填冊(cè)；有故意規(guī)避或手續(xù)不清者應(yīng)受懲罰。

（7）手工業(yè)品如扇、漆器、刺繡、圖畫(huà)之類，得由普通商家任意經(jīng)營(yíng)販賣之。

（8）瓷器有待特別鑒定者（按似指古瓷），任何人得自行販賣，但賣者無(wú)論贏虧，均須以賣價(jià)百分之三十納交本行。

（9）綠茶凈量應(yīng)從實(shí)呈報(bào)，違者處罰。

（10）自夷船卸貨及締訂裝貨合同時(shí)，均須先期交款，以后并須將余款交清，違者處罰。

（11）夷船欲專擇某商交易時(shí)，該商得承受此船貨物之一半，但其他一半須歸本行同仁攤分之；有獨(dú)攬全船之貨物者處罰。

（12）行商中對(duì)于公行負(fù)責(zé)最重及擔(dān)任經(jīng)費(fèi)最大者，許其在外洋貿(mào)易占一全股，次者占半股，其余則占一股之四分之一。

（13）頭等行，即占一全股者，凡五，二等者五，三等六；新入公行者，應(yīng)納銀一千兩作為公共開(kāi)支經(jīng)費(fèi)，并列入三等行內(nèi)。

這十三條制度，文字簡(jiǎn)練，但本著公平的規(guī)則，誠(chéng)信的精神進(jìn)行貿(mào)易，大家都遵守得很好。

除此之外，還建立了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易模式，即由官方指定商人充當(dāng)對(duì)外貿(mào)易的經(jīng)論，負(fù)責(zé)繳納外商貨船關(guān)稅，并負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)達(dá)，承辦官府與外商的一切交涉，開(kāi)辟了“以官制商，以商制夷”的模式。

為了加強(qiáng)對(duì)外國(guó)人的管理，十三行制定了八條細(xì)則，即：第一，不受限制，自由通商，但公行商人不準(zhǔn)負(fù)欠夷人債務(wù)；第二，婦人不可偕來(lái)夷館，銃炮、槍支及其他武器均不得持入；第三，各夷館不得使用八個(gè)人以上的華人，不得雇傭仆婦；第四，外商不能與我國(guó)官員直接交涉，如需要時(shí)，必須經(jīng)過(guò)公行辦理手續(xù)；第五，夷館不許泛舟江上，惟每月初八、十八、二十八日，才能允許游覽公園，但必須攜帶翻譯，若外國(guó)人有不正當(dāng)行為時(shí)，翻譯要負(fù)責(zé)任；第六，外國(guó)人不準(zhǔn)坐轎子；第七，外國(guó)人買賣必須經(jīng)過(guò)公行行商同意，不許隨意出入夷館，防止其與奸商有秘密行為。第八，外國(guó)商船可直接航行黃埔，徘徊河外，但不能寄泊他所。

同時(shí)，為了保護(hù)外商，也制定了三條禁令，進(jìn)一步明確了洋船入口管理，洋人生活管理、洋人夷館貿(mào)易管理等等管理體制。

四、十三行是培養(yǎng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)人才的搖籃，眼光遠(yuǎn)、語(yǔ)言豐富，為誠(chéng)信包容務(wù)實(shí)之風(fēng)開(kāi)辟了新紀(jì)元。

十三行培養(yǎng)了一批具有國(guó)際眼光，國(guó)際語(yǔ)言能力和講誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)人才。外國(guó)商人來(lái)到中國(guó)，不懂中國(guó)的語(yǔ)言，怎樣談生意、做買賣，這就成為十三行首先要解決的問(wèn)題。善于吸納外來(lái)文化，具有開(kāi)闊視野和務(wù)實(shí)精神的嶺南人在與西方人、阿拉伯人打交道的過(guò)程中，創(chuàng)造了中英混雜的語(yǔ)言—廣州英語(yǔ)和廣州阿拉伯語(yǔ)。這是一種“沒(méi)有句法、也沒(méi)有邏輯聯(lián)系的語(yǔ)言”。只有一個(gè)包括幾百個(gè)外語(yǔ)單詞的詞匯表，中國(guó)人使用它們時(shí)是依照中國(guó)文法來(lái)排列的，發(fā)音方法也是中國(guó)式的。十三行就是用這種獨(dú)特的交際媒介，與洋人做成一筆又一筆的生意，解決了一個(gè)又一個(gè)涉外問(wèn)題，化解了一些誤會(huì)和矛盾。當(dāng)時(shí)還有一本名叫《鬼話》的廣州英語(yǔ)小冊(cè)子，它“常見(jiàn)于仆役、苦力和店鋪主的手上”，外商稱贊著作此書(shū)的中國(guó)人“獨(dú)具匠心，應(yīng)該使他名垂千古”。十三行促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、人才隊(duì)伍的大發(fā)展，讓外國(guó)人在十三行的貿(mào)易問(wèn)題上有了根本性的改變。

務(wù)實(shí)、兼容并進(jìn)的十三行行商能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)掌握外國(guó)的語(yǔ)言文化，能用流利的英語(yǔ)與外商打交道。為了便于行商們?nèi)鏈?zhǔn)確地與外商溝通，洋行還設(shè)有從事外語(yǔ)翻譯的專業(yè)人員。比如，林則徐在粵任職期間，在十三行就創(chuàng)辦了第一所外語(yǔ)學(xué)校，培養(yǎng)了一批航海人才，輕工藝人才和金融人才。他還開(kāi)辦譯館，翻譯西方書(shū)刊。這些翻譯人才中有4名表現(xiàn)出色，其中就有2名來(lái)自十三行，一個(gè)是洋行商人譯員梁進(jìn)德，另一個(gè)是洋行里的英文教師林亞適。

西方人覺(jué)得十三行行商在交易中是篤守信用、忠實(shí)可靠的，他們遵守合約，慷慨大方。十三行行商伍秉鑒被英美商人認(rèn)為是最精明可靠、慷慨大方的商人，其眾多的趣聞逸事，深被西方人廣為傳誦。一個(gè)美國(guó)波士頓商人和伍秉鑒合作經(jīng)營(yíng)一項(xiàng)生意，由于經(jīng)營(yíng)不善，欠了伍秉鑒7.2萬(wàn)銀元的債務(wù)，但他一直沒(méi)有能力償還這筆欠款，所以也無(wú)法回到美國(guó)。伍秉鑒聽(tīng)說(shuō)后，馬上叫人把借據(jù)拿了出來(lái)，當(dāng)著這位美國(guó)商人的面把借據(jù)撕碎，并向?qū)Ψ奖硎舅麄冎g的賬目已經(jīng)結(jié)清，可以離開(kāi)十三行回國(guó)了，美國(guó)商人欽佩地尊稱伍秉鑒為“中國(guó)的大祖爺”。

十三行比較有影響的行商，潘振承早期在十三行任洋行職員，由于他為人誠(chéng)實(shí)，辦事可靠，深得各位行主的賞識(shí)和重任，委以全權(quán)，后來(lái)潘振承在十三行開(kāi)設(shè)同文洋行，他精通夷語(yǔ)，見(jiàn)多識(shí)廣和篤守誠(chéng)信，贏得信譽(yù)，把住商機(jī)，他用“寧賠”換取“誠(chéng)信”。如1783年他創(chuàng)辦的同文行退賠廢茶葉就達(dá)1402箱，價(jià)值超過(guò)1萬(wàn)銀元。當(dāng)時(shí)的歐洲只要貼有“同文行”標(biāo)識(shí)的茶葉就是品質(zhì)的象征，可以賣高價(jià)。1772年（乾隆三十七年），被稱為“歐洲通”的行商潘振承首先使用倫敦匯票，用以支付當(dāng)年與倫敦商人的所有生絲貨款，數(shù)額巨大。這種全憑信譽(yù)的支付手段，對(duì)于只知道以白銀作為支付手段的中國(guó)商人來(lái)說(shuō)是不簡(jiǎn)單的。潘振承所表現(xiàn)的兼容并包的開(kāi)放意識(shí)、推崇商業(yè)信用的超前理念，正是廣州十三行在中西交流中孕育出的豐碩果實(shí)。潘振承在瑞典開(kāi)辦貿(mào)易公司和在海外投資股票市場(chǎng)，是十三行商中的第一人。

十三行作為中西貿(mào)易的唯一窗口，不僅帶來(lái)了繁榮的經(jīng)濟(jì)，而且也帶來(lái)了西方企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念與管理方法，諸如理性主義、有限負(fù)債責(zé)任觀念、復(fù)式會(huì)計(jì)法等。通過(guò)充當(dāng)行商、買辦等角色，培養(yǎng)出一批熟悉近代商業(yè)的人才，推動(dòng)了中國(guó)商業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程。值得關(guān)注的是，培養(yǎng)出一批能與西方商人進(jìn)行商戰(zhàn)的行商，他們長(zhǎng)袖善舞，在與西商的競(jìng)爭(zhēng)中不斷增殖資本，并將其貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)伸展到歐美各地。十三行在中國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)人才的培養(yǎng)上起到了積極作用，對(duì)晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，一直到建國(guó)后的改革開(kāi)放都具有歷史的啟發(fā)意義。

隨著歷史的發(fā)展，十三行雖然已經(jīng)成為了往日云煙，但是從十三行濃縮的中國(guó)近代那一百五十多年對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往和中西文化交流上，知古鑒今，我們得出以下結(jié)論：

1.“開(kāi)放”是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史必然。十三行即是中國(guó)清朝政府對(duì)外交流的縮影，也反映了清政府閉關(guān)鎖國(guó)的封閉政策，是以犧牲其他地區(qū)的對(duì)外交流而換取一地的異常繁榮，十三行的一地成功和富庶挽救不了即將傾廢的帝國(guó)。因此，國(guó)家經(jīng)濟(jì)要發(fā)展必須對(duì)外開(kāi)放。

2.“共贏”是國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的基本準(zhǔn)則。歷史證明，中西方經(jīng)濟(jì)交流必須平等合作，平等互利，和平共處。十三行對(duì)進(jìn)出口的各種商品，根據(jù)其大宗銷售最多者，按照時(shí)值定價(jià)，不抬高居奇，不減價(jià)賤售，做到既不傷夷，又不虧商，務(wù)期公平交易，貨物流通。十三行的行商們誠(chéng)實(shí)守信，信譽(yù)良好。十三行中的行商潘振承、伍秉鑒、潘有度、盧觀恒、伍秉發(fā)等就是他們的典型代表。十三行長(zhǎng)期的繁榮與公平合作、平等互利的良好環(huán)境是分不開(kāi)的。

3.“出洋”是民族經(jīng)濟(jì)立足于不敗之地的最高境界。一個(gè)國(guó)家要根本上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須把本國(guó)的經(jīng)濟(jì)引入國(guó)際市場(chǎng)。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在其經(jīng)典名著《國(guó)富論》中論述了分工對(duì)于一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。在世界經(jīng)濟(jì)大融合的新時(shí)期，一個(gè)國(guó)家只有積極參與國(guó)際分工才能獲得更大的比較經(jīng)濟(jì)利益，反之閉關(guān)鎖國(guó)，只能是落伍挨打，這方面歷史和現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)和國(guó)外的許多例子已經(jīng)都給予了活生生的證明。

“文化”是經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的橋梁和紐帶。在十三行一百多年歷史中，伴隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全過(guò)程，中西文化交流在思想意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言文字、歷史科學(xué)、民族風(fēng)俗、人才培養(yǎng)、文化成果交流等許多方面，都對(duì)東西方兩大陣營(yíng)產(chǎn)生了深刻的影響。留下了許多流傳至今的文化交流精彩片段，提高了中華民族自信心和優(yōu)越感，吸取了全球廣泛流傳的普世價(jià)值，為我們民族文化的發(fā)展，提供了中西結(jié)合的歷史殷鑒，如沒(méi)有文化交流，十三行的中西經(jīng)濟(jì)貿(mào)易是不可想象的。這，再一次證明了文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲和文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真理，為我們新一輪的改革開(kāi)放提供了絕佳的歷史前鑒。

結(jié)語(yǔ)

十三行經(jīng)濟(jì)文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響全世界。十三行經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)豐富多樣，十分淵深。全世界有50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)在十三行設(shè)夷館、插國(guó)旗，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流，說(shuō)明了中國(guó)是最早進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化的，也是最早融入全球的國(guó)家。對(duì)十三行經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象的研究是一個(gè)大課題，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，才能充分發(fā)掘和展示十三行的歷史遺產(chǎn)。今天，世界和中國(guó)又站在一個(gè)嶄新的戰(zhàn)略關(guān)口，黨中央推進(jìn)“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。廣東，作為海上絲綢之路的發(fā)祥地，十三行，在推動(dòng)?xùn)|西方思想交流、文化交融，全球經(jīng)濟(jì)一體化、人類文明多樣化等方面，發(fā)揮了十分重要的作用，為東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。為此，我們要樹(shù)立文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的高度自覺(jué)，充分發(fā)掘十三行經(jīng)濟(jì)文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)十三行這一具有廣泛親和力和歷史感召力的文化符號(hào)，積極發(fā)揮十三行連接不同文明的紐帶作用，把地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化交流提高到新的水平，共同促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。我們應(yīng)通過(guò)對(duì)十三行歷史經(jīng)驗(yàn)的廣泛深入，多視角、多層面的研究，為繼續(xù)深化改革開(kāi)放，提供歷史的良鑒和有益的啟示。特別是，當(dāng)前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、廣東的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、新型城市化建設(shè)與發(fā)展等等，已進(jìn)入深水區(qū)和關(guān)鍵期，我們更可以在探視十三行歷史中尋找教益。我們研究十三行的歷史，目的是指導(dǎo)未來(lái)，開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新視覺(jué)、新境界、新視野，把十三行現(xiàn)象作為全人類共同的精神財(cái)富來(lái)對(duì)待。