就請(qǐng)你給我多一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間

楊芹

辯證法的有趣就在于，換個(gè)角度看問(wèn)題，可以得出不一樣乃至完全相反的結(jié)論，卻不但沒(méi)有違和感，甚至有發(fā)現(xiàn)新大陸一般的欣喜。

無(wú)論是“光陰似箭”還是“生活需要慢下來(lái)”都自有其道理，更重要的是，看針對(duì)什么樣的情形。很喜歡一個(gè)好朋友的簽名檔，“長(zhǎng)長(zhǎng)一日，短短一生”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字，透著溫暖、珍惜、不舍和灑脫。

都說(shuō)，越是愉悅的時(shí)光，越是過(guò)得飛快，反之，則不僅是度日如年，簡(jiǎn)直要恨不得它消失在蟲洞里就好。所以，當(dāng)“拖延癥”這個(gè)詞頻繁地出現(xiàn)在我們的生活中，總是不那么受歡迎。而且越是意識(shí)到拖延癥的存在，似乎就越難以回避。

拖延現(xiàn)象，指的是非必要、后果有害的推遲行為。其實(shí)拖延癥本身并不是一個(gè)嚴(yán)格的心理學(xué)或醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，也就是說(shuō)，拖延癥并不是一種“病”，而是你內(nèi)心被壓迫的本我和自我，對(duì)外部準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)——超我的反抗。這么說(shuō)實(shí)在是太拗口，簡(jiǎn)單來(lái)看，拖延癥患者往往是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生活和理想中的生活差距很大，可又不得不迫于社會(huì)壓力和社會(huì)義務(wù)做一些自己并不想做，甚至內(nèi)心深深厭惡的事情，這樣一來(lái)，就會(huì)覺(jué)得很壓抑因此下意識(shí)地逃避。

事實(shí)上，如果你做的是你內(nèi)心真正喜歡和渴望的事，拖延現(xiàn)象一般是不存在的。比如我們很少在真誠(chéng)熱血的創(chuàng)業(yè)者中見(jiàn)到拖延癥患者，因?yàn)樗麄兯龅氖露际浅鲇诒疚业尿?qū)動(dòng)——如果你真的想擺脫拖延現(xiàn)象，要么，就選擇你喜歡的事來(lái)做，要么你也可以像西西弗斯一樣接受這種現(xiàn)實(shí)的必然性，接受這種荒謬的無(wú)意義，并從中自己制造屬于自己的意義。

可是，我們的生命都是唯一的，而青春年華則更是稍縱即逝。

每個(gè)人都會(huì)下意識(shí)地逃避自己所討厭的任務(wù)。也許因?yàn)樗鼈兪抢щy的、無(wú)趣的、令人沮喪的，或令你害怕失敗的一切事情。相反的，我們喜歡做的事情對(duì)我們而言則充滿著原動(dòng)力。

有一點(diǎn)挺有意思。雖然我們是下意識(shí)地拖延，也就是說(shuō)，拖延現(xiàn)象看起來(lái)是完全自愿的，但在此過(guò)程中，總還是會(huì)感到身不由己，仿佛是被他人或外界所脅迫。這是因?yàn)樘颖芤呀?jīng)成為我們的一種習(xí)慣。這種下意識(shí)的習(xí)慣會(huì)讓我們永遠(yuǎn)想呼喊：神啊，請(qǐng)多給我一點(diǎn)時(shí)間！

可是，當(dāng)我們?cè)诙唐趦?nèi)感到某種心理上的舒適，其代價(jià)往往是未來(lái)長(zhǎng)時(shí)間的、更大程度的痛苦。

所以，面對(duì)必須完成的任務(wù)，我們不妨用分段時(shí)間管理法試試將任務(wù)分割成不同的階段，來(lái)幫助我們克服初期的抵觸心理，接下來(lái)，再慢慢學(xué)著提高效率，減少拖延。當(dāng)然啦，我們?nèi)匀豢赡軙r(shí)不時(shí)地拖延一下，正如我們可能時(shí)不時(shí)地感到悲傷一樣。

每一天，我們都要面對(duì)現(xiàn)在的自己，同時(shí)也會(huì)不停地想象未來(lái)的自己。越重視未來(lái)的自己，就越不會(huì)拖延當(dāng)下的事情。因?yàn)椋魏瓮涎?，都需要未?lái)的自己來(lái)買單。

時(shí)間就在那里，能多給我們時(shí)間的，其實(shí)只有自己。